羌族传统建筑文化(百度上传)
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羌族文化——羌笛
在我国古代文学中有很多边塞诗词中有羌 笛出现，例如： 唐代，王之焕《凉州词》有这样的名 句：
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。 北宋，范仲淹《渔家傲.秋思》中有：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城 闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌族文化——工艺篇
羌族文化——羌笛
羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器，是众多少数民 族中历史最久远、最具代表性的乐器，已有两千 多年的历史。羌笛两管数孔（以前五孔，现在多 为六孔），用当地高山上生长的油竹制成。羌笛 双管并排用线缠绕连接一起，全长13-19厘米， 管口直径2厘米左右，笛管上端装有4厘米长的竹 制吹嘴。吹嘴正面用刀削平，并在上端约3厘米 处，用刀切开一薄片作为簧片。羌笛主要用于独 奏，有十余首古老的曲牌，乐曲内容相当广泛。 音色清脆高亢，带有悲凉之感。羌笛在汉代就已 经流传于甘肃、四川等地了，也是少数民族或军 队中所用的一种自娱自乐的乐器。羌笛吹奏及制 作技艺已列入《第一批国家级非物质文化遗产名 录》。
羌族文化——婚礼礼俗
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羌族文化——服饰篇
羌族文化——工艺篇
羌绣：羌族传统刺绣针法多样，主要有挑绣、 纳花绣、纤花绣、链子扣、扎花、提花、拼花、 勾花和手绣等。羌族刺绣主要用来装饰头帕、头 巾、衣裙、围腰、飘带、褂子、裤子、鞋帮、鞋 垫、香包等，色彩绚丽、图案丰富，既是精美的 装饰，也韵涵了羌民族的思想观念、宗教文化、 礼仪道德等人文内涵，寄予了羌族人民对美好生 活的向往。到了明清时期，羌绣就已普遍盛行， 而后，逐渐吸收汉族挑花技艺并发展成独具特色 的羌绣，羌绣已经从单纯古朴的生活服饰升华为 精美的艺术品。 和苏绣、粤绣、湘绣等其他名绣相比，羌绣 粗旷大气、用色鲜艳、喜庆，色彩对比度强烈， 物象突出，工艺精巧，结构完整，有大山般的豪 情。羌绣在远古时代就已形成的抽象纹饰，反映 了羌族祖先对生活的热爱和对美的追求。
羌族建筑文档
羌族建筑引言羌族是中国少数民族之一，主要分布在四川、甘肃、青海等地。
羌族有着悠久的历史和灿烂的文化，其建筑风格独特，体现了羌族人民的智慧和美学追求。
本文将介绍羌族建筑的特点、历史和传统建筑类型等。
羌族建筑的特点羌族建筑经历了几千年的演变和发展，形成了独特的建筑风格。
羌族建筑主要以木材和石材为主要材料，建筑结构简洁而坚固。
以下是羌族建筑的主要特点：1.四合院式布局：羌族传统居住建筑通常是四合院式布局，中间为天井，四周为各种功能房间。
这样的布局有助于提供充足的采光和通风。
2.飞檐翘角：羌族建筑的屋檐通常采用飞檐翘角的造型，具有独特的美学效果。
3.彩绘装饰：羌族建筑立面常常采用各种花纹和彩绘进行装饰，这些装饰具有浓郁的民族风情。
4.独特的屋顶设计：羌族建筑的屋顶常采用翘角瓦或者板瓦，屋顶形状多样，有山形、牛脊形等。
羌族传统建筑类型羌族传统建筑主要分为住宅建筑、公共建筑和宗教建筑三大类型。
住宅建筑羌族住宅建筑主要是以四合院式布局为主，屋内分为前房、中房和后房三个部分。
前房通常是客厅和起居室，中房是主人的起居空间，后房则是家庭成员居住的区域。
