葫芦民俗文化意义浅析_扈庆学
《一带一路与葫芦文化》阅读答案及解析
《一带一路与葫芦文化》阅读答案及解析阅读下面的文字，完成小题。
葫芦谐音“福禄”，代表着中国人对美好生活的向往，是民族文化基因的重要组成部分。
季羡林提到，“我国民族确属兄弟民族，具有共同的原始葫芦文化传统”。
葫芦外形柔和圆润、线条流畅，上下球体浑然天成，符合“尚和合”“求大同”的理念。
“左瓢右瓢，可盛千百福禄；大肚小肚，能容天下万物”，葫芦蕴含着多层次的吉祥文化，幸福、平安、和谐、多子等。
可以说，葫芦身上凝结着中华优秀传统文化的精髓。
其实，不仅我国人民喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础。
一般认为葫芦的原产地是非洲，我国人民与非洲人民均有源远流长的葫芦种植历史。
同时，历史文献表明，印度人民对葫芦“多子多孙”的文化寓意与中国人民有共识，这一点可以由季羡林先生所翻译的印度大史诗《罗摩衍那》所记载的“须摩底呢，虎般的人！生出来了一个长葫芦，人们把葫芦一打破，六万个儿子从里面跳出”，给予证实。
蒙古族的民间故事《金鹰》同样表明，葫芦在蒙古民间具有繁衍生息的含义。
葫芦作为日用品和吉祥工艺品，受到“一带一路”沿线各国人民广泛喜爱。
中亚的阿富汗人惯用葫芦做喜庆场合用的化妆品容器和鼻烟壶。
在以色列、土耳其和一些阿拉伯国家，常见葫芦用作烟具和装饰工艺品。
甚至在美国、日本、南美洲诸国，均可见到葫芦文化的踪迹。
由此可见，葫芦文化可以成为连接“一带一路”沿线国家的文化纽带之一。
众所周知，尽管“一带一路”的倡议是开放包容的，但沿线涉及许多个国家，且其范围还在不断扩大，各国在政治体制、宗教制度、经济发展模式等方面尚存在较大差异，亟需共同的文化载体作为交流与合作的桥梁。
中国与其他各国在葫芦实体、葫芦工艺造型的爱好，以及葫芦文化内涵的审美习惯等各方面均存在共识，这种依附在葫芦载体上的文化“共通性”非常宝贵。
以葫芦等传统文化作为切入点，加强民间交流，可以为“一带一路”沿线国家之间建立互信、开展合作奠定基础。
拉祜族葫芦文化的重要意义
拉祜族葫芦文化的重要意义拉祜族的葫芦文化是指拉祜族人民利用葫芦生产工具、器具、饰品等物品，并将其赋予了象征意义和文化内涵的一系列传统文化现象。
葫芦在拉祜族的生活中扮演着重要角色，不仅是日常生活用具，还被用于宗教仪式、民间传说、祈福等方面。
葫芦文化不仅体现了拉祜族人民的审美情趣和文化品味，更承载着他们对生活的理解和对世界的观念，在传统文化中扮演着不可或缺的角色。
葫芦是拉祜族人民喜爱的植物，在拉祜族的传统神话和传说中，葫芦被赋予了神秘的象征意义。
拉祜族人认为，葫芦是神仙居住的地方，具有神秘的灵性和超自然的力量。
因此，拉祜族人民将葫芦视为祥瑞之物，常常将葫芦挂在自己家中，以求得祥瑞和平安。
在传统的拉祜族婚礼仪式中，新人必须向彼此赠送葫芦，以象征着美满幸福的婚姻生活。
由此可见，葫芦在拉祜族文化中具有重要的地位和象征意义。
除此之外，拉祜族的葫芦文化还体现在他们的日常生活和劳动中。
拉祜族人善于利用葫芦制作工具、器具和饰品，如葫芦榨油、葫芦勺、葫芦水杯、葫芦吹箫等。
这些葫芦制品不仅实用，而且具有独特的美学价值和文化内涵，反映了拉祜族人民对自然界资源的利用和对工艺技术的独特见解。
在拉祜族的传统手工艺中，葫芦工艺被视为一种重要的技艺，代代相传，深受人民喜爱。
此外，拉祜族的葫芦文化还在宗教信仰和仪式中得到了体现。
拉祜族信奉天主教、佛教、道教等多元宗教，而葫芦在不同宗教信仰中都有特殊的含义和用途。
