地域文化 文献综述
苗族文献综述
贵州师范大学求是学院本科生毕业论文文献综述论文题目：苗族传统体育Miao nationality 's traditional sports学生姓名:10体育一班三组《28——41号》指导教师:代刚职称副教授专业:体育教育填表日期: 2012 年11 月10 日健身。
经常踢毽子，还可以增强对感冒的抵抗能力。
踢毽子的好处多多，踢毽子时，通过抬腿、弹跳、曲身、转体等动作，使身体的各部分都能得到很好的运动，能有效地提高腿部关节的柔韧性和身体的灵活度。
踢毽子还可集中注意力，锻炼人的机敏，增强反应能力，刺激大脑皮层，提高人的智力。
踢毽子除具有健身功能外，还有很大的娱乐性。
（二）、相关文献鸡毛毽的起源[6]打鸡毛毽苗族称作“NDOUK NDID”，是苗族传统的具有悠久历史的一项体育项目。
分为竹筒制成和包谷壳制成的鸡毛毽两种，这两种鸡毛毽打法也不一样。
竹筒制鸡毛毽苗族叫NDID DRANGX，它有易做、程序简单的特点。
首先要选好鸡翟毛，鸡翟毛长短要一致，顺时或逆时方向也要相同；其次要选好粗细均匀直径约为1.5厘米，长约4-6厘米的竹筒，竹筒底部要选择在竹节处，这样，在打的过程中不易击碎；再次将4至6支鸡翟毛根依次插入竹筒中，最后插入一个别契固定鸡翟毛根使之与竹筒形成一体。
包谷壳制成的鸡毛毽苗族叫NDID LOUX GHUAT MIL，做起来较难，程序复杂。
除选好鸡翟毛外，还特别讲究包谷壳的制作工序，首先要将干燥的包谷壳折叠成正方形，形如“凸”字，将鸡翟毛根插入“凸”字突起部分便算完成了全部工序。
竹筒制成的鸡毛毽打法要用有柄木拍敲击，包谷壳制成的鸡毛毽则直接用手掌拍击。
打鸡毛毽的游戏规则：一般是对打双方中间划一条界线，一对一或二对二用木拍或手掌互相拍击鸡毛毽使之上下翻飞，鸡毛毽落入对方界内且无力挽救的，本方则视为赢家。
若比赛则一般规定打九个（分）或五个（分）为一局，打三局以得分多少定输赢。
输家的惩罚和赢家的奖励一般都不被大家看重，但在年轻人之间大多以赢家赢几个（分），用鸡毛毽拍打输家屁股几拍或用双手搓揉输家耳朵几下，且不得反抗。
关于我国世界文化遗产研究的文献综述
关于我国世界文化遗产研究的文献综述近年来，我国世界文化遗产研究方兴未艾，研究成果丰硕。
本文将就我国世界文化遗产研究的现状和热点内容进行综述，以期对该领域的发展做一概览。
一、研究现状我国世界文化遗产研究已有较长历史，近年来得到了更多的关注和支持。
国内相关机构及高校开设了专门的研究课程，世界文化遗产的研究成为学术界的热门话题。
越来越多的学者投身世界文化遗产研究，取得了丰富的成果。
不同学科的交叉研究也越发重要，为世界文化遗产研究提供了更全面深入的视角。
二、研究热点1.世界文化遗产保护与管理我国有众多世界文化遗产，文化遗产保护与管理成为了研究中的重要议题。
研究者们就如何保护和管理这些遗产进行了广泛探讨。
其中，对于保护工作中的法律法规、政策体系、保护规划等进行了深入研究，为实际工作提供了指导和借鉴。
2.世界文化遗产的价值评估与利用世界文化遗产的价值评估与利用是研究的一个重要方向。
研究者们通过对世界文化遗产的价值、可持续利用等问题进行深入研究，提出了一系列观点和建议。
他们提出，应注重挖掘世界文化遗产的多元价值，实现其文化、经济、社会的可持续发展。
3.世界文化遗产与旅游世界文化遗产与旅游的关系备受研究者关注。
研究者们通过对世界文化遗产与旅游的关系进行分析，提出了更加科学的旅游规划与开发建议。
他们强调，旅游对于世界文化遗产的保护与合理利用是一项重要任务，要通过规范的管理、科学的环境设计等手段，实现两者的良性互动。
4.世界文化遗产与社会发展世界文化遗产不仅仅是一种文化遗产，更是代表着社会发展与进步。
研究者们就世界文化遗产在社会发展中的角色与作用进行了深入研究，提出了一系列观点和建议。
