广西柳州市2021届高三第一次模拟考试语文试题 扫描版含答案
柳州市2021届语文第一次模拟题参考答案
1.B（A.“源头”错，班固认为《周易》是“六经”之首；C.“建立上下、尊卑的思想以达成社会和谐的理想”，内容出自第5段，非此目的；D.“明四时之序”错，应为“上下、尊卑之序”）
2.B（文本层进式主体结构分析：第4段以“人道仿效、顺从天道是促成人事的先决条件。
如何仿效、顺从天道?”承上启下，体现了第4段是第3段的更进一层思考；第5段“《汉书》不但强调天人、物我的和谐，而且重视人与人之间的和谐”，相较3、4段，5段表意更进一层；“首先”“其次”“再次”在此仅表示写作顺序。
B项“都是”出错，文章还引用了《四库全书》以及孔颖达的“疏”）
3.A（“人与他人”应为“人与自然”）
4.D（陈星弼和团队研究的是如何节省电能）
5.C（Jamal教授以“出色”“单枪匹马”“在资源极其有限的情况下”从侧面高度评价了陈星弼的出色与不易）
6.①“科教兴国”的坚定信念，心怀复兴、至诚报国的爱国情怀，“进一步突破”功率器件极限的梦想，为陈星弼研究提供源源不竭、执著追求的内在驱动力；②勤勉钻研、严谨求精、不畏困难的科研精神促使陈星弼克服条件的艰苦，不断改进，不断创新，取得出色的成就。
（每点3分，共6分）
7．D（表现了姥爷对劳动、对生活的热爱与眷恋）
8.①小说开端向读者展示了多重人物关系，观念的碰撞、行为的不同，写出了姥姥的与众不同与不被理解，突出表现姥姥对剪纸的痴迷热爱，情节上对比冲突，为下文发展做铺垫；②姥爷“憋了一肚子火气”从地里赶回，见到姥姥专注剪纸又“扑哧乐了”，人物前后情绪的对比变化，使行文有了波澜，节奏张弛有度，也体现了姥爷认知上的日渐转变；③姥爷开头评价姥姥是“拙婆娘”，最后夸奖姥姥“你还忒巧”，在前后对比照应中，姥爷完成认知转变，形象塑造丰满，情节由冲突走向和解，结构完整圆和，同时表现了姥姥剪纸手艺的精湛。
(每点2分，共6分)
9.①开始，姥爷不理解姥姥的爱好，心窗紧闭，时常争吵；②一日，城里来人评价姥姥的手艺是“非遗”并要买下剪纸，姥爷对剪纸价值有了新认知，开始包容姥姥，心窗渐渐打开；③姥爷得肺癌后，不能下地干活，他从姥姥的剪纸中得到慰藉，习惯并喜欢上了剪纸，并对姥姥心生歉疚，围绕剪纸两人有了交流，心窗打开；④当老两口平生第一次一块笑出声来，当姥爷临终前要求姥姥给他捎带上“田野农耕图”时，他已经完全接纳了剪纸，心窗完全敞开。
(每点2分，共6分。
按先后顺序对三点得满分，顺序错扣1分)
10.B（意思为“宰相是代替天来治理天下的，有了当宰相的人才后，才能任职，不能用它来奖
赏功劳。
难道说国家的败亡，不是由官员的不称职和奸邪所致的吗？”）
11.B（“农部”应为“户部”）
12.D（“建议诛杀”是安禄山讨伐奚及契丹失败时候的事）
13.（1）天下之士定会刻意进修自守，刑政自然清正，这是有关国家兴衰的大事。
（“修饰”1分，判断句式1分，大意3分）
（2）按照以往的习惯，公卿都把笏插在衣带里，然后骑马。
（“故事”1分，“搢笏”1分，大意3分）
14.C（“直接说明”错，应该是“委婉表达”）
15.①对朋友的劝慰之情，借“试玉”“辨材”来劝说朋友人才是要经受时间考验的；②对现实的不满之情，借“周公流言”“王莽谦恭”的典故表达对当局朝政的不满和对自身遭遇的忿忿不平；
③对真理的坚定信念，诗人坚信随着时间的流逝，总有澄清事实、辨明真伪的一天，自己与友人的被贬之冤也会昭明。
（每点2分，共6分）
16.（1）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜（2）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
（3）士不可以不弘毅，任重而道远（每空1分，共6分）
17.A （注意“向往”、“坚守”的逻辑顺序及前后句的衔接）
18.D （“屡战屡败”修饰“民族耻辱”；“改弦更张”比喻改革制度或变更计划、方法，与前一句“坚持走……道路”相合；“弱肉强食”与“强盗逻辑”的感情色彩一致；“一以贯之”指用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部，“一如既往”指态度或做法没有任何变化，还是像从前一样，此处指态度的始终如一）
