2018届高考一轮语文复习：传统文化经典阅读ppt
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
第三步：结合文本内容，分析作者观点的得出过程或理由 答题时，不能将分析理解为简单的翻译原文，而应注重如何将原文内容与 作者观点串联起来，形成一定的逻辑性，以达到“分析”的目的。
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
(2012· 浙江卷)阅读下面的文字，完成后面题目。 《论语· 乡党》 ：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。” 这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为： “厩焚。子退朝， 曰： ‘伤人乎？’ ‘不。 ’问马。 ” 对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
第二步：结合文本内容，用好综合、抽象、转化 3 种方法 ①综合，即把文本中分散的词句筛选出来，然后按一定的标准进行归纳分 点，这一方法常见于概括出多个选段共同观点的题型。 ②抽象，即将原文具体的人、事、物条件隐去，从中提取出具有普遍性的 特点，并用适当的词语替代原文。 ③转化，即用现代汉语替代原文的文言词语，当然，转化不是翻译，表达 时要注意语言的准确性和简明性，一般而言，应尽量用成语(熟语)表达。 第三步：扣题作答 要依据题目设置的情景，按照要求给出合理、准确的答案。
(2014· 浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的题目。 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。 ”(《论语·季氏》) 子曰： “孰谓微生高①直？或乞醯②焉， 乞诸其邻而与之。 ” ( 《论语· 公冶长》 )
【注】 ①微生高：春秋时鲁国人。②醯(xī)：醋。
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
(2011· 浙江卷)阅读下面两段文字，完成后面题目。 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻 且格。”(《论语》) 夫圣人之治国，不恃人之为吾善 也，而用 其不得为非也。恃人之为吾善 也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德 而务法。(《韩非子》)
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
孔子为什么说“微生高不直”？对孔子这种评价，你怎么看？
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
【解题思维】
第一步：鉴古。从孔子的表述中，我们可以看出微生高并
非正直之人，孔子的理由非常充分， “乞诸其邻而与之”，正是微生高用意委曲 的一面。孔子对微生高进行了批评，指出应做事情要正直。 第二步：知今。孔子为人处世的这种看法是正确的，实事求是，为人正直， 这也是我们今天所应提倡和遵守的。
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
【解析】
当子贡指出孔子“不言”时，孔子以“天何言哉”来回答，以
四时的运行、百物的生长来回答子贡的疑问，这其实是孔子强调教师无须多言、 要注重身教的原则。评析时要结合孔子的主张，要指出这一原则的实用性。
【答案】 教学原则：学生主体原则(答“自主学习原则”亦可)，注重身教 原则(答“无言之教”或“教是为了不教”亦可)。 评析：孔子的教育，不只注重言教，更注重身教，用切实的行动来教导学 生，让学生从教师的行动中悟出大道，这种教学原则重视学生的自主学习，更 有利于调动学生学习的主观能动性，拓展学生的思维。
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
☞熟技巧 分析题解题“3 步骤” 第一步：根据题干要求，准确筛选原文词句 筛选原文是概括与分析题共同的前提，也是体现文化经典题作为“文本阅 读题”的重要特征，完成本步骤时，务必要审清题干的提示或限制。 第二步：用自己的话简要概括作者观点 完成这一步工作时，考生应按照概括的能力要求，用词尽量简明，要体现 一定的抽象性。
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
3．阅读下面的文字，完成题目。 “慎独”一语，较早见于《大学》和《中庸》 。 《大学》说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓 自谦。故君子必慎其独也。”古人是注重内在的善与外在善的统一的，有发自 内心的诚实，不自欺，才会有“慎独”的。 《中庸》论修养，也强调在“慎独”上下功夫。它说：“道也者，不可须 臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎 隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 ”
【答案】 第一问：醋是小物，有就说有，无就说无，微生高应据实相告。 而他却向邻居求讨，以应求者，用意委曲，并非正直之人、因此孔子认为微生 高不直。 第二问：孔子的评价是正确的，为人处世要实事求是，要正直。其目的在 教诲弟子养成君子品格，于细微事不可不谨。
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
