精气血津液神

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精气血津液神(51页)

精气血津液神(51页)

3.肺为生气之主——肺司呼吸,吸入自然之清气,呼 出浊气,保证气的生成。
肾为生气之根 先天 之精 后天 之精
元气
谷 气
自然界 清气
一身 之气
宗气
肺为生气之主
脾为生 气之源
三、人体之气的运动与气化 (一)气的运动 1.气机的概念: 气的运动称作气机。 2.气运动的基本形式:
升、降、出、入四种基本形式。 3.气运动的意义: 气的升降出入运动是人体生命活动的根本, 气的升降出入运动一旦停息,也就意味着生 命活动的终止。
5、化神: 精是神化生的物质基础。
四、人体之精的分类
按来源 精 先天之精 后天之精 有各脏腑之精 有生殖之精
按分布部位 按特殊功能
第二节 气
中医学的气学说,是研究人体之气的概 念、生成、分布、功能及其与脏腑、精、 血、津液之间关系的系统理论,与古代哲 学的气学说有着明显的区别。
一、人体之气的基本概念
五、人体之气的分类
(一)人身之气(一身之气) (二)元气、宗气、营气、卫气 (三)脏腑之气、经络之气
人身之气 是在全身运行不息的极细微物质。 与邪气相对而言,称为正气,具有防御、抗邪、 调节、康复等作用。
元气 元气是人体中最根本、最重要的气,由先天 之精化生,是人体生命活动的原动力。 生成与分布:元气由肾藏的先天之精化生, 受后天之气的充养,通过三焦而流行于全 身。 • 生理功能: 一是推动和调节人体的生长发育和生殖机能, 二是推动和调控各脏腑、经络、形体、官窍 的生理活动。
二、津液的代谢 (一)津液的生成 津液来源于饮食水谷,其生成与脾胃小肠大 肠有关。
胃——收纳腐熟 小肠——泌别清浊,吸收水谷精微 和大量水液 大肠——传导食物残渣的同时,吸 收其中部分水分

中医基础理论 第三章 精气血津液神

中医基础理论 第三章 精气血津液神

二、关于精气血津液神与藏象学说 的关系:
精气血津液是构成人体和维持人
体生命活动的根本物质,是脏腑、 经络、形体官窍进行生理活动的物 质根底;同时精气血津液的产生和 在体内的代谢,又依赖脏腑正常的 生理功能。因而,精气血津液神学 说与藏象学说关系尤为密切,是藏 象学说的重要组成局部。
三、关于神的概念:
1.含义: 广义:指气的运动产生的各
种变化。 狭义:指精、气、血、津液
的化生和相互转化。
2、表现:
〔1〕体内精微物质的化生、输布、 能量转化,以及废物排泄。
饮食物
食物残渣 水谷精微
糟粕 气血津液
气化
津液

尿
〔2〕脏腑经络等组织器官的功能活 动所 产生的变化。
?素问·灵兰秘典论?:“膀胱者, 州都之官,津液藏焉,气化那么能 出矣〞。
〔四〕 固摄作用
1.含义: 气对体内的精、血、津液 等液态物质具有固护、统摄 和控制 作用,防止其无故流失,保证其在 体内发挥正常的生理作用。 固摄,指控制,统摄,约束之意。
2.作用表现:
〔1〕统摄血液,使其在脉中正常运 行,防止溢出于脉外。
〔2〕固摄汗液,尿液,唾液等,控 制其分泌量、排泄量,使其有节 制的排出,防止其过多排出和无 故流失。
〔三〕 防御作用
1. 含义:气有卫护肌表,抗御外邪侵入 的作用。防御,防卫抵御之义。 2 . 作用表现:
〔1〕护卫全身肌表,防御外邪入侵。 如?素问·遗篇剌法论?:“正气存内, 邪不可干〞。
〔2〕驱邪外出,防止病邪损害机体。
3.病理表现: 〔1〕易感受外邪而发病,“邪之所凑其气
必虚〞。
〔2〕防御功能减弱,病后难愈。
如庄子所说:“人之生,气 之聚也〞。