在拉祜族的宗教祭祀仪式中，葫芦常常被用作祭祀品，代表着对神灵的尊敬和祈福之意。
此外，在拉祜族的传统仪式和节日中，人们还会用葫芦来装饰场所，观看民间文艺表演等活动，以增添节日气氛和祭祀仪式的庄重气氛。
总的来说，拉祜族的葫芦文化是拉祜族传统文化的一个重要组成部分，对于了解和研究拉祜族的文化传统具有重要的意义。
葫芦文化不仅体现了拉祜族对自然界的认识和理解，更反映了他们对生活的独特见解和审美情趣。
如今，随着社会的发展和现代化的进程，拉祜族的传统文化正面临着前所未有的挑战和考验。
重阳节的传统民间葫芦艺术
重阳节的传统民间葫芦艺术重阳节，又称为老人节，是中国传统的节日之一。
每年的农历九月初九日，人们都会特别关注老人，表达对长辈的尊重和祝福。
在这个节日里，有一种独特的艺术形式受到了广泛的倾倒，那就是葫芦艺术。
葫芦艺术作为一种民间传统艺术，不仅美观独特，而且寄托了人们对美好生活的向往。
在本文中，我们将深入探讨重阳节的传统民间葫芦艺术。
一、葫芦的起源和意义葫芦是一种中空的植物果实，外观呈椭圆形，上窄下宽。
它不仅可以用来装载酒水、食物等物品，还被用来制作各种艺术品和乐器。
葫芦早在远古时期就被人们广泛利用，具有悠久的历史。
在中国传统文化中，葫芦寓意着团圆、吉祥和平安。
由于葫芦的中空结构，人们认为它象征空虚、灵性和神秘。
而容纳着酒水或食物的葫芦，被视为富贵和丰年的象征。
二、葫芦艺术的特点1. 多样化的形式葫芦艺术以其多样的形式而闻名。
在葫芦的制作过程中，人们可以将其刻、镂、雕、画等，使其形象多变。
常见的葫芦形式包括喜鹊、猴子、人物、花卉等，每一件作品都有其独特的风格和意义。
2. 精湛的工艺制作葫芦艺术需要耐心和技巧。
首先，人们选择适宜的葫芦作为基础材料，然后在表面进行细致的雕刻或彩绘，最后用清漆进行抛光和保护。
整个过程需要熟练的手艺和绝佳的审美眼光。
3. 独具特色的装饰葫芦艺术常常会配以丝绸、彩绳等装饰物，使其更具视觉冲击力。
一些葫芦艺术品还会添加铭文、图片或其他寓意符号，以增加其文化内涵和艺术价值。
三、葫芦艺术在重阳节的应用在重阳节这一特殊的节日里，葫芦艺术得到了广泛的应用和发展。
人们常常将葫芦作为礼物赠送给长辈，以表达对长寿和幸福的祝愿。
葫芦艺术品还常常被用于节日装饰和庆典活动，以增加庆祝氛围和喜庆色彩。
此外，一些重阳节的民间活动也对葫芦艺术有所影响。
例如，人们会在葫芦上系上红绳，挂在门前，以驱邪和祈福。
还有一种有趣的传统习俗是，在重阳节登高时，人们会将葫芦挂在身上，以期望自己能够像葫芦一样健康长寿。
四、葫芦艺术的现代传承尽管现代科技的发展给了人们更多的追求和选择，但葫芦艺术仍然在传承和发展中。
“葫芦”意象的文化寓意分析
葫芦是社会学和文化人类学经常研究的意象，葫芦在文化发展过程中的发展演变也是反映文化发展变迁的重要依据。
以往学者对葫芦这一意象的研究，多用人类学或民俗学的观点，阐述葫芦在民俗中的意义，而对于原型方面的研究还有很大的空间。
闻一多所作的《伏羲考》从字源学的角度考据出伏羲和女娲均为葫芦，从而得出葫芦象征人类的始祖，进一步得出传说中的洪水神话就是以葫芦为中心的造人神话。
1996年，围绕着对葫芦文化的探讨召开了“民俗文化国际研讨会”，把对葫芦文化的研究推向了高潮,商务印书馆随即出版了此次会议的成果《葫芦与象征》。