Hale Waihona Puke 1．阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。 【导学号：26612163】 ①子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” ②子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰： “天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
2．阅读下面的《孟子》选段，完成文后题目。 尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易 [注]为己忧 者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故 以天下与人易，为天下得人难。(《孟子· 滕文公上》)
【注】 易：修治，耕种。
上一页
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
【解题思维】
第一步：找出两则材料句读的不同之处，认真体会“不问
马”和“问马”的不同。 第二步：概括后一种句读体现出的内涵。后一种句读强调“人马并重”。 第三步：分析这种句读对孔子观点的解读不足之处。
【答案】
这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子
的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。
第二步：知今 文化经典题考查的意图就是要求考生概括蕴含的经典文化思想并探究其对 “当代社会的意义” 。 因此，在准确把握文化经典思想内涵的前提下，根据文化经典的材料倾向， 最好辩证地联系当今来阐发自己的观点和想法，并且在阐发观点和想法时，要 有理有据，思路清晰，不要乱发感慨。
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
返回首页
下一页
高三一轮总复习
为什么说“为天下得人难”？请根据选段谈谈你的理解。
【解析】 本题考查对材料的理解概括能力。材料的中心是一个“忧”字。 尧、舜以治理天下的人才难得为忧，农夫以耕种的丰歉为忧，这正说明“为天 下得人难” 。准确理解文言句意是解题的基础。
【答案】
①“得人”中的“人”，是治国理政的人才。②他们既要能施
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
专题提能限时练（十九） 点击图标进入…
上一页
返回首页
下一页
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也
合集下载
浙江省2018年高考复习：文化经典题复习攻略【优质PPT】
2021/10/10
16
（五）修身养性：君子
1、发愤忘食，乐以忘忧
2、安贫乐道
3、学而不厌，诲人不倦
4、直道而行
5、与人为善
6、文质彬彬
2021/10/10
17
《论语》中几道重要的
探究题
1、《为政以德》P5
孔子说“均无贫”这个是否和历史上农民起义的 口号“等贵贱，均贫富”的均相同？
受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，
企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋
国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争
取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的
思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。
2021/10/10
29
《孟子》
一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了 孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教， 游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共 同编撰而成。
2018高考文化经典题 复习攻略
考纲解读
2016年《考试说明》“古诗文阅读”中的第10 点：传统文化经典《＜论语＞选读》的理解和评 价” 。
2017年《考试说明》：“传统文化经典的理解、 分析和评价”
解读分析：根据此处的变换及试卷结构分析，原
先的《＜论语＞选读》题将转换成传统文化经典
的阅读，注意不是不考论语，而是考查范围扩大
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘， 字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人（今山东曲阜）；祖籍宋国夏邑
（今河南商丘夏邑）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。 孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六 经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟 子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把 孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典 《论语》。
2018届高考一轮语文复习：传统文化经典阅读ppt (1)