中医学精气血津液神之间的关系

中医学精气血津液神之间的关系

补气生津
(二)气能行津
含义:气是津液在体内输布运行的动力。 脾的散精转输 肺的宣发肃降 肾中精气蒸腾气化 肝的疏泄 病理及治疗 气虚 补气以利水 气滞 行气以利水
病理及治疗
血虚,气失去充养 气虚 养血益气
1、机体对气需求时,血中清气和营气释放 2、血营养着器官,使化气的功能更活跃
2.血能载气
气存于血中,依 附于血而不致散失,赖血之运载 而运行全身
大出血 “气随血脱” 补气固脱
含 义
病理及治疗
“载气者,血也”
气能生津
3.气能摄血
指血液能正常循行于脉中离不开气的固摄作用。 体现了脾统血的生理功能
病理及治疗
含 义
脾气虚,无力固摄血液 出血 补气摄血
(二)血为气之母
1.血能化气
含 义
01
气能行津
02
气能摄津
03
津能生气
04
津能载气
05
五、气与津液的关系
(一)气能生津
含义:气是津液生成的动力,津液的生成依赖 于气的推动作用。 津液 水脾胃气虚弱,化生无力 津液不足
1
精与血的关系
2
02
01
03
04
05
相互滋生
水谷之精和津液同源于水谷
病理
津液不足伴有精亏
精亏伴有津液不足
三、精与津液的关系
四、气与血的关系

生 血
行 血
摄 血
气为血之帅

养 气
载 气
血为气之母
(一)气为血之帅
1.气能生血
营气直接参与血的生成 气及其气化功能是血液生成的动力 脾、胃、心、肺脏腑之气的直接参与

《精气血津液神》

《精气血津液神》
与肺从自然界中吸入的清气结合而成。 1)走息道行呼吸——声音、语言、呼吸的强弱 生理 2)贯心脉行气血——气血的运行、出现血瘀。 功能
.
3.营气
4.卫气
名 “营阴”、“营血”、 “卫阳” 称 “荣气”
概 念
行于脉中而具有营养 行于脉外而具有保卫
作用的气。
作用的气。
来源于脾胃运化的水谷精微所化的水谷之气
神,成于先天之精气,又不断地得到后 天水谷精气的滋养,才能发挥其作用。
精、气、血、津液 是神的物质基础。
.
神的作用 望诊的重要内容
“得神者昌,失神者亡”
.
三、神的作用
(一)调节精气血津液的代谢 (二)调节脏腑的生理功能: (三)主宰人体的生命活动
“得神者昌,失神者亡”
.
第六节 精气血津液神之间的关系
.
一、血的基本概念
• 含义:是循行于脉中而富有营养的红色液态 物质,是构成人体和维持人体生命活动的基 本物质之一。其内涵:
1)血是红色的液体,提示了血的物质性; 2)血具营养和滋润作用,提示血的主要生理功
能; 3)血行脉中环流周身,提示血发挥作用的基本
条件。
.
• 脉是血液运行的管道,约束血液,故称脉为 “血府”。


由其中的精华、精专 部分化生。(其性精
由其中慓悍滑利部分 化生。(其性慓疾滑利,
纯柔和,富含营养。) 流动迅速。
.
营气的运行
任脉 督脉
.
营气
卫气
①化生血液 ①防御作用
生 ②营养全身 ②温养全身

③调控腠理开合、汗液排泄


④调控体温。
.
营气与卫气的异同及关系

中医:精、气、血、津液、神到底是什么?一篇讲清楚

中医:精、气、血、津液、神到底是什么?一篇讲清楚

中医:精、气、血、津液、神到底是什么?一篇讲清楚精气神是一个道教内丹学术语,精、气、神,道教内丹学术语。

也指精神力气。

在人体中,精指构成人体生命活动的各层次的有形元素,常呈固体或液体状态。

哲学前提:世界上的一切,从微观上讲,都是由精微物质构成的,比如基本粒子。

关于有形与无形、与主观关注点相关:当人们关注形态结构时所观察到的即为物质的有形状态;当人们关注机能变化时所观察到的即为物质的无形状态。

精,泛指有形状态之精微物质,比如粒子状态的基本粒子。

在人,则指构成人体生命活动的各层次的有形元素,常呈固体或液体状态。

气,泛指无形状态之精微物质,在人,则指构成人体生命活动的基本无形元素,常呈气体状态。

神,泛指精气之活力,在人,则指构成人体生命活动的各层次的形态功能变化活力,比如:新陈代谢、吐故纳新的过程,显然是由浑然天成、与生俱来的一套自组织自稳定的自动控制系统在运作。

