什么叫复日
复活节是在几月几日
复活节是在几月几日复活节（Easter）是基督教中最重要的节日之一，庆祝的是耶稣基督从死亡中复活的奇迹。
然而，不同的宗教和文化背景可能会导致不同的日期和庆祝方式。
在本文中，我们将探讨复活节的日期以及与复活节相关的传统和庆祝活动。
复活节的日期是根据基督教的传统和日历来确定的。
一般而言，复活节在每年春季举行。
然而，具体的日期并不固定，而是根据复活节日历中的复活节计算公式来确定。
这个计算公式是基于太阳历和月亮历之间的关系，而月亮历则是基于月亮的运转而制定的。
因此，复活节的确切日期会因不同的历法和观察方法而有所不同。
在西方文化中，复活节通常在3月底或4月初举行。
具体日期的确定基于一系列因素，包括太阳历、耶稣受难日（Good Friday）和月亮历。
根据西方基督教传统，复活节是根据春分月圆来计算的，而春分的日期通常在3月21日左右。
因此，复活节往往在春分后的第一个星期日举行。
另外，耶稣受难日通常在复活节前的星期五，即3月底或4月初的某个星期五。
在东正教和一些东方基督教教派中，复活节的日期可能会有所不同。
这是因为这些教派使用了儒略历，而不是西方使用的格里高利历。
儒略历与格里高利历在日期上有所不同，因此复活节可能在不同的日期举行。
不过，不管是使用儒略历还是格里高利历，复活节都在春天举行，表示新生和希望的象征。
复活节除了日期上的不同外，还存在着不同的庆祝方式和传统。
在许多西方国家，人们庆祝复活节的方式多样化，包括宗教仪式、家庭聚会和社区活动等。
其中最为著名的传统之一是彩蛋狩猎活动。
在彩蛋狩猎中，人们隐藏彩色蛋并让孩子们寻找。
这个传统可以追溯到古老的异教节日，象征着春天的美好和生机。
另一个与复活节相关的传统是复活节兔子（Easter Bunny）。
传说中，复活节兔子会在复活节前夜带来彩蛋和糖果，将它们藏在孩子们的床上或花园里。
这个传统起源于德国，并在18世纪传入美国。
现在，复活节兔子已经成为西方文化中与复活节紧密相连的象征之一。
复活节的来历及习俗
复活节的来历及习俗复活节(主复活日)是一个西方的重要节日，在每年春分月圆之后第一个星期日!那么，复活节有着怎样的来历呢?下面就不妨跟着店铺一起来看看复活节的由来和习俗，希望对你有所帮助!复活节的来历复活节和圣诞节一样，是外来的节日。
《圣经?新约全书》记载，耶稣被钉死在十字架上，第三天身体复活，复活节因此得名。
复活节是基督宗教最重大的节日，重要性超过圣诞节，宗教起源与节期在以色列。
按《圣经?马太福音》的说法，耶稣基督在十字架上受刑死后三天复活，因而设立此节。
历史学家根据《圣经》和先进以色列人逾越节的日期，推算出在春分日(3月21日)之后月满后的第一个星期天就是《圣经》中讲到耶稣复活的日子。
由于每年的春分日都不固定，所以每年的复活节的具体日期也是不确定的。
但节期大致在3月22日至4月25日之间。
关于耶稣基督之死，按基督教教义，是为了赎世人的罪;耶稣基督的身体复活，是为了叫信徒得到永生。
因此，在基督宗教中，复活节具有极度重要伟大的意义。
英国大部分节日都起源于宗教。
复活节发生在过了春分月圆后的第一个星期日，原是纪念西亚异教神明巴力的同父异母妹妹亚斯塔路降生的日子，亚斯塔路也是巴力的情妇。
相传巴力得知妹妹亚斯塔路生于一枚天鹅蛋中，就去灌木中寻找;找到了，就抱在怀里孵化出了一只兔子;兔子长大后成了一个美女，和巴力同居，后来在巴力危难之际还救过巴力一命。
英语单词Easter的词源就是亚斯塔路。
复活节的习俗圣诞节一过，复活节巧克力蛋便在糖果店里摆出来了。
那些最小和花样最简单的很便宜，孩子们用自己的零花钱就可以买下来。
这段时期上市的彩蛋有两种。
小的一种叫方旦糖，长一英寸多一点，外面是一层薄薄的巧克力，里面是又甜又软的面团，然后再用彩色的锡箔纸包装成各种形状。