宋兆麟则从考古的方面切入，探究了葫芦所具有的功用以及栽培技艺；在著作《论中华葫芦文化》中，刘尧汉从民族学的角度出发，指出中华民族有着悠久的葫芦崇拜的传统，并联系神话传说、考古资料、文献记载，阐明了葫芦文化的内涵和意义，指出我国存在着广泛的葫芦崇拜传统；以民族学作为出发点，普珍阐述了中华葫芦文化中的“三壶”观念蕴涵于彝族整个人生发展的历程中。
原始时期的农业，有“瓠种”的传统。
我国比较原始的播种方法有火耕和“牛踏田”等，再进一步则使用“点葫芦”作为播种农具耕种，大概有“圆形瓠种”和“长柄形瓠种”等形制。
《齐民要术》中有一种“瓠种”，它是以葫芦作为播种的农具，陕北农村曾使用瓠种，当地人称“点葫芦”，山东地区称“葫芦头”。
《山东省志·民俗志》称：“葫芦头，又称轱轮子，即古代遗传下来的‘瓠种器’，用葫芦掏空，上置把手，下置管，葫芦中装进种子，播种的人一只手提葫芦头，另一只手持木棍，沿着土沟边走边敲，种子即成直线种入土中。
”笔者用原型批评的方法，探究葫芦这一意象中的原型，主要从婚礼仪式中的葫芦、神话中的葫芦、葫芦意象在后世的延伸和丰富等角度来解读葫芦意象，认为葫芦意象在中国文化中的出现受到天地神婚神话原型、祖先崇拜观念、创世神话原型的深远影响，这也正是本论文的新意所在。
一、婚礼仪式中的葫芦葫芦作为婚礼仪式中最常见的礼仪用品，具有悠久的历史，在中国古代婚礼仪式中发挥着不可替代的作用。
考察葫芦文化感受
考察葫芦文化感受葫芦，作为中国传统文化的象征之一，有着悠久的历史和深厚的文化内涵。
在我看来，葫芦文化给我带来了很多感受和思考。
葫芦文化让我感受到了传统与现代的融合。
葫芦在中国传统文化中被赋予了许多象征意义，如寓意着吉祥、丰收和健康等。
然而，在现代社会中，葫芦文化已经不再局限于传统的象征，而是通过创新和时尚的设计，融入到各种现代生活用品中。
比如，葫芦造型的茶壶、手机壳等，不仅保留了传统文化的独特韵味，也体现了时尚和个性化的需求。
这种传统与现代的融合，让我感受到了文化的活力与创造力。
葫芦文化给我带来了对自然和生命的思考。
葫芦是一种自然材料，它的形状和结构都是自然形成的，没有经过人为的改变。
在葫芦的外表上，能够看到自然界的奇妙和多样性。
而在葫芦内部，却能装载着水、茶、酒等液体，给人以生命的启示。
葫芦的形象让我想到了生命的起源和多样性，让我对自然界的美好和生命的宝贵有了更深的思考。
葫芦文化也让我体验到了艺术的魅力。
葫芦在中国传统工艺中有着重要的地位，被用来雕刻、绘画和制作乐器等。
葫芦的形状和纹理都是独特的，每一个葫芦制品都是艺术家的精心创作。
我曾经参观过一个葫芦雕刻展览，展览上的葫芦作品形态各异、栩栩如生，给我留下了深刻的印象。
葫芦文化让我感受到了艺术的魅力，让我对传统工艺有了更深的理解和欣赏。
葫芦文化也让我感受到了乡土情怀和文化认同。
葫芦在中国农村有着广泛的应用，比如用来装水或者盛酒。
这种农村生活中的葫芦文化，让我想起了自己小时候在乡村过暑假的日子，每天都喝着从葫芦里倒出来的凉水。
葫芦成为了我对乡土生活的向往和怀念，也成为了我对中国传统文化的自豪和认同。
总的来说，葫芦文化给我带来了丰富的感受和思考。
它让我看到了传统与现代的融合，自然和生命的奇妙，艺术的魅力，以及乡土情怀和文化认同。
葫芦文化不仅是我们的传统文化遗产，也是我们对生活和世界的一种理解和表达。
通过对葫芦文化的感受和思考，我更加珍惜和热爱我们的传统文化，也更加自信地面对现代社会的挑战和变化。
传统艺术领域中葫芦的多元化艺术表现研究
传统艺术领域中葫芦的多元化艺术表现研究
葫芦是一种东方文化中非常重要的符号，在传统艺术领域中有着丰富多彩的艺术表现。
在中国传统文化中，葫芦被视为神秘的象征，具有辟邪、招财、纳福等寓意，因此在传统
