由莲说藕(一篇关于莲与藕的极好范文)

由莲说藕

记得幼时读书，课本上有篇文章，周敦怡的《爱莲说》，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，皆称之为莲之高贵品行，而后人多以喻君子气节禀身，与竹兰梅媲美一般无异。

寒假在家赋闲时，随母亲一起去荷塘淘藕，算得是一件趣事。冬日，寒塘渡鹤影，残荷诗意地倒在水面上，四周杳无人迹，树木零落萧然，很像画家笔下的写意山水。听母亲说道，这种生于污泥中的莲藕，是并不开花的，而那种生于江南的，开着耀眼莲花的，结着莲蓬的荷，往往是无藕的。至于这种见解我自无法求证，后也不曾发心思去求证，查阅典籍。铁锨翻动着泥土，母亲小心翼翼地拨弄，俨然做着针线活似的，我在一旁清洗新挖出的莲藕。古人用莲藕比喻女性的手臂，直至此方才明白。还有说感情的，“藕断丝连”，细细发现，真是再贴切不过了：一个断面，根根细丝，若断若无，若连若离。甚至我觉得盘根错节用在这里也不为过，大有牵一发而动全身之感，母亲的小心翼翼，就是为此。

世人多赞誉莲，阳春三四月，露尖尖角，盛夏时节，映日荷花，确是美景。记得前些年南下，途径武汉时，就见到大片大片的藕塘，荷叶铺天盖地，刹那间，大有江南气韵，阡陌其间，池水溶溶，只是不见采莲女而已。后碰巧去了趟苏州，原想，这家家临水，户户通穿的江南怎可少了《采莲曲》,“漾楫爱花远，回船愁浪深。烟生极浦色，日落半江阴。同侣怜波静，看妆堕玉簪。”以及吴侬软语，这次终于可以一睹江南的容颜。可，在江南毓秀之地，在太湖边畔见到了打渔船，却没能见到莲荷，这独有的莲荷，甚是遗憾。金庸笔下的慕容一脉，久藏大燕复国之志，却独居藕香榭，几近作世外之乐。想来，这实在可笑，胸在大丘壑，又甘居着温柔富贵之乡，真不解他这复国之于何处。倒是阿朱阿碧，生得曼妙莫言，能烹善唱，不能亲见，猜想也一定是跺着莲步的佳人良女。

莲花向来是文人骚客的常赋之意象，“小荷才露尖尖角”，“映日荷花别样红”，“红藕香残玉簟秋”，等等，和吟诵月亮的作品可堪一比。在朱老的笔下，莲花一变成为“刚出浴的美人”，令人不禁神往。莲花极盛，送香十里，就连史湘云也咏及一联，“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥”，雪芹先生是爱莲的，晴雯死后，着长篇文，宝玉称她为芙蓉鬼，暗喻她心比天高，洁身自好的品行。西方极乐世界的菩萨，观音，大自在诸多菩萨都以莲花为座，想必也是借其品质超俗

之秉性。说来可笑，不曾留意杨贵妃竟也有一段与芙蓉有关的典故，魂断马嵬坡，也不知道这是源于何道理。

莲的光环远远大于生于泥土之中的藕，意有愤愤。的确，荷花在外，占尽风头，所有的诗词歌赋都在她的裙裾下摇摆，但最后只落得只影无存，光鲜的背后是风雨的蹂躏。倒是莲藕，身处污泥之地，也能养得一身洁气，最后引来农人们的挖掘，在嘴与嘴之间宴津不断，显得更加难能可贵污浊的影子里洁身如玉。在一本古籍上看到，说雪芹先生生前有“红藕花馆”的印章，不禁想起他的浮沉身世，大概他也以此寄怀，在大处鸿篇谈莲花，自己却独眷于藕，深谙藕之意蕴。可见，真名士，还是深究藕之味的。

莲藕，在农家是个平常菜，或者说是个贫贱之菜，不足为说，自然也登不上大雅之席。家乡有种菜，名为“藕夹子”，具体的做法似乎是把细碎的瘦肉添在藕眼里，再由热油一炸，便成了道名菜，这在大观园的盛宴里曾有提及，还有一道“藕粉桂糖糕”的点心，也在他们的富裕空闲中被咂摸嘴唇。

后来听母亲说，这花生若不生在土里，便不能茁壮，还易被鸟雀啄食;而这莲藕，更是如此，看看那些藕根，藕蒂，指头般粗细，不堪食用，都被随意扔在塘边。许山地先生在《落花生》中这样写道：这小小的豆不像那好看的苹果、桃子、石榴，把推们的果实悬在枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而发生羡慕之心。他只把果子埋在地底，等到成熟，才容人把他挖出来。你们偶然看见一棵花生瑟缩地长在地上，不能立刻辨出他有没有果实，非得等到你接触他才能知道。花生和莲藕多么的相似啊，都是沉默中的智者。

人们看到的，是莲花的光环太强，把她的缺点全部掩盖，比如她的柔弱，甚至都遮掩了她的果实，就像某些人和事，表面光鲜照人，而他们疲劳的精神灵魂久久的囚在生活的牢笼里，早已失去了一份生活的真实之美和灵性。尼采在《悲剧的诞生》里说，人生是个梦，我们要有声有色的演绎这个梦，不要失掉梦的情致和乐趣。在我看来，就是说不要像莲花那样活在外面，要有品位的活，有意义的活。米兰·昆德拉说“生命中不能承受之轻”，大概就是生活的真谛吧，像藕一样活着。