杨公忌日嫁娶

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篇一:嫁娶择日法精华

嫁娶择日法必看

嫁娶(结婚)择日法到底是怎么一回事呢?嫁娶亦是择日师的主要课题,下面以正宗五行择日法来讨论:

以生克制化、刑冲合害来和命局组合,这是研究四柱命理的基本定律。男女婚配五行信息标志亦与金木水火土阴阳大自然万物分不开,择吉就是选取有象(:杨公忌日嫁娶)万位宾主可清之吉意,情和义合。合则福长祸消,此为天光下临,得九天之兆应,乃地得上载,以成一地之钟灵,夫妻恩爱、白头偕老之义,所以人结婚最好是择良辰吉日为上上之策。结婚择吉日出现了一种习惯,常用的就是五一、元旦,或其它节日结婚、以致节假日,饭店爆满,甚至影响交通。有些择日师,多是翻用通书进行择日,即十二建星,二十八宿,黑道、黄道等,不管张三、李四,吉日只要无冲即是好日子,都是通用的。这种择日法是不够科学的,它没有与个人的命运相结合。对于某甲来说,6或8是吉日,而对某乙来说可能是忌日、破日。科学选择吉日的方法是根据不同人的八字年属,再结合五行相合法选择吉日良辰的。结婚择日应符合这五条基本原则:

结婚择日原则之一:以女命为主.男命作参考。结婚是人一生中的一件大喜事,择吉中常理包括男方按东西四命选好自已所属的生气、天

医、延年,或阳星卧室,定吉安床,定吉有日子师夫妇或好命夫归开铺等事如.选用女命大利月、吉利月、翁姑月或父母月;不用妨夫月、妨妇月。用翁姑月,媳妇进门时,男方父母回避;用父母月,闺女出门时父母勿送。最忌讳妨夫月、妨妇月。

结婚择日原则之二:选用男、女双方的喜用神日或天乙贵人日、天德贵人日、文昌日等,不用忌神日。八字的喜用神日就是吉日良辰。如八字喜用为金水,结婚日子就选用庚辛申酉壬癸亥子日;八字的喜用神是木火,结婚择日就选用甲乙丙丁寅卯巳午日。假若女命与男命喜用神正好相反,则女命的喜用神日为主,男命只要不是忌神日就可以了。贵人日是大吉日,因为有贵人临位,诸凶皆退,一顺百顺。既是贵人日,又是喜用神日更佳。忌神日甚多,主要是避开杨公忌日、晦日、朔日、月破、日破等凶日。

结婚择日原则之三:选用三合、六合日,避开男女双方属相的刑冲破害日。三合是申子辰合、巳酉丑合、寅午戌合、亥卯未合。如女命属猴,猴就是申,结婚日子最好选用子日或辰日。若男命属龙,选子日,两人的属相与所选的日子正好构成申子辰合,这是很好的日子,其它类推。六合是子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。如女命属牛,选子日,因为子与丑合,其它类推。三刑是子卯相刑、寅巳申相刑、丑戌未相刑、辰酉午亥自刑。若女命属猴,结婚日一定不要选寅日、巳日结婚,结婚后会有刑伤,其它类推。六冲是子午相冲、寅申相冲、丑未相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。如女命属猪的,就不要选巳月巳日,因为巳亥相冲。六害有首歌,是说断头

婚的,选日子也要特别当心。断头婚的歌曰:从来白马怕青牛,羊鼠相见一旦休,老虎见蛇如刀断,亥猪最怕遇申猴,龙见兔儿云端去,鸡狗成双不到头。假若女命属兔,就不要选用辰日,辰卯相害,夫妻不能白头到老。

结婚择日原则之四:选用男女双方四柱八字的吉祥数,不用忌讳数。如八字喜水,结婚日子最好用初六、十一、十六、二十一、二十六。八字喜水一般就忌土,结婚日子就不要选属土的数字,如5、10、15、20等。特别说明,3、6、