另外一种是空蛋，稍微大一点，一般比鸭蛋还大一点。
里面什么也没有，只是包着一个巧克力外壳。
只需打碎外壳，吃巧克力片。
复活节临近时，糖果店的橱窗里会摆满比这些更精美的彩蛋。
《今日诗》与《明日歌》原文注释翻译赏析
《今日诗》与《明日歌》原文注释翻译赏析作品简介：《今日诗》是由明代诗人文嘉作品，《明日歌》是明代的钱福所作的一首诗歌。
是两首劝世惜时之诗，前者劝说我们要抓紧今日，后者告戒我们不要等待明日，主旨实为一样，可以说是两首姐妹诗。
两首语言朴实，意味深长，字字真切，句句含情，催人警醒，叫人奋进。
作品原文：今日诗文嘉今日复今日，今日何其少？今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
注释：复—又。
为—做、干。
朝—日。
姑—姑且（暂时）。
聊—聊且、姑且。
赋—吟颂。
为—给。
作品译文：总是今日又今日，今日能有多少呢！今天又没做事情，那么这件事情何时才能完成呢？人这一生能有几个今日，今日不做事情，真是可惜啊！假如说姑且等到明天到了再去做，但是明天还有明天的事情啊！现在为诸位写这首《今日》诗，请从今日就开始努力工作吧！明日歌钱鹤滩明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
注释：我生—我们。
蹉跎—光阴白白地过去。
累—拖累。
（有受影响耽误之意）作品译文：总是在等待明天，又有多少个明天呢？我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
只有活在当下才能体会到早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落的真正生活。
百年之中的明天能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。
作品赏析：《今日诗》和《明日歌》是两首劝世惜时之诗，前者劝说我们要抓紧今日，后者告戒我们不要等待明日，主旨实为一样，可以说是两首姐妹诗。
两首语言朴实，意味深长，字字真切，句句含情，催人警醒，叫人奋进。
人的一生，从小到大到老，都是一个个“今日”连贯起来的，活到一百岁，也只有3万多个“今日”，而真正能用于学习和做点大事的日子，大多数人恐怕只有一万多个“今日”。
《今日歌》与《明日歌》原文注释翻译赏析
《今日歌》与《明日歌》原文注释翻译赏析作品简介：《今日歌》是由明代诗人文嘉作品，《明日歌》是明代的钱福所作的一首诗歌。
是两首劝世惜时之诗，前者劝说我们要抓紧今日，后者告戒我们不要等待明日，主旨实为一样，可以说是两首姐妹诗。
两首语言朴实，意味深长，字字真切，句句含情，催人警醒，叫人奋进。
作品原文：今日歌文嘉今日复今日，今日何其少？今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
注释：复—又。
为—做、干。
朝—日。
姑—姑且（暂时）。
聊—聊且、姑且。
赋—吟颂。
为—给。
作品译文：总是今日又今日，今日能有多少呢！今天又没做事情，那么这件事情何时才能完成呢？人这一生能有几个今日，今日不做事情，真是可惜啊！假如说姑且等到明天到了再去做，但是明天还有明天的事情啊！现在为诸位写这首《今日》诗，请从今日就开始努力工作吧！明日歌钱鹤滩明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
注释：我生—我们。
蹉跎—光阴白白地过去。
累—拖累。
（有受影响耽误之意）作品译文：总是在等待明天，又有多少个明天呢？我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
只有活在当下才能体会到早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落的真正生活。
