刘长卿《送灵澈上人还越中》翻译赏析
送灵澈上人原文及翻译赏析
送灵澈上人原文及翻译赏析刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
斜阳一作：夕阳⑴灵澈上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽今浙江绍兴人，后为云门寺僧。
上人，对僧人的敬称。
⑵苍苍：深青色。
竹林寺：在现在江苏丹徒南。
⑶杳yǎo杳：深远的样子。
⑷荷hè笠：背着斗笠。
荷，背着。
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。
诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。
此二句重在写景，景中也寓之以情。
后二句即写灵澈辞别归去情景。
灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。
“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。
“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。
只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。
全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。
送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年唐代宗大历四、五年间。
刘长卿于公元761年唐肃宗上元二年从贬谪南巴今广东茂名南归来，一直失意待官，心情郁闷。
灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。
一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。
这首小诗表现的就是这样一种境界。
精美如画，是这首诗的明显特点。
但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。
那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。
耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。
他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊;他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。
刘长卿《送灵澈上人》阅读答案及赏析
刘长卿《送灵澈上人》阅读答案及赏析刘长卿《送灵澈上人》阅读答案及赏析引导语：《送灵澈上人》是唐代诗人刘长卿的作品。
此诗共四句，抒发了诗人对友人离别的伤感与依依不舍之情，表达了对灵澈的深厚情意。
刘长卿《送灵澈上人》阅读答案及赏析送灵澈上人刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独归远。
阅读训练及答案1、解释词语：苍苍：杳杳：荷：2、体会一下“苍苍”“杳杳”的妙处。
3、请你尝试分析诗人的思想感情。
八、《送灵澈上人》1、解释词语：苍苍：深青色杳杳：深远的样子荷，背着2、请用简洁生动的语言描绘诗中送别的画面。
答：幽深的竹林郁郁苍苍，灵澈上人所在的寺院就在竹林深处，天近傍晚，悠远的钟声隐隐传来，似乎在催促他赶紧回去吧。
我目送灵澈上人离去的背影，只见他头戴斗笠，身披斜阳，独自向青山深处去了，只留下我呆呆的出神。
3、请你尝试分析诗人的思想感情。
答：表达了诗人虽怀才不遇却闲适、虽宦途失意却淡泊的情怀，也隐隐表露出诗人欲归隐的情绪。
4、体会一下“苍苍”“杳杳”的妙处。
答：“苍苍”二字写竹林寺所处之地的深邃. “杳杳”二字写竹林寺的深远。
“苍苍” “杳杳”四个叠字,极精练的描绘出一幅深远的青山寺庙图。
【赏析】瞑色苍苍的竹林寺，晚钟阵阵，一抹斜阳下，几重青山外，远行人渐行渐远。
全诗纯为写景，恍如图画，可谓诗中有画的佳作。
灵澈上人大概是中唐时期一位著名诗僧，俗姓杨，字源澄，会稽(今浙江绍兴)人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。
竹林寺在润州(今江苏镇江)，是灵澈此次游方歇宿的寺院。
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。
诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。
此二句重在写景，景中也寓之以情。
后二句即写灵澈辞别归去情景。
灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。
《送灵澈上人》译文及赏析
《送灵澈上人》译文及赏析《送灵澈上人》译文及赏析苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
(斜阳一作：夕阳)译文青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
注释灵澈上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，后为云门寺僧。
上人，对僧人的敬称。
苍苍：深青色。
竹林寺：在现在江苏丹徒南。
杳（yǎo）杳：深远的样子。
荷（hè）笠：背着斗笠。
荷，背着。
鉴赏这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。
诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。
此二句重在写景，景中也寓之以情。
后二句即写灵澈辞别归去情景。
灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。