他们认为，世界文化遗产的保护与开发有助于促进经济发展、改善社会福祉，并有力推动地方文化的继承与创新。
三、研究方法在世界文化遗产研究中，学者们采用了多种研究方法。
其中，文献调查和资料分析是常用的方法。
此外，实地考察、田野调查和问卷调查等方法也被广泛运用。
中国地域文化赏析论文
中国地域文化赏析班级学号：1001014101姓名：项洁上课时间：周四第9,10节中国地域文化赏析论文一．中国特色社会主义与中国地域文化。
（一）.中国特色社会主义，完整地讲它体现为发展道路、理论体系、社会制度。
作为实践的模式，中国特色社会主义是一条道路。
对于中国特色社会主义道路，十七大报告第一次明确指出：“中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建没为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
”历史和现实一再表明，中国特色社会主义道路是当代中国发展进步的唯一正确的道路，实现国家富强、民族振兴、人民幸福的唯一正确的道路。
在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义。
作为实践的思想理论概括，中国特色社会主义是一种理论体系。
关于中国特色社会主义理论体系，十七大报告明确指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。
”它是中国特色社会主义伟大旗帜的理论形态。
中国特色社会主义理论体系，坚持了马克思主义的基本原则，符合当今中国国情，成功地指导了建设中国特色社会主义的实践并不断被实践证实其正确性。
在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。
中国特色社会主义还表现为一种社会制度。
中国特色社会主义制度与资本主义制度有着本质区别，与其他国家社会主义制度相比，又具有鲜明的中国特色。
现阶段的中国特色社会主义制度体现在经济、政治、文化、社会建设等方面。
作为—种崭新的社会制度，中国特色社会主义要经历—个从不完善、不成熟到相对完善和逐步成熟的发展过程。
改革开放以来，我们取得的一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。
地域文化参考文献资料
地域文化参考文献资料地域文化的当代意义:人们将以更个人化的方式对待地域。
是在人类的聚落中产生和发展的,它以世代积淀的集体意识为内核,形成一种网络状的文化形态、风俗、民情、宗教、神话、方言,包括自然生态和种族沿革等等,组成一个相互关联的有机的系统。
”田中阳.论区域文化对当代小说艺术个性形成的影响[J].中国文学研究,1993(3).梁启超说:“燕赵多慷慨悲歌之士，吴楚多放诞纤丽之文，自古然矣。
自唐以前，于诗于文于赋，皆南北各为家数。
长城饮马，河梁携手，北人之气概也;江南草长，洞庭始波，南人之情怀也。
散文之长江大河一泻千里，北人为优;骄文之镂云刻月，善移我情者，南人为优。
盖文章根于性灵，其受四周社会之影响特甚焉。
”《中国地理大势论》，《饮冰室文集点校》(第三集)，云南教育出版社2001年版，第1807页。
“艺术的地方色彩是文学的生命力的源泉。
是文学一向独具的特点。
地方色彩可以比作一个人无穷地、不断地涌现出来的魅力”，“今天在每一种重大的、正在发展着的文学中，地方色彩都是很浓郁的”。
赫姆林·加兰:《破碎的偶像》，《美国作家论文学》，刘保端等译，三联书店1992年版，第84一85页。
“伟大的小说家们都有一个自己的世界，人们可以从中看出这一世界和经验世界的部分重合，但是从它的自我连贯的可理解性来说，它又是一个与经验世界不同的独特的世界。