广义的调神,泛指调整我们的这种生命活动自动控制系统,使之接近更加健康的境界。

所谓顺从神,即是顺从更加健康的生命活动自动控制系统。

狭义的调神,即是指调节心理活动。

从渊源上看,道教内丹学的精、气、神概念乃发端于先秦哲学与医学。

《周易·系辞上》说:'精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。

'意思是说,精致的气凝聚而成物形,气魂游散而造成变化,考察物形的变化,这就能够知晓'鬼神'的真实状态。

在上古哲学中,不仅有'精气'的概念,而且有'精神'的概念,《庄子·列御寇》在描述'至人'的生活状态时即使用了'精神'的术语。

在《庄子》中,'精神'指的是人的'心志'。

战国以来的'医家'既使用'精气'概念,也使用'精神'概念。

如《黄帝素问·生气通天论》即说:'阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。

《精气血津液神》课件

《精气血津液神》课件
THANKS
感谢观看
REPORTING
详细描述
津液能够滋润和濡养体内的各个组织器官,维持正常的生理功能。同时,津液还能调节体温,维持人 体正常的体温调节机制。
津液代谢的调节
总结词
津液代谢的调节主要依靠脏腑的功能协 调和气、血、三焦的作用。
VS
详细描述
脏腑功能的协调是津液代谢正常的重要保 障,其中脾胃的运化功能、肺的宣发肃降 功能、肾的蒸腾气化功能等都发挥着重要 作用。同时,气、血、三焦也参与了津液 的代谢调节,气的推动作用、血的濡养作 用以及三焦的水道作用都对津液的正常代 谢起到了关键作用。
精、气、血、津液是人体脏腑、经络 等组织器官进行生理活动的物质基础 ,只有这些物质充盈,人体的生理功 能才能正常发挥。
促进生长发育
抵御外邪侵袭
充足的气血和强壮的脏腑功能可以增 强人体的抵抗力,抵御外邪的侵袭。
精、气、血、津液的充盈可以促进人 体的生长发育,保持机体的健康和活 力。
精气血津液神的历史与发展
精气血津液神的学说起源于古代中医 理论,是中国传统医学的重要组成部 分。
目前,精气血津液神的理论在现代中 医临床中仍然广泛应用,对于指导临 床实践和推动中医现代化发展具有重 要意义。
随着医学的发展,精气血津液神的理 论不断完善,为临床治疗提供了重要 的指导作用。
PART 02
精的分类与作用
先天之精
2023 WORK SUMMARY
《精气血津液神》 ppt课件
REPORTING
目录
• 精气血津液神概述 • 精的分类与作用 • 气的分类与作用 • 血的分类与作用 • 津液的分类与作用 • 神的分类与作用
PART 01
精气血津液神概述

精气血津液神之---神

精气血津液神之---神

精气血津液神之---神《黄帝内经》经典句段之四神,既是中医学中的概念,也是中国古代哲学中的概念。

在古代哲学范畴中,神是指调控宇宙万物发生发展变化的一种力量,是宇宙的主宰和规律。

《黄帝内经》经典句段之三中医学的神,是有关人体生命的认识,是人体生命活动的主宰及其外在总体表现的总称。

人体五脏功能的协调,精气血津液的贮藏与输布,情志活动的调畅等等,都必须依赖神的统帅和调控。

于是又产生了神是人体一切生理活动和心理活动的主宰的概念,故《内经》称心为“君主之官”、“五脏六腑之大主”,并且指出“主明则下安”,“主不明则十二官危”。

精气血津液是化神养神的基本物质。

神的产生,不仅与这些精微物质的充盛及相关脏腑机能的发挥有关,而且与脏腑精气对外界刺激的应答密切相关。

精气血津液为化神之源。

精、气、血、津液是产生神的物质基础,神是不能脱离这些精微物质而存在的。

神是寓于形体之中,脱离了形体组织的神是不存在的。

脏腑形体官窍中充满了精气血津液的物质,在脏腑之气的推动和调控作用下,通过这些精微物质的新陈代谢,产生了生命活动,可以从形色、眼神、言谈、表情、应答、举止、精神、情志、声息、脉象等方面体现出来,而这些生命活动的外在体现的总称为神。