艺术中被广泛运用。
本文将从不同角度探讨葫芦的多元化艺术表现。
一、文化意蕴方面
在中国古代文化中，葫芦一直被人们视为神秘的象征。
在传统艺术中，葫芦的形象往
往被用来代表吉祥、美好的意义。
比如在古代绘画中，常常出现葫芦花园的场景，这反映
了喜庆、吉祥的主题。
此外，在古典小说《水浒传》中，葫芦娃的形象被塑造成为一位勇敢、机智、有担当的英雄形象，充分表现了中国文化中英雄主义的精神。
二、艺术形式方面
在传统艺术中，葫芦的形象以各种艺术形式出现。
具体包括绘画、雕刻、书法、中国画、漆画等。
在书法中，葫芦的形象常用来书写“福”字，意味着吉祥如意；在漆画中，
葫芦的形象常以五行色彩出现，充分体现了中国古代文化中对于五行学说的重视；在绘画中，葫芦被用来代表“百福临门”，表现吉庆如意的主题。
在传统艺术中，葫芦的形象体现了不同的艺术风格。
在民间艺术中，葫芦的形象更多
地表现出生动、夸张的特点，如泰顺葫芦、厦门葫芦等；而在艺术精品中，葫芦的形象则
更多地表达出优雅、典雅的风格，如清代士人所创的南派葫芦。
综上所述，葫芦作为中国传统文化中的重要符号，在传统艺术中具有广泛的表现。
在
不同的艺术形式中，葫芦的形象展示了多种不同的意蕴和艺术风格，具有较高的收藏价值
和艺术价值。
“葫芦虽小藏天地”，为何葫芦文化，被誉为我国文化的一种载体？
“葫芦虽小藏天地”，为何葫芦文化，被誉为我国文化的一种载体？葫芦是一种十分普遍常见的植物，在世界各地都有分布，有着悠久的历史，至今在亚洲、非洲、南美洲等地仍然有大量种植，对于葫芦的原产地考古界说法不一，但据史料分析，在亚洲中国、泰国以及南美洲的墨西哥和非洲的埃及都出现了石器时代的葫芦遗迹，说明葫芦是一种世界性的植物。
一、葫芦文化的发展1、远古时期葫芦文化在中国被称为中华民族的文化基因，这其中有着丰富的内涵。
相传在远古时期发生了大洪水，人类全部毁灭，只有两兄妹存活下来，女娲将以小孩子放入葫芦中，葫芦文化的记忆由此产生，闻一多先生在《伏羲考》中认为伏羲就是葫芦，至今在甘肃的天水一带仍然流传着伏羲是葫芦娃的传说。
除此之外，在我国的壮族、布依族、侗族、彝族等许多少数民族中都流传着关于葫芦文化的神话记忆，这也为后来葫芦文化在我国的发展奠定基础。
葫芦在我国的历史十分久远，考古发现早在七千年前的河姆渡时期就已经有葫芦的种子和果实，古代文献中对葫芦的记载较多，其中的“瓢”、“瓠”、“甘瓠”、“壶卢”等都是指葫芦，《诗经》中“七月食瓜，八月断壶。
”的“壶”指的就是葫芦。
2、汉朝时期葫芦在我国的称呼较多，最早可出现在甲骨文上。
西汉时期有一位名叫汜胜之的人写过一些农业生产的文章，因为历史久远保留不完整，在《齐民要术》中有关于汜胜之的文章收录，其中包括一节“种瓠法”，专门介绍了葫芦的种植方法，说明在汉朝葫芦的种植已经家喻户晓，百姓已经掌握了成熟的种植方法，并且掌握了嫁接等技术，人工种植的葫芦比野生的葫芦大上几倍。
幼嫩的葫芦可食用，最初的葫芦多用于食用，后来经过人为的雕琢，葫芦进军到艺术品的行列。
汉朝时期出现范制葫芦，范制葫芦的模具最初是木模、瓦模等，后来发展为现代的石膏模，后来把玩葫芦逐渐流行起来，特别是一些高官贵族，收藏把玩葫芦成为热潮，有史料记载的把玩葫芦是出土的明清时期的文物。
3、明清时期葫芦从最开始的食用逐渐发展成用于观赏的艺术品，经过人工处理以后，各式的葫芦被人们喜爱，葫芦有“福禄”的谐音，所以由吉祥的意思，民家的屋顶下常悬挂葫芦，寓意保平安，有些百姓用红绳绑上五个葫芦，称为“五福临门”。
