胶东红色文化调研报告

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观看追寻红色足迹心得感悟

观看追寻红色足迹心得感悟

观看追寻红色足迹心得感悟!观看追寻红色足迹心得感悟战争,自古以来伴随着硝烟、炮火与人员伤亡。

1937年,全国人民抗日战争在东北打响,紧接着,在1946年,全国人民解放战争马不停蹄地赶来。

到1951年,西藏和平解放,标志着祖国大陆获得统一,中国人民取得大团结!14年的烽火,14年的杀戮,让多少人流离失所,家破人亡。

所以,我们要勿忘国耻,重走胶东红色之路,传承胶东红色文化,让血一样的红色,永驻我们心间。

日出东方,海面旖旎。

胶东,奏出了一曲波澜壮阔的红色史歌!几天前,我去了雷神庙战斗遗址,这里打响了胶东战争的第一枪。

这是一个简简单单的四合院,屋檐的瓦片被风雨的侵蚀,已经失去了本来的模样,它显得旧旧的,老老的,很不起眼,但在人们心中,他散发着红色的光辉,他戴着金色的光环,他在和平的大地上,发出耀眼的光芒,照亮了黑夜,带来了天明。

我迈过高高的门槛,踏着陈旧的水泥地面,走进了庙内。

雷神庙战斗遗址真的很小,不像其他纪念馆那样宏伟,青砖白瓦,普普通通。

几栋小屋子就那样简单的立在那里,可能在以前,还会冒出缕缕炊烟吧。

但是,炊烟变成了硝烟。

谁也不会想到,在几十年以前,这里曾面对着枪林弹雨,这里曾经血流成河。

七七事变后,日军占领了牟平城。

为了打击日寇的嚣张气焰,中共胶东特委书记、山东人民抗日救国军第三军司令员理琪率三军一大队一举解放了牟平城。

战后,部队向南转移,理琪等领导同志在城南雷神庙开会。

中午,从烟台赶来的日军海军陆战队百余人包围了雷神庙。

我三军干部战士二十余人坚守庙舍,顽强地抵抗着数倍于己的日军,打退了敌人一次又一次的进攻。

战斗中,理琪同志不幸英勇牺牲,年仅30岁;很多同志光荣负伤。

现存东厢外窗上的一块面积仅0.8平方米的铁皮雨搭板,上面密布着138个弹孔,庙内现存的石碑、石础上,也是弹痕累累。

雷神庙战斗点燃了胶东抗日的烽火,打响了胶东抗战的第一枪。

我走近石碑,隔着透明的玻璃板,触摸着那些弹孔,感受指尖传来的冰凉。

胶东红色文化融入高校思政课教学的重要性

胶东红色文化融入高校思政课教学的重要性

胶东红色文化融入高校思政课教学的重要性李 霖一、高校思政课教学的挑战(一)当代大学生对红色文化认识不足2018年首批“00后”已经开始进入大学校园,但不管是“90后”还是“00后”的大学生,他们从出生到现在都生活在和平、稳定、安居乐业的社会环境中,普遍学生的个人家庭条件相比过去也有了极大的提高,所以他们很难对那段中国人民曾经为了民族解放、国家独立而浴血奋战的艰难岁月感同身受。

这就造成了一个尴尬的现象:教师在讲台上认真讲解,学生却在课堂上不感兴趣。

同时现在关于反映革命战争年代的影视类作品数量虽然很多,但是良莠不齐,有部分作品为了博人眼球甚至以夸张的拍摄手法不尊重历史、扭曲历史。

学生现在明辨是非的能力还不足,极容易受到不良思想,甚至是历史虚无主义思潮的影响。

(二)部分大学生的青年使命意识淡薄2019年7月16日,习近平总书记考察内蒙古大学时强调:“大家要志存高远、脚踏实地,学好知识,打好基础,增长才干,将来为中华民族伟大复兴贡献自己的智慧和力量。

”当代大学生的青年使命就是努力学习,立志成才,为中华民族伟大复兴做出自己的贡献。

但是部分大学生的意识淡薄,沉迷游戏、不思进取、互相攀比甚至走向了违法犯罪的道路,对自己不负责任、对家庭不负责任、对社会不负责任。

这种现象如果不加以劝阻和教育极容易歪曲他们的价值观,甚至产生信仰危机。

(三)思政课实践教学形式和内容存在不足思政课实践教学的目的就是让学生将知识运用到实践中去提升自己的能力,在这个过程中引导他们树立正确的学习态度,激发学习兴趣。

然而部分教师对思政课的实践教学重视不足,狭隘的认为思政课应侧重于课堂上的理论灌输,把实践教学看作点缀,所以实践教学开展的形式单一,内容匮乏,有的甚至是简单的走走过场。