”《文学理论》，刘象愚等译，三联书店1984年版，第238页。
每一个民族的独特性“就在于那特殊的只属于它所有的思想方式和对事物的看法，就在于宗教、语言，尤其是习俗。
一切这些条件都非常重要，互相紧密地联系着，互相制约着，并且都来自一个共通的来源-一一一切原因之原因—气候与地点。
在每一个民族的这些差别性之间，习俗恐怕起着最重要的作用，构成着他们最显著的特征。
····一切这些习俗，被传统巩固着，在时间的流转中变成神圣，从一族传到一族，从一代传到一代，正象后代继承着祖先一样。
地域文化论文
地域文化论文
地域文化是指在特定地域上形成的独特的文化现象，包括地方的语言、宗教、风俗习惯、建筑风格、艺术表达等等。
地域文化论文可以研究特定地域的文化传承、文化变迁、文化交流等方面。
一篇地域文化论文可以从以下几个方向展开研究：
1. 地域文化的历史渊源：通过对该地区的历史背景和文化传统的考察，探讨地域文化的起源与发展，以及与其他地区文化的关系。
2. 地域文化的特色与魅力：分析该地区独特的文化现象和特色，如地方语言、民俗风情、传统工艺等，探讨其背后的文化内涵和吸引力。
3. 地域文化的保护与传承：研究地域文化的保护与传承问题，探讨如何有效地传承和传播地方文化，以及保护地域文化的挑战和解决方案。
4. 地域文化的交流与影响：探讨地域文化之间的交流和相互影响，如不同地区文化的融合、地域文化在全球化背景下的变化等。
5. 地域文化对地方经济与社会的影响：分析地域文化对地方经济和社会发展的影响，如地域文化旅游的经济效益、地方文化产业的发展等。
在撰写地域文化论文时，需要充分运用地理学、人类学、社会学、历史学等相关学科的理论和方法，进行实证研究。
同时，需要充分考虑文化的多样性和复杂性，尊重地域文化的独特性和价值，避免文化冲突和文化侵略的问题。
此外，还可以结合实地调查、访谈等研究方式，收集相关数据和素材，以丰富论文的内容和深度。
最后，注意文献引用和论证逻辑的严谨性，结合实例和案例进行详细的论述，使论文更加丰满和有说服力。
文献综述：论河南省的地域文化与地理环境
文献综述作者：陈庆指导老师：边柳为了研究河南省现代产业体系的构建，在指导老师的指导下，我阅读了大量的文献，例如，1、李永文,马建华等.新编河南地理[M].开封:河南大学出版社,2006；2、莫明浩,叶莹.《江西区域文化的特征及其形成的地理因素》[J].江西师范大学学报.2004,28(6):555-558；3、王彦武.中原文化与现代化[M].郑州:大象出版社,2002；4、王伟,王声跃.《论中国传统文化与地理环境的关系》[J].玉溪师范学院报学报,2003,19(11):51-54；5、季桂起.《德州地域文化研究刍议》[J].德州学院学报,2010,26(3):68-71；6、赵济,陈传康.《中国地理》[M].济南：山东教育出版社，1991；7、陈正祥.《中国文化地理》[M].香港：三联书店出版社，1983；8、黄南南.区域主体意识的觉醒—地域特色文化的复兴[J].江西社会科学.1997,36(5):121-125；9、陈锡畴,李永文等.河南旅游地理[M].开封：河南大学出版社,1998 ；10、尚世英等.河南旅游地理[M].开封：河南大学出版社,1987.通过对查找文献的了解，认识到河南地域文化的独特魅力，使我对河南地域文化和地理环境有了更深入的认识。
后来我又在指导老师的帮助下，概要介绍河南地域文化（中原文化）的内涵及其基本特征，河南省地理环境的主要特征，探讨了地理因素对中原文化的影响，着重分析了河南优越的地理位置、自然环境、交通、经济等地理因素对中原文化形成的影响。
结合对所查资料的认真阅读和实地调查资料的分析完成了开题报告和任务书，为接下来的论文写作奠定了一定的基础。
李永文,马建华等.新编河南地理[M]. 开封:河南大学出版社,2006；本书中第七章灿烂的文化中的第一节内容提出了中原文化及其特点和影响中原文化起源和发展的地环境因素。