葫芦民俗文化意义浅析_扈庆学
DOI:10.13370/ki.fs.2008.04.006葫芦民俗文化意义浅析扈庆学葫芦作为绘画题材，在中国近代绘画史中受到艺术家的青睐，不仅因为葫芦题材的绘画具有花鸟画的一般艺术特征,易于表现，还源于葫芦题材花鸟画不同于一般题材的花鸟画，它还具有丰富的民俗意义，是一种特有的文化载体。
中国的葫芦文化源远流长，内涵丰富，已经是中华民俗文化中的重要组成部分，近年来备受学术界的重视，研究者们从民俗学、神话学、人类学等多方面进行研究，揭示了许多民间风俗、神话、传说中的文化现象。
本文则试图从葫芦题材花鸟画解读葫芦的文化内涵。
一、“葫芦”释名及其价值根据谭宏娇、张立成先生的研究，关于葫芦的得名，前人主要有两种解释，一是李时珍在《本草纲目·菜三·壶卢》［释名］中云，“壶，酒器也；卢，饭器也。
此物各象其形，又可谓酒饭之器，因以名之，俗做葫芦者，非矣，葫乃蒜名，芦乃苇属也。
”是以葫芦的功能为命名缘由。
二是农业学家与植物学家夏纬英先生在《植物名释札记》中的释名：“原作壶卢，或单名曰壶……，壶既葫卢，以形似壶状。
‘卢’，亦因形似而言，或曰案：此所谓‘矛戟柄’之应，即矛戟柄之末段膨大而作圆锥体而亦具楞的部分，葫芦之型亦语之相似，故而都有‘卢’名。
”1是以葫芦的形似为命名缘由。
葫芦在古代文献中除了写作“葫卢”外，亦写作“觚卢、觚芦、胍瓠、扈鲁、瓠卢”，古人往往不知道它们是字型无定，声音通转的连绵词，故常常产生不解或误解。
葫芦有食用价值，可以直接食用,或煲汤、扁炒、做馅儿，或与肉类一起煮、炖,是上等的美味佳肴。
葫芦也有承载之功能，可以做酒器、水器等，农村常用的舀水工具依然是由葫芦做成的“瓢”。
在辽宁的农村,葫芦是农民常用的播种工具。
葫芦可以用来储藏粮食和食品,还可作为浮水之工具,其浮水如泡、如漂也。
葫芦的经济195民俗研究2008.4价值也很可观，我国的一些地区以葫芦为商品的产业经济已经初具规模,既可直接销售产品，同时也带动了特色旅游业的发展。
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葫芦民俗文化意义浅析
扈庆学
葫芦作为绘画题材，在中国近代绘画史中受到艺术家的青睐，不仅因为葫芦题材的绘画具有花鸟画的一般艺术特征,易于表现，还源于葫芦题材花鸟画不同于一般
题材的花鸟画，它还具有丰富的民俗意义，是一种特有的文化载体。
中国的葫芦文
化源远流长，内涵丰富，已经是中华民俗文化中的重要组成部分，近年来备受学术界的
重视，研究者们从民俗学、神话学、人类学等多方面进行研究，揭示了许多民间风俗、
神话、传说中的文化现象。
本文则试图从葫芦题材花鸟画解读葫芦的文化内涵。
一、“葫芦”释名及其价值
根据谭宏娇、张立成先生的研究，关于葫芦的得名，前人主要有两种解释，一是李时珍在《本草纲目·菜三·壶卢》［释名］中云，“壶，酒器也；卢，饭器也。
此物各象其形，又可谓酒饭之器，因以名之，俗做葫芦者，非矣，葫乃蒜名，芦乃苇属
也。
”是以葫芦的功能为命名缘由。
二是农业学家与植物学家夏纬英先生在《植物名释
札记》中的释名：“原作壶卢，或单名曰壶……，壶既葫卢，以形似壶状。
‘卢’，亦因形似
而言，或曰案：此所谓‘矛戟柄’之应，即矛戟柄之末段膨大而作圆锥体而亦具楞的部
分，葫芦之型亦语之相似，故而都有‘卢’名。
”1是以葫芦的形似为命名缘由。
葫
芦在古代文献中除了写作“葫卢”外，亦写作“觚卢、觚芦、胍瓠、扈鲁、瓠卢”，
古人往往不知道它们是字型无定，声音通转的连绵词，故常常产生不解或误解。