当代大学生对待实践活动的组织形式和内容选取更具有个性要求,简单地组织看看电影或者专题讲座已经无法满足他们的要求,久而久之他们对待思政课的实践教学也变得没有兴趣,对实践教学作业应付了事。

校本课程 综合实践活动 高中 追寻红色印记,传承革命精神(共38张ppt)

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坷,或兴奋,或沮丧的亲身体验,都将成为我们成长过程中一
笔不可小觑的财富。
三、在过程中也有个别同学的依赖性比较强,一味依赖他人,
自己赚个“清闲”,从这部分同学身上,让我们体会到了长期
封闭性教育所带来的不良后果,在今后学习中我们应尽力去改
变这一状况,多从综合实践活动中真正体验到到合作、探究、
实践的快乐。
五龙怒潮小组 1937—1945抗 日战争时期主
要革命活动
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发动群众 参军参战
走进胶东第一县委革命历史文化展览馆
旌旗破晓小组
解放战争时期莱阳革命战 争的主要事苏迹州联和通英人力雄资源人现状物调查及发展建议
整理材料
莱阳市第一中学综合实践活动学生评价表 苏莱州阳联市通第人力一资中源学现综状合调实查践及发活展动建体议会总结表
社会大课堂
——走进胶东第一县委革命历史文化展览馆
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追寻红色印记 传承革命精神 活动背景 活动目标 活动形式 活动过程 活动反思
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2
活动背景
莱阳是革命老区,是胶东农村第一个党员、第一 个党支部、第一个县委和中心县委的诞生地,为周边 乃至胶东党的建立和发展做出了重大贡献,在党的创 立和发展的不同时期,莱阳党组织领导全县人民开展 了英勇顽强的革命斗争,在胶东党的历史上谱写了光 辉的篇章。
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成果展示





英 唐和恩,1948年参加支前小车运输队,
雄 担任分队副指导员。每当到达目的地,
” 别人都睡着了,他就拿出小竹竿,刻上
唐 了一个新的地名。本来是支车,或者是

观胶东红色景点观后感

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传承胶东红色文化演讲稿三篇

传承胶东红色文化演讲稿三篇

传承胶东红色文化演讲稿篇一:传承胶东红色文化朋友,你可知道我们幅员辽阔的祖国悠久的文化历史?翻开史书,中华文化灿烂的历史展现在我们眼前我为祖国而自豪。

朋友,当你满口的洋话庆祝“洋节”的时候,你可想到。

其实你更应该陪伴自己的长辈倾听民族古乐的动人之音朋友,在西方洋节的冲击下,你是否还记得自己的肤色就是大地的颜色,是否还记得自己的血液里传承着中华民族的文化让我们放下手中的杯盏,关掉轰鸣的音响,坐在月光下静静地思考吧!当今社会是多元化的社会,是各种文化相互碰撞彼此渗透的社会。

闭关自守的时代一去不复返,只有了解世界,认识世界,才能傲立于世界民族之林。

但是,传统的文化为何要丢弃在我国五千多年的历史文化长廊中。

已沉淀了为世人所惊叹的无数瑰宝――文字、礼仪、节日等,它们如同天山上奔腾的清流,如同森林间孕育的珍宝,灿烂夺目,博大精深。

中国的节日文化是一曲唱不尽的民曲,品不够的香茗。

新春佳节,寄意于阖家团圆;清明节,着意缅怀故者,抚慰亡灵;中秋之夜,明月高悬,清辉洒遍人间,亲人故友共婵娟;端午之晨,龙舟竞发,唱尽胸中豪情,祭奠古人之忠烈,继往开来。

可以说,每一个佳节都承载着动人的历史故事,寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。

欢度传统佳节,即是浸足于清泉,沐浴于月光。

只觉古代贤德佳人在耳边吟唱;享受民族风俗,即是置身于大海,浴心于波涛。

顿感今朝人生美满幸福无比。

简言之,佳节既是感受瑰丽多彩的文化魅力的途径,又是联系血脉骨肉之情的纽带。

一个民族有一个民族的节日,一个民族有一个民族的情怀。

源远流长的民族文化必是民族的自豪和民族的心结。

两河流域滋养了犹太人的虔诚,赋予他们圣诞之庆:长江黄河孕育了华夏儿女的勤劳善良以及对故乡的眷恋。

共度传统节日,就是把心结紧紧系牢,让精神久久传承。

即使漂泊异乡,身处险境,也能勇于奋起,重返故里。

春江花月夜,二泉映月,古曲声声,曾让西方震动;中秋赏月,七夕庙会,曾让世人感怀。

所以,我们要坚守共同的财富,担起肩上的责任:将中国节日的神韵代代相传! 亲爱的朋友,当你流连于洋节的霓虹灯里时。

家乡历史文化调查报告范文3篇

家乡历史文化调查报告范文3篇

家乡历史文化调查报告范文3篇篇一一、实践目的:第一,了解家乡;第二,丰富假期生活;第三,锻炼自己与人交往的能力,增加社会经验实践经历及收获;第四,学习新的知识增长见识。