8、9并不是人人都可用的好结婚日子,因人而异。

结婚择日原则之五:选用常用日,不用特殊日,兼顾十二建星、二十八宿和黑道、黄道日。特殊日如朔望日。三十、初一为朔,十五为望。四立两分两至日即立春、立夏、立秋、立冬;春分、秋分;夏至、冬至。三八节、五一节、国庆节等节日要慎用,因为这些节日有可能是男女双方结婚日课的凶日.在日常中不是选配良辰吉日结婚的,很多例中都少孕育丁儿,但现代进步社会中已无分养男养女之忌也无妨,最要紧的吉利便是也。

具体择日法如下:

嫁娶之法先懂得女命定利期,择吉配课、首先以女“年命”为准,先选定其“吉利”之月,分大利月、小利月,次分妨翁月、妨父母月、妨夫月、妨妇月。选择大利月.有此依据这样您就方便得多了

一:如女命是“子、午”年的、大利月是(六月、十二月﹞、小利月是(正月、七月)、妨翁姑月是(二月,八月﹞,妨女父母月是(三

月,九月﹞,妨夫月是(四月、十月﹞,妨女身月是(五月、十一月、)。二:如女命是“丑、未”年的,大利月是(五月、十一月),小利月是(四月、十月),妨翁姑月是(三月,九月﹞,妨女父母月是﹝二月、八月),妨夫月是(一月、七月),妨女身月是﹝六月、十二月)。三:如女命是“寅、申”年的,大利月是(二月、八月﹞,小利月是﹝三月、九月﹞,妨翁姑月是(四月、十月﹞,妨女父母是(五月、十一月),妨夫主是(六月、十二月),妨女身是(正月、七月)。四:如女命是“卯、酉”年的、大利月是(正月、七月﹞、小利月是(六月、十二月)、妨翁姑月是(五月、十一月)。妨女父母是(四月、十月﹞。妨夫主是﹝三月、九月﹞。妨女自身是(二月、八月)。五:如女命是“辰、戌”年的,大利月是(四月、十月﹞。小利月是(五月、十一月)。妨翁姑月是(六月、十二月﹞。妨女父母月是(正月、七月)。妨夫主月是(二月、八月﹞。妨女身的月是(三月、八月﹞。

六:如女命是“巳、亥”的,大利月是(三月、九月﹞。小利月是(二月、八月﹞。妨翁姑月是(正月、七月)。妨女父母是(六月、十二月﹞。妨夫主是(五月、十一月)。妨女身是(四月、十月)。

结婚择日:(男命)只配择日、不忌月份.

选择日课(月﹞是以节气为准、以论命法相同。

结婚本不重(年)(月)但论(日﹞(时﹞(良时吉日)的,与造葬要铺龙、扶山、相主、造命有不同。大利、小利、在﹝协纪﹞中也说不拘。﹝但女本命绝不能与月有冲也)。地方习惯以女年命为基础论。

例如一坤命在“己未”年出世,配夫为丁巳年命,女命之“大利”为五月,就这对夫妇择日配课,择辛巳年五月十二日丑时安床结婚。例课如下:吉格乾坤阳气阴胎夫星子星

辛甲丙己丁己癸甲甲辛

巳午寅丑巳未已子戌未

本课可称之为大利月,大利日,对任何人均无妨又无忌,月干以甲木为夫星、禄寅,贵丑,夫星生旺,年干之十全子星、寅午双贵,巳丑拱为子孙之禄地,又合子星之旺局,子星健旺,丙与辛合化水局为财,子星健旺而生财,本课中真夫、

真子,夫子二星均旺,太阳星君“小满”后甲,即太阳星君到位上吉之格。配结婚之课就要这样配法,方能在其它日子师中方能受评,也只有这样才被评得上用。但始终都存在着结婚以女年命为主,取生旺、取六神、都与祥命不同,祥命是以命主日元发出,建屋造课大体与祥命相似。

