北川羌族非物质文化遗产的保护现状调查分析

北川羌族非物质文化遗产的保护现状调查分析摘要：512地震后，社会各界对北川羌族非遗的保护传承献计献策。

而今两年过去了，北川非遗的保护行动取得了一系列的成效，羌族文化生态保护实验区也在紧锣密鼓地建设中。

尽管这样，北川羌族非遗还有很长的路要走。

关键词：北川羌族；非物质文化遗产；现状调查中国分类号：C913.4.71.74：G122.71.74文献标识码：A文章编号：1002-6959(2010)02-0017-05两年前的512大地震对北川地形地貌、羌族风土人情的严重破坏以及对羌人的心理伤害，至今还让人唏嘘不已。

有着3000年历史的古羌文化损失甚是惨重：国家级非物质文化遗产(以下简称非遗)羌年损毁文物50多件，省级非遗项目许家湾十二花灯戏道具损毁80件，口弦道具损毁20件。

此外，羌族山歌、莎朗、白什马马灯、青片龙灯、片口高跷狮灯、大禹的传说等珍贵的禹羌文化也遭受不同程度的损毁。

文化工作者多年来辛苦收集、整理与保存下来的非遗保护项目资料也无法从废墟中挖掘出来。

通晓羌族语言、历史文化的羌人与民间艺人部份遇难，以禹羌文化研究专家谢兴鹏、羌族音乐传承人计学文、羌族舞蹈传承人李红果等为代表的一批约50多人的非遗项目传承人和研究队伍或死亡或失踪，使得一些非遗项目有可能断香火，其损失巨大难以估量。

地震后，在重建家园规划中，一场如何保护与传承灾区羌族非遗被提上了议事日程。

2008年5月21日四川省人大十一届三次常务委员会批准并通过了《北川羌族自治县非物质文化遗产保护条例》，为保护与传承北川羌族非遗提供了法律保障。

2008年5月30日，来自中央民族大学等10家单位从事羌族历史、文化研究的专家在北京举行了四川地震灾区羌族文化抢救和保护座谈会，再次肯定羌族的建筑、服饰、饮食、音乐舞蹈、宗教信仰都具有自己的特色和历史文化价值，建议推进国家级羌族文化保护区的规划建设、建立羌族文化产业基地和区域性文化产业群，形成灾区经济恢复重建新的增长点，有效保护羌文化。

2008年6月18日，国家民委调研组在西南民族大学召开了羌族文化灾后重建与保护专题座谈会，其目的就是要了解羌族文化的现状与重建情况，收集意见和建议，为制定国家层面的保护规划和政策提供支持和参考。

而今，两年过去了，笔者走访了绵阳市以及北川县多家文化单位，也走访了一些羌文化民间组织与羌族普通民众，调查北川羌族的非遗保护现状以及还存在的问题与困难。

一、北川羌族非遗名录近年来，各级文化部门一直非常重视羌族非遗项目的抢救、保护和利用，大力弘扬羌民族文化。

绵阳市2005年起在全市范围进行了全面细致的非遗普查，并着手进行资源数据库建设，对收集到的资料进行全面、真实且系统的记录和归档。

通过普查、确认、整理、登记、建档，记录了一批珍贵、濒危且具有历史文化价值的非遗项目，抢救保存了一批非遗重要资料和珍贵实物。

这项工作一直持续开展。

截止2009年8月，北川的羌年、羌族口弦、许家湾十二花灯、羌笛、羌族民歌、古羌茶艺、端公羊皮鼓舞、西羌水磨漆艺等三十余项民族民间文化项目被国家、省、市、县列为非遗保护项目。

项目具体如下表：二、震后紧急保护羌族非遗的行动1抢救羌族非遗珍贵资料。

绵阳市与北川县文化部门联合一些民间艺人，着手收集与整理羌族非遗珍贵资料，其中有关北川古籍善本200多本，光碟制品60多盘，第一手音像资料1000G。

搜集了大量的羌族山歌、民间故事与传说，以及各种民间流传的羌文化民俗与史料，拍摄了大量的羌民俗场景、服饰、建筑图片，使羌族传统文化资料得到有效地保存，为后来的羌文化研究提供资料基础。