葫芦有食用价值，可以直接食用,或煲汤、扁炒、做馅儿，或与肉类一起煮、炖,是上等的美味佳肴。
葫芦也有承载之功能，可以做酒器、水器等，农村常用的舀水
工具依然是由葫芦做成的“瓢”。
在辽宁的农村,葫芦是农民常用的播种工具。
葫芦
可以用来储藏粮食和食品,还可作为浮水之工具,其浮水如泡、如漂也。
葫芦的经济
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民俗研究2008.4
价值也很可观，我国的一些地区以葫芦为商品的产业经济已经初具规模,既可直接销售产品，同时也带动了特色旅游业的发展。
葫芦的药用价值古今皆有所用，而其精神价值更为明显，中国的一些少数民族认为人生自于葫芦，这就使葫芦产生了精神价值。
由于“福禄”与葫芦谐音,人们便把对美好生活的向往倾注在葫芦上,这也是葫芦产生精神价值的原因之一。
葫芦的艺术价值尤其值得一提，人们可以在葫芦上作画，可以葫芦为基础原料进行雕刻。
在把葫芦当成吉祥使者的同时,又赋予其新的内涵,新的生命,新的精神价值,这就是葫芦的艺术价值。
大多数葫芦都是比较均匀而对称的几何体,上小下大,符合中国传统文化的上虚下实、平衡和谐的审美理念。
爱国诗人陆游在《刘道士赠小葫芦》中写到：“葫芦虽小藏天地，伴我云山万里身。
收起鬼神窥不见，用时能与物为春……个中一物著不得，建立森然却有余。
尽底语君君岂信，试来跳入看何如。
”从一个侧面反映出葫芦在宗教中的超然地位。
二、葫芦的文化内涵
在几千年的葫芦栽培史中，葫芦已经超出作为植物学概念的葫芦，成为一种特有的文化载体。
因为原始人认识自然的能力很渺小，在长期和自然斗争的过程中，形成了“万物有灵”的原始崇拜心理。
因为葫芦和人们的生活联系紧密，人们逐渐把葫芦作为人类的始祖加以崇拜。
在中华民族这个大家庭里，许多成员的先民都曾崇拜过葫芦，如汉、彝、白、哈尼、纳西、苗、壮等族，都有关于人类起源于葫芦的传说。
这种母体崇拜，从心理上满足了原始时代人们对人类起源问题解释的需要，是原始信仰中祖先崇拜的一种变异。
人们把这种崇拜雕刻在石壁、陶器上，形成了最早的葫芦画。
葫芦文化的渊源是原始社会的生殖崇拜。
在原始人的思维中，葫芦是母体的象征，作为一种女性生殖的象征，受到顶礼膜拜，人们把繁衍子孙的希望寄托在它身上，这也是葫芦对中国民俗乃至中国文化影响最大的原因之一。
至今在民间还保留着很多葫芦生殖崇拜的习俗，都是和葫芦象征着多子的生殖崇拜有关。
为什么会形成葫芦生殖文化崇拜？因为葫芦形似女阴的子宫和多籽的特征，从而赋予了葫芦于人类繁衍极为重要又颇为神秘的生殖力，这是形成葫芦生殖文化内蕴之所在。
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葫芦民俗文化意义浅析
葫芦文化中最精彩最神秘的是洪水神话中兄妹相配成婚所表现出来的生殖意象。
在中国许多民族中都流传着故事情节大同小异的洪水神话。
相传很久很久以前，洪水暴发，伏羲和女娲兄妹俩受神示躲进他们自己种的大葫芦里逃生。
洪水过后世上仅剩兄妹俩人。
神或者灵物暗示只有兄妹俩人结婚才能繁衍人类。
兄妹俩人或因害羞或因不合风俗而拒绝，于是或采用占卜法，或用追逐法而成婚，或生人，或生怪胎。
生怪胎则将其剁碎撒在原野山谷而变成人，从而有了百家姓或各不同民族，于是人类再传，世代不息。
据闻一多先生考证，中国古神话中的伏羲、女娲就是葫芦崇拜的变体。
“伏羲、盘古、梁瓤是一人”2。
“伏羲”本义是葫芦。
“葫芦”还是“女娲”的代称。