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
【解析】
“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必，
而已则为五色矣。故染不可不慎也”体现了文化对人的影响来自于特定的文化 环境，故与“近朱者赤，近墨者黑”相似。
【答案】 近朱者赤，近墨者黑
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
【参考译文】 墨子说，他曾见人染丝而感叹说：“(丝)染了青颜料就变成青色，染了黄颜 料就变成黄色。染料不同，丝的颜色也跟着变化，经过五次之后，就变为五种 颜色了。所以染这件事是不可不谨慎的！” 西汉的刘向在《说苑· 杂言》中说：和品德高尚的人交往，就好像进入了摆 满芳香的芝兰花的房间，久而久之就闻不到兰花的香味了。和品行低劣的人交 往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了。
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
孟懿子问什么是孝，孔子说： “孝就是不要违背礼。 ”后来樊迟给孔子驾车， 孔子告诉他： “孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。 ”樊迟说： “不要违 背礼是什么意思呢？”孔子说： “父母活着的时候，要按礼侍奉他们，父母去世 后，要按礼埋葬他们，祭祀他们。 ” 孟武伯向孔子问什么是孝。孔子说： “对于父母来说，要时时刻刻关心他们 的健康状况。 ”
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
☞熟技巧 回答传统文化经典筛选(填空)题的“2 注意” 1．注意填空处前后语境 命题人为了确保填空题答案的唯一性，一般都会在填空处前后增设一些语 言提示，这些语句不但是理解阅读材料的重要依据，也是推断填空内容的重要 凭借。考生要通过对这些语句的语法和语义分析，帮助自己确定所填写的词语 的词性和含义，然后再根据要求寻找对应词语。
高三语文一轮复习优质ppt课件：古代文化常识
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
目录与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 CONTENTS古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
答案 ①崤山以东，即函谷关以东的地区。②函谷关以西，今陕西一带。③黄河以北。 “河”特指黄河。④山南水北为阳。山北水南为阴。华山之阳指的是华山的南面。⑤ 汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。⑥又称河西， 黄河以西的地区。⑦天地上下和四方。泛指天地或宇宙。⑧宋元时行政区域名。⑨ 北方沙漠地带，有时也泛指北方。⑩兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、 梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。
答案 ①√ ②√ ③× 应该是“名”与“字”有关系，陶渊明，字元亮；苏轼，字子瞻。 ④ × 明清之前，很多皇帝有多个年号。 ⑤ × 庙号是封建皇帝死后，在太庙立室 奉祀时的名号。 ⑥√ ⑦× “家”“舍”的解释反了。 ⑧√ ⑨× 不只是褒奖，谥号 有褒贬之意。⑩× “先考”是对已故父亲的敬称，已故母亲称“先妣”。
⑧再拜，再一次行拜礼，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。 () ⑨春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，两国结盟共对外敌，后称两国结盟为“ 秦晋之好”。( )
⑩古人对“死”有许多讳称，主要的有：天子之死称崩，父母之死称见背，佛教徒之 死称圆寂，一般人的死称羽化、亡故、谢世等等。( )
答案 ①× 封禅专指在泰山的天地祭祀。 ②√ ③√ ④× 去掉“或肱股之臣”。 ⑤× 上元是农历正月十五日元宵节。 ⑥√ ⑦√ ⑧× 再拜是拜两次。 ⑨× 秦 晋之好后称两姓联姻。 ⑩× 羽化是称道教徒之死。
2018年高考语文复习专题测试：文学常识、优秀传统文化的了解(共13张PPT)
)
答案 B ①“金石文章”指韩愈的文章,“文起八代之衰”是苏轼对韩愈的评价。②“幽而 发愤著成信史”指司马迁受刑后发愤完成《史记》。③“三户地”指楚国,“楚虽三户,亡秦必 楚也”。“招魂”“香草”“九歌”都是屈原的作品或作品中的独特意象。④是臧克家为李 清照纪念堂写的对联,上联选取豪放派的经典名句,下联描述的是与豪放派相对的婉约派,且强
冠:古代男子二十岁时行加冠礼,表示成年。④知命:即“知天命”,年至五十岁,能了解上天的意 志和人的命运。⑤不惑:年至四十,能明辨是非而不受迷惑。
3.(2016江苏,5,3分)文化宫为评书、古琴、昆曲、木偶戏四个文艺演出专场各准备了一副对联, 对联与演出专场对应恰当的一项是 ( ①假笑啼中真面目 ②疑雨疑云颇多关节 ③白雪阳春传雅曲 ④开幕几疑非傀儡 A.①古琴 B.①昆曲 C.①古琴 D.①昆曲 ②评书 ②评书 ②木偶戏 ②木偶戏 )
C.出自苏轼Байду номын сангаас《阳关曲· 中秋月》:“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月
