白蛇故事的发展演变
白蛇故事的演变_达红
第29卷第3期2011年6月常州工学院学报（社科版）Journal of Changzhou Institute of Technology（Social Science Edition）Vol．29No．3Jun．2011收稿日期：2010-09-05作者简介：达红（1971—），女，讲师。
白蛇故事的演变达红（常州工学院艺术与设计学院，江苏常州213002）摘要：白蛇故事是中国四大传说之一。
在千年的传承过程中，由于历史的发展、时代的变迁、自然环境与社会环境的差异，白蛇故事以及“白蛇”的形象产生了不同程度的增补删减。
其中唐代《博异志》、宋元话本、冯梦龙《警世恒言》及当代作家李碧华的小说《青蛇》对白蛇故事的记载都极具特色。
分析不同时期白蛇故事的变化，可以探求这种变化折射出的不同时代特质和人民内在的追求与思想表达。
关键词：白蛇故事；社会形象；白蛇形象中图分类号：I206.09文献标志码：A文章编号：1673－0887（2011）03－0030－03蛇，对于中国人而言，有着特殊的意义。
对蛇的敬畏、疑惑、恐惧及崇拜几乎贯穿了东方文明的发展史。
蛇自身蕴涵的深刻的文化内涵以及古往今来的文人墨客所赋予它的特殊的社会意义，使得蛇的形象深入人心。
蛇作为一种有着特殊意义的异类形象，广泛地出现在文学作品之中，为人民群众广泛接受，这当中，最典型的要数民间文学中“白蛇”的形象。
白蛇故事在千年的流传过程中的传承与变异，都折射着时代及文学的发展，表现了不同时代的文化特质、不同时代人们的追求。
由此，形成了“白蛇”丰满而复杂的社会形象。
一、唐代《博异志》中的白蛇故事最初的白蛇故事出自唐代谷神子的《博异志》。
小说写一个陇西男子李黄，在长安东市偶然遇到一个姿容绝代的白衣孀居女子，替她还了钱后与白衣女子同居了三天，回家后只觉得满身腥气，头重脚轻，卧床不起，“口虽语，但觉被底身渐消尽，揭被而视，空注水而已，唯头存。
”家人吓了一跳，再去寻白衣女子，但已经人去楼空。
试析“白蛇传”故事白蛇形象的演变
试析“白蛇传”故事白蛇形象的演变作为民间四大传奇的白蛇传，从初具规模的宋代话本《西湖三塔记》到明代的《白娘子永镇雷峰塔》，再演变至清代玉花堂主人的《雷峰塔奇传》，描写白蛇精与凡人相恋的白蛇故事已经在民间流传了近千年，其在民间流传期间的演变是非常值得我们关注的。
1 “白蛇传”的研究文本确定学术界对于白蛇传的最初版本一般持以下两种观点：一是唐代《太平广记》当中收录的《白蛇记》，二是宋代话本《西湖三塔记》。
简要概括如下：唐代《太平广记》讲述了两个关于白蛇妖女害人的故事：一是唐朝陇西人李黄为一少妇所倾倒，在其家里“一住三日，饮乐无所不至”。
回家后最终化成一股血水。
后其家人打听到白衣美女家中的皂荚树常有大白蛇蟠绕；一个说唐代凤翔节度使的侄子李琯偶遇两个漂亮婢女，最后与一十六七岁穿白衣的姑娘同宿。
第二天回家不久了“脑裂而卒”了。
家人找到其“艳遇”之地，“但见枯槐中有大蛇蟠曲之处”。
宋代《西湖三塔记》讲述了宋孝宗年间临安府奚统制的儿子奚宣赞在西湖边救了一个迷路的女子白卯奴，後来送她还家，被卯奴之母白衣娘子留住半月有馀。
奚宣赞想回家，白衣娘子就要杀他取其心肝。
幸得卯奴救他脱险。
如是者有二。