二、实践内容:在本学期寒假中,我进行了一次以“寻找家乡文化”为主题的社会实践,着重对家乡的历史文化,民风民俗进行了一次调查。

这是我进行的第一次社会实践,有很多不足,但对我也是一次难得的锻炼机会。

通过这次的社会实践活动,我走访了相关的单位和部门,又找遍了市里大小的图书店,搜集到了我自己认为较为真实的资料。

这不仅仅对于社会实践活动有一定的帮助,对于我自己来说也是收益非浅。

这次活动之中,虽然我竭尽全力的搜集我所能找的的资料,但是对于这次的活动也仅仅是让我基本满意,还需要更深入的进行下一次的实践。

1、汕尾概况:汕尾,别称红城,广东省辖市,地处广东省南部,珠江三角洲与海峡经济圈中间,与香港一水之隔,南临红海湾和碣石湾,西濒惠州市,南隔惠州市与香港相连,北部与梅州、河源接壤,东部与揭阳接壤汕尾是中国首个苏维埃红色政权诞生地,是广东新一轮经济改革的窗口,已发展为有一定影响力的红色旅游城市,中国首个特别合作区诞生地,同时享有“中国海鲜美食之都”、东方夏威夷、东方莫斯科等美誉。

汕尾市是全国首批对外开放口岸之一,造船、轻工业和手工业发达,鱼钩畅销国外。

市城区三面临海,依港而立,具有亚热带海滨独特风光,有“广东沿海旅游黄金海岸”之誉。

海陆丰革命根据地是中国13 块革命根据地。

2、汕尾历史沿革:据东南沿海出土文物考证,距今6000 年前的新石器时代,就有先民在此渔猎种植,生息繁衍。

《禹贡》有九州之说,时汕尾市属九州中的扬州南境;《周礼·夏官·职方》称为藩服之地;春秋属南越;战国入楚称百越。

秦始皇三十三年(前214 年) 统一岭南,岭南地区设立三个郡:南海郡(治所在今广州) 、桂林郡(治所在今广西桂平县) 、象郡(治所在今广西凭祥市) 。

红色乳娘文化现象的再解读

红色乳娘文化现象的再解读

红色乳娘文化现象的再解读李宗刚在革命战争年代,胶东作为革命根据地产生了大量可歌可泣的英雄事迹,其中值得我们关注的一个重要现象,便是胶东女性在革命中发挥了极其重要的作用。

许多女性不但肩负着家庭重担,而且背负着革命的使命,积极参与中国革命的历史进程,成为胶东革命根据地获得长足发展的重要支撑力量。

像胶东的革命母亲、红色乳娘等革命形象谱系,便值得我们进行深入探索。

一、红色乳娘与“革命母亲”形象在抗日战争时期,山东是中国共产党领导的重要根据地,其中最具有代表性的是以沂蒙山区为主的沂蒙山根据地、以胶东地区为主的胶东根据地和以渤海地区为主的渤海根据地。

而尤为学术界和文学界关注的是,在前两个根据地的话语体系中形成了一套参与革命的女性的指代符号:“红嫂”是沂蒙山根据地那些参加革命的青年女性的重要指代符号a;“革命母亲”则是胶东根据地那些积极支持革命的中年女性的重要指代符号。

然而,在胶东根据地,还有一个青年女性群体没有得到应有的阐释,那就是乳娘群体。

这批青年女性区别于沂蒙山根据地的青年女性,与胶东根据地的“革命母亲”构成了一个完整的红色女性内容提要:胶东红色乳娘所代表的革命母亲不仅是战争时期的强大支撑,更是优秀传统文化与红色革命精神的交融传承。

将红色乳娘纳入女性自我解放和社会解放相结合的群体谱系中进行观照,可以看出红色乳娘文化现象是民族美德的现代体现,是人性真善美的深刻写照,是中国共产党与人民水乳交融关系的自然外化形式。

新时代下加强红色乳娘精神传承,应重视乳娘题材的电视剧、电影的制作传播和既有研究成果的新媒体传播,加强学术研究力度,发掘胶东地区文学文化以及乳娘文化现象的内在意蕴,重塑胶东女性群体形象谱系,促进新时代红色乳娘文化现象内在意蕴的创造性转化与创新性发展。

