和谐人生当有五种境界
做人的最高境界,太精辟了!(建议收藏)
做人的最高境界，太精辟了！（建议收藏）中国传统文化是世界三大文化体系之一，在上古时代就是独立发展的，形成人类文化的一个独立典型，直到21世纪，中国传统文化始终居于世界文化的前列。
而中国传统文化就是做人的文化。
从古到今，上至圣贤，下至黎庶，总结出许多做人的准则和智慧。
通过搜集整理，把做人的十大境界、十大原则、十大醒悟、十大心机、十大禁忌、十大智慧等分享给大家，值得收藏。
一、古代圣贤做人的十大最高境界：1、老子的最高境界：道法自然，顺其自然。
2、孟子的最高境界：达则兼济天下，穷则独善其身。
3、庄子的最高境界：物我两忘。
4、孔子的最高境界：随心所欲而不逾距。
5、佛的最高境界：眼里有佛，心中无佛。
6、道家的最高境界：无为而无不为。
7、儒家的最高境界：修身齐家治国平天下。
8、范仲淹的最高境界：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
9、郑板桥的最高境界：难得糊涂。
10、诸葛亮的最高境界：淡泊以明志，宁静以致远。
二、做人的十大最高境界：1、婚姻的最高境界——和：婚姻的最高境界就是和，和谐，和睦，家和万事兴！2、做人的十大最高境界——舍：做人，要懂得舍弃，有舍才有得，舍是为了得到。
3、择偶的最高境界——缘：择偶要讲究缘分，缘分到婚姻自然到，择偶的最高境界就是讲究一个缘分。
4、运动的最高境界——度：运动的最高境界就是要讲究一个度，不能过度，过度则伤身，起不到运动的效果。
5、修炼的最高境界——空：修炼到最高境界就是内心要空，空即是色，色即是空。
6、爱情的最高境界——容：爱情是美好的，爱情的最高境界就是要能够彼此宽容，要能够容纳对方。
7、养生的最高境界——寿：养生的最高境界就是高寿，养生是为了活得更加舒坦，养生就是为了延长寿命。
8、生活的最高境界——乐：做人的最高境界就是自己要快乐，内心要愉悦。
9、交友的最高境界——诚：要想交往到真诚的朋友，自己就要诚实，交友的最高境界就是一个诚字。
10、人生的最高境界——静：人生的最高境界就是要静心，静才能修身养性，心静才能颐养天年。
幸福人生的五大要素
幸福人生的五大要素幸福，是人生中最追求的目标之一。
每个人对幸福的定义或许有所不同，但有一些共通的要素可以帮助我们实现幸福人生。
无论是个人发展还是社会进步，以下是幸福人生的五大要素，它们相辅相成，共同构筑了一个圆满、充实和满足的人生。
要素一：身心健康身心健康是幸福人生的基石。
无论我们多富有或成功，如果没有健康的身体和稳定的心理状态，幸福将成为一种奢望。
身体健康可以通过良好的饮食习惯、适度的运动和稳定的生活作息来保持。
而心理健康则需要积极的心态、适度的压力管理和良好的人际交往。
只有身心健康，我们才能有能力和精力去追求其他的幸福要素。
要素二：良好的人际关系与他人的良好关系是幸福人生的重要组成部分。
人是社会性的动物，我们需要和他人建立联系和交流。
有支持性和积极的人际关系可以带来情感上的满足感、安全感和归属感。
与家人、朋友和同事之间建立互信和尊重的关系非常重要，同时也需要学会倾听和关心他人的需要。
通过分享欢乐和倾诉困扰，我们会发现人与人之间的纽带是幸福的基础。
要素三：个人成长与自我实现幸福的人生需要我们不断地寻求个人成长和自我实现的机会。
个人成长是一个持续的过程，它涉及我们对自身能力和兴趣的认知，以及通过学习、探索和挑战来提升自己。
自我实现则是指根据个人的价值观和人生目标，尽力去发挥自己的潜力，追求自己热爱的事业和兴趣，实现自己的目标和意义。
只有在个人成长和自我实现中，我们才能找到真正的满足感和幸福感。
要素四：积极心态与情绪管理幸福的人生需要积极的心态和良好的情绪管理。
积极心态是指以乐观和富有希望的态度看待生活，并在面对困难和挫折时保持坚韧和自信。
情绪管理意味着我们要学会处理负面情绪，如压力、焦虑和悲伤，并寻找有效的方法来调节情绪和提升情感的平衡。
通过积极心态和良好的情绪管理，我们可以更好地应对生活的挑战，享受更多的快乐和幸福。
要素五：意义与社会参与幸福人生最终需要我们找到意义和参与社会。
人生的价值和意义来自于我们对他人的贡献和社会的影响。
美好人生的几个境界
美好人生的几个境界人生是一段漫长的旅程，每个人都希望能够过上美好的生活。
然而，实现美好人生并非易事，需要我们不断努力和追求。
在人生的旅途中，我们可以通过几个境界来实现美好人生。