百年之中的明天能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。
作品赏析：《今日诗》和《明日歌》是两首劝世惜时之诗，前者劝说我们要抓紧今日，后者告戒我们不要等待明日，主旨实为一样，可以说是两首姐妹诗。
两首语言朴实，意味深长，字字真切，句句含情，催人警醒，叫人奋进。
人的一生，从小到大到老，都是一个个“今日”连贯起来的，活到一百岁，也只有3万多个“今日”，而真正能用于学习和做点大事的日子，大多数人恐怕只有一万多个“今日”。
什么叫重丧日
什么叫重丧日This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020什么叫“重丧日”《重丧日》死亡日或埋葬日恰逢重丧日其后代子孙在七到三百天内，家人会无缘无故的重伤一口。
一.民间所说的《重丧日》，简单的说是：寅月甲日，卯月乙日，辰月戊日，巳月丁日，午月丙日，未月己日，申月庚日，酉月辛日，戌月戊日，亥月癸日，子月壬日，丑月己日。
二.《复日》复日主事有重复之应，吉事会再应吉，凶会再应凶事。
事有重复，故名之曰《复日》。
《协纪辨方书》所载，《复日》是这样的：1.<天宝历>曰：复日者，为魅罡所系之辰也。
其日忌为凶事，利为吉事。
2.<历例>曰：复日者，正七月甲庚，二八月乙辛，四十月丙壬，五十一月丁癸，三六九十二月戊已日也。
3.<曹震圭>曰：复者，重见也。
为本建之辰与所遇之干同也。
假令正月寅即甲也，而观甲是复也。
又如，辰戌即戊也，丑未即己也，而观戊己是复也。
余仿此。
4.<地理新书>云：正月甲，七月庚，二月乙，八月辛，四月丙，十月壬，五月丁，十一月癸，三月九月戊，六月十二月己。
按：建寅而得甲日，则是月与日同也。
为凶事之所忌者，盖犹忌月建之义。
然干与支不可同日语矣。
俗则以为犯此则致重丧，益无是理。
5.<选择宗镜>载：古人葬课多用建日。
又曰：正月甲日乙日得令得禄最吉；三月戊日虽不得禄而实得令，次吉。
然则复日之忌固不可从，而世俗相传已久，今定为「鸣吠」遇复日则忌，「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。
庶存其名不害于义云。
《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。
《协纪辨方书》记的复日，其实，就是地支藏干主气之干的日期：地支藏干。
寅甲丙戊，卯乙，辰戊癸乙，巳丙庚戊，午丁巳，未己丁乙，申庚壬戊，酉辛戌，戊辛丁，亥壬甲，子癸，丑己辛癸。
主气亦即是与地支同属一五行者是也。
易错点28 文言文阅读之不明句式结构词义用法,硬译错误原卷版
2022年高三语文高考易错点快攻易错点28文言文阅读之不明句式、结构、词义、用法，硬译错误【典例分析】一、阅读下面的文字，完成各题。
二年春4月，上问魏征日：“人主何为而明？何为而暗？”对日：“兼听则明，偏信则暗。
”上日：“善。
”三年夏四月甲午，上始御太极殿，谓侍臣日：'甘干、门下，机要之司，诏敕有不便者皆应论执。
比来唯睹顺从，不闻违异。
若但行文书，则谁不可为，何必择才也。
“房玄龄等皆玄首谢。
故事，凡军国大凡，则中书舍人各执所见，杂署其名,谓之“五花判事”。
中书侍郎、中书令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之。
上始申明旧制，由是鲜有败事。
上问房玄龄、萧璃日：“隋文帝何如主也？”对日：“文帝勤于为治，每临朝，或至E∣Λ,五品已上引坐论事，卫士传餐而食。
虽性非仁厚，亦励精之主也。
”上日：：“公得其一，未知其二。
文帝不明而喜察。
不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。