19.C（全句主语为“中国人民”，主语相同关联词在后；“侵略、凌辱、掠夺”在时间先后与程度轻重上呈递进关系）
20.①停止生长和分裂功能②开始消耗能量储备③制造生物燃料（每空2分，共6分）
21.示例：①《新时代交通强国铁路先行规划纲要》发布，②提出新时代中国铁路发展目标，
③目标分两阶段推进，④2035年率先建成现代化铁路强国，⑤2050年全面建成更高水平的现代化铁路强国。
（每点1分，共5分）
22.参照高考作文评分标准评分
情境分析：①多则材料，构建“离乡”与“归乡”话题，引导学生书写家乡之变，抒发热爱家乡、建设家乡的家国情怀；②主题限定，“归来时，我心安处无乡愁”涉及三个关键词，“归来”“心安”“乡愁”，但“归来”的前提假设是“离开”，因此梳理主题，其实就是梳理两组关系，“离开”
与“归来”，“心安”与“心愁”，明了了它们的内在逻辑，则行文逻辑与主旨也明确了；③任务驱动，要求采用书信体，有明确角色定位、对象定位、任务定位、文体定位与内容定位，写作时须综合完成任务。
参考译文：
张九龄，字子寿，韶州曲江人，七岁时就会写文章。
十三岁时带着他写的字去谒见广州刺史王方庆，王方庆看了感叹说“：这孩子前程不可限量。
”当时张说贬谪岭南，见到他后对他极好。
后来考中进士，调任校书郎。
升为左拾遗。
后来玄宗即位，张九龄上疏说：“臣认为选部的法则，其弊病在于不变。
如今若在刺史、县令中详细核查，在管内每年当选者，另考核其才能品德，可入等级的，送到台里再加选择，以所用人的多少来评定州县的好坏，那州县就会慎重对待所荐举的人。
可任官的人才多了，吏部也可顺利完成任务，不会有那么多的庸人了。
所以说，用人不可以不排列其才能的高下。
才能分出了等级，就不会盲目用人，那天下之士定会刻意进修自守，刑政自然清正，这是有关国家兴衰的大事。
”不久调任为左补阙。
张九龄颇能鉴别人才，吏部考试时，张九龄常与右拾遗赵冬曦一同参与评定，当时称他们考核为“详平”。
当初，张说主管集贤院，曾推荐张九龄可任顾问。
张说死，天子想起张说说的话，召张九龄为秘书少监、集贤院学士，主管集贤院的工作。
那时要赐渤海诏书，而能写这样诏书的人找不到，于是召张九龄起草，渤海之事也就办成了。
升张九龄为工部侍郎，管理草拟制诰事。
张九龄因文雅而受到皇帝的赏识。
那时范阳节度使张守皀因斩杀可突干有功，皇帝打算任张守皀为侍中。
张九龄劝谏：“宰相是代替天来治理天下的，有了当宰相的人才后，才能任职，不能用它来奖赏功劳。
难道说国家的败亡，不是由官员的不称职和奸邪所致的吗？”此议就作罢。
张九龄一向体弱，但很有风姿。
以往的习惯，公卿都把笏插在衣带里，然后骑马。
张九龄则常让别人代他拿着，特制一个笏袋。
以后，朝臣们的笏也都装在笏袋里了。
以后皇帝每用一新人，都要问：“他的风度能与九龄相比吗？”张九龄与严挺之、袁仁敬、梁升卿、卢怡等人友善。
世人都称道他们的交往能始终如一。
到他任相位时，能不避权贵而直言，保持大臣的节度。
张九龄有所议论时，必认真剖析得失。
安禄山最初以范阳偏校的身份入朝奏事，态度颇骄慢。
张九龄对裴光庭说：“将来扰乱幽州的，必定是这个胡儿。
”及至讨伐奚及契丹失败，张守王圭把安禄山执送京师。
张九龄在文件上批道：“过去穰苴出师，斩杀误期的庄贾，孙武训练士兵，斩杀不听令的宫嫔。
张守王圭行令军中，安禄山不宜免死。
”皇帝不同意，竟赦了安禄山。
皇帝后来避难到蜀，思念到张九龄的忠心，为之落泪。
病死，终年六十八岁。
追赠荆州大都督，赐谥为“文献”。
广西柳州市、钦州市高三第一次模拟考试语文试题 PDF版含答案
语文试题参考答案及评分标准一．（一）1.C（C项“《春秋》……目的是借鲁国的史实来印证．．．．．．．．．”说法不．．……所涉及史实的真实性合文意。
原文：《易》《书》《诗》《礼》四经的价值意义是“天道可知，圣人能及”，而《春秋》的价值意义在于用历史实例来证明“天道可知，圣人能及”。
）2.D（依原文末段意，是“经”、“传”、“子”等一同构成了中华民族的思想理论大体系。
D项仅说“子”，以偏概全）3.B（说“《诗》、《书》、《礼》……在引导人们启迪智慧、提高修养、达到生命的理想境界方面，它们各自所起的作用并无二致．．．．．．．．．．．”，判断错误。