中医学将神分为神、魂、魄、意、志,分别归藏于“五神脏”。

《素问·宣明五气》“心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志”。

五神产生的物质基础是五脏所藏的精气。

《素问·本神》“肝藏血,血舍魂。

脾藏营,营舍意。

心藏脉,脉舍神。

肺藏气,气舍魄。

肾藏精,精舍志”。

五脏精气充盛,则五神安藏守舍而见神识清晰、思维敏捷、反应灵敏、运动灵活、睡眠安好、意志坚定、刚柔相济;五脏精气亏虚,不能化生和涵养五神,可见五神的各种不同病变。

精气血津液充足,脏腑功能强健,则神旺。

精气血津液亏耗,脏腑功能衰败,则神衰。

中医诊病以望神为首要,结合闻声、切脉,将神的盛衰作为了解脏腑精气充实与否的重要标志,并借此预后疾病的吉凶。

中医基础理论之精气血津液神课件

中医基础理论之精气血津液神课件

精能生血 血可化精 精血同源
精血津液之间的关系:津血同源
化源相同:
津液是血液化生的组成部分 由水谷精
津 血
微化生

功能相同:
脉中津液可渗出脉外化为津液, 弥补脉外津液的不足

滋润濡养
病理: “夺血者无汗”、
“夺汗者无血”。
思考
❖ 血的生成和运行与哪几脏有关?各起何作 用?
❖ 气和血在生理方面的关系如何? ❖ 营气和卫气有何异同?二者在生理上的联
气的运动与气化
气化
➢ 含义: 气的运动而产生的各种变化。是指由人体之气的运动 而引起的精气血津液各自的新陈代谢及其相互转化。 是生命最基本的特征之一。
➢ 形式:
精的生成、精化为气、精化为髓、精血同源互化、津液 与血同源互化;
血的化生与其化气生神、津液的化生与其汗化尿、气的 生成与代谢等
气的功能
➢ 分 布:进入脉中,循行运行全身,内入脏腑,外 达肢节,终而复始,营周不休。
➢ 生理功能:化生血液和营养全身
气的分类
卫 气
➢ 含 义:行于脉外而具有保护作用的气。又称“卫 阳”。
➢ 生 成:脾胃运化之水谷精微所化生。(水谷之悍 气)
➢ 分 布:循皮肤之中,分肉之间,熏于肓膜,散于 胸腹,内至胸腹脏腑,外而皮肤肌腠,布散全身。
系如何? ❖ 何谓气机?其基本形式是什么?在生理方
面如何体现出来?
推动作用 温煦作用 防御作用 固摄作用 气化作用
气的功能
温煦作用
使人体维持相对恒 定的体温

有助于各脏腑经络、
煦 作 用
形体官窍进行正常 的生理活动
有助于精血津液的 正常施泄、循行和 输布
病理表现: 畏寒喜暖、 四肢不温、体温低下、 脏腑生理活动减弱、精 血津液代谢减弱、运行 迟缓等。
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肾精化髓以养骨充脑。 化血 精可以转化为血,是血液的生成来源之一。
精作为生命物质,可单独存在于脏腑组织中,也可不断融合于血液中。 先天之精化生元气
化气:精可以化生为气 后天之精化生谷气 加上肺吸入的自然界清气,综合而成一身之气。 化神:精是神化生的物质基础,积精才能全神,精亏则神疲,精亡则神散。
精气血津液神
1. 精的生成
➢ 先天之精:禀受于父母,是构成胚胎的原 始物质。
➢ 后天之精:来源于水谷,是人出生后赖以 维持生命活动的精微物质。
精气血津液神
2.精的贮藏与施泄
➢ 精的贮藏
先天之精
后天之精
经脾气的转运输 送至各脏腑组织
贮藏于肾
分剩 余 部
脏腑之精
➢ 精的施泄
分藏于各个脏腑之中,濡养脏腑,并化气 以推动和调控各脏腑的机能。
肺将清气与水谷之 气结合生成宗气。
精气血津液神
气的生成
先天之精气
精肾 藏
自然界之清气
肺 主 呼 吸
水谷之精气
脾 胃 运 化
人体之气
精气血津液神
肾为生气之根
营气 卫气
先天 之精
后天

之精

脾为生 气之源
自然界 清气
元气 宗气
一身 之气
肺为生气之主
精气血津液神
三、气的运动与气化
(一)气机:气的运动称为气机。 1.气运动的基本形式
化尿、气的生成与代谢等。
精气血津液神
(三)气机和气化的关系
➢ 气的运动是产生气化过程的根本; ➢ 气的运动以及气的阴阳双方之间相互作用
是气化过程发生和赖以进行的前提与条件 ; ➢ 气化过程寓有气的运动,气的各种运动形 式正是从气化过程中得以体现。
精气血津液神
四、气的功能
推动与调控作用:激发和促进人体的生长发育及
升:气自下而上的运行。 降:气自上而下的运行。 出:气自内向外的运行。 入:气自外向内的运行。 2.气运动的意义 先天之气、谷气、清气的布散全身; 精、血、津液在体内的运行; 脏腑经络形体官窍的生理活动; 人与自然相联系和精适气血应津液离神 不开气的升降出入运动。
3.脏腑之气的运动规律
➢ 具体而言: 心肺在上,在上者宜降; 肝肾在下,在下者宜升; 脾胃居中,为升降之枢纽; 六腑气机是降中寓升。
化为生殖之精而有度的排泄以繁衍生命。
精气血津液神
人体之精代谢示意图
先天 之精
后天 之精
生殖 之精
生殖 繁衍