天下至广一日万机虽复劳神苦形岂能一一中理群臣既知主意唯取决受成虽有愆违莫敢谏争此所以三世而亡也朕则不然。
择天下贤才算之百官，使用思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后闻。
有功则赏,有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”因救百可：“自今诏敕行下有未使者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。
”上谓魏征日：“为官择人，不可造次。
用一君子则君子皆至，用一小人则小人竞进矣。
”对日：“然。
天下未定，则专取其才，不考其行。
丧乱既平，则非才行兼备，不可用也。
”十七年春正月戊辰，郑文贞公魏征薨。
上思征不已，谓侍臣日：“魏征没，朕亡一镜矣。
”(节选自《通鉴纪事本末・贞观君臣论治》，有删改) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故事，凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名。
(2)关由宰相，审熟便安，然后奏闻。
【易错点警示】【易错点快攻】示否定的动词“无”或无定代词“英”，这种句子叫否定句。
如果它的宾语是代词，一般放在谓语之前。
【易错点通关】一、阅读下面的文字，完成下面小题。
建筑工地常用马达加斯加语言词汇
工地常用马语词汇汉语对应马语发音汉语对应马语发音混凝土北懂钢管卡子水泥吸萌钢管吊砂子沙布勒/发斯给扳手拉哥里石子哥拉威佣钳子板丝水拉弄搅拌机北懂奈勒粗砂沙布勒-孤鲁哥蓝木头哈输中砂沙布勒-么按勒木桩打紫细沙沙布勒-费呢木撑逼打紫方石麦烙钢丝绳卡不落桥泵钢筋福爱勒过水路面辣叠吨冬呢涵洞打楼公斤给鲁八字墙搜非毫米秘立迈特铁锹辣拜类千米给路迈特斧头帆吗给米迈特刀卖输厘米丧的卖的着大油桶巴利嘎米尺卖的着铁皮皮卷尺嘚嘎卖的着振动棒威不咧咧水平尺女无发电机轱辘北游标卡尺鳖-谷里斯柴油隔日瓦力小推车不来嘚加油啊斌呢—隔日瓦力发电歪六—轱辘北汽油哥-丧丝钉锤马拉斗机油娩那嘎-么带勒大锤吗拉斗-北发大液压油娩那嘎-威赖电锯赛豹-打地复黄油娩那嘎-哥籁丝电刨子拉报嘚紫铁丝答陆鼻手锯拉戏扎丝废了-泪给手刨子拉报铁钉帆柒给抹子打露丝模板烤-复拉日划尺笔钢模板水泥袋子箍你木板普朗丝水桶歇立嘎呢方木博嘎垒洋镐蜡逼给吊线锤普垄平方米迈特嘎垒螺丝不垄立方米迈特给博螺母长笼盖勒线绳大低宽拉立赛勒水泵棒普高孤带勒水管子吊深铺陆风带了办工桌拉打博者中点啊客思文件夹腮米紫垫层混凝土北碚手提包给大不立墙混凝土鳖-土哇文件袋腮腮顶板混凝土达勒照相机啊巴黎复倒向下昂巴尼拍照蒙沙立向上昂布尼手电筒到勒丝向左啊告斯计算器吗心呢向右啊度哇的图纸普朗桥墩劈垒电脑物低呢带了桥梁泵纸质笔记本尕野测量多抱圆珠笔思地陆测量定位安-普兰搭匈铅笔克莱涌电缆费了-哎力克里克打印机安普立蟒特电胶带把那带了插座普里紫电瓶巴德利全站仪啊巴黎女无自卸车嘎米用水准仪啊巴黎女无皮卡车嘎的嘎的合同公德蜡吊车拉哥滤业主卖的陡乌拉日挖机布克籁监理公道绕勒装载机哥辣思蹦蹦车压路机公-把喝带了上游AMONT下游AVAL种、栽芒部里剑麻浇水信呢拉弄水沟考勤表玻拉大师领工资麻嘎-哥拉马U盘克垒-约斯呗平面图vue en plan纵断面图coupe longtidinal横断面图coupe en tranvers 纵向坡度pente横向断面图彩色打印安不里湘-哭来热混凝土罐车度逼洒水车奶子怒弩司机索飞拉屁股物滴掉头、返回米布低皮肤白的户滴夫妻鞋克辣陆黑的曼迪袜子把-克辣陆脸蛋打擂裤子把德垄身材苗条马义气裤头丝里铺瘦的马嘿业短袖替赛特胖的马大威床谷把你大北发大床单德辣小盖里被子烂吧个头高拉我牙刷不露惜腻飞个头矮不理布里牙膏拷了嘎特枕头瓮的呢杯子外了椅子赛热矿泉水窝喂窝坐下白着嘎饮料徐站着赞克啤酒拉鳖勒睡觉马杜立威士忌威湿给工作面萨白酒朵嘎头发舞路我请客头卢啊娱乐、玩耍嘴哇哇迪厅不娃特牙齿腻飞卡拉OK卡拉偶尅脖子Den 