最後宣赞的叔父奚真人作法命神将捉住三个怪物，最后发现白衣娘子是白蛇，卯奴是乌鸡，老婆婆是獭。
真人把三个怪物压在湖中，造了三个塔镇住。
虽然这是学术界比较权威看法，但是仔细分析来还是颇为不妥的。
《白蛇记》、《西湖三塔记》和《白娘子永镇雷峰塔》为雏形的白蛇故事，它们很明显地分成了两个几乎是水火不容的类别：一类的白蛇是让人充满畏惧的可怕妖怪，动不动就剖人心肝或者使人化成血水，而一类则让人可亲可敬，逐渐看不到蛇妖之气。
如果说它们是一脉相承的，那又该怎么看待故事中最主要人物的形象突变？笔者的疑问在顾佳希的《从<夷坚志>看早期白蛇故事》一文中得到了解答。
顾佳希认为“应该分别给下列三类故事以比较明确的界说：即蛇的故事，白蛇故事，《白蛇传》故事。
白蛇故事的发展演变
白蛇故事的发展演变 白蛇故事是中国传统文化中的一部分，它以其富有诗意的情节和深刻的人物形象深深地吸引了人们。
在中国文化中，白蛇故事被广泛传承和演绎，并不断发展和改变。
本文将对白蛇故事的发展演变进行详细的描述，并举例说明。
一、古代传说中的白蛇故事 白蛇故事最早可以追溯到中国古代传说中的山海经和神话传说中。
在这些传说中，白蛇被描绘成一种神奇的生物，具有超凡的力量和智慧。
白蛇在古代传说中常常被人们视为一种仙灵的存在，它们可以变化各种形态以及拥有各种神奇的能力。
例如，在《山海经》中，有关白蛇的记载称白蛇可以变化为美丽的女子，以迷惑人类并获得他们的信任。
这种形态的白蛇被描绘成具有巨大威力的神奇存在。
二、白蛇故事的文学传承 白蛇故事在中国文学中的传承始于《搜神记》和《笠翁对韵》等明清小说的创作。
在这些小说中，白蛇被描绘成一个感情丰富而又有人类形态的女子。
她与青蛇的爱情故事成为了白蛇故事的核心。
例如，明代文学家徐霞客所著的《笠翁对韵》中的《白蛇赋》就是一个典型的白蛇故事。
在这个故事中，白蛇化为人形，与人类男子许仙相爱。
然而，因为白蛇的真实身份被揭露，两人的爱情遭到了世俗的阻挠。
最终，他们经过了种种磨难，最终还是相守到了一起。
三、戏剧化的白蛇故事 白蛇故事也被广泛地改编为戏剧作品，丰富了传统戏曲的剧目。
在这些戏剧作品中，白蛇为了和许仙相爱，常常被描绘成具有伟大勇气和智慧的女性形象。
例如，京剧《白蛇传》是一部著名的白蛇故事戏剧化的作品。
在这个戏剧中，白蛇为了和许仙相爱，不惜出千计策，打败妖魔，最终获得了和许仙的美满姻缘。
四、白蛇故事的现代改编 随着时代的发展，白蛇故事在现代文化中也不断进行改编和演绎。
在现代的改编版本中，白蛇故事往往与当代社会背景相结合，表达出对于爱情和包容的思考。
例如，近年来上映的电影《白蛇：缘起》就是一个现代改编的白蛇故事。
在这个电影中，白蛇和青蛇以及其他人类形象的人物之间的爱情故事被置于了一个古代和现代相融合的背景中。
中国白蛇传经典的建构与阐释
社会学视角
社会阶层：白蛇传中的社会阶层差异和冲突 家庭观念：白蛇传中的家庭观念和伦理道德 性别角色：白蛇传中的性别角色和性别平等 社会变迁：白蛇传中的社会变迁和历史背景
角色塑造：白蛇、青蛇、许仙等人 物性格的塑造
中西文化交流中的白蛇传 形象
形象来源：中国民 间传说
传播途径：戏曲、 电影、电视剧等多 种形式
影响范围：亚洲、 欧洲、美洲等多个 国家和地区