此文大大的开阔了我的视野，拓展了我的写作思路。
莫明浩,叶莹.《江西区域文化的特征及其形成的地理因素》[J].江西师范大学学报.2004,28(6):555-558；本文比较系统的提出了地域文化的概念、核心和实质，重点探讨了赣文化的内涵和特征，重点分析了江西的自然地理因素和人文地理因素对赣文化特征形成的影响和作用。
国内外文献综述地域文化符号
国内外文献综述地域文化符号文献综述：地域文化符号地域文化符号作为一种重要的文化现象，既承载着特定地域的历史、传统和民俗，又反映了当地人民的生活方式、价值观念和审美观念。
在国内外的文献中，关于地域文化符号的研究已经取得了丰硕的成果，下面将就国内外文献中关于地域文化符号的研究进行综述。
在国内研究中，地域文化符号的研究主要集中在对地域文化的解读和表达上。
比如，一些学者通过对地域特色建筑、传统服饰、民间习俗等方面的研究，探讨了地域文化符号的内涵和象征意义。
他们认为，地域文化符号不仅是地方文化的重要表现形式，更是人们对地域认同感和文化认同感的象征。
此外，还有一些学者从地域文化符号的传承和发展角度出发，研究了地域文化符号的传统与现代的融合，以及地域文化符号在当代文化中的价值和意义。
在国外研究中，地域文化符号的研究主要体现在对文化地理学和文化人类学的关注上。
一些国外学者通过对地域文化符号的地理空间分布和文化景观的分析，探讨了地域文化符号的地域性和文化性。
他们认为，地域文化符号是地域文化的重要组成部分，是地域文化的独特标志，反映了地域的文化特征和历史传统。
此外，还有一些国外学者从文化符号的符号学和象征学角度出发，研究了地域文化符号的符号化过程和文化传播的影响，以及地域文化符号在文化交流和文化认同中的作用和意义。
综上所述，国内外的文献研究表明，地域文化符号作为一种文化符号系统，既反映了地域文化的独特性和多样性，又反映了人们对地域的情感和文化认同。
地域文化符号的研究不仅有助于增进人们对地域文化的了解和认识，更有助于促进地域文化的传承和发展，为地域文化的研究和文化保护提供了重要的理论和实践支持。
希望今后的研究能够进一步深化对地域文化符号的认识，探讨地域文化符号的文化意义和社会影响，促进地域文化的繁荣和发展。
地域文化的论文
地域文化的论文地域文化的论文（通用6篇）地域文化的论文篇1摘要：文章从公共环境设施的形成与发展入手，通过认识公共环境设施的概念、形成和分类，结合我国公共环境设施的现状进行研究；同时结合公共环境设施的设计影响因素，探索地域文化在不同景观空间中的运用；使得公共环境设施在满足人们生活的同时，能充分的展示和弘扬景观地域文化特色。
关键词：地域文化；公共环境设施；艺术设计；文化品位一、公共环境设施的形成与发展1．公共环境设施的概念。
环境设施一词最早是产生于英国，英语为“StreetFurniture”，也就是街道的家具；而在欧洲，环境设施被称为“UrbenElement”，意为城市的配件；日本对公共环境的理解为“道的装置”和“步行道路的家具”。
综合以上的理解，我们可以把“环境设施”理解为“公共设施”或者“环境设施”。
当然，公共环境设施有室内、室外的环境设施，他们都是为了满足人们生活，以不同的形态、色彩、功能而存在在环境中。
2．公共环境设施的形成。
自从城市发展以来，环境设施也随之而诞生、发展，在宋代画家张择端的《清明上河图》中描绘了北宋京都汴京真实的城市繁荣景象，画面中描绘的真实街道和店铺已经出现了各种招牌、门头，随着城市的发展，城市景观和城市环境设施等相关附属的设施也逐渐发展起来。
3．公共环境设施的分类。
在环境设施的分类中，由于指导思想和专业门类的不同因此归类也大相径庭。
根据我国现代城市的发展，结合环境设施的各要素，于是将公共环境设施分为了管理系统、交通系统、辅助系统、美化系统这四大类。