比如甲申命女结婚取六神:

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

比劫食伤财才杀官枭印

但祥命:甲命女,如甲申年、辛未月、癸卯日、丁巳时、取六神是:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

伤食才财官杀印枭劫比

以上甲女命结婚以年干“甲”取六神。

甲女命祥命是以甲女命日干支“癸”取六神。

如果有一方非要结婚的,而又有妨翁姑什么的,如有岁天月德及岁天月德合的,都能化解,也可用此课结婚也。

兹将(三德)例列于下

年干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

岁德甲庚丙壬戊甲庚丙壬戊

岁德合己乙辛丁癸己乙辛丁癸

寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

月支1月2月3月4月5月6月7月8月9月10月11月12月天德丁坤申壬辛乾亥甲癸艮寅丙乙巽巳庚

天德合壬丁丙己戊辛庚乙

月德丙甲壬庚丙甲壬庚丙甲壬庚

月德合辛己丁乙辛己丁乙辛己丁乙

现将男命(正妻星),(正官星)列供如下

男命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

妻星己巳戊寅辛卯庚戌癸亥壬申乙酉甲午丁未丙辰

官星辛未庚辰癸巳壬寅乙卯甲戌丁亥丙申己酉戊午

按原则:冲妻星、冲正官星,正冲为忌、偏冲一般不为忌。因偏冲地支需冲,天干并未有冲,而(妻星)(天官星)都系因天干的(财)(官﹞而来的,所以(财)(官﹞无冲克,也无凶所言也。

关于女命之(正官)即夫星与天嗣(食神)即子星

女命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

夫星辛未庚辰癸巳壬寅乙卯甲戌丁亥丙申己酉戊午

什么叫“重丧日”

什么叫“重丧日” 警惕《重丧日》 死亡日或埋葬日恰逢重丧日其后代子孙在七到三百天内,家人会无缘无故的重伤一口。 一.《重丧日》. 民间所说的《重丧日》,指的是以下的日子:. 寅月庚子日庚寅日庚辰日庚午日庚申日庚戌日 卯月辛丑日辛卯日辛巳日辛未日辛酉日辛亥日 辰月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 巳月丙子日丙寅日丙辰日丙午日丙申日丙戌日 午月丁丑日丁卯日丁巳日丁未日丁酉日丁亥日 未月己丑日已卯日己巳日己未日己酉日己亥日 申月甲子日甲寅日甲辰日甲午日甲申日甲戌日 酉月乙丑日乙卯日乙巳日乙未日乙酉日乙亥日 戌月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 亥月壬子日壬寅日壬辰日壬午日壬申日壬戌日 子月癸丑日癸卯日癸巳日癸未日癸酉日癸亥日 丑月己丑日己卯日己巳日己未日己酉日己亥日 . 简单的说,《重丧日》就是: 寅月庚日,卯月辛日,辰月戊日,巳月丙日,午月丁日,未月己日, 申月甲日,酉月乙日,戌月戊日,亥月壬日,子月癸日,丑月己日。 . 二.《复日》. 复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰《复日》。 《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1.< 天宝历 >曰:复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2.< 历例 >曰:复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一 月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3.< 曹震圭>曰:复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月 寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4.<地理新书>云:正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬, 五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按:建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。 5.< 选择宗镜 >载:古人葬课多用建日。又曰:正月甲日乙日得令得禄最 吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复

什么叫“重丧日”

什么叫“重丧日” 《重丧日》死亡日或埋葬日恰逢重丧日其后代子孙在七到三百天内,家人会无缘无故的重伤一口。 一.民间所说的《重丧日》, 简单的说是:寅月甲日,卯月乙日,辰月戊日,巳月丁日,午月丙日,未月己日,申月庚日,酉月辛日,戌月戊日,亥月癸日,子月壬日,丑月己日。 二.《复日》 复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰《复日》。《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1.<天宝历>曰:复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2.<历例>曰:复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3.<曹震圭>曰:复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4.<地理新书>云:正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按:建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益