第一境界：健康快乐健康是人生的基石，只有拥有健康的身体，我们才能享受到生活的乐趣。
保持良好的生活习惯，均衡饮食，适量运动，定期体检，都是保持健康的重要方法。
同时，要学会积极面对生活中的困难和挫折，保持乐观的心态，这样才能真正实现快乐的生活。
第二境界：经济独立经济独立是实现美好人生的关键之一。
拥有稳定的经济来源，不仅能够满足自己的基本生活需求，还可以追求自己的梦想和兴趣爱好。
要实现经济独立，需要不断学习和提升自己的能力，积极进取，不断追求进步。
同时，要理性消费，合理规划财务，避免陷入过度消费和债务的困扰。
第三境界：事业成功事业成功是人生的重要目标之一。
无论是创业还是就业，都需要我们付出努力和汗水。
要实现事业成功，首先要找到自己的兴趣和擅长的领域，然后不断学习和提升自己，保持持续的学习和创新精神。
同时，要拥有正确的职业规划和目标，设定明确的目标，并制定详细的计划和行动步骤。
通过努力工作和不断进取，最终实现事业的成功。
第四境界：家庭幸福家庭是人生最温暖的港湾，家庭幸福是实现美好人生的重要组成部分。
要实现家庭幸福，首先要建立和谐的家庭关系，互相尊重，理解和支持。
要重视家庭的重要性，从小事做起，关心家人的需求和感受，共同分担家务和责任。
同时，要保持良好的沟通和信任，解决家庭中的问题和矛盾，共同创造一个温馨和谐的家庭环境。
第五境界：社会贡献社会贡献是实现美好人生的高级境界。
作为一个有责任感的人，我们应该积极参与社会公益事业，为社会做出自己的贡献。
可以通过参加志愿活动，捐赠慈善机构，关爱弱势群体等方式来实现社会贡献。
同时，要树立正确的价值观和道德观，遵守法律法规，尊重他人的权益，为社会和谐稳定做出自己的努力。
美好人生是每个人的梦想，但实现美好人生需要我们不断努力和追求。
人生三重境界这句话：看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水
人生三重境界这句话：看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水展开全文如果你觉得你对人生哲理有所理解，或喜欢探究，那么请你参加这个人生哲理讨论测试吧，肯定有益看到人生三重境界这句话：看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水。
若有所思，心有所感。
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。
有道是：“佛理如云，云在上头，登上山头云更远；教文似月，月在水中，拨开水面月更深。
”又有道：“小时候看山是山，看水是水。
中年时看山不是山，看水不是水。
老年后看山还是山，看水还是水。
”佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。
人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。
人生第一重境界：看山是山，看水是水。
涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
人生第二重境界：看山不是山，看水不是水。
红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意义上的山，水也不是单纯意义的水了。
人生第三重境界：看山还是山，看水还是水。
这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。
人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
和谐人生的四大智慧
和谐人生的四大智慧李清泉国家行政学院教授我给大家讲讲和谐人生的四大智慧。
我研究这么多年，说真话，也没出多少成果，我总结了总结，我们的生命中有四大智慧，这是保障我们走向和谐人生的基点，我称之为无用之用、无欲之欲、无心之心、无为之为，这叫禅，禅是中国的文化。
这四句怎么理解，我给大家解读一下。
一、无用之用第一叫无用之用。
当年教育孩子爱生活，爱观察，爱春天，爱夏天，你都说，他不是都听。
我们老辈分很多伟大的道理都源于对生活的简单的观察。
像老子说了一句话：“三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用也。
”古代的车轮是用木头做的，中间有一个轴，上边一个辐条，中间的木头挑空了，辐条伸进去，车子才转起来。