二、我国公共环境设施现状我国正处于现代化、城市化的加速阶段，在人们解决了温饱问题，并且进入小康社会后，人们也开始追求生活的质量、符合人性、自由平等的生活方式。
通过考察我国当前城市和景区的公共设施发现，在当下进行户外活动却十分不易。
就算身处于不同城市与地区，也感受不到本地特有的文化和风情。
这些由公共环境设施不完善不科学造成的尴尬，造成了更多宅在家里的现象，让人们感到只有在家才能落得悠闲自在。
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南京林业大学研究生文献综述2009～2010学年第一学期学科专业：设计艺术学学号：************导师：张乘风教授二○一○年十二月引言随着人们的生活节奏越来越快，生活的压力也开始越来越大。
出门旅游成为现在人们普遍采取的减压方式，它顺应了精神主体化、行为个体化、需求高层次化的趋势，已逐步成为人们生活不可或缺的一部分。
真正的旅游不是浮光掠影、走马观花、直奔目的地的匆匆游览，而应该是玩物适情、情与物游、品味全过程的体验。
叶朗先生在国内较早地提出：“旅游，从本质上说，是一种审美活动。
离开审美，还谈什么旅游。
旅游活动就是审美活动。
”于光远先生同样强调：“旅游是现代社会生活中居民的一种短期的特殊的生活方式。
这种生活方式的特点是：异地性、业余性和享受性。
”他们都强调了旅游活动的休闲性与审美性，这是非常有见地的。
因此，度假酒店在我国也便得到了迅速的发展。
度假酒店的现状我国旅游方式从传统的观光旅游转向休闲、度假旅游，度假酒店在我国得到了迅速的发展。
其中，尤其是以自然风光秀美或文化底蕴深厚的风景旅游区度假酒店的发展最为明显。
但是，与西方发达国家相比我国现阶段大部分的风景旅游区度假酒店都不能满足度假者的需求，而地域文化的缺失就是造成这一现象的重要原因之一。
通过对旅游酒店消费性和文化性的分析，不难发现，地域性设计是现代旅游酒店建设的一种重要发展方向。
如何通过设计将酒店转化成为地域文化的载体，构成旅游者经历体验中的重要组成部分，从而满足现代人的消费心理需求，这无疑将是设计时我们所需面对的一个重要问题。
风景旅游区度假酒店的地域性是指度假酒店与其所在地的自然和人文环境相协调的属性。
通过对主要消费群体的分析，度假酒店的功能决定了它的形式，一定要是地域文化的集中表现。
度假酒店是依托良好的自然或人工景物条件，创造宜人的、具有人性化特征的休憩环境和服务设施，为度假者提供丰富多彩而独具特色的休闲娱乐活动的综合性区域。
在旅游大潮的影响下，旅游酒店建设如雨后春笋般在各地兴起，然而这种兴盛在带来经济效益的同时，也暴露出诸多问题：一是滥用设计符号，把不适宜于放在室内的符号生搬硬套进来，与整体环境不符。
二是对地域文化的忽视，没有在现代设计风格中融入传统元素，忽视了对消费者的直接影响。
三是片面追求奢华，互相攀比，不以地域自身特点出发，盲目照抄，外观千篇一律，使本应能为风景区增色的酒店成为了景区中的“败笔”。
四是成了“1+1=2”的简单堆砌。
它应该是设计师对各地不同民俗文化，地域历史遗留下的名胜古迹及具有代表性的文化遗迹的整理，并提炼出独具特色的造型加以运用，从而使酒店彰显出别具一格的地域文化特色。
体验经济与旅游产业的审美在这个被称为“体验经济”的21世纪，旅游作为一种消费活动，已成为现代大众的一种休闲方式。
旅游消费与其他物质产品消费不同之处在于，它获得的是一种经历和体验，是一种文化享受。
随着旅游业的蓬勃发展，人民文化素质的显著提高，传统的观光旅游已不能满足人们的消费需求，旅游的体验性和精神性需求开始收到人们的关注。
在全球一体化的大趋势下，生产和生活方式渐趋相同，差异和特色愈显可贵。
风景区的地域差异造成了文化层面的差异性，这也正是风景区所独有的、现代人所追求的。