脏腑 之精
促进 生长 发育
生髓充脑 养气血津液神
施泄
三、精的功能
繁衍生命 濡养机体 化血 化气 化神
精气血津液神
精的功能
繁衍生命:先天之精与后天之精合化而成生殖之精,藏于肾,具有繁衍生命的作用。 濡养机体 脏腑之精可滋养各脏腑及其所属的形体官窍,以发挥正常的生理机能。
第三章 精气血津液神
【教学目的与要求】
了解精的基本概念、分类、代谢及功能(难点) 掌握气的基本概念、生成、运行、功能及
其分类(重点) 掌握血的基本概念、生成、运行和功能(重点) 掌握津液的基本概念、代谢和功能 了解神的基本概念、生成和作用 了解精气血津液神之间的关系(难点)
精气血津液神
概述
精、气、血、津液,是构成人体的基本物质 ,也是维持人体生命活动的基本物质。既是 人体脏腑生理活动的产物,又为脏腑经络进 行生理活动提供必须的物质和能量。所以, 精、气、血、津液也是脏腑经络功能活动的 物质基础。
神是人体生命活动的主宰及其外在总体表现
的统称。
精气血津液神
第一节 精
精的基本概念 精的代谢 精的功能 精的分类
四、精的分类
先天之精与后天之精(按来源)
➢先天之精:禀受于父母,源于生殖之精,是构成胚 胎的原始物质,是生命产生的本原。 ➢后天之精:源于饮食水谷,是维持人体生命活动的重 要物质。
脏腑之精(按位置)
➢含义:分藏于脏腑之中的精。 ➢功能:滋润濡养各脏腑,化生脏腑之气,推动和调 控脏腑的生理活动。
脏腑经络的功能;推动血液、津液的生成、运行、 输布及排泄。
温煦与凉润作用:气的运动是人体热量的来源,
维持体温的相对恒定;促进血、津液的正常运行。
防御作用 :护卫肌表,抵御外邪。 固摄作用:固护、统摄和控制体内的液态物质。如
血、津液等。
中介作用:脏腑之间精依气血赖津液神气相互联系。
五、气的分类
➢ 一般规律: 升已而降、降已而升; 升中有降、降中有升。
精气血津液神
脏腑之气的运动规律: 在上者降,在下者升,阴阳二气交感。
心肺
脾 胃 脾胃为气机升降的枢纽 肝肾
精气血津液神
4.气运动失常的表现形式
气的运动失调
气滞:气在局部发生阻滞不通。 气逆:气的上升太过,下降不及。 气陷:气的下降太过,上升不及。 气脱:气的外出太过,不能内守。 气闭:气内结于内,不能外出。
精气血津液神
一、精的基本概念
精是由禀受于父母的生命物质与后天水 谷精微相融合而形成的一种精华物质。
精是人体生命的本原。 精是构成人体和维持人体生命活动的最
基本物质。 狭义之精:繁衍后代作用的生殖之精。 广义之精:人体之内的血、津液、髓以
及水谷精微等一切精微物质。
精气血津液神
二、精的代谢
脏腑气机失调
肺失宣降,脾气下陷,胃气上逆, 肾不纳气,肝气郁结等。
精气血津液神
(二)气化
➢ 含义: 气的运动而产生的各种变化。是指由人体之气
的运动而引起的精气血津液等物质与能量的新陈代 谢过程。是生命最基本的特征之一。
➢ 形式: 精的生成、精化为气、精化为髓、精血同源互
化、津液与血同源互化; 血的化生与其化气生神、津液的化生与其化汗
生殖之精(按特殊功能)
➢先天之精与后天之精合化生成——繁衍后代。 精气血津液神
第二节 气
气的基本概念 气的生成 气的运动与气化 气的功能 气的分类
精气血津液神
一、气的基本概念
气是人体活力很 强、运行不息的 极精微物质。
气是构成人体和 维持人体生命活 动的基本物质之 一。
精气血津液神
人身之气 元气 宗气 营气 卫气 脏腑之气 经络之气
二、气的生成
1.生成之源
➢先天之气(元气):源于先天之精,人体生 命活动的原动力。
➢后天之气(宗气) 水谷之气:水谷之精化生 。 清气:来源于自然界。
精气血津液神
2.相关脏腑功能
➢ 肾为生气之根
精充则气旺。 精耗则气衰。
➢ 脾胃为生气之源:脾胃为气血生化之源。
➢ 肺为生气之主
肺主呼吸之气,吸入自 然界清气、呼出浊气。
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