“并无二致”意谓没有区别。
虽然从总体上说，《诗》、《书》、《礼》的价值意义可笼统概括为“圣人能及”，但“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行”，《诗》是以先王之“志”教育人，《书》是以先王之“事”教育人，《礼》是以先王之“行”启发人。
所以它们各自所起的作用还是区别明显的。
不然，孔子师徒也不会把它们编成三本不同的书。
）（二）4.B（B项“前后对比，突显李伯安对自己的影响”误解文意。
初看李伯安画时的“震撼”，是表达对传主的钦佩；接到朋友短信时的“压抑”，是因为感到纪念李伯安的声音太微弱，觉得自己有责任发声纪念李伯安。
写两次心灵波澜，是要交代写作缘由。
）5.拿通常的中国艺术与李伯安《走出巴颜喀拉》作对比，突出《走出巴颜喀拉》突破了中国艺术通常的短板，具有大而新的特点，是宏大叙事，深厚壮丽。
（“对比”意1分，“对比”的具体效果2分）6.①立意高昂：体现黄河与五十六个民族的历史和精神，寄寓大河东流去的万古豪情，彪扬中华民族赖以生存、发展并能够自豪地屹立于世界民族之林的黄河文明。
②气象恢宏，大气磅礴：鸿篇巨制，人物众多，分十大部分，一组组艺术形象苍茫凝重，节奏浩然大气。
③艺术手法丰富多彩：原始艺术与现代艺术融合，中西交汇；或细腻精到，或大笔渲染；既工细到极致，又写意到极致。
广西壮族自治区柳州市2021届高三上学期一模语文试题 Word版含解析
2021届高三第一次模拟考试语文(考试时间 150分钟满分150分)注意事项：1.本试题分为选择题和非选择题两种类型，请把答案填写在答题卡上，否则答题无效。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
以易解史，即是以易学思维来认识历史、评论历史，这是中国传统史学的一个显著特点。
班固作为封建正统史家的代表，他撰述《汉书》，“综其行事，旁贯《五经》”，自觉以儒家思想作指导。
而在儒家“六经”中，《周易》在班固心目中占有独特的地位。
他以“六经”为诸子之源，而视《周易》为“六经”之首，“《易》的尊崇地位的确立，班固是立了功的。
”正因此，《汉书》重视以易解史，成为汉代史学以易解史的重要代表。
《汉书》深受《周易》及汉易时代天人一体思维的影响，以易学思维为依据，以历史学的形式对天人关系做出了新的探讨，从中表达了对于社会和谐的向往与追求。
首先，“列人事而因以天时”。
《四库全书》说：“《易》之为书，推天道以明人事者也。
”《汉书》在天人关系上，明确认为人事需要顺应天道。
《律历志上》说：《易》金火相革之卦曰“汤武革命，顺乎天而应乎人”，又曰“治历明时”，所以和人道也。
班固明确认为，“列人事而因以天时”，这是孔子作《春秋》的旨趣，也符合《易》的精神。
这里所引“汤武革命，顺乎天而应乎人”和“治历明时”，分别出自《革卦》的《彖辞》与《象辞》，前者以汤武革命之事发论，肯定其乃顺天应人之举，所以取得成功;后者字面含义是整治历法以明四时之序，意为治理国事需要取象历法。
二者其实都是强调人事需要取法天道，也只有取法天道才能成功。
其次，“财成辅相天地之宜”。
人道仿效、顺从天道是促成人事的先决条件。
如何仿效、顺从天道?《汉书》以《易传》为依据，提出了“财成辅相天地之宜”的思想。
《汉书》的这一思想，集中见于《货殖传》的叙述，文中阐发了“育之以时，而用之有节”的思想，主张要顺应自然节气，养育积蓄万物，以足备功用。
广西柳州市高考语文一模试卷含答案
高考语文一模试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用。
全都不正确的一项是（）①经过五年的学徒生活，他已经薄技在身．．．．，多次萌生出山闯荡一番的念头，只是想到师傅恩重如山，不忍开口说出此事。
②在全面从严治党这个问题上。
我们不能有松口气、歇歇脚、打好一仗就一劳永逸．．．．的想法，更不能存有见好就收的想法。
③张少威和平金侠一边向落水老人施救，一边大喊救人，一位摆面摊的男子闻讯跑来，三人成虎．．．．，终于把老人救上岸来。
④对于此次“红黄蓝事件”中的涉军谣言，一些公众人物竟然在不明真相的情况下推波助澜．．．．，严重抹黑了人民军队的形象。