《汉书·古今人物表八》说:“女蜗氏，师古曰:‘蜗蛙反，又音瓜’”。
取“伏羲”“伏”与女蜗的“蜗”，即“伏”，转音“葫瓜”指葫芦。
除了以“葫芦”为多子之象征外，我们认为，“葫芦”得名于“圆形”，人们对圆形葫芦的审美体验也应该是一个重要的原因。
如果从审美的角度讲，圆形是最和谐、最具有美感的形状。
古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，一切平面图形中最美的是圆形，一切立体图形中最美的是球形。
哲学家奥古斯丁也把圆形看作是至善至美的图形。
而圆形的东西让人感到温和，感到亲切，容易产生认同感，能引发普遍的审美快感。
葫芦，图形对称，曲面圆滑，线条柔和、优美，一波三折，跌宕起伏，既有圆形之美，又有圆体之美，集庄重美与和谐于一身，给人以赏心悦目之感。
圆形的葫芦不仅具有曲线柔和之美，也同样具有形状简单之美。
三、民俗意义
中国的道教中将葫芦视为神物，在生活中称为“壶天”、“壶中日月”。
“壶”即瓠，就是葫芦。
道士随身携带葫芦，盛以“仙丹妙药”，是为“法器”。
传奇小说中的铁拐李、张果老、麻姑等仙人，皆携带葫芦，作为“法器”，称为“宝葫芦”。
中国民间文化中，葫芦也同样被斌予了神奇的力量。
在中国灿烂的文化长河中，从道家文化，到文学艺术，以及与民俗、信仰和日常生活密切相关的民间艺术，葫芦都是非常重要的题材。
在中国陕西和甘肃一带，葫芦与当地民俗和吉祥观念结
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民俗研究2008.4
合，人们除了把葫芦当作盛水、盛油的器具之外，还赋予葫芦各种观念，并在艺术作品中加以表现。
在潘鲁生编著的《中国民俗剪纸图集》中，可以看到山东省蓬莱的《蝈蝈葫芦》、山东省滨洲的《葫芦蝴蝶》、陕西省的《葫芦多子》等作品3；在吕胜中编著的《中国民间剪纸》中又可看到内蒙古赤峰地方的《葫芦生子》、《剪子葫芦》、四川省川北地方的《葫芦福禄》等作品4。
民间刺绣作品中既有以葫芦为绣样的，也有将绣件（如荷包、兜肚等）裁为葫芦形状的。
民间年画，以葫芦为题材的单幅画比较少见，但也有以葫芦为边框的画幅。
民间建筑上的葫芦装饰有木雕、石雕、砖雕、彩绘等多种形式。
长期以来，广大劳动人民在生产、生活的风俗、习惯中把葫芦看成一种安全长命的吉祥物。
传说中葫芦为神圣之物，不可渎亵。
正月初七用葫芦祈祥求寿；七月七日戴“瓢面具”向七仙姑乞巧；端午节门前挂葫芦，消灾免难；年幼小娃娃背上、胸前戴小葫芦，以祈长命富贵。
山东省微山湖以船为家的渔民，用一个大大的亚葫芦拴在小孩的腰间，俗言可保小孩平安，但同时它还兼有装饰的功用，万一小孩落水，无疑又有实际的保护作用。
民间剪纸、面塑、年画、工艺品等都常见四个瓶子配四季花卉为一套的作品，其含义大家都明白是“四季平（瓶）安”。
值得注意的是，作品中的瓶子往往被画成（或做成）亚葫芦的形状，从而形成了“双料”的吉祥。
供室内陈设的花瓶，也常被造型为葫芦。
民间美术作品中，还有一种“盘长葫芦”，也是把吉祥图案“盘长”与葫芦结合在一起。
本文系山东省文化厅2007年度艺术科学重点课题（编号：2007188）成果之一
１谭宏妓，张立成“葫芦”命名及文化释源［Ｊ］吉林师范大学学报２００４年第６期。
２闻一多．闻一多全集．第１卷北京：三联书店，１９４８。
３潘鲁生．中国民俗剪纸图集．北京工艺美术出版社１９９２年９月第１版。
４吕胜中．中国民间剪纸．湖南美术出版社１９９４年１月第１版。
（扈庆学：曲阜师范大学副校长、副教授）198。