“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。
“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。
只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。
全诗表达了诗人对灵澈的`深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。
送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。
刘长卿于公元761年（唐肃宗上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。
灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。
一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。
这首小诗表现的就是这样一种境界。
精美如画，是这首诗的明显特点。
但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。
那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。
耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。
刘长卿《送灵澈上人》诗歌赏析
刘长卿《送灵澈上人》诗歌赏析刘长卿《送灵澈上人》诗歌赏析【作品简介】《送灵澈》由刘长卿创作，被选入《唐诗三百首》。
这首诗的题目也叫做“送灵澈上人”。
这首小诗，是写诗人送名诗僧灵澈返回竹林寺的情景。
诗的意境清晰，画面秀美，人物动人。
诗人即景生情，构思精湛。
先写寺院传来暮钟声声，勾起人的思绪，再写灵澈归去，诗人目送。
表达了诗人对灵澈的真挚情谊。
诗一反送别感伤之态，而富于清淡雅气，成为中唐山水诗的名篇之一。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。
后二句即写灵澈辞别归去情景。
灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。
“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。
“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。
全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。
送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境。
更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。
【原文】《送灵澈上人》作者：刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
【注解】1.灵澈：人名，当时著名诗僧。
本姓汤，字澄源，生于会稽，与刘长卿、皎然友善。
他自幼出家为僧，后从严维学诗，与僧皎然游，为时人所重。
元和十一年（861）卒。
《全唐诗》录存其诗一卷。
诗题一作“送灵澈上人。
”上人，对僧人的尊称。
2.竹林寺：一称“鹤林寺”在今江苏省镇江市南黄鹤山上。
3.苍苍：深青色。
这里指葱笼的树色。
4.杳杳（yǎo）：隐约，深远的样子。
5.荷（hè）：背、负。
6.杳杳：深暗的样子，这里指天边的暮色。
7.荷笠：背着斗笠。
带斜阳：映照在夕阳中。
8.青山独归：即独归青山。
【韵译】在苍翠的竹林寺院中，远远传来深沉的晚钟。
他身背斗笠披着晚霞，独自归向青山最深重。
【灵澈上人与刘长卿】灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人。
早年从严维学诗，颇有诗名，诗僧皎然荐之为官，后因获罪权贵而遭贬徙，归隐云门寺。
《送灵澈上人》原文阅读及赏析
《送灵澈上人》原文阅读及赏析《送灵澈上人》原文阅读及赏析【诗句】苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
【出处】唐·刘长卿《送灵澈上人》。
【意思】苍苍山林中，传来竹林寺院杳杳的报时钟声; 诗僧灵澈戴着斗笠，披着夕阳的余辉，独自向青山深处走去，愈走愈远。
“独归远”使人出诗人伫立目送友人独自远去，依依不舍的.心情，显示出他们之间真挚的。
如画的描绘，刻画出诗人淡泊的胸襟，创造出幽雅的意境，反映出诗人虽仕途不遇，而心境豁达恬淡。
小诗构思精湛、巧妙。
语言朴索、优美。
【全诗】《送灵澈上人》.[唐].刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
【注释】①灵澈上人：中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字澄源，会稽(今浙江绍兴)人。
曾与吴兴诗僧皎然游，元和十一年(816)终于宜州。
(见《唐诗纪事》卷七十二) ②竹林寺：《清统志》载：“江苏镇江府：竹林寺在丹徒县城南六里，创自晋时，久废。
明崇祯间重建。
”杳杳：深远幽暗的样子。
【全诗鉴赏】自上元二年(761)从贬谪地南巴(今广东茂名南)归来，到唐代宗大历四年(769)左右再度回到吴中，前后大约十年光景，刘长卿一直失意待官，四处漂泊，心情郁闷。
正当刘长卿闲游润州之时，碰到了自己多年未见的好友灵澈僧。
灵澈俗姓汤，字源澄，会稽(今浙江绍兴)人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。
源澄为人秉性耿直，忤权贵，遭贬斥，乃弃官归隐云门寺，与刘长卿相友善，两人一直情谊深挚。
好友多年未见，本该举杯把盏话家常、促膝长谈抒胸臆，然而，灵澈正走在返回竹林寺的路上(竹林寺乃灵澈此次云游挂单之所)，相见就要离别，无奈刘长卿只能与其惜时小聚，短暂话别。