呢酒吧吧勒脸打擂女人吗大目胳膊搭娜娜漂亮插拉打垒肚子给包男人蜡么sei腿氡不给难看、丑的垃圾脚氡不给女孩威哇威手大娜娜男孩垒蜡背拉姆戏那脑子赛呢奖金铺里目洗发水痳那洒卢啊扣除答波嘎香皂沙武女行李箱瓦力zei盆子孤飞搭水壶逮陆魔斯毛巾歇立歪的集装箱宫都乃勒洗衣粉补得沙武女你的安脑风扇玩的勒带勒我的啊嘿卫生纸把逼热你克她的啊zei桌子拉-大巴着医生都孤带勒门发啦发啦那感冒屋啊你赛Rei 窗户发啦发啦盖里发烧妈法那锁子嘎的那疟疾屋啊你大入上班米地着面撒打针笔给勒下班米拉窝面撒药品帆那复地小时物拉休息Rei 报分钟米内着询问早上马来那问题铺绕不籁木中午啊段轴头晕妈蜡泪路啊下午啊里哇恶心低安杜啊晚上啊里呢痒痒妈给弟弟早上7点每天一丧男主中午11点半每月一丧布勒那下午一点半每年一丧到呐下午5点半借款啊王斯迟到搭拉预支工资啊王斯早退棉勒路啊签字苏你呀开除窝饶嘎撒谎妈万滴滚蛋满地呀偷盗芒嘎啦柒工资哥蜡吗保姆帮囊劈大工妈耸叉复日赛特小工马乃乌拉勺子输猪学习棉那期刀买输蚊子木嘎鸡蛋啊杜嘚鳄鱼卧叶鸡啊故蛇比比拉我鸭子嘎那莽赌野鸭子菲菲苍蝇拉立渣鱼肺叶老鼠屋拉物螃蟹炸嘎嘎水晶石克立丝大勒虾唧唧嘎宝石牛肉嘿呢瓮笔玛瑙猪肉嘿呢给骚啊饭店吼带立羊肉黑呢屋溪宾馆商不落可乐国嘎出租车果汁徐公交车披萨劈扎公交车站嘎拉入叠面包莫福码头博落馒头莫福-惜弩啊电话号码女美路带勒份牛奶陆努努充值卡克雷嘚牛排丝嘚克电话卡比丝方便面腮大不商店芒哥zai黄瓜宫布勒西红柿多马嘚豆角插拉码输锅屋烂你辣椒腮给米饭哇里白菜Pe 踩面条怕踢包菜籁素啊饭盒茄子把朗接力盘子威里洋葱冬菇陆葱冬菇陆土豆物威胡萝卜嘎陆嘚咖啡咖肺花生饭租糖惜拉妈咪椰子窝牛盐惜拉香蕉给打果汁徐甘蔗乏力扑克牌拉敏荔枝立七后天啊发嘎比丘苹果报马轮胎铺内菠萝马拉那Sei破了娃给菠萝蜜八字墙搜飞芒果芒哥矿泉水瓶搭忘给腰果孤路sei医院偶笔搭理饼干笔丝给斗（挖机、装载机）孤代吃饭撒嘎福砂浆摸立带食物撒嘎夫抹布溪缝房间伤不落、扎弄奖金铺里目出差米胸前天啊发嘎弩马你旅游赞克赞克小数点博安洗澡芒猪毫米秘立迈特热水拉弄妈发那收拾、修理满的播车凉水拉弄马宁器发票发克地陆高兴法力乏力买米喂低伤心马拉野陆卖啊米低生气妈歇给看米接力手机充电器撒里热爱勒看到马一搭结账啊低像眼睛马输你好撒拉马帽子杀周嘎再见威路吗死了马踢长时间、时间久业拉业拉香烟惜嘎拉直的马意柒打火机补立给说秘带你中国人惜怒哇交谈秘来斯给中国惜内听闽海怒石头挖都回家墓低害怕马屋入要弥勒害怕马到孤车不要柒弥勒找麻烦搭吧大吧多少钱窝进呐？乱骂哇啦哇啦多少岁？非礼到呐？手机呆了粉大船删补油漆路沟小木舟辣嘎1安远拉飞渣2得近3突挖错滴输4嘎的正确痳热那5散克带着秘洞着6戏西老师把变拉渣7塞特学生变拉渣8喂滴这里也都9耐复那里啊都10帝斯什么地方哎呀11翁紫房子渣弄12赌紫脏满路都13忒籁紫干净马丢14嘎到日洗撒撒15赣紫扫帚发发16塞紫17滴赛特81嘎的万-垫18帝斯喂滴82嘎的万-得19帝斯耐复89嘎的万-耐复20万90嘎的万-帝斯21万-垫91嘎的万-翁紫22万-得92嘎的万-赌紫23万-突挖99嘎的万-帝斯耐复29万-耐复100丧30忒浪的101丧-安31忒浪的-垫102丧-得32忒浪的-得110丧-帝斯39特朗的-耐复111丧-翁紫40卡浪忒120丧-万41卡浪忒-垫199丧-嘎的万-帝斯耐复42卡浪忒-得200得-丧49卡浪忒-耐复900耐复-丧50Sei港的1000眯勒51Sei港的-垫10000帝眯勒52Sei港的-得100000丧眯勒59Sei港的-耐复1000000安-密辆60缩丧的10000000帝密辆61缩丧的-垫1E+08安-眯立呀喝。