在这样一种差异性文化背景下，旅游酒店作为风景区环境的组成部分，不仅是为人们提供住宿、餐饮等各种服务的场所，更应成为展示地区文化的窗口、演绎传统风俗的舞台。
只有与当地历史环境、文化背景等保持整体联系，使历史环境与地区文脉得到进一步的保护和延续。
地区和地区，民族和民族因其文化背景不同，地理特征不同，发展历史的不同，造就了每个民族，每个地区特有的文化，这些都是旅游的宝贵资源。
毋庸质疑，地域文化在表达民族情感和延续历史文脉上起着重要作用。
此外，酒店设计不能完全脱离以往的传统基础而独立存在，能发挥创新都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，根据外来思想的影响，也仍然能表现本国精神。
如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本土有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术驰名世界。
可见，地域文化因素在风景区酒店设计中占有越来越重要的地位。
度假酒店又称为度假村，作为服务于度假旅游市场的专业化酒店，它除了必须具备传统酒店的基本功能和服务要求外还应该针对度假旅游的特点和度假者需求进行适当的变革。
度假酒店因地域、经济、文化的不同而具有地方性、灵活性和多样性的特点。
度假酒店作为为人们的休闲、放松、康体、娱乐等各种类型的度假生活提供活动的场所，自然需要丰富多彩而又充满活力的公共空间。
它既要满足人们不断发展的度假需求，为人们营造一种特有的、世外桃源般的生活；又要结合当地的自然和人文环境，使自身成为人与自然完美融合的媒介，而不是去生硬的、无差别性的存在。
强调空间语言传达给使用者的感受而使空间设计更具地域性与文化性。
有不少成功的酒店设计案例，它们将人、自然、文化这三个要素有机结合，不但为旅游者提供了享受度假生活的理想场所，而且己经成为自然环境的一部分并成为当地文化的代表。
当今国际度假酒店发展的总体趋势是越来越突出个性化，达到这种效果的前提就是要求度假酒店必须要有一定的文化性。
这里所指的文化因素包括当地的建筑风格(如传统民居、文化宗教建筑等)、民族风俗习惯、装饰和绘画艺术；还包括当地的历史、童话以及神化传说等等。
这些实在的和虚无的因素都可以作为我们设计的源泉，激发我们的设计灵感。
这样做既有利于新建筑更好的融入当地的自然人文环境，又能使游客在欣赏自然景色的同时体味当地民族文化的精髓。
人们仿佛走进了历史与神化之中，从而以一种强烈的地域性来抵消由于全球化的趋同性所带来的迷失感。
进入21世纪以后，在全世界范围内生活在都市中得人们会感到生活节奏越来越快，街上的人们行色匆匆，似乎时刻都在和时间赛跑。
长时间生活在这种紧张的节奏下，人们会感到精神压抑、焦虑，心理和生理处于一种亚健康状态。
英国建筑师DvadiColhns在他的著作中表示，人们去度假就是希望寻求一种宁静、平和的生活，设计师的任务之一就是将时间放缓，甚至创造出时间停止的感觉。
达到这种目的的方法有两种，一是提供优美的自然景观，当人们看到广阔无垠的大海时心情总是会平静下来。
二是通过建筑所营造出来的文化氛围来起作用，使人们有一种时间和空间上的错觉，从而达到时间停滞的效果。
研究动态分析—文献分析《风景区酒店设计的地域文化解读与表达》，胡纹、王事奇，城市建筑地域文化是在一定地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗和生产生活方式等，是一种从古至今的文化沉淀。
在度假酒店设计中再现这种文化沉淀，主要有两种设计手法。
第一种设计手法是：原生自然式。
它是在地域文化相对丰富的区域内，选择一座最为典型且交通也比较便利的村落进行打造，除建设酒店必要的基础设施外，几乎没有进行其他的加工改造，设计者原汁原味的保留了村民自然生活和生产状态及村落的自然形态。