无是理。 5.<选择宗镜>载:古人葬课多用建日。又曰:正月甲日乙日得令得禄最吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。《协纪辨方书》记的复日,其实,就是地支藏干主气之干的日期:地支藏干。寅甲丙戊,卯乙,辰戊癸乙,巳丙庚戊,午丁巳,未己丁乙,申庚壬戊,酉辛戌,戊辛丁,亥壬甲,子癸,丑己辛癸。主气亦即是与地支同属一五行者是也。如寅藏甲丙戊三干,寅属木,甲属木,丙属火,戊属土,甲与寅五行相同,所以甲为寅地支之主气。 三.《禳镇重丧法》 《增补万全玉匣记秘书》内记有镇《重丧》之法:用白纸做函一个,用黄纸朱书四字置函内,放棺上同出大吉。朱书四字如下:三月,朱书「六辛天建」。四月,朱书「六壬天牢」。五月,朱书「六癸天狱」。七月,朱书「六甲天福」。八月,朱书「六乙天德」。十月,朱书「六丙天威」。十一月,朱书「六丁天阴」。正二六九及十二月,朱书「六庚天刑」。

什么叫“重丧日”

警惕《重丧日》 死亡日或埋葬日恰逢重丧日其后代子孙在七到三百天内,家人会无缘无故的重伤一口。 一.《重丧日》. 民间所说的《重丧日》,指的是以下的日子:.寅月庚子日庚寅日庚辰日庚午日庚申日庚戌日 卯月辛丑日辛卯日辛巳日辛未日辛酉日辛亥日 辰月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 巳月丙子日丙寅日丙辰日丙午日丙申日丙戌日 午月丁丑日丁卯日丁巳日丁未日丁酉日丁亥日 未月己丑日已卯日己巳日己未日己酉日己亥日 申月甲子日甲寅日甲辰日甲午日甲申日甲戌日 酉月乙丑日乙卯日乙巳日乙未日乙酉日乙亥日 戌月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 亥月壬子日壬寅日壬辰日壬午日壬申日壬戌日 子月癸丑日癸卯日癸巳日癸未日癸酉日癸亥日 丑月己丑日己卯日己巳日己未日己酉日己亥日.简单的说,《重丧日》就是: 寅月庚日,卯月辛日,辰月戊日,巳月丙日,午月丁日,未月己日,申月甲日,酉月乙日,戌月戊日,亥月壬日,子月癸日,丑月己日。.二.《复日》.

复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰《复日》。 《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1.<天宝历>曰: 复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2.<历例>曰: 复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3.曰: 复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4.<地理新书>xx: 正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按: 建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。 5.<选择xx>载: 古人葬课多用建日。又曰: 正月甲日乙日得令得禄最吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。 《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。 《协纪辨方书》记的复日,其实,就是地支藏干主气之干的日期:

2021年什么叫“重丧日”之欧阳学文创编

什么叫“重丧日” 欧阳光明(2021.03.07) 《重丧日》死亡日或埋葬日恰逢重丧日其后代子孙在七到三百天内,家人会无缘无故的重伤一口。 一.民间所说的《重丧日》, 简单的说是:寅月甲日,卯月乙日,辰月戊日,巳月丁日,午月丙日,未月己日,申月庚日,酉月辛日,戌月戊日,亥月癸日,子月壬日,丑月己日。 二.《复日》 复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰《复日》。《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1.<天宝历>曰:复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2.<历例>曰:复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3.<曹震圭>曰:复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4.<地理新书>云:正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按:建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。