传统羌族住宅多采用木结构，屋顶常常是石瓦或者竹片瓦。
住宅建筑常常以独特的彩绘装饰和飞檐翘角来增加美观度。
公共建筑羌族公共建筑包括集镇和村庄中的各类设施，如集市、学校、会堂等。
这些建筑通常较大，采用独特的建筑样式和装饰，体现了羌族人民的精神生活和社会活动。
宗教建筑羌族信仰多元，有佛教、道教、土教等，因此羌族的宗教建筑也多种多样。
羌族的宗教建筑通常采用宏伟的建筑形式，以彰显信仰的威严和庄严。
宗教建筑也经常以彩绘和雕刻进行装饰，富有浓郁的民族特色。
羌族建筑的历史羌族建筑的历史可追溯到几千年前的新石器时代。
在历史的长河中，羌族建筑经历了不同历史时期的变迁和发展。
受到地理环境和气候条件的影响，羌族建筑逐渐形成了独特的风格。
羌族建筑在汉代达到了巅峰，当时的建筑风格受到了汉文化和西南边民族建筑的影响。
羌族内部建筑
羌族内部建筑2013-09-24 16:54 | 来源:中国羌族文化资源库 | 作者：中国羌族资源库点击:57次共有 0条评论免责声明打印|字号：羌族内部建筑的分布和格局。
历史上羌族房屋多傍山脊、河谷台地修建。
十余家或数十家相聚为一村寨。
历史上羌族房屋多傍山脊、河谷台地修建。
十余家或数十家相聚为一村寨。
其中，碉楼有四角、六角、八角几种，大都高十三四层。
多建在住房傍，既作防御，有可储粮。
住房以三层为多，也有二层、四层，赤不苏地区一般为四层。
内部建筑最高一层做经堂，除底层外，每层铺有地板，由木板梯或独木梯上下。
各层留有三个一尺见方的窗洞，内大外小。
室内无厕所。
内部一般底层做牛、羊、猪、鸡圈畜，堆草垫肥。
房屋大门大都朝南，两边挂牛角、蜂罩。
屋中住人，分堂屋、卧室和厨房。
木梯斜对方一角神龛供祖宗、家神、财神。
堂屋中间为火塘，以木石做框，火塘上置铁三角，三角周围置放矮条凳。
烧水煮饭用铜壶、铁锅。
另有木票、铜勺置石水缸上。
火塘上直挂铁链，可自由升降，供烧水做饭、熏烤食物、调剂火候。
50年代以后，有在火塘旁边立汉式锅灶。
墙壁挂锄头、镰刀等。
屋内光线不足，新中国成立前多用油竹松光照明。
房屋第三层为平台和储藏室。
平台有凉架、仓笼，四周砌矮墙，可作息、晒粮、堆草。
房屋四角砌台置放白石，另在屋顶矮墙砌石龛，羌语“勒克西”，底及长1.5尺，高2尺余，顶置白石，代表天神和其他诸神，羌语“阿屋尔”。
同时置牛、羊角，在白石上插杉树枝祭祀神灵。
80年代以后，县境沙坝、赤不苏地区村寨有农户将屋顶平台照楼改建成红瓦屋面。
90年代以后，开始将小窗户改造成大窗户，有的安装上了铝合金窗户。
2000年以后，县境所有乡镇政府驻地砖混房屋树立，原有石木结构房屋多数改造。
县境县城各种款式框架、砖混结构房屋普遍，公共设施完善，和内地接近，除办公、商业用房意以外，大多数房屋为县城各族群众居住。
责任编辑：尔玛星魂。
总结羌族房屋特色
总结羌族房屋特色1. 引言羌族是中国西南地区的一个少数民族，他们有着独特而传统的建筑风格。
羌族房屋是羌族文化的重要组成部分，具有独特的特色和魅力。
本文将总结羌族房屋的特点，包括结构、装饰和功能等方面。
2. 结构特点羌族房屋的基本结构是木结构，采用传统的榫卯结构，没有使用钉子或螺丝等金属连接件，非常环保和稳固。
房屋一般由粗壮的木柱和横梁组成，经过精心的搭建和拼接而成。
房屋的屋顶多采用独特的抬歇式结构，两端高而中间低，形状如同一个弓。
这种结构不仅增加了建筑的稳定性，还能有效抵御雨水和积雪的侵蚀。
同时，屋顶覆盖着草皮，增加了保温性能。
3. 装饰特色羌族房屋的外墙和屋顶经常被精美地装饰着，这是羌族人民独特的艺术创作和审美追求的体现。
在外墙上，常常可以看到红、白、黑等颜色的几何图案和饰带，在阳光的照射下，呈现出绚丽多彩的效果。