2申报羌族非遗项目和代表性传承人。

绵阳市文化部门开展了国家级、省级非遗项目和代表性传承人的紧急申报工作。

绵阳市于2008年10月正式推荐了以大禹的传说为代表的四川省第二批非遗项目的申报，根据四川省文化厅2009年7月公布的第二批四川省非物质文化遗产名录，绵阳市共有18项，其中以北川县最多，有大禹的传说、羌戈大战、羌族推杆、羌家石雕房与吊脚楼、羌族碉楼营造技艺、大禹祭祀习俗、羌族莎朗共7项。

代表性传承人方面，北川县的国家级、省级、市级、县级非遗传承人目前共有23人。

3扶持与培养羌族非遗代表性传承人。

文化部门完善了四级名录体系代表性传承人的认定工作，为他们创造良好的生活环境和传承条件，以维持和修复非遗传承链。

为此，他们慰问和帮扶非遗代表性传承人，设立了非遗传承人奖励基金，并为他们进行了人身意外保险，使其有效地履行传承人的责任。

随后，组建羌族民间歌舞艺术团，对传承人开展传习活动进行重点支持，对非遗重要项目和文化空间中的普通羌人进行文化自觉的培养与熏陶。

4培训羌文化。

文化部门聘请一些懂羌文化的老人或文化传承人定期或不定期对北川吉娜羌寨、擂鼓镇胜利村、永兴板房区等羌人聚居区的居民进行羌族文化普及培训。

对北川境内从事餐饮、旅游等服务性行业的从业人员进行以羌语、羌族礼仪、羌族歌舞、羌族民俗风情与历史等为主要内容的上岗培训，让他们担当羌族文化的义务宣传员。

5恢复与重建羌族文化特色建筑。

重建并非只是为无家可归的灾民建起一个栖身之所，新的生活不能割裂传统和文化。

于是，灾后重建整体规划把羌人的新居民点与新农村建设相结合，羌民居的建筑风格、村寨布局、都尽力凸显羌族的特色与风貌，提高了北川县民居的民族审美价值。

同时，建筑布局兼顾原有的亲缘和社会关系网络，让羌人逐步养成维护并促进羌文化发展的文化自觉。

#p#分页标题#e#6创作羌族文艺精品。

绵阳市文化工作者精心创作、编排并演出了大型舞蹈诗剧《大北川》。

他们于2008年6月开始酝酿，思考自己在震后的历史文化任务，思考着用艺术的手法展示羌族的历史文化，创作一部波澜壮阔的羌族史诗。

从《北川魂》到《喊一声我的大北川》，再到《大北川》，剧本十易其稿，最终完成了从表达感恩到羌族史诗的《大北川》。

《大北川》于2009~g9月22日在绵阳首演后，于2010年1月22日在西安开启了全球感恩的首站巡演。

该剧共22个舞段，通过跨越几千年羌文化发展演变的广阔时空，以512大地震为背景，艺术地再现羌族这个云朵上的民族历经迁徙，饱受磨难而顽强前行的心路历程，弘扬伟大的抗震救灾精神，感谢各族同胞手足援助之恩，传递灾区羌人的坚强之音。

羌族碉楼、羌笛、羊皮鼓舞、转山会、哭嫁歌种种极富羌族特色的文化元素是贯穿全剧的主线与亮点。

《大北川》承载的，不仅仅是灾区人民的感恩，更多的是羌文化的张扬与民族希望和民族精神的展示。

《大北川》精品舞蹈诗剧的创作与演出不仅是保护、抢救羌族文化遗产的重要行动，更是羌民族文化保护、传承与产业化开发进行有机结合的探索与尝试，它是对羌族非遗主要项目集中展示与活态保护的有益探索，它的成功演出，必将为羌人留下一笔属于自己的文化记忆与文化印象。

据文化部门介绍，北川新县城建成后，《大北川》将在新县城驻场实景演出。

为了满足更加庞大的演员阵容，还将在北川当地招募一大批原生态的群众演员加盟。

届时，会以演出场地为中心，吸纳一批非遗传承人和民间手工艺者进驻，为他们提供传承和展示羌文化技艺、增加收入、提高生活水准的平台，最终形成一个以生产、销售与展示羌文化为主题的文化旅游产业群，为保护与传承羌文化作出贡献。