形象特点：善良、 勇敢、智慧、美丽 、深情等
与未白
第 六
展来蛇 章
望发传
展的
传统与创新的关系
传统元素：白蛇传 中的传统元素，如 神话、传说、民间 故事等
创新元素：白蛇传 中的创新元素，如 现代科技、新观念、 新思想等
挑战：在全球化背景下，白蛇传需要面对来自不同文化背景的竞争和挑战，需要不断 创新和改进，以适应全球化的发展趋势。
机遇：白蛇传可以通过与国际合作，进行跨文化合作，共同创作出更加符合全球化发 展趋势的作品。
挑战：在全球化背景下，白蛇传需要面对不同文化背景的观众，需要更好地理解和尊 重不同文化的差异，以更好地适应全球化的发展趋势。
叙事结构：以白蛇与许仙的爱情为 主线，穿插法海的阻挠和斗争，形 成跌宕起伏的情节结构
文化内涵与价值观念
传统文化：融合了中国传统文化中的神话、传说、民间故事等元素 价值观念：体现了中国传统价值观中的爱情、亲情、友情等情感观念 社会背景：反映了中国古代社会的阶级、性别、家庭等社会问题 艺术表现：通过音乐、舞蹈、戏剧等艺术形式展现了中国传统艺术的魅力
法海：正义、固执、冷酷、 无情
小青：活泼、机智、忠诚、 勇敢
白蛇故事的发展
《白蛇传》大家好，上节课文老师跟大家讲了《梁祝》，今天我跟大家讲一下四大民间传说中《白蛇传》。
大家应该都看过《新白娘子传奇》，大家觉得白娘子是个什么样的人呢？(貌若天仙、温柔贤惠、宽厚善良、重情重义、菩萨心肠，虽然有时也是冷峻、坚定的)，(大家讨论,把主要特征写在黑板上）。
我今天就是以白娘子的形象变化为切入点来探讨一下《白蛇传》的故事的发展和白娘子形象变化的原因。
白娘子的形象可以分为三个阶段。
一、妖精阶段1、源头：《白蛇传》的历史来源有两种说法，一是说源于唐传奇《白蛇记》，一说源于《西湖三塔记》。
唐传奇的《白蛇记》写了两个有关于白蛇的故事。
这两个故事说的内容大同小异。
就是男主角受转化成人形的白蛇的美色所惑，跟她们回到蛇窝饮酒作乐，然后回家后就死了。
这里两个故事只是提到白衣女子，白蛇还没有名字。
男主角李黄，一个叫李管。
我个人认为这和后面基本成型的《白蛇传》除了都是白蛇没有其他联系。
这里的白蛇就只是一个迷惑人心的妖精而已。
而《西湖三塔记》联系要多一些，《西湖三塔记》讲的是女主人白卯奴，清明在西湖迷途，得到奚宣赞的救助，其母欲吃奚宣赞的心肝，两次都为白卯奴所救出。
最后白氏母女均被镇压在西湖三塔下。
这里，故事被加上了人妖不可共居的色彩。
但是这里虽然白蛇努力救了奚宣赞已经开始现出善良的性格了。
但是她是凶恶的妖精，专取活人的心肝下酒。
和现在的白娘子还是相差很远的。
大家看一下奚宣赞这个名字，在冯梦龙《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》男主人公的名字叫许宣，许宣和奚宣赞很相似，而许宣和许仙就一字之差。
所以我是觉得《白蛇传》源于《西湖三塔记》更可信。
2、发展过程：《白蛇传》最开始是以口头传播，后来才有了民间以评话、说书、弹词等多种形式出现。
A、在南宋宫廷说书人话本里有《双鱼扇坠》的故事，说句宣街有少年子徐景春，春日游湖山，傍晚的时候在一座断桥旁遇到一美人和一个丫鬟。
徐对她一见钟情，然后问她们为什么在这，美女说和朋友一起玩，但是走散迷路了。
霜降民间故事白蛇传说的起源