明年何处看。”“玉盘”比喻洁白晶莹的月亮。夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河 流泻无声,皎洁的月儿升到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。D.出自李朴的《中秋》:“皓魄当 空宝镜升,云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满,长伴云衢千里明。”“宝镜”比喻月亮像一面宝 镜般明亮、透彻。在浩瀚广阔的夜空中,月亮像一面宝镜般升起来。 ②“秦时明月汉时关”运用了互文的修辞手法,与这一表现手法相同的是A项,“烟笼寒水月笼 沙”的意思是“烟雾和月光笼罩着寒水和沙滩”,该句出自杜牧的《泊秦淮》:“烟笼寒水月笼 沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”B.“明月楼高休独倚”的意思是 “当明月照射高楼时不要独自依倚”,出自范仲淹的《苏幕遮》:“碧云天,黄叶地,秋色连波,波
2018届高考一轮语文复习：传统文化经典阅读ppt (2)
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
4．相关资料 ①孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。”(《论语· 季氏》) ②孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 ” (《论语·雍也》) ③子曰： “君子坦荡荡，小人长戚戚。 ”(《论语·述而》) ④子曰： “道不同，不相为谋。 ”(《论语·卫灵公》) ⑤子曰： “君子喻于义，小人喻于利。 ”(《论语·里仁》)
高三一轮总复习
专题十五
传统文化经典阅读
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
考查点 《论语》 《孟子》 《荀子》 《老子》 《墨子》 《韩非子》 ★ ★
考查年份 2012 2013 2014 2015 2016 ★ ★
考查频率
2017 预测
5 年 3 考 热考点，可能性很大 5 年 1 考 热考点，可能性很大 5 年 0 考 冷考点，可能性较小 5 年 0 考 冷考点，可能性较小 ★ 5 年 1 考 热考点，可能性很大 5 年 0 考 冷考点，可能性较小
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
4．相关资料 ①尽信《书》 ，则不如无《书》 。(《孟子· 尽心下》) ②民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子· 尽心下》) ③人有不为也，而后可以有为。(《孟子· 离娄下》) ④穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子· 尽心上》) ⑤孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(《孟子· 尽心上》 ⑥富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(《孟子· 滕文公下》)
上一页
返回首页
下一页
高三一轮总复习
(3)民本思想。如“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉 有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民 不畏死，奈何以死惧之”。不过，老子对人类社会的发展抱有消极悲观的态度， 幻想回到“小国寡民”的社会。
2018届高考语文文言文阅读专题复习(通用版)(8)优秀PPT课件
答案: 19.√;20.× “之子于归”“吾妻来归”中的“归”,“始适 还家门”中的“适”均指女子出嫁。
二、选择题 1.下列对中国文化常识理解不正确的一项是( ) A.润例:过去请人做诗文书画的酬劳称之为润笔,而将所定的标准就称为 润例或润格。 B.阳文:指采用刀刻等传统技术方法,在器物或印章表面上形成的凹下的 文字或图案。 C.金石:中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象,涉及文字、历史、书 法、文学等。 D.闲章:中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章,内容广泛, 意趣盎然。
解析:C 朝廷不会给平民封谥号。
每天早上五点半，我一般都会自动醒来，起床，洗漱，坐在阳台前，打开电脑，深吸一口早晨的空气，写文。 几乎这已经成为我生活的一部分，所以我将早上这一点时间看的非常重要，不希望被打扰。
前天早上还是一样，我准备好坐下，正在写文同时，听到房间里女儿在大声叫着爸爸。我心想有老婆和女儿在房间，就没有过多理睬，继续打字。 过了一会，房间门打开，女儿一脸微笑几乎是小跑着从房间里出来。刚刚从睡梦里醒来的缘故，头发还没来得及梳，睡眼惺忪的双眼瞪着我，笑着向我跑来。
解题指津
1.紧扣教材,抓住重点,总结延伸 一轮复习时,对古代文化知识,先要做到紧扣教材。多关注课下注释及相关 的文化知识、课本附录部分的专题知识介绍、文本中涉及的重要文化知识, 要及时分条目归纳总结,并做合理拓展延伸,做到篇篇归纳,册册总结。 如:复习《烛之武退秦师》时,可归纳“古代官职、爵位”“称谓”;复习 《荆轲刺秦王》时,可补充古代音乐知识;复习《鸿门宴》时,可总结古代 地名、座次规则。 2.强化训练,随题整理,建立资源库 做好教材复习、梳理的同时,适量的训练必不可少。充分利用平时的训练 文本,养成记笔记的良好习惯,随题整理的同时,还要有随文梳理的习惯,关 注文本中是否还有其他文化知识,集腋成裘,逐步建立自己的古代文化知识 资源库。 如:本专题“真题体验”环节中的【文海拾贝】栏目对文本中涉及的古代 文化知识的整理。