⑤在这幅剧照上，功夫宗师洪金宝饰演的俞大猷将军，身着战甲，手握军刀，目光．．如炬．．，不平倭患誓不休的雄心呼之欲出。
⑥在南宁去柳州的高铁餐厅里，我不期而遇．．．．了十年未见面的江华同学，没想到当年其貌不扬的他如今已是满腹经纶的学者。
A. ①③⑥B. ①④⑤C. ②③⑤D. ②④⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 为贯彻落实党的十九大关于深化体制改革的工作基调，结合“双一流”建设实际，特制订我单位下段工作的基本规划B. 红茶味甘性温，善蓄阳气，其适合身体虚弱、畏寒怕冷、肠胃不适以及经常从事体力劳动的人在冬季饮用效果更佳C. 11月下旬，阿里巴巴、宝马、摩拜单车等国内八家知名企业签约，成为大会的合作伙伴，乌镇峰会品牌价值持续提升D. 发现苗头性问题就及时提醒，这既是对本人的监督，也给其他人敲响警钟，体现严管就是厚爱，增强政治生活的有效性3.下列各句中，表达得体的一句是（）A. 等到他酒醒后，耷拉着脑袋来到我这里解释此事并赔礼道歉时，我早已见谅多时了B. 自从我们在母校分手之后，十多年来，我一直对你十分垂念，经常梦中与你相会C. 我们情同手足，你们如果发现我在为人处事方面有不恰当的地方，就赶快向我进言D. 有媒体认为，中国工业到2030年将主宰世界，美国将屈居第二，俄罗斯位居第三二、默写（本大题共1小题，共5.0分）4.名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分。
广西柳州市第一中学高三第一次模拟考试语文试题(Word版,含答案)
广西柳州市一中语文高考模拟考试题命题人：胡艳华欧翔杨立波蒋歆梅培军胡春龙瓅陈媛媛审题人：胡艳华（考试时间：150分钟满分：150分）第Ⅰ卷（阅读题，共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字,完成1~3题。
舜文化①《尚书》云:“德自舜明。
”《史记》载:“天下明德皆自虞帝(虞舜)始。
”舜帝是“德”的化身,简言之,舜文化就是舜帝身体力行所创造的道德文化,它是一种原生性的道德本体文化。
因此,舜帝是中国道德文化的鼻祖。
②舜所处的时代,是中国社会发展的转折时期。
在这个时期,东夷集团与华夏集团的融合已经完成,亦即炎、黄民族的融合已经完成,在部落联盟的体制沿袭了数千年后,国家已经初步形成;作为个体的人,也已经进入了由部落联盟——诸侯国组合起来的“古国”大社会。
因此,在社会生产之中,需要有一种不同于以往的关系和双方都能接受和遵守的准则,才能维护诸侯国之间和人与人之间的团结与和谐。
作为诸侯国联盟首领的舜,正是适应了这一社会发展的需要,身体力行地创造、想方设法地推行了这些准则,并使整个社会都遵守这个“道德”规范,成为人类由文明产生阶段进入文明发展阶段的重要标志。
③文化的发展具有历史的继承性。
我们说孔子是儒文化的创始人,然而,孔子的功绩在于集文化之大成;儒家文化实际上只是孔子对舜文化的继承和弘扬;纵使是儒文化的核心内容之“仁”,也只是孔子在总结商周文化基础之上的画龙点睛。
儒学三重道德——人伦道德、社会道德、宇宙道德的源头来自于舜帝的道德文化。
楚简中的《唐虞之道》写道:“爱亲忘贤,仁而未义也;尊贤遗亲,义而未仁也……爱亲尊贤,虞舜其人也。
”由此可以证实,儒家三重道德的基本构架就是发轫于舜帝所创建的道德文化。
④各民族的文化都以本民族的特有形式发展起来,形成本民族的传统。
舜文化产生在炎、黄民族融合之后,所以,它代表的是炎黄子孙的共同利益,这也是舜文化得以继承和不断弘扬的原因。
舜帝虽然居“三皇五帝”之末,但是,舜帝开创了“德治”文明的崭新时代,具有里程碑的作用和历史意义。
广西柳州市2021届高三第一次模拟考试 语文(含答案)
2021届高三第一次模拟考试语文(考试时间 150分钟满分150分)注意事项：1.本试题分为选择题和非选择题两种类型，请把答案填写在答题卡上，否则答题无效。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
以易解史，即是以易学思维来认识历史、评论历史，这是中国传统史学的一个显著特点。
班固作为封建正统史家的代表，他撰述《汉书》，“综其行事，旁贯《五经》”，自觉以儒家思想作指导。