然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。 5.<选择宗镜>载:古人葬课多用建日。又曰:正月甲日乙日得令得禄最吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。《协纪辨方书》记的复日,其实,就是地支藏干主气之干的日期:地支藏干。寅甲丙戊,卯乙,辰戊癸乙,巳丙庚戊,午丁巳,未己丁乙,申庚壬戊,酉辛戌,戊辛丁,亥壬甲,子癸,丑己辛癸。主气亦即是与地支同属一五行者是也。如寅藏甲丙戊三干,寅属木,甲属木,丙属火,戊属土,甲与寅五行相同,所以甲为寅地支之主气。 三.《禳镇重丧法》 《增补万全玉匣记秘书》内记有镇《重丧》之法:用白纸做函一个,用黄纸朱书四字置函内,放棺上同出大吉。朱书四字如下:三月,朱书「六辛天建」。四月,朱书「六壬天牢」。五月,朱书「六癸天狱」。七月,朱书「六甲天福」。八月,朱书「六乙天德」。十月,朱书「六丙天威」。十一月,朱书「六丁天阴」。正二六九及十二月,朱书「六庚天刑」。 天干地支五行对照表

什么叫重丧日

什么叫重丧日 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020

什么叫“重丧日” 《重丧日》死亡日或埋葬日恰逢重丧日其后代子孙在七到三百天内,家人会无缘无故的重伤一口。 一.民间所说的《重丧日》, 简单的说是:寅月甲日,卯月乙日,辰月戊日,巳月丁日,午月丙日,未月己日,申月庚日,酉月辛日,戌月戊日,亥月癸日,子月壬日,丑月己日。 二.《复日》 复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰《复日》。《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1.<天宝历>曰:复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2.<历例>曰:复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3.<曹震圭>曰:复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4.<地理新书>云:正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按:建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。 5.<选择宗镜>载:古人葬课多用建日。又曰:正月甲日乙日得令得禄最吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。《协纪辨方书》

所载与民间所传有相同有不相同。《协纪辨方书》记的复日,其实,就是地支藏干主气之干的日期:地支藏干。寅甲丙戊,卯乙,辰戊癸乙,巳丙庚戊,午丁巳,未己丁乙,申庚壬戊,酉辛戌,戊辛丁,亥壬甲,子癸,丑己辛癸。主气亦即是与地支同属一五行者是也。如寅藏甲丙戊三干,寅属木,甲属木,丙属火,戊属土,甲与寅五行相同,所以甲为寅地支之主气。 三.《禳镇重丧法》 《增补万全玉匣记秘书》内记有镇《重丧》之法:用白纸做函一个,用黄纸朱书四字置函内,放棺上同出大吉。朱书四字如下:三月,朱书「六辛天建」。四月,朱书「六壬 牢」。 五月, 朱书 「六癸天狱」。七月,朱书「六甲天福」。八月,朱书「六乙天德」。十月,朱书「六丙天威」。十一月,朱书「六丁天阴」。正二六九及十二月,朱书「六庚天刑」。 地支藏干 天干地支五行对照表

民间所说的重丧日

一.《重丧日》 . 民间所说的《重丧日》,指的是以下的日子: . 寅月庚子日庚寅日庚辰日庚午日庚申日庚戌日 卯月辛丑日辛卯日辛巳日辛未日辛酉日辛亥日 辰月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 巳月丙子日丙寅日丙辰日丙午日丙申日丙戌日 午月丁丑日丁卯日丁巳日丁未日丁酉日丁亥日 未月己丑日已卯日己巳日己未日己酉日己亥日 申月甲子日甲寅日甲辰日甲午日甲申日甲戌日 酉月乙丑日乙卯日乙巳日乙未日乙酉日乙亥日 戌月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 亥月壬子日壬寅日壬辰日壬午日壬申日壬戌日 子月癸丑日癸卯日癸巳日癸未日癸酉日癸亥日 丑月己丑日己卯日己巳日己未日己酉日己亥日 . 简单的说,《重丧日》就是: 寅月庚日,卯月辛日,辰月戊日,巳月丙日,午月丁日,未月己日, 申月甲日,酉月乙日,戌月戊日,亥月壬日,子月癸日,丑月己日。 . 二.《复日》 . 复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰《复日》。 《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1.< 天宝历 >曰:复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2.< 历例 >曰:复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3.< 曹震圭>曰:复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4.<地理新书>云:正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按:建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。 5.< 选择宗镜 >载:古人葬课多用建日。又曰:正月甲日乙日得令得禄最吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。 《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。 《协纪辨方书》记的复日,其实,就是地支藏干主气之干的日期: 地支藏干 . 寅.甲丙戊 卯. 乙