羌族人民还利用石头在墙壁上浮雕出各种图案，如花草、鸟兽、山水等，石雕的工艺精湛，形象逼真，给房屋增添了独特的魅力。
屋顶的草皮经常被镶嵌着颜色鲜艳的唐卡，通过细致的绣制工艺，展示了羌族人民丰富的文化内涵。
4. 功能特点羌族房屋的布局合理，功能齐全。
一般来说，房屋分为生活区和储物区。
生活区通常位于前部，有客厅、卧室、厨房等功能室；储物区位于后部，用于存放谷物和家畜等物品。
羌族人民非常注重家庭的温暖和和谐，因此设计了独特的庭院，用于举行家庭活动和社交聚会。
庭院中经常种植着各种树木和花草，给人一种宁静和美好的感觉。
5. 继承和保护现状随着时代的变迁和现代化的发展，羌族房屋面临着许多挑战。
一些传统的建筑技术和装饰工艺正在逐渐失传，一些老旧的房屋面临废弃和拆除的命运。
为了保护和传承羌族房屋的文化遗产，国家和地方政府采取了一系列措施，包括设立相应的法律法规和保护组织，组织相关的研究和保护活动，以及培养新一代的传统建筑师和手艺人。
6. 结论羌族房屋是中国传统建筑的重要组成部分，具有独特的结构、装饰和功能特点。
总结羌族房屋
总结羌族房屋1. 引言羌族是中国少数民族之一，主要分布在四川、青海和甘肃等地。
羌族的传统房屋是他们丰富文化的重要组成部分。
本文将对羌族房屋进行总结，介绍其特点和传统建筑风格。
2. 羌族房屋的种类羌族房屋主要分为两种类型：藏式房屋和土地神庙。
2.1 藏式房屋藏式房屋是羌族最常见的居住建筑。
它们依山而建，通常由木材、石块和泥土构成。
这种房屋的特点是牢固耐用、抗震能力强。
藏式房屋有两层或三层。
一层是用来存放谷物和家畜，二层是居住空间，三层用作仓库。
2.2 土地神庙土地神庙是羌族的宗教建筑，用于祭祀土地神。
这种房屋通常较小，由石块和木材拼接而成。
它们常用于丰收祈福和庆祝节日。
3. 羌族房屋的特点3.1 建筑形式羌族房屋建筑形式独特，通常带有浓郁的民族特色。
它们采用木结构和石块建造，外墙使用泥土加以涂饰。
房屋的屋顶倾斜，有助于排除雨水和雪。
3.2 装饰风格羌族房屋的装饰风格非常精美，多采用独特的木刻和彩绘。
房屋外部常常雕刻有羌族图案和神秘的符号，在阳光下闪烁着绚丽的色彩。
内部装饰精美，常见的装饰有挂毯、花草图案和壁画等。
3.3 空间布局羌族房屋的空间布局非常合理，通常将家畜和仓库分开，以保持居住空间的整洁和卫生。
居住空间通常采用开放式布局，屋内常设有火塘，保持温暖。
4. 羌族房屋的传统保护羌族房屋经过多年的使用，需要定期维修和保护，以确保其长久的使用寿命。
4.1 维修和保养羌族房屋的维修主要涉及木材和泥土的修补。
因为木材容易腐烂，需要及时更换；而泥土涂抹需要周期性地进行，以保持房屋外观的一致性。
4.2 环境保护羌族房屋的建筑材料主要来源于自然资源，因此环境保护至关重要。
当羌族房屋建造完成后，需要采取措施保护周边环境，避免破坏生态平衡。
5. 结论羌族房屋作为羌族文化的重要组成部分，以其独特的建筑形式和精美的装饰风格吸引了许多人的关注。
保护和传承羌族房屋文化对于维护民族特色和传统文化非常重要。
我们应该加强对羌族房屋的研究和保护，以保留这段宝贵的文化记忆。
“垒石而居”——羌族建筑碉楼
“垒石而居”——羌族建筑碉楼居住，是人类从蛮荒落后走向文明进步的标志。
从华夏西北“逐水草而居”沿岷江迁徙而来的古老羌民族，在千里岷江沿岸生根发芽，开花结果，千百年来，留下了“垒石而居”的古老建筑艺术。
这些“凝固的音乐”，犹如“天堂九寨”、“仙景黄龙”随着时代的发展被世人所感知。
当你融入时，你便被古老而沧桑、雄伟而简朴的羌族建筑所震撼，其历史厚重感便是古老羌族的历史记载。
观赏羌族建筑就是在默默地读着羌族的历史。