二、选择题 1.下列对中国文化常识理解不正确的一项是( ) A.润例:过去请人做诗文书画的酬劳称之为润笔,而将所定的标准就称为 润例或润格。 B.阳文:指采用刀刻等传统技术方法,在器物或印章表面上形成的凹下的 文字或图案。 C.金石:中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象,涉及文字、历史、书 法、文学等。 D.闲章:中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章,内容广泛, 意趣盎然。
解析:C 朝廷不会给平民封谥号。
每天早上五点半，我一般都会自动醒来，起床，洗漱，坐在阳台前，打开电脑，深吸一口早晨的空气，写文。 几乎这已经成为我生活的一部分，所以我将早上这一点时间看的非常重要，不希望被打扰。
前天早上还是一样，我准备好坐下，正在写文同时，听到房间里女儿在大声叫着爸爸。我心想有老婆和女儿在房间，就没有过多理睬，继续打字。 过了一会，房间门打开，女儿一脸微笑几乎是小跑着从房间里出来。刚刚从睡梦里醒来的缘故，头发还没来得及梳，睡眼惺忪的双眼瞪着我，笑着向我跑来。
解题指津
1.紧扣教材,抓住重点,总结延伸 一轮复习时,对古代文化知识,先要做到紧扣教材。多关注课下注释及相关 的文化知识、课本附录部分的专题知识介绍、文本中涉及的重要文化知识, 要及时分条目归纳总结,并做合理拓展延伸,做到篇篇归纳,册册总结。 如:复习《烛之武退秦师》时,可归纳“古代官职、爵位”“称谓”;复习 《荆轲刺秦王》时,可补充古代音乐知识;复习《鸿门宴》时,可总结古代 地名、座次规则。 2.强化训练,随题整理,建立资源库 做好教材复习、梳理的同时,适量的训练必不可少。充分利用平时的训练 文本,养成记笔记的良好习惯,随题整理的同时,还要有随文梳理的习惯,关 注文本中是否还有其他文化知识,集腋成裘,逐步建立自己的古代文化知识 资源库。 如:本专题“真题体验”环节中的【文海拾贝】栏目对文本中涉及的古代 文化知识的整理。
全程复习构想2018高考语文一轮复习专题七文言文阅读7古代文化常识的复习课件
曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。 民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其 利。以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭 尝有使客亡橐中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从之者廋耳索 之果然。公亮明练文法，更践久，习知朝廷台阁典宪，首．相．韩 琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建．储．，与公亮等共定大议。密州 民田产银，或盗取之，大理当以强。
初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更 张庶事，一切听顺，而外若不与之者。常遣子孝宽参其谋，至 上前略无所异，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝 宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固 宠云。
(节选自《宋史·曾公亮传》)
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．年号 B．方位 C．避讳 D．特产
答案：C
3．我国古代纪年法主要有四种：王公即位年次纪年法、年 号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。下列选项属于干支 纪年的是( )
A．《琶琶行》“元和十年” B．《廉颇蔺相如列传》“赵文王十六年，廉颇为赵将” C．《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月” D．《五人墓碑记》“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之 望”
④ 紧跟老师的推导过程抓住老师的思路。老师在课堂上讲解某一结论时，一般有一个推导过程，如数学问题的来龙去脉、物理概念的抽象归纳、语 文课的分析等。感悟和理解推导过程是一个投入思维、感悟方法的过程，这有助于理解记忆结论，也有助于提高分析问题和运用知识的能力。
⑤ 搁置问题抓住老师的思路。碰到自己还没有完全理解老师所讲内容的时候，最好是做个记号，姑且先把这个问题放在一边，继续听老师讲后面的 内容，以免顾此失彼。来自：学习方法网
专题学案
[考法综述]
古代文化常识囊括的范围十分广泛，涉及时代背景、文化 习俗、政治变更、历史变迁等。可以说，一篇文言文背后的整 体文化背景，反映了先人的思想意识和历史形成的惯例。即使 是一个正常的官职升迁，一个平常的姓名字号，其背后盘根错 节的信息也是非常复杂的。
初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更 张庶事，一切听顺，而外若不与之者。常遣子孝宽参其谋，至 上前略无所异，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝 宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固 宠云。
(节选自《宋史·曾公亮传》)
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．年号 B．方位 C．避讳 D．特产
答案：C