当是时，一个是宦途失意客，一个是方外归隐僧，他们同有不遇的体验、失意的感受，理该苦诉衷肠、吁嗟长叹，道尽世间之不如意，聊以相慰。
然而，两人却在几杯清茶间闲适相谈，淡泊相待，坦然相对。
苦饮人生波折多舛，笑谈幽寺依山傍水。
此时，刘长卿不禁向源澄所谈的寺院望去，只见远处一片苍翠的山林，云树苍茫，烟霞缭绕，却不见寺院。
刘长卿《送灵澈上人还越中》翻译赏析
刘长卿《送灵澈上人还越中》翻译赏析
刘长卿《送灵澈上人还越中》翻译赏析
《送灵澈上人还越中》作者为唐朝文学家刘长卿。
其古诗词全文如下：
禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲。
身随敝屦经残雪，手绽寒衣入旧山。
独向青溪依树下，空留白日在人间。
那堪别后长相忆，云木苍苍但闭关。
【前言】
《送灵澈上人还越中》是唐代著名诗人刘长卿所作的.一首诗。
该诗表现出了灵澈上人的孤寂、执著之风，表达诗人对他依依不舍的送别之情。
【注释】
①沃州：山名，在浙江新昌县东。
相传晋高僧支遁曾隐居于此
②闭关：闭门谢客。
佛教中，信徒在一定期限内（一般为七日）闭居一室，止妄修道；亦称闭关
【翻译】
禅客无心拄杖归去，沃州深山草堂闲居。
身随鞋走脚踏残雪，手补寒衣入住旧屋。
青溪树边一人独依，人间白日空照寰宇。
友人不堪别后相忆，禅客只管修道山水。
【鉴赏】
该禅客既以无边智慧入解脱林，则随意自在，杖锡出入往还均是无心。
既是无心，那么回归也是身随敝履而去。
履随身是常理，人为有情履为无情；身随履是反常，反常中寓有随缘无心之深意矣。
手绽寒衣，表现出中国禅僧之不同于印度僧人的自立风格。
上人归则归去，他在青溪边高树下得到了皈依之所，可是，因他的离去，人间寂寥，连一轮白日也感到了冷落。
而不管友人对他如何相思相忆，上人只管离去，消失在他那一片云木苍苍的境界中，这又表现出上人孤寂的风度。
上人的一切本是无心、随缘，可世人也许会感到他的执著，这便
是入道与未入道之区别。
《送灵澈上人》翻译赏析
《送灵澈上人》翻译赏析《送灵澈上人》翻译赏析《送灵澈上人》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家刘长卿。
其全文古诗如下：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独归远。
【前言】《送灵澈上人》是唐代诗人刘长卿的作品。
此诗共四句，前两句写灵澈上人欲回竹林寺的情景，后两句写诗人目送灵澈上人辞别归去的情景，抒发了诗人对友人离别的伤感与依依不舍之情，表达了对灵澈的深厚情意，也表现了灵澈清寂的风度以及诗人虽然失意却闲适淡泊的情怀。
全诗纯为写景，恍如图画，借景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，意境闲淡，是一首感情深沉的送别诗，也是一幅构图美妙的景物画，为唐代山水诗的名篇。
【注释】⑴灵澈（chè）上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，后为云门寺僧。
上人，对僧人的`敬称。
⑵苍苍：深青色。
竹林寺：在今江苏丹徒南。
⑶杳（yǎo）杳：深远的样子。
⑷荷（hè）笠：背着斗笠。
荷，背着。
【翻译】深青色的竹林寺里远远传来黄昏报时的钟声，你（指友人：灵澈上人）背着斗笠披着斜阳，独自向青山归去，越走越远。
【鉴赏】诗的一、三、四句，写的是静景，二句写的是动景。
动、静互相衬托，互相映辉。
古寺、斜阳、青山等静物一经渲染，令读者对钟声这一动景印象犹深，仿佛耳旁久久地萦绕着那悠扬的响声；反之钟声从远处传来，更显出郊野的宁静肃穆，而此时，诗中人物的离情别绪更强烈了。
这就获得了很好的艺术效果。
写景与抒情妙合无垠。
全诗四句，句句写景，也句句写情，尤其是后两句，乍看好像是写郊野向晚的景色，实则蕴含着诗人的无限情思。
“荷笠带斜阳”一句，最易误解为纯属自然景物的描写，无甚用意。
其实不然。
作者写斜阳经天，不是光照山峦火树，而是映现于荷笠者一身，是为了突出“荷笠”这一人物形象和整个画面构图的需要，同时也体现了诗人感情的专注。
画面上的光束、景物，是和送别之情紧密相连的，这就不仅是景物的烘染，时序的变换或感情的陪衬，而是对全诗的立意、构图、设色和抒情起着重要的作用。
刘长卿《送灵澈上人》赏析_唐诗三百首
刘长卿《送灵澈上人》赏析_唐诗三百首
《送灵澈上人》原文
作者：刘长卿
送灵澈上人鉴赏这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。
诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。
此
二句重在写景，景中也寓之以情。
后二句即写灵澈辞别归去情景。
灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。
“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。
“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。
只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。
全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。
送别多半黯然情伤，这首送
五年))归来，
境界。
不为僧儒殊途，而由于趋归意同。
这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。
十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。
”(《绘画论》)此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
作者简介