神秘的“东方古堡”——桃坪羌寨闻名中外的四川阿坝藏族、羌族自治州理县桃坪羌寨，是一座有着2000多年悠久历史，传统民族风情保存完好，民居建筑古朴、独特的风景名胜旅游景点。
被赞誉为神秘的“东方古堡”——桃坪羌寨，那巧夺天工的古羌精美建筑群，雄伟壮观的羌碉楼，都在默默的向游人倾诉着她见证的沧桑历史和厚重文化。
羌族建筑的活化石——萝卜寨萝卜寨位于世界遗产中国四川九寨沟、黄龙途中的主干道上。
离四川省成都市166KM，为冰水堆积阶坡，地形平缓，全寨共有200户2000余人居住，民房均为高土房，二至三层，户户相连，层层叠叠，井然有序，环环相扣，整个寨子宛如一座数条街巷的缩微小城，是黄泥羌寨的大型群体，被喻为人类羌族遗迹的活化石。
羌山福地——增头寨离成都才200公里，有一个几乎没有外界知道的奇好地方:从四川理县著名的桃坪羌寨穿寨而过，沿着怪石嶙峋的峡谷小道一路走去，在白云深处的山上，散布着一群古老的羌族部落，它们统称为增头寨，也称为增头村，属桃坪乡所辖，主要由上寨、中寨、小寨、下寨四个人口集中的村子组成，现有107户共467口人。
冬季的羌寨很宁静丰收的季节，金黄的羌寨白石在羌族建筑中占有举足轻重的位置，或者这么说，白石就是镶嵌在羌族建筑中的一颗绿宝石。
用白石勾画出的各种精美图案就是羌民族对美好生活的向往：羊头，表明羌族曾经与羊为生，与羊为伴；白石神，传达着羌民族无比向往光明、和平、安乐的信息。
羌族人的住房是互相连接的，巷道千回百转，暗道星罗棋布，像迷宫一样，一旦打起仗来，便可以相互支援，出奇制胜，这也是历史形成的特点，使羌民族在与外来侵略者的抗争中获得胜利。
羌族建筑艺术及民风民俗
羌族建筑艺术及民风民俗羌族碉楼羌族建筑以碉楼、石砌房、索挢、栈道和水利筑堰等最著名。
“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”。
碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。
碉楼有四角、六角、八角几形式。
有的高达十三四层。
建筑材料是石片和黄泥土。
墙基深135米，以石片砌成。
石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。
修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。
羌族民居羌族民居为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。
房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。
木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，厚约0.35米，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉。
房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。
有些楼间修有过街楼（骑楼），以便往来。
羌族的建筑很有特色。
因为羌族聚居区位于青藏高原的东部边缘的岷江上游地区，这里山脉重重，地势陡峭。
羌寨一般建在高半山，因而羌族被称为“云朵中的民族”。
羌族节日一、羌历年羌族最重要的的传统节日是羌历新年。
时间是农历十月初一，一般为3-5天。
节日期间停止劳动、出门。
聚集家中，用面粉做成各种形状的小牛、小羊、小鸡等祭品，以祭祀祖先和天神。
有的地方还由端公跳神至神树林，杀羊撒血在祭坛前敬神，羊肉分给各家带回，再合家并请亲友饮自制的咂酒，唱酒歌、跳锅庄舞，共庆丰收。
羌族是一个能歌善舞的民族。