而在儒家“六经”中，《周易》在班固心目中占有独特的地位。
他以“六经”为诸子之源，而视《周易》为“六经”之首，“《易》的尊崇地位的确立，班固是立了功的。
”正因此，《汉书》重视以易解史，成为汉代史学以易解史的重要代表。
《汉书》深受《周易》及汉易时代天人一体思维的影响，以易学思维为依据，以历史学的形式对天人关系做出了新的探讨，从中表达了对于社会和谐的向往与追求。
首先，“列人事而因以天时”。
《四库全书》说：“《易》之为书，推天道以明人事者也。
”《汉书》在天人关系上，明确认为人事需要顺应天道。
《律历志上》说：《易》金火相革之卦曰“汤武革命，顺乎天而应乎人”，又曰“治历明时”，所以和人道也。
班固明确认为，“列人事而因以天时”，这是孔子作《春秋》的旨趣，也符合《易》的精神。
这里所引“汤武革命，顺乎天而应乎人”和“治历明时”，分别出自《革卦》的《彖辞》与《象辞》，前者以汤武革命之事发论，肯定其乃顺天应人之举，所以取得成功;后者字面含义是整治历法以明四时之序，意为治理国事需要取象历法。
二者其实都是强调人事需要取法天道，也只有取法天道才能成功。
其次，“财成辅相天地之宜”。
人道仿效、顺从天道是促成人事的先决条件。
如何仿效、顺从天道?《汉书》以《易传》为依据，提出了“财成辅相天地之宜”的思想。
《汉书》的这一思想，集中见于《货殖传》的叙述，文中阐发了“育之以时，而用之有节”的思想，主张要顺应自然节气，养育积蓄万物，以足备功用。
2021届广西壮族自治区柳州市高三上学期一模语文试题(解析版)
2021届高三第一次模拟考试语文(考试时间 150分钟满分150分)注意事项：1.本试题分为选择题和非选择题两种类型，请把答案填写在答题卡上，否则答题无效。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
以易解史，即是以易学思维来认识历史、评论历史，这是中国传统史学的一个显著特点。
班固作为封建正统史家的代表，他撰述《汉书》，“综其行事，旁贯《五经》”，自觉以儒家思想作指导。
而在儒家“六经”中，《周易》在班固心目中占有独特的地位。
他以“六经”为诸子之源，而视《周易》为“六经”之首，“《易》的尊崇地位的确立，班固是立了功的。
”正因此，《汉书》重视以易解史，成为汉代史学以易解史的重要代表。
《汉书》深受《周易》及汉易时代天人一体思维的影响，以易学思维为依据，以历史学的形式对天人关系做出了新的探讨，从中表达了对于社会和谐的向往与追求。
首先，“列人事而因以天时”。
《四库全书》说：“《易》之为书，推天道以明人事者也。
”《汉书》在天人关系上，明确认为人事需要顺应天道。
《律历志上》说：《易》金火相革之卦曰“汤武革命，顺乎天而应乎人”，又曰“治历明时”，所以和人道也。
班固明确认为，“列人事而因以天时”，这是孔子作《春秋》的旨趣，也符合《易》的精神。
这里所引“汤武革命，顺乎天而应乎人”和“治历明时”，分别出自《革卦》的《彖辞》与《象辞》，前者以汤武革命之事发论，肯定其乃顺天应人之举，所以取得成功;后者字面含义是整治历法以明四时之序，意为治理国事需要取象历法。
二者其实都是强调人事需要取法天道，也只有取法天道才能成功。
其次，“财成辅相天地之宜”。
人道仿效、顺从天道是促成人事的先决条件。
如何仿效、顺从天道?《汉书》以《易传》为依据，提出了“财成辅相天地之宜”的思想。
《汉书》的这一思想，集中见于《货殖传》的叙述，文中阐发了“育之以时，而用之有节”的思想，主张要顺应自然节气，养育积蓄万物，以足备功用。
2021届广西柳江中学高三语文第一次联考试卷及参考答案
2021届广西柳江中学高三语文第一次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
文学特别是叙事文学，有两个基本的构成要件，一个是时间，另一个是空间。
所谓的时间是指什么呢？任何一部叙事文学作品，都必须经历一个时间的长度量。
它必须有起始、发生、发展、高潮、结尾，要经历一个时间的跨度。
作家正是通过时间的变化，来展现人物的命运，并以此表达他的某种道德判断、他对读者的劝告、他提供的意义。
什么是空间呢？空间是在时间变化当中出现的片段，比如场景，画面、人物的装束、衣服、帽子、肖像——包括戏剧性的场面，所有这些都在空间的范围内。