刘长卿，唐代诗人，字文房，河间(今属河北)人，天宝(唐玄宗年号，742—756)进士，曾任长州县尉，因事下狱，两遭贬谪，量移睦州司马，官终随州刺史。
马。
(10卷诗，。
《送灵澈上人》刘长卿唐诗鉴赏
《送灵澈上人》刘长卿唐诗鉴赏【作品介绍】《送灵澈上人》是唐代诗人刘长卿的作品。
此诗共四句，前两句写灵澈上人欲回竹林寺的情景，后两句写诗人目送灵澈上人辞别归去的情景，抒发了诗人对友人离别的伤感与依依不舍之情，表达了对灵澈的深厚情意，也表现了灵澈清寂的风度以及诗人虽然失意却闲适淡泊的情怀。
全诗纯为写景，恍如图画，借景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，意境闲淡，是一首感情深沉的送别诗，也是一幅构图美妙的景物画，为唐代山水诗的名篇。
【原文】送灵澈上人⑴苍苍竹林寺⑵，杳杳钟声晚⑶。
荷笠带斜阳⑷，青山独归远。
【注释】⑴灵澈（chè）上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，后为云门寺僧。
上人，对僧人的敬称。
⑵苍苍：深青色。
竹林寺：在今江苏丹徒南。
⑶杳（yǎo）杳：深远的样子。
⑷荷（hè）笠：背着斗笠。
荷，背着。
【白话译文】竹林寺里林木苍翠，暮色苍茫钟声悠远，你(指灵澈)背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
【创作背景】灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，在会稽云门山云门寺出家，诗中的竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。
这首诗写傍晚时分，诗人送灵澈返回竹林寺的途中。
【赏析】这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它借景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。
诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。
此二句重在写景，景中也寓之以情。
后二句即写灵澈辞别归去情景。
灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。
“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。
“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。
只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。
全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。
刘长卿《送灵澈上人》原文、注释、译文及赏析
刘长卿《送灵澈上人》原文、注释、译文及赏析
原文：
《送灵澈上人》
刘长卿
苍苍竹林寺②，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
注释：
①灵澈：原姓汤，字源澄，会稽人。
早年从严维学诗，颇有诗名。
诗僧皎然推荐他为官，后因获罪而遭贬。
归隐云门寺，与诗人刘长卿为忘年交。
②竹林寺：寺院名。
在润州(今江苏镇江)，是灵澈此次游方歇宿的寺院。
③荷笠：背着斗笠。
译文：
遥望苍苍山林中的竹林寺，远远传来报时的钟响声。
他戴着斗笠身披斜阳余晖，独自向青山走去，渐行渐远。
赏析：
这是一首感情深挚的送别诗，也是一幅构图美妙的景物画，在艺术上很有特色。
首先，这首诗意境深遽，情景交融。
全诗四句句句写景，也句句写情。
尤其是后两句，初看是写郊野的向晚景色，实则寓含诗人对灵澈的深挚友谊。
写出诗人伫立目送，依依不舍。
其次是此诗炼字和炼意上的融会。
诗中的“带”字，可说是此诗的诗眼。
不仅带出“夕阳”和“荷笠”之间的关系，展现出一幅夕阳离人图，更是诗人感情的彩练把他和老友之间的深情紧紧联结起来的。
朋友远去，落日情深。
诗人送行，斜阳也送行。
诗中离别的情感，全由这一“带”字来体现。
另一个是“独”字，更是写出了诗人、友人，各自归去的孤独心情。
这是何等的笔力，何等的含蓄，
这炼字和炼意的高度融会，使这首离别诗传诵不衰。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
刘长卿《送灵澈上人还越中》翻译赏析
本文是关于刘长卿的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《送灵澈上人还越中》作者为唐朝文学家刘长卿。
其古诗词全文如下：禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲。
身随敝屦经残雪，手绽寒衣入旧山。
独向青溪依树下，空留白日在人间。
那堪别后长相忆，云木苍苍但闭关。
【前言】
《送灵澈上人还越中》是唐代著名诗人刘长卿所作的一首诗。
该诗表现出了灵澈上人的孤寂、执著之风，表达诗人对他依依不舍的送别之情。
【注释】
①沃州：山名，在浙江新昌县东。
相传晋高僧支遁曾隐居于此
②闭关：闭门谢客。
佛教中，信徒在一定期限内（一般为七日）闭居一室，止妄修道；亦称闭关
【翻译】
禅客无心拄杖归去，沃州深山草堂闲居。
身随鞋走脚踏残雪，手补寒衣入住旧屋。
青溪树边一人独依，人间白日空照寰宇。
友人不堪别后相忆，禅客只管修道山水。
【鉴赏】
该禅客既以无边智慧入解脱林，则随意自在，杖锡出入往还均是无心。
既是无心，那么回归也是身随敝履而去。
履随身是常理，人为有情履为无情；身随履是反常，反常中寓有随缘无心之深意矣。
手绽寒衣，表现出中国禅僧之不同于印度僧人的自立风格。
上人归则归去，他在青溪边高树下得到了皈依之所，可是，因他的离去，人间寂寥，连一轮白日也感到了冷落。
而不管友人对他如何相思相忆，上人只管离去，消失在他那一片云木苍苍的境界中，这又表现出上人孤寂的风度。
上人的一切本是无心、随缘，可世人也许会感到他的执著，这便是入道与未入道之区别。
感谢阅读，希望能帮助您！。