霜降民间故事白蛇传说的起源霜降是二十四节气中的一个重要节气，也是秋季进一步深入的标志。
在中国民间，霜降这一节气有着丰富的文化传统和故事。
其中，白蛇传说是最为著名的一个，被广大民众传颂至今。
本文将探讨霜降民间故事白蛇传说的起源与发展。
1. 白蛇传说的基本情节白蛇传说主要讲述了白娘子因为误食仙草而成精的白蛇与白娘子一起生活在凡间的故事。
白蛇在寻求教化之际，遇到了治病救人的青年许仙，二人相爱并结为夫妻。
而由于白娘子的妖精身份被法海发现，白娘子被迫离开许仙，并最终被困在雷峰塔下。
经历重重困难后，白娘子重返凡间与许仙再续前缘。
2. 传说起源的古籍记载在古代文献中，关于白蛇传说起源的记载较早。
最早可以追溯到南北朝时期的《南史·卷六十四·列传第五十四》中，其中有关于白蛇传说的记载。
随后，唐代刘义庆的《世说新语》中也有对白蛇传说的提及。
这些文献记载为后世的白蛇传说提供了重要的参考和依据。
3. 传说的后续发展白蛇传说在古代流传下来后，经历了不断的改编与演变。
唐代文学作品《西华山志》中，将白蛇传说与虞姬故事相结合，将白蛇描绘成了一个英勇善战的人物形象。
随后的明代小说《白蛇记》将白蛇传说进行了更进一步的发展与深化。
白蛇与许仙的爱情故事更加感人，白蛇形象也更加形象生动。
这些后续的文学作品，使得白蛇传说更加深入人心，并成为了中国文化中重要的一部分。
4. 白蛇传说的社会影响白蛇传说不仅在文学作品中有着广泛的影响力，还深入影响了中国社会的各个领域。
在艺术方面，白蛇传说被改编成了京剧、话剧、电影、电视剧等形式，丰富了中国戏剧文化。
在美术领域，白蛇传说更是被无数画家描绘成了各种形式的作品，成为了中国绘画艺术的经典题材之一。
此外，白蛇传说还在其他文化方面产生了深远的影响，如民间信仰、庙宇建筑等。
5. 白蛇传说的寓意与价值观白蛇传说中的爱情故事充满了浪漫与悲情，反映了中国传统文化中重视婚姻与家庭的价值观。
白蛇为了和许仙在一起，勇气地面对了各种困难和挑战，展现了坚贞的爱情和勇气的精神。
《白蛇传》故事的演变及主要人物形象浅析
《白蛇传》故事的演变及主要人物形象浅析《白蛇传》作为我国四大民间传说之一，千百年来已家喻户晓，白娘子和许仙的艺术形象也早已深入人心，本文通过围绕对[白蛇传]故事的形成及千百年来的演变，从最初一个简单普通的民间悲剧故事，逐步发展成血肉相连，情理相融的民间传奇，在不断的演变过程中，渐渐丰满的主要人物形象鲜活而生动，让人感受深刻，故事中人物的演变分析，同样表达了普通民众对理想生活的追求愿望。
一、故事发展演变白蛇传故事从一个简单的民间故事，从一个神话色彩浓厚的爱情悲剧，发展演变为反封建，追求自由幸福生活的人性情理最真实的爱情故事，是对白素贞在人间短暂生命里程的记载，她虽然不是真实的历史人物，但千百年来她的传说不是神话，已成为江南乃至华夏大地民众心中的历史，千百年来，白蛇故事历经发展演变，从蛇妖的恶到人性的善，从最初的贬到今天的褒，我们看到了善与恶的反思。
她的故事情节和人物形象都发生了翻天覆地的变化，白娘子从一个谋害人性命的蛇妖形象，飞速发展为在同封建礼教的斗争中，自尊，自强具有独立人格的女性形象，在追求自由爱情的过程中，不惜赔上性命，这种人性的光辉不断获得世人肯定。