7宣传羌文化。

绵阳市与北川县文化部门利用文化遗产日、国际非遗节等大型活动和一些羌民族传统节日，组织北川羌文化参加绵阳市、全国乃至国际性的非遗成果展演和传承人的技艺展示以及民族文化产品展销，向社会展示羌文化生态保护的特色和成就。

在2009年6月第二届成都国际非物质文化遗产节上，北川的羌绣、羌族口弦、羌笛、羌族民歌、古羌茶艺、端公羊皮鼓舞、羌族水磨漆艺等20余个项目参加了绵阳馆羌族文化生态保护实验区成果展演及展销；同时还精心编排了《云朵妹》、《风从羌山来》等独具民族特色的羌族歌舞，于非遗节主题日在成都非物质文化遗产国家公园中心舞台演出，展示了北川羌族儿女在遭遇512特大地震之后，乐观、积极向上的精神风貌和不畏灾害，重建美好家园的信心和决心。

三、羌族文化生态保护实验区2008年6月3日，四川省文化厅公布了《羌族文化生态保护区初步重建方案》，根据该方案，保护区的建设要打破行政区划界限，地区习俗界限，整合羌区的羌文化与非物质文化遗产资源，保持羌族原有的建筑风貌、民俗风情、体现羌文化的原生态环境和地质结构特点。

2008年11月14日，由文化部牵头组织的羌族文化生态保护实验区授牌仪式在北京人民大会堂举行。

根据规划方案，绵阳市境内的羌文化保护实验区包括羌族主要聚居区北川羌族自治县以及毗邻的平武县等部分相关乡镇。

按照实验区规划，北川将以青片乡为中心，在青片河流域、白草河流域10多个乡镇，以民俗文化为主题，打造羌族原生态风情走廊。

从北川新县城到青片河沿线，所有建筑、布局都将突出羌族文化风貌。

建设羌族文化生态保护实验区，是保持文化多样性、文化生态空间完整性、文化资源丰富性和抢救保护传承羌文化的重要方式。

通过完善保护措施和开展保护工作，加强对与羌民众生活关系密切的非遗项目的整体性保护，构建起人与人、人与社会、人与自然的和谐，从而使具有独特精神价值、思维方式和文化意识的羌文化得以世代传递，并能保持旺盛的生命力和创造力。

按照规划，北川羌文化生态保护实验区建设将分两个阶段实施：(一)抢救保护与恢复重建阶段(2008年至2010年)。

(1)抢救性地征集、整理与修复一批有代表性的文物和非物质文化遗产实物和资料；抢救、整理和出版与羌文化重建相关的学术研究成果和图书与音像作品等宣传资料；抢救性保护与修复一批羌族民居与羌族村寨，为羌文化保护和学术研究提供参考依据与材料。

(2)扶持非遗项目代表性传承人，并为其创造良好的生活环境和传承条件，为维持和修复非遗传承链，发挥其主动、积极宣传与传递民族文化的作用；积极鼓励拥有独门绝技且年事已高的项目代表性传承人收徒授艺，增补因地震遇难的各级非遗传承人；利用民族民间信仰、礼仪节庆等与社会核心价值体系相关的文化资源，在传承人的带动下，开展丰富多彩的民俗文化活动，促进羌族传统节日、礼仪风俗等特色民族文化活动的恢复。

(3)采取生产性方式保护羌族文化，发挥羌族传统手工技艺及其相关文化制品(如羌绣)经济价值的转换作用，将其转化为经济资源并获取经济效益，修复自身传承的内在活力；同时扶持传统表演艺术的恢复。

(4)修复或重建非遗博物馆、民俗博物馆、图书馆、文化馆、乡镇综合文化站、非遗传习所、村文化室，陈列羌族非遗实物、资料，展示和传播羌族非物质文化，为普通民众认识、了解非遗价值以及为传承人开展传承活动、培养后继人才创造必要的条件。

北川结合灾后重建在文化生态保护实验区规划建设羌绣、口弦、羌家石碉房与吊脚楼、许家湾十二花灯、大禹传说、羌族山歌莎朗、羌年、古羌茶艺、羌族水磨漆艺9个非物质文化遗产传习所。