3．我国古代纪年法主要有四种：王公即位年次纪年法、年 号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。下列选项属于干支 纪年的是( )
A．《琶琶行》“元和十年” B．《廉颇蔺相如列传》“赵文王十六年，廉颇为赵将” C．《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月” D．《五人墓碑记》“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之 望”
④ 紧跟老师的推导过程抓住老师的思路。老师在课堂上讲解某一结论时，一般有一个推导过程，如数学问题的来龙去脉、物理概念的抽象归纳、语 文课的分析等。感悟和理解推导过程是一个投入思维、感悟方法的过程，这有助于理解记忆结论，也有助于提高分析问题和运用知识的能力。
⑤ 搁置问题抓住老师的思路。碰到自己还没有完全理解老师所讲内容的时候，最好是做个记号，姑且先把这个问题放在一边，继续听老师讲后面的 内容，以免顾此失彼。来自：学习方法网
专题学案
[考法综述]
古代文化常识囊括的范围十分广泛，涉及时代背景、文化 习俗、政治变更、历史变迁等。可以说，一篇文言文背后的整 体文化背景，反映了先人的思想意识和历史形成的惯例。即使 是一个正常的官职升迁，一个平常的姓名字号，其背后盘根错 节的信息也是非常复杂的。
高考语文一轮复习课件第部分专题三传统文化经典阅读高考体验
(1)第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？(2 分) 答：
解析：这道题目检测了考生对课本知识的掌握程度，答案直接来自课文注解。《论 语》选读“克己复礼”章对“梦见周公”作了注释：“表明孔子对周代文化的推崇和 向往。周朝初年，因周成王年幼，由周公旦摄政。相传周公制礼作乐，建立典章制度， 被认为古代圣贤之一。”掌握了课本内容即可轻松得出答案。
3．(2017·浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的问题。(6 分) 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻 一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”(《论语·公冶长》) 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(《论语·述而》) (1)孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分， 其中颜渊属于________，子贡属于________。(2 分)
答案：“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。
(2)概括第二则材料的主旨，并加以分析。(4 分) 答：
解析：解答此题，首先要理解语段的原有意思。这句话是说，即使一个人(君主) 拥有周公那样美好的才华，如果骄傲又吝啬，那其他方面也就不值得看了。很显然， 孔子把道德品质和人格魅力作为评判一个人的首要标准，一个人如果缺少了道德品质 和人格魅力，那么其他就无从谈起。由此，即可概括出材料的主旨来。
解析：本题考查对传统文化经典的理解、分析能力。解答此题，首先要理解语段 的意思，然后找出重点语句加以分析。如由“其倍之非外取地也”可以看出，墨子是 不赞成通过对外掠夺来增强国力的，由“去其无用之费”“用财不费”可以概括出要合 理地节约用度，由“使民用财也，无不加用而为者”可以看出，墨子主张珍惜人力物 力，减轻百姓负担。
第二部分 古代诗文阅读
2018年高考语文(浙江专版)一轮复习课件：专题十四 传统文化经典阅读 (共90张PPT)
一
二
知识小结 掌握孔子主要思想以及先秦诸子的基本观点及其优缺点。 复习时要特别注意《论语》选读课后的“课文解读”“文言练 习”“相关链接”等知识。 通过实战练习,掌握相关题型及解题方法。 (1)注意审题;(2)知章论题;(3)学会分析,合理探究;(4)规范答题, 分条表述。
一
二
即学即练
阅读下面的文字,完成第1~2题。
1.第一则材料主要体现了孔子的
观。(1分)
答案:择友
解析:本题考查的是孔子的思想观点,两则材料都谈到了如何交朋 友,说的是孔子的“择友观”。
2.孔子为什么说微生高不直?对孔子这种评价,你怎么看?(4分)
参考答案:第一问:醋是小物,有就说有,无就说无,微生高应据实相告。 而他却向邻居求讨,以应求者,用意委曲,并非正直之人,因此孔子认 为微生高不直。 第二问:孔子的评价是正确的,为人处世要实事求是,要正直。其目 的在教诲弟子养成君子品格,于细微事不可不谨。 解析:本题考查对孔子思想的领会和分析能力,以理解分析为主。 答题时要紧扣材料“友直”“益矣”以及对“乞诸其邻而与之”的理解, 挖掘孔子评论的用意所在。
“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。”(《论语·乡党》)
这段文字,据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为:
“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’‘不。’问马。”
1.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
参考答案:①贵人贱马;②人、马并重(或“先人后马”)。
解析:解答本题应注意分析两种停顿方式各自强调的重点内容。
孔子说:“我不想说话了。”子贡说:“老师如果不说话,那么弟子们 传述什么呢?”孔子说:“上天说了什么呢?春夏秋冬四季照样运行,众 物照样生长,上天说了什么呢?”