实用文库汇编之什么叫“重丧日”

*实用文库汇编之什么叫“重丧日”* 《重丧日》死亡日或埋葬日恰逢重丧日其后代子孙在七到三百天内,家人会无缘无故的重伤一口。 一.民间所说的《重丧日》, 简单的说是:寅月甲日,卯月乙日,辰月戊日,巳月丁日,午月丙日,未月己日,申月庚日,酉月辛日,戌月戊日,亥月癸日,子月壬日,丑月己日。 二.《复日》 复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰《复日》。《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1.<天宝历>曰:复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2.<历例>曰:复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3.<曹震圭>曰:复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4.<地理新书>云:正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按:建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致

重丧,益无是理。 5.<选择宗镜>载:古人葬课多用建日。又曰:正月甲日乙日得令得禄最吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。《协纪辨方书》记的复日,其实,就是地支藏干主气之干的日期:地支藏干。寅甲丙戊,卯乙,辰戊癸乙,巳丙庚戊,午丁巳,未己丁乙,申庚壬戊,酉辛戌,戊辛丁,亥壬甲,子癸,丑己辛癸。主气亦即是与地支同属一五行者是也。如寅藏甲丙戊三干,寅属木,甲属木,丙属火,戊属土,甲与寅五行相同,所以甲为寅地支之主气。 三.《禳镇重丧法》 《增补万全玉匣记秘书》内记有镇《重丧》之法:用白纸做函一个,用黄纸朱书四字置函内,放棺上同出大吉。朱书四字如下:三月,朱书「六辛天建」。四月,朱书「六壬天牢」。五月,朱书「六癸天狱」。七月,朱书「六甲天福」。八月,朱书「六乙天德」。十月,朱书「六丙天威」。十一月,朱书「六丁天阴」。正二六九及十二月,朱书「六庚天刑」。

重丧日与复日

重丧日与复日. 一.《重丧日》 民间所说的《重丧日》,指的是以下的日子: 寅月庚子日庚寅日庚辰日庚午日庚申日庚戌日 卯月辛丑日辛卯日辛巳日辛未日辛酉日辛亥日 辰月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 巳月丙子日丙寅日丙辰日丙午日丙申日丙戌日 午月丁丑日丁卯日丁巳日丁未日丁酉日丁亥日 未月己丑日已卯日己巳日己未日己酉日己亥日 申月甲子日甲寅日甲辰日甲午日甲申日甲戌日 酉月乙丑日乙卯日乙巳日乙未日乙酉日乙亥日 戌月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 亥月壬子日壬寅日壬辰日壬午日壬申日壬戌日 子月癸丑日癸卯日癸巳日癸未日癸酉日癸亥日 丑月己丑日己卯日己巳日己未日己酉日己亥日 简单的说,《重丧日》就是: 寅月庚日,卯月辛日,辰月戊日,巳月丙日,午月丁日,未月己日, 申月甲日,酉月乙日,戌月戊日,亥月壬日,子月癸日,丑月己日。 二.《复日》 复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰《复日》。 《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1.< 天宝历>曰:复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2.< 历例>曰:复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3.< 曹震圭>曰:复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4.<地理新书>云:正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按:建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。 5.< 选择宗镜>载:古人葬课多用建日。又曰:正月甲日乙日得令得禄最吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。 《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。 《协纪辨方书》记的复日,其实,就是地支藏干主气之干的日期:

什么叫“重丧日”

什么叫“重丧日 《重丧日》死亡日或埋葬日恰逢重丧日其后代子孙在七到三百天内,家人会无缘无故的重伤一口。? 一. 民间所说的《重丧日》, 简单的说是:寅月甲日,卯月乙日,辰月戊日,巳月丁日,午月丙日,未月己日,申月庚日,酉月辛日,戌月戊日,亥月癸日,子月壬日,丑月己日。 二. 《复日》 复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰《复日》《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1. <天宝历>曰:复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2. <历例>曰:复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3. <曹震圭>曰:复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4. <地理新书>云:正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按:建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。 5. <选择宗镜>载:古人葬课多用建日。又曰:正月甲日乙日得令得禄最吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为「鸣吠」遇复日则忌,「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。《协纪辨方书》记的复日,其实,就是地支藏干主气之干的日期:地支藏干。寅甲丙戊,卯乙,辰戊癸乙,巳丙庚戊,午丁巳,未己丁乙,申庚壬戊,酉辛戌,戊辛丁,亥壬甲,子癸,丑己辛癸。主气亦即是与地支同属一五行者是也。如寅藏甲丙戊三干,寅

重丧日与复日

重丧日与复日 一.【重丧日】 民间所说的【重丧日】,指的是以下的日子: 寅月庚子日庚寅日庚辰日庚午日庚申日庚戌日 卯月辛丑日辛卯日辛巳日辛未日辛酉日辛亥日 辰月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊戌日戊戌日 巳月丙子日丙寅日丙辰日丙午日丙申日丙戌日 午月丁丑日丁卯日丁巳日丁未日丁酉日丁亥日 未月己丑日已卯日己巳日己未日己酉日己亥日 申月甲子日甲寅日甲辰日甲午日甲申日甲戌日 酉月乙丑日乙卯日乙巳日乙未日乙酉日乙亥日 戌月戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 亥月壬子日壬寅日壬辰日壬午日壬申日壬戌日 子月癸丑日癸卯日癸巳日癸未日癸酉日癸亥日 丑月己丑日己卯日己巳日己未日己酉日己亥日 简单的说,【重丧日】就是: 寅月庚日,卯月辛日,辰月戊日,巳月丙日,午月丁日,未月己日, 申月甲日,酉月乙日,戌月戊日,亥月壬日,子月癸日,丑月己日。 二.【复日】 复日主事有重复之应,吉事会再应吉,凶会再应凶事。事有重复,故名之曰【复日】。 《协纪辨方书》所载,《复日》是这样的: 1. 《天宝历》曰:复日者,为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事,利为吉事。 2.. 《历例》曰:复日者,正七月甲庚,二八月乙辛,四十月丙壬,五十一月丁癸,三六九十二月戊已日也。 3 《曹震圭》曰:复者,重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也,而观甲是复也。又如,辰戌即戊也,丑未即己也,而观戊己是复也。余仿此。 4 《地理新书》云:正月甲,七月庚,二月乙,八月辛,四月丙,十月壬,五月丁,十一月癸,三月九月戊,六月十二月己。按:建寅而得甲日,则是月与日同也。为凶事之所忌者,盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧,益无是理。 5. 《选择宗镜》载:古人葬课多用建日。又曰:正月甲日乙日得令得禄最吉;三月戊日虽不得禄而实得令,次吉。 然则复日之忌固不可从,而世俗相传已久,今定为《鸣吠》遇复日则忌,《德》,《赦》,《六合》遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。 《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。 《协纪辨方书》记的复日,其实,就是地支藏干主气之干的日期: 【地支】【藏干】 寅. 甲丙戊 卯. 乙 辰. 戊癸乙 巳. 丙庚戊 午. 丁巳

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