男女老少大都会唱本民族的民歌，不论是在劳动生产、婚丧嫁娶，都要唱歌跳舞。
而节日则是唱跳的最好时机。
因此，逢年过节，羌民都要尽情歌舞。
酒歌是年节时"咂酒"对唱的一种传统的歌唱形式。
唱时主客并排而坐，轮流对唱，节奏缓慢而旋律优美，声音高吭，拖腔婉转，具有典雅朴素的优美风格。
歌词长，多表达吉祥，视贺与酬谢谢意或叙述家史与追忆祖先业绩。
节日的歌唱常常伴以舞蹈。
形式有"跳锅庄"，"跳盔甲"、"皮鼓舞"等，而以"跳锅庄"最为流行。
羌族建筑艺术的“活化石”——羌碉
2012-10理论研究建筑与人们的生活密切相关。
中国的民居建筑，既受宗教信仰观念的影响，又受地理环境、气候条件及生活方式的影响，形成了建筑式样丰富、分布广泛、特色鲜明的类型特征。
羌族建筑最大的、最为重要的特点就是：依山势而建，因地制宜，就地取材。
建筑的墙体主要由黏性很好的黄泥和片石砌成。
羌寨民居建筑中各层各室分工明确，住宅建筑功能通常分为：一层为“圈”，饲养家禽及耕牛；二层为主功能区，有堂屋、居室、客房、厨房等；三层楼主要为储藏室：由于通风好主要存放粮食、腊肉等杂物，也有居室；四层羌人称之为“房背”晒场层：用于晾晒和加工丰收的农作物；五层为“神圣”空间，是特别筑建的专门用于放置、供奉白石神———天神。
这些碉楼都有一个共同的特点：年代久远的门窗大都窄小，年代近的门窗宽大；大都墙体厚实，整体由下往上渐渐内收，逐渐形成底宽、顶端窄上轻下重的建筑力学原理；一般每座碉楼通高达二十至三十多米；内部空间大部分都为上下通体四方形、有通体圆形的但很少见；碉楼内部一般分设十多层左右不等，每层前后左右都有射击孔兼观察孔，孔形外窄内宽便于观察和射击；顶层最上方供奉白石神，下面作观望平台。
有的羌寨筑有四至五座碉楼，多的则有十几座，每座都是杰作，结构没有瑕疵，边角像刀刃一样笔直，墙壁坚固平整。
岷江上游的羌碉，以建筑精美、风格各异、布局和谐、错落有致而著称。
所以在川西高原有“无碉不成寨”之说，碉楼集居住、防卫、防盗、防灾等功能为一体，且星罗棋布，一碉有警，相互呼应。
在四川省理县桃坪村，有一处当今世界上唯一保存完好的羌族古寨，这就是被专家学者称之为神秘的“东方古堡”的桃坪羌寨。
桃坪羌寨以古堡为中心筑成了放射状的8个出口，出口连着甬道构成路网，本寨人进退自如，外人如入迷宫。
寨房相连相通，外墙用卵石、片石相混建构，斑驳有致，寨中巷道纵横，有的寨房建有低矮的围墙，保留了远古羌人居“穹庐”的习惯。
民居内房间宽阔、梁柱纵横，一般有二至三层，上面作为住房，下面设牛羊圈舍或堆放农具，屋内房顶常垒有一“小塔”，供奉羌人的白石神（一块卵状白色石头）。
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碉楼
邛笼 四角至十三角 内外收分 石砌和泥筑两大类
石砌民居
收分 三层 墙体较厚 木棒作“墙筋”
土屋 泥土夯筑 墙体收分 三层左右
坡顶板屋
坡面屋顶 穿斗木构 上屋下圈
碉楼民居
与碉楼有直接空间关系 三种关系
北川羌族建筑代表性符号
（1）白石崇拜 （2） 过街楼 （3） 挑台 （4） 屋脊 （5）泰山石敢当 （6）羊头骨 （7）四角神塔
• 2008年5月12日14时27分59.5秒，四川省 阿坝藏族羌族自治州汶川县发生里氏8.0级 地震，地震造成69227人遇难，374643人 受伤，17923人失踪。
• 重灾区：汶川、北川、都江堰，彭州等
羌族主要建筑类型
羌族建筑的建筑类型有羌碉、民居、 官寨、寺庙、桥梁、栈道、作坊、关隘、 磨房，其中数量最多、分布最广的是羌族 民居。“破顶挑台” 罩楼 挑枋Fra bibliotek走马转角楼 挑阳台
“堆灰”
女儿墙正中或转角砌筑白色塔
以北川新县城为例
感谢聆听