关键词:红色乳娘 文化现象 革命母亲 胶东的谱系。

她们既区别于那些直接参与革命的“革命母亲”,又与这批“革命母亲”有着相同的方面,她们是一批被人们忽视了的“革命母亲”。

浅析胶东革命精神的内涵

浅析胶东革命精神的内涵

浅析胶东革命精神的内涵摘要:胶东革命精神是中国革命精神谱系的组成部分。

在梳理学界已有胶东革命精神研究的基础上,本文提出了凝炼胶东革命精神的三个原则。

在分析胶东革命精神的原生态精神基础上,提出胶东革命精神的内涵:忠诚坚定、敢为人先、勇于担当、无私奉献,可以进一步简略为“忠诚担当”四个字。

关键词:胶东革命精神;内涵;忠诚担当胶东革命精神,是中国共产党革命精神谱系的组成部分之一,是对以烟台为中心的胶东军民波澜壮阔、艰苦奋斗光辉历史的高度凝炼。

准确凝炼胶东革命精神,并在新时代继续传承,具有重要的理论意义和实践价值。

在对学界已有观点进行简要梳理的基础上,本文试图提炼出胶东革命精神的内涵,并加以简单阐释。

一、胶东革命精神内涵的已有研究胶东革命精神尚没有定论。

学界也提出多种观点。

比较有代表性的有以下几种观点:李传敏认为胶东精神可以概括为四句话:“听党指挥、开放创新,艰苦奋斗,无私奉献”。

张金平认为,胶东革命精神的内涵是“理想坚定、党群同心、敢于争先、无私奉献”。

滕振贤认为,可以把“胶东精神”主题定义内容概括为:“胸怀大局,敢于担当,自我牺牲,勇往直前”。

来概括胶东红色精神。

胶东革命精神专家论证会提出的观点是:“担当奉献开明坚韧拓新”。

这些观点都从不同侧面总结了胶东革命精神的不同内涵,也具有一定的启发意义,这也是进一步界定胶东革命精神内涵的前提。

二、胶东革命精神内涵凝炼的原则(一)胶东革命精神要准确反映胶东革命的实质。

胶东革命斗争的实质是胶东人民爱党爱国、追求自由幸福生活的斗争,是党政军民勠力同心、共谋发展的结晶。

胶东革命精神具有紧跟党走、爱国爱民族的坚定政治立场,具有党、军队和人民鱼水情深血肉相连的情怀。

(二)胶东革命精神要准确表现其在中国革命中的地位和贡献。

胶东是山东地区革命的先行者,是山东乃至全国革命的大后方,是全国解放的重要战略转折地。

在胶东革命历史中,胶东的大支前、大运兵、大调干、大参军等都体现了胶东的革命情怀。

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胶东红色文化调研报告
胶东地区是中国革命的摇篮之一,也是中国革命战争时期的重要战场。

在这片土地上,涌动着丰富的红色文化。

为了了解和保护这些宝贵的红色文化,我们进行了一次调研。

首先,我们走访了革命老区胶东,参观了一些革命纪念馆和红色文化遗址。

这些纪念馆详细记录了胶东地区的革命历史和英雄事迹,通过展览、图片、文字和影音资料,生动再现了那个英勇的年代。

我们不仅看到了英雄们在战争中的壮举,还听到了他们深情的讲述和动人的歌声。

这些纪念馆不仅是保护红色文化的场所,也是教育青年一代传承红色基因的重要载体。

其次,我们对一些红色文化传承者进行了采访。

他们有的是老党员,有的是革命烈士的后人,有的是青年志愿者。

通过他们的讲述,我们了解到了他们为了守护红色文化、传递红色基因付出的努力和奉献。

他们深入基层,开展义务宣讲、调查研究,组织红色文化活动,传播红色精神,让更多的人了解红色文化,亲近红色基因。

此外,我们还参观了一些红色文化创作基地。

这些基地以胶东地区的革命历史为主题,通过艺术形式来表达红色情感。

在这些基地里,我们看到了雕塑、绘画、音乐等各种艺术形式的作品,这些作品都融入了红色元素,给人以强烈的视觉和听觉冲击。

这些红色文化创作基地不仅促进了文化艺术的创新,也为红色文化的传承和发展做出了贡献。

总的来说,胶东地区的红色文化丰富多样,体现了革命英雄们
的豪情壮志和无私奉献。

通过我们的调研,我们深刻感受到了这些红色文化的震撼力和影响力。

保护和传承这些红色文化是我们每个人的责任和使命,只有通过不断的努力,才能让红色精神永远在胶东地区生生不息、照亮未来。

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