过去的文学，是时间和空间两个部分构成的，这两个部分是紧密联系在一起的。
在传统的文学里，空间是永远附属于时间的。
空间不是没有意义，它有意义，但是它的意义从属于时间的意义。
可是到了18、19世纪以后，空间性的东西开始急剧上升，加速繁殖，然后空间性开始慢慢取代时间性，压倒时间性。
在传统的文学里，空间是时间化的；在今天的文学里则相反，时间是空间化的。
而且，空间最后碎片化了。
我们都是碎片化时间的俘虏。
究竟是什么原因造成了文学时空观的巨大变化呢？我认为最根本的原因，在于社会本身发生了变化，因为文学从总体上来说是在模仿这个社会，它是对社会的一种反映。
近代科学带来了巨大的变化，呈现了太多空间。
旅行变得太容易了，你可以随时经历无数个空间。
在旅行当中你不经历时间变化，你经历的是空间，从一个宾馆搬到另外一个宾馆。
碎片化的空间，在以几何级数加速繁衍。
我们一生中经历了无数的事情，这是古人远远不敢想的，这构成了我们物质生活也是文化里非常重要的部分。
但同时，它也造成了另外的后果，就是恍惚中，我们都忘了时间。
有的人也许会说，我们就生活在这样一个空间化的碎片中也挺好。
我自己有时候也很爱读那些空间化的小说，比如说类型化的小说，我喜欢读侦探小说，也喜欢读金庸的武打小说。
疲劳的时候你读一读，确实非常有趣。
广西2021高三语文一模考试试卷(I)卷
广西2021高三语文一模考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、情景默写 (共1题；共3分)1. （3分） (2017高三上·哈尔滨月考) 补写出下面名篇名句中的空缺部分。
①在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“________”，但由于行事草率，最终却“________”②苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“________，________。
两句，有人认为流露了他消极悲观的情绪，其实仔细品味，则表现了他看透人生的一种达观。
③《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规则的两句“________，________。
”二、语言表达 (共1题；共4分)2. （4分）(2019·潮南模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。
《如果国宝会说话》第二季俨然已是纪录片行业的“网红爆款”。
让国宝开口说话的新颖角度、适应网络传播的“微纪录”样式、贴近年轻人日常的“萌言萌语”、各路高科技齐上阵的视觉奇效……都是助力《如果国宝会说话》成功的要素。
但真实记录，才是纪录片的生命，一切的创新和包装都是为“真实”服务的，如果________，单纯地去追求视觉冲击、画面质感等表现元素而让内容失真，反而会________，丢掉了纪录片的本位。
（）。
不可否认，该系列纪录片在视觉呈现上________，但为了追求这种好看却让内容失了真，在镜头前用戏剧化的手段来演绎历史，其根本目的是迎合后现代文化中的消费主义。
反观《如果国宝会说话》，观众虽然很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引，但真正抓住眼球的还是每集5分钟里真实生动的精华内容。
“一集5分钟，能打磨大半年。
”这句话道出该片制作的关键在于________。
第二季创作扩大了文物选取范围，更为全面地反映了战国至秦汉时期生产力的发展轨迹。
2021年柳州地区民族高级中学高三语文第一次联考试题及答案解析
2021年柳州地区民族高级中学高三语文第一次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成文后题目。
雅文化和俗文化①文化可以分为三个层次：表层文化、中层文化和深层文化。
表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形态，通常体现在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、宗教、制度、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。