2018版人教版高中语文中国文化经典研读第一单元 相关读物优秀PPT课件
本单元是全书的绪论部分。采用问题提示的方法，引导我们 对中国文化经典及其学习方法有一个总体的了解，共设计了以下 四个问题。
一、中国古代有哪些重要的文化典籍？ 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质 和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总 体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、 为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史 悠久的、内涵博大精深的、传统优良的文化。它是中华民族几千 年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含其他文化 形态，如道家文化等等。为使承载这些文化的典籍有一个系统的 梳理，我国从隋唐以来，通常采用“四部分类法”，到清朝乾隆 时按照“经、史、子、集”编成《四库全书》。《四库全书》共 收书44类、3 460多种、79 000多卷、36 000多册，约10亿字。具 体呈现如下表：
《人间词话》 《〈红楼梦〉 评论》《摩罗 诗力说》等
三、中国文化经典在现代文化建设中有什么意义？ 中国文化经典在历史上曾发挥过巨大作用，滋养了一代代中 国人的精神世界，是中华民族生生不息、发展壮大的精神动力， 也在中外文化交流中产生过积极而重要的影响。今天在经济全球 化的趋势下，中国文化经典依然有着重要的意义。具体体现在如 下方面：
第十单元 人文心声
唐代
政治学
《贞观政要》
宋代、明代
哲学
《朱子语类》《焚书》 (《童心说》)
明代
科技
《天工开物》《徐霞客 游记》(《麻叶洞天》)
《日知录》《文史通义》 明代、清代 学术思想
(《浙东学术》)
《人间词话》《〈红楼
近代
文学思想 梦〉评论》《人境庐诗
草》
(二)《中国文化经典研读》的学习方法 1.贴近原著，与经典对话 经典阅读的关键在于读原著文本，了解古人原意。书店里众多的 白话翻译以及心得之类的书籍，可以作为理解经典、深入探究经典的 思想内涵的辅助读本，但它们往往只是一家之言，并不能代表经典本 身。所以，阅读经典，必须坚持立足于原著，静下心来，一字一句、 一章一节、一篇一篇，认认真真地读。比如读《老子》中的“上善若 水”，首先要搞清楚，这其中的“上”通“尚”，是“尊崇”“崇尚” 的意思。于是“上善若水”，顾名思义，君王的爱尚喜好应该有似于 流水。我国古代有水为万物之本的思想。道家崇尚“道法自然”，而 水性最为顺乎自然，遇方则方，遇圆则圆，处下而不争，利物而不言， 所以老子在此便是以水喻道，教君王崇尚而爱好之。在这样一番立足 于原著的探究之后，我们便真正领会了“上善若水”四个字背后所蕴 含的老子的智慧、道家的思想。
一、中国古代有哪些重要的文化典籍？ 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质 和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总 体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、 为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史 悠久的、内涵博大精深的、传统优良的文化。它是中华民族几千 年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含其他文化 形态，如道家文化等等。为使承载这些文化的典籍有一个系统的 梳理，我国从隋唐以来，通常采用“四部分类法”，到清朝乾隆 时按照“经、史、子、集”编成《四库全书》。《四库全书》共 收书44类、3 460多种、79 000多卷、36 000多册，约10亿字。具 体呈现如下表：
《人间词话》 《〈红楼梦〉 评论》《摩罗 诗力说》等
三、中国文化经典在现代文化建设中有什么意义？ 中国文化经典在历史上曾发挥过巨大作用，滋养了一代代中 国人的精神世界，是中华民族生生不息、发展壮大的精神动力， 也在中外文化交流中产生过积极而重要的影响。今天在经济全球 化的趋势下，中国文化经典依然有着重要的意义。具体体现在如 下方面：
第十单元 人文心声
唐代
政治学
《贞观政要》
宋代、明代
哲学
《朱子语类》《焚书》 (《童心说》)
明代
科技
《天工开物》《徐霞客 游记》(《麻叶洞天》)
《日知录》《文史通义》 明代、清代 学术思想
(《浙东学术》)
《人间词话》《〈红楼
近代
文学思想 梦〉评论》《人境庐诗
草》
(二)《中国文化经典研读》的学习方法 1.贴近原著，与经典对话 经典阅读的关键在于读原著文本，了解古人原意。书店里众多的 白话翻译以及心得之类的书籍，可以作为理解经典、深入探究经典的 思想内涵的辅助读本，但它们往往只是一家之言，并不能代表经典本 身。所以，阅读经典，必须坚持立足于原著，静下心来，一字一句、 一章一节、一篇一篇，认认真真地读。比如读《老子》中的“上善若 水”，首先要搞清楚，这其中的“上”通“尚”，是“尊崇”“崇尚” 的意思。于是“上善若水”，顾名思义，君王的爱尚喜好应该有似于 流水。我国古代有水为万物之本的思想。道家崇尚“道法自然”，而 水性最为顺乎自然，遇方则方，遇圆则圆，处下而不争，利物而不言， 所以老子在此便是以水喻道，教君王崇尚而爱好之。在这样一番立足 于原著的探究之后，我们便真正领会了“上善若水”四个字背后所蕴 含的老子的智慧、道家的思想。