什么是重丧日、复日？
什么是重丧日、复日？
什么是重丧日？是指人去世出殡，大忌用此日。
若犯此日，亲人恐有接连去世的情况。
重丧日，最早见于王充《论衡·辨祟》所载：“辰日不哭，哭有重丧”，后人据此总结为“彭祖百忌”之一，另据易学制成重丧日之说。
《重丧日歌》如下：
正庚连七甲，二辛八乙当。
五丁十一癸，四丙十壬方。
三九逢戊日，六腊己重丧。
此歌即是：
寅月庚日，卯月辛日，辰月戊日，巳月丙日，午月丁日，未月己日，申月甲日，酉月乙日，戌月戊日，亥月壬日，子月癸日，丑月己日。
民间又有重丧日明、暗、季之说，以上即是明重丧日。
明则大凶，即日有大灾；暗则小凶，百日内有灾；季则小凶，年内有灾。
暗重丧日，即是大月逢初一、初五、三十；小月逢十五、十六、十八、二十、廿四、廿六。
季重丧日，即：
春怕申酉戌，夏逢亥子丑。
秋遇寅卯辰，冬季巳午未。
另，《钦定协纪辨方书》又载有“复日”一说，与重丧日类似。
复日，主事有重复之应，吉则再吉，凶则再凶，事有重复，故名之曰“复日”。
其原文所载如下：
《天宝历》曰：“复日者，为魅罡所系之辰也。
其日忌为凶事，利为吉事。
”《历例》曰：“复日者，正七月甲庚，二八月乙辛，四十月丙壬，五十一月丁癸，三六九十二月戊己日也。
”
由此可见，《协纪辨方书》所载与民间所传不尽相同，复日，其实就是地支藏干主气之日。
亲爱的读者朋友们，您学会了吗？。
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警惕《重丧日》
死亡日或埋葬日恰逢重丧日其后代子孙在七到三百天内，家人会无
缘无故的重伤一口。
一《重丧日》
民间所说的《重丧日》，指的是以下的日子：简单的说，《重丧日》就是：
寅月庚日，卯月辛日，辰月戊日，巳月丙日，午月丁日，未月己日，申月甲日，酉月乙日，戌月戊日，亥月壬日，子月癸日，丑月己日。
二《复日》
复日主事有重复之应，吉事会再应吉，凶会再应凶事。
事有重复，故名之曰《复日》。
《协纪辨方书》所载，《复日》是这样的：
1.< 天宝历 >曰：复日者，为魅罡所系之辰也。
其日忌为凶事，利为吉事。
2.< 历例 >曰：复日者，正七月甲庚，二八月乙辛，四十月丙壬，五十一月丁癸，三六九十二月戊已日也。
3.< 曹震圭>曰：复者，重见也。
为本建之辰与所遇之干同也。
假令正月寅即甲也，而观甲是复也。
又如，辰戌即戊也，丑未即己也，而观戊己，是复也。
余仿此。
4.<地理新书>云：
正月甲，七月庚，二月乙，八月辛，四月丙，十月壬，五月丁，十一月癸，三月九月戊，六月十二月己。
按：建寅而得甲日，则是月与日同也。
为凶事之所忌者，盖犹忌月建之义。
然干与支不可同日语矣。
俗则以为犯此则致重丧，益无是理。
5.< 选择宗镜 >载：古人葬课多用建日。
又曰：正月甲日乙日得令得
禄最吉；三月戊日虽不得禄而实得令，次吉。
然则复日之忌固不可从，而世俗相传已久，今定为「鸣吠」遇复日则忌，「德」「赦」「六合」遇复日则不忌。
庶存其名不害于义云。
《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。
《协纪辨方书》记的复日，其实，就是地支藏干主气之干的日期：
主气亦即是与地支同属一五行者是也。
如寅藏甲丙戊三干，寅属木，甲属木，丙属火，戊属土，甲与寅五行相同，所以甲为寅地支之主气。
三.《禳镇重丧法》
《增补万全玉匣记秘书》内记有镇《重丧》之法：
用白纸做函一个，用黄纸朱书四字置函内，放棺上同出大吉。
朱书四字如下：
三月，朱书「六辛天建」。
四月，朱书「六壬天牢」。
五月，朱书「六癸天狱」。
七月，朱书「六甲天福」。
八月，朱书「六乙天德」。
十月，朱书「六丙天威」。
十一月，朱书「六丁天阴」。
正二六九及十二月，朱书「六庚天刑」。