第二种设计手法是：用现代设计手法诠释传统元素。
这也是一种在风景区酒店设计中应用较多的方式——首先是在现代设计风格中融入传统元素，其次是设计师对各地不同民俗文化，地域历史遗留下的名胜古迹及具有代表性的文化遗迹的整理，并提炼出独具特色的造型加以运用，从而使酒店彰显出别具一格的地域文化特色。
如The Bale酒店。
这是一家规模不大的酒店，设计完全摒弃了传统元素的外在表现，然而设计师将设计植根于更为精细的当地文脉当中，将传统的廊道、开敞性建筑体以及开放性的空间序列以现代的体块手法重新建构，加上对白色石材的单纯运用，使之具有了一种特殊的穿透性与微妙的过滤性的光线特征。
这种设计手法是根据当地乡土建筑的构成方式、特征和典型元素，将现代设计手法、形式特征和构成方式结合当地地理气候和特定的环境条件加以设计并在其中散发出浓烈的乡土气息。
虽然在手法上是折衷的，但是对于使用者却会有一种多元文化包容的观感。
BANYAN TREE(悦榕)是一个专门开发不同地区度假村的酒店集团，在东南亚、美洲、非洲等地区文化气候各异的区域都进行了酒店的开发。
新近在中国云南丽江与中甸高原开发了两个以纳西族古民居和藏式民居为文化模版的酒店。
由于自然环境的优秀和民族气息的浓厚，酒店设计最大化的将当地的民居文化继承下来，但是对单体空间进行了放大，序列也经过精致的调整，使用者在居住的过程中能够对当地的本土文化产生认同感和归属感；然而一些额外信息，例如精致的室内气氛调整和酒店用品却令使用者有“体验优越”的触感。
它们采取的是参与的态度——一种融合的地域主义，虽然从外观上与本土民居极为肖象，但却不是一种拙劣的模仿。
《论旅游酒店环境文化的建设》李辉，沈阳师范大学旅游管理学院，沈阳师范大学学报(社会科学版)，2007年第5期酒店环境文化是酒店企业文化的重要组成部分，塑造酒店环境文化是酒店作为旅游企业的代表进行企业文化建设的重中之重。
当前，旅游消费额度与日俱增，酒店竞争日益激烈，要在激烈的竞争中占据优势，酒店应该注重在自身的环境文化建设上做文章，知晓酒店环境文化的内涵和特征，明晰自身环境文化建设的现状，明确环境文化建设的目标，研究出可行策略。
《旅泊空间—泰国旅游酒店考察札记》安勇；殷昆仑，家具与室内装饰，2005年第11期泰王国旧称“逞罗”，被世人称为“微笑的国度”，拥有无数令人赞叹的名胜古迹和灿烂的文化传统。
泰国面积51.4万平方公里，东邻柬埔寨，西部和北部与缅甸接壤，东北是老挝，南界马来西亚。
俯瞰泰王国的版图，宛如大象头。
全国划分为75个府和曼谷特别行政区，旅游资源丰富，酒店业发达、被誉为“亚洲旅游度假天堂”。
2004年8月，第二次访问泰国，在北部的清迈，南部的普吉岛及首都曼谷三地选择了多家酒店进行了十多天的考察，留下了难忘的印象。
《持久性的生态建筑设计:意大利山林度假酒店维吉流斯》，赵凡蓓，建筑创作2009年02期海拔1500m高的蒙特维吉流山是阿尔卑斯山的一脉。
它环抱着意大利北部城市墨拉若，是闻名于欧洲的疗养度假地。
夏季这里是攀岩越野的理想场所，而冬季则为人们提供丰富多彩的娱乐，运动设施和户外感受。
弗姆普顿在他的《走向批判的地域主义》一文中定义了可以识别为批判性地域主义的几个要素:一.一种有意识有良知的建筑思想，并不强调和炫耀不顾场址而设计的孤零零的建筑，而是强调场址对建筑的决定作用。
二.强调对建筑的建构(teetonje)要素的实现和使用，而不鼓励将环境简化为一系列无规则的布景和道具式的风景景象系列三.不仅仅要强调视觉，而且强调触觉，它反对当代信息媒介时代那种真实的经验被信息所取代的倾向。
四.反对那种对地方和乡土建筑的煽情模仿，但它并不反对偶尔对地方和乡土要素进行解释，并将其作为一种选择和分离性的手法或片段注入建筑整体。