②人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分，于是在同质文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。
表、中两层文化覆盖着，并体现在一个民族全体人们的日常生活中。
我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。
③任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。
社会上层(执政者和知识阶层)往往向社会底层强加自己的文化(雅文化)，包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。
社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化，即所谓上行则下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些部分逐渐被雅化。
④文化的根本性功能是调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系。
俗文化往往是人类社会经验的总结，但却是“自在”的。
雅文化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的“自觉”。
社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提炼，形成雅文化。
礼及其仪式的规定就是最明显的事例。
⑤在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。
在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。
2021届柳州铁路第一中学高三语文一模试卷及答案解析
2021届柳州铁路第一中学高三语文一模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
现代人对中医的理解往往是“跟西医相对的中国的医学”，但如此一来，中医这门具有深刻内涵的传统学问就被淡化、被解构了。
而实际上，中医具有多方面的深层含义。
古语有云：“上医治国，中医治人，下医治病。
”自古以来，善为医者，不仅能治病救人，也能以医理论国事，治病与治国、治人，融会贯通，一脉相承。
从这个意义上甚至可以讲，中医是治人的，而不只是治病的。
中医把人看作一个整体，而不仅仅看“病”，如果仅仅看病，治病，那便是下医。
同时，把握了医道的精髓，还可以去治国，那便是上医。
中医的这层含义与今天大不相同，如今学了医就只能去看病，范仲淹曾说过：“不为良相，便为良医。
”良相是治国的，良医是治人的，但治国、治人、治病的道理是相通的。
所以，中医的第一个含义，就是中医治人。
据《黄帝内经》记载，“圣人不治已病，治未病”。
因此，中医不是治已经生病的人，是治未病的。
治未病，也就是让每个人都能够保持身心的健康。
史传，魏文王问扁鹊曰：“子昆弟三人其孰最善为医？”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。
”扁鹊是春秋战国时期的名医，因医术高超被奉为“神医”，然而，扁鹊认为自己医术并不高明，因为只是治“已病”，真正高明的是治“未病”的长兄，让人不生病。
所以中医认为，不要等到有病了再去治，最好还是养生预防。
清代学者钱大昭说：“时下吴人尚曰‘不服药为中医’。
”曾国藩的儿子身体比较虚弱，他在家书里告诉儿子：“治心病以‘广大’二字为药，治身病要以‘不药’二字为药。
”俗话说，“是药三分毒”，而且再好的医生也可能在用药过程中产生偏差。
因此，用药要慎重，能不服药就不用，这是清代盛行的理念。
现在流行的自然疗法流派有七项原则，其中之一即能不动手术的尽量不动，能不吃药的尽量不吃，要调动人体自身的修复能力。
当然，凡事都不能绝对，需要用药时还是要用，但不能依赖，药只是起辅助作用。