无论从戏剧到影视剧，还是从影视剧到民间传说，不同剧种在故事里对白蛇善良的品行及追求幸福的权利给予了一定肯定，并对她悲剧的结局，寄予了深切的同情。
无论“她是妖，还是仙”，借用余秋雨所说，无论成妖、成仙她都不会甘心，因为那都不是她的初心，她的理想最平凡，她只想做一个普普通通的人，然而做人不易，天地不容，她也注定做不了人，她来到人间本为报恩，但当她与许仙结为夫妻，品尝到做人的幸福、快乐后，这段情缘便再难割舍，这也为她的结局埋下了致命的隐患，她不顾人妖不能结合，不顾法海的无情镇压，不顾被压到雷峰塔下的灭顶之灾，死死抓住了许仙，作为她短暂生命的眷恋。
二、主要人物分析白娘子：在唐朝[白蛇记]及明代[西湖三塔记]等相关作品中，白娘子展现给观众的形象就是一个活脱脱的蛇妖形象，专门化作美女谋害男人，让人徒生恐惧，不寒而栗，纵观唐、明时代的白娘子形象除了怪异妖魅之外，人物刻画失去了真正的内涵。
白蛇故事的发展演变
白蛇故事的发展演变摘要：1.白蛇故事的起源与早期发展2.文学与艺术作品中的白蛇故事3.白蛇故事的主题与寓意4.白蛇故事在当代的传播与影响正文：白蛇故事，作为中国民间传说中的一个经典IP，拥有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
它起源于远古时期，经过千百年的演变，逐渐成为了中国民间文学的瑰宝。
1.白蛇故事的起源与早期发展白蛇故事最早可以追溯到先秦时期，当时有关蛇的神话传说就已经开始流传。
据史书记载，战国时期的《山海经》中就已经有了蛇的传说。
到了汉代，白蛇故事开始逐渐演变，蛇的形象逐渐与女性形象相结合，形成了白蛇精的形象。
在唐代，白蛇故事得到了进一步的发展，出现了《白蛇传》的雏形。
2.文学与艺术作品中的白蛇故事白蛇故事在后世得到了广泛的传播，许多文学家和艺术家都以它为题材创作了许多脍炙人口的作品。
其中最著名的当属明朝戏剧家汤显祖创作的《白蛇传》，该剧以白娘子和许仙的爱情为主线，展示了白蛇故事的浪漫与悲壮。
此外，京剧、越剧、评剧等多种戏曲形式都有《白蛇传》的经典剧目。
3.白蛇故事的主题与寓意白蛇故事的主题丰富多样，其中最核心的是对爱情的忠贞与执着。
白娘子为救夫婿许仙，不惜犯天条、水漫金山，展示了她对爱情的无私奉献。
此外，白蛇故事还蕴含了善恶有报、仁爱宽恕等传统道德观念。
4.白蛇故事在当代的传播与影响随着时代的发展，白蛇故事在当代仍然具有广泛的影响力。
近年来，以白蛇故事为题材的电影、电视剧、动漫作品层出不穷，使得白蛇故事成为了家喻户晓的IP。
同时，白蛇故事也走进了现代人的生活，成为了一种文化符号。
例如，许多年轻人会将白娘子视为爱情的代表，将许仙视为理想的对象。
综上所述，白蛇故事作为中国民间传说的代表之一，拥有着丰富的文化内涵和深远的影响力。
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白蛇故事的发展演变
（实用版2篇）
目录（篇1）
1.白蛇故事的起源和发展
2.白蛇故事的民间传说版本
3.白蛇故事的文学作品改编
4.白蛇故事的影视作品改编及其影响
5.白蛇故事的现代意义
正文（篇1）
白蛇故事是中国民间传说中一个非常著名的故事，其历史悠久，起源广泛。
白蛇故事的发展演变经历了民间传说、文学作品和影视作品等多个阶段，逐渐形成了一个独特的文化现象。
白蛇故事的起源和发展可以追溯到千年之前。
据传，白蛇故事最早起源于战国时期，后来在汉代、唐代等历史时期的民间传说中都有记载。
这个故事在不同的地区和历史时期都有所变化，但基本的情节和人物都没有太大的改变。
白蛇故事的民间传说版本是最早的版本，也是最为流传的版本。
在这个版本中，白蛇和青蛇是两条蛇精，它们修炼千年后成精，并化身为人形。
白蛇名叫白素贞，她美丽善良，嫁给了许仙，并生下了一个儿子。
但是，许仙却不知道白素贞的真实身份，最终导致了一系列的悲剧。
随着文学的发展，白蛇故事也被改编成了许多文学作品。
其中，最著名的是明代作家冯梦龙的《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》。
这个
版本的故事情节更加丰富，人物形象也更加丰满，成为了白蛇故事的重要组成部分。
白蛇故事的影视作品改编始于 20 世纪初，至今已经拍摄了多个版本。
其中，1992 年拍摄的《新白娘子传奇》是最为著名的版本，该剧由赵雅芝和叶童主演，成为了中国电视剧的经典之作。
白蛇故事的影视作品改编不仅扩大了故事的影响力，也让更多的人了解和喜爱这个故事。
白蛇故事的现代意义主要体现在对爱情、人性和传统文化的反思上。
白蛇故事中的爱情超越了物种和时空的限制，表达了人们对美好爱情的向往和追求。
同时，故事中的人性和人物形象也反映了中国传统文化的精神和价值观。
总结起来，白蛇故事的发展演变是一个不断丰富和变化的过程，它见证了中国民间传说和文化的演变和发展。
目录（篇2）
1.白蛇故事的起源和发展
2.白蛇故事的文学作品
3.白蛇故事的戏剧表现
4.白蛇故事的电影和电视剧改编
5.白蛇故事的现代意义
正文（篇2）
白蛇故事是中国传统文化中一个非常著名的传说故事，其历史悠久，源远流长。
白蛇故事的起源可以追溯到汉代，经过千百年的传承和发展，已经成为了中国文化的重要组成部分。
白蛇故事的文学作品有很多，其中最著名的当属明代作家冯梦龙的《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》。
这部小说详细地描绘了白蛇和许仙的爱情故事，以及白娘子为救夫婿而盗取仙草的壮丽举动。
除此之外，清代的《聊斋志异》也对白蛇故事进行了进一步的演绎和发展。
除了文学作品外，白蛇故事也在戏剧领域有着广泛的表现。
京剧、越剧、昆曲等都有以白蛇故事为题材的剧目，其中以越剧《白蛇传》最为著
名。
该剧将白蛇和许仙的爱情故事演绎得淋漓尽致，深受观众喜爱。
随着电影和电视剧的发展，白蛇故事也被搬上了银幕和小荧幕。
1993 年，由赵雅芝和叶童主演的电视剧《新白娘子传奇》播出，引起了巨大的反响。
该剧对白蛇故事进行了改编，增加了许多新的情节，但却依然深受观众喜爱。
此外，还有电影《青蛇白蛇传说之白蛇传》等作品，也对白蛇故事进行了不同角度的诠释。
白蛇故事之所以能够历经千年而不衰，除了其动人的爱情故事外，还因为它蕴含了丰富的文化内涵。
白蛇故事揭示了人性的复杂和矛盾，表达了人们对美好生活的向往和对道德的坚守，具有深刻的现代意义。
总的来说，白蛇故事的发展演变是一部中国文化的演变史，它见证了中国文化的发展，也体现了中国文化的魅力。