什么叫“埏埴以为器”？抟胶泥，陶土，做成这么一个东西，中间空了，我们才能当杯子喝水，“凿户牖以为室，当其无，有室之用”，咱们可以看，这是空了，我们现在才能坐着听课，老子讲：“有之以为利，无之以为用。
”我们有，看到实在，实物，那是事物，那是财富，但真正有用的是这个时代的物体所围成的虚无的空间，我们买房子，谁买的也不是钢筋混泥土，而是买空间，但是我们的生命中，我们很多就去关注了有，而忽视的是无，为什么？因为我们超越不了物质。
比如说，我现在哪天带学员去参观，到了首都博物馆，明朝有一个皇帝，有一个洗手金盆，写着1200多克，我们所有人都说：“哎呀，1200多克算什么，一克按400算，这一个盆50万。
”也值50万，我们都想着50万，但对当年皇帝而言，它就是一个盆，和陶的，和瓷的，没区别。
他就知道洗手用，而对他来说，天下就是他的，钱更无所谓，因为我们超越不了物质，我们只关心存在，而不关心空间，这是我们生命中一个弱智的地方。
所以庄子怕我们理解不了这么深刻的话，怕老子说得太少，庄子又解述了，庄子在其中讲了一个几棵树，我总结了一下，三棵树有三大特点，什么特点？第一叫“不中绳墨，不中规矩”，这个树太歪，打不了墨线，不成材。
第二，材质不好，做船沉底，做棺材腐烂，做家具裂缝，做柱子招虫，这树也够倒霉的。
人生的五种境界
人生的五种境界
一、路上曾经多少次在路上求索，在路上跌倒，在路上奋起，在路上小小的酣睡，在路上深深的痛哭，在路上顿悟，在路上遭人嘲笑，在路上默默前行，在路上感动，在路上领略青春，在路上忍受孤独，在路上狂奔，在路上仰望星云，在路上吹风淋雨，在路上感恩，在路上学着担当，在路上走着自己没人打扰的路，在路上行观风起云涌，在路上仰视星云变化。
走了这多年，发现自己要在路上走的路还很长，很长。
二、梦想太多时候，一个人做梦；一个人痴痴的梦；一个人痴痴的陶醉；一个人畅想梦想的尾巴；一个人追寻这不语的尾巴；一个人抓，一抓抓个手空空；一个人闯梦，但不觉毫无希望；一个人醒了，却又忙着向梦想起航，去追求那看来并不现实的滑溜溜的尾巴；我将永远一个人梦，一个人想，一个人搏，将那个没目的地的梦想进行到底。
三、希望星星有要划破天际的希望；枫叶有落红不是无情物，化作春泥更护花”的希望；小草有野火烧不尽，春风吹又生”的希望；小树有长达后为人们遮风挡雨的希望；蜡烛有蜡炬成灰泪始干”的希望；太阳有穿破云层照大地的希望。
它们都因希望而永生，我为何不希望明天手摘云归？四、奋斗当一个人在昨天，在今天他都奋斗不止，那么当他明天回忆起昨天、今天时，他会欣然一笑，他会觉得一切奋斗后那么美好！当一个人在昨
天、今天他都不去奋斗，那么当他明天回忆起昨天、今天的一切时，他会总觉得记忆原来那样苍白而不堪回首。
五、快乐如果你没有笑容，你就听听鸟儿的歌唱；如果你脸上不笑而心里笑着，那你就真的快乐了；如果你慢慢乐乐，而不快快乐乐，那你同样不会快乐；如果你看着云会笑，对着风会笑，看着星会笑，看着自己淋雨也会笑，看见蓝天你更笑，看见彩虹你更笑，那没有什么能让你不快乐了？高三:张坤飞。
做人的五层境界
做人的五层境界第一层：你觉得自己行第二层：别人说你行第三层：说你行的人很行第四层：你说谁行谁就行第五层：谁敢说你不行或许对这五个境界，每个人都会有他们的理解。
毕竟一千个人就有一千个东方不败~~或许有人觉得这五层境界说法就是扯淡，那也正常，在此，本人本着肯定的态度，简单发表一下自己的见解~~第一层境界：你觉得自己行。
这句话说的可是成功的一个必备条件---自信。
一个自己都不相信自己的人连努力的意义也没有。
只有自信，对自己的未来充满希望的人才能做好自己最初的工作，以积极的心态去面对生活中遇到的一切，披荆斩棘，坚持到底，直到成功。
第二层境界：别人说你行。
自信和自负只有一次之差，自信过了头便会发展成自负。
固步自封，最终的结果自然是悲剧。
别人说你行旨在表示你的能力，努力得到了别人的认可，别人承认你，说明你的自信并不是盲目自负，这样一定程度上说明了你有实力，积淀，有成功的基本因素。
第三层境界：说你行的人很行。
又是一个提升，包含着两层意思，第一层：千里马常有而伯乐不常有，所以千里马天生存在一种风险——明珠暗投，怀才不遇。
而此境界说明了你已具备了被伯乐鉴定的机遇，日行千里的才能被一个可以给你提供足够平台的人去发掘，利用...蛟龙入海，猛虎添翼，何愁壮志不成！这第二层嘛.....比较现实，就是在我们现实中会有很多善意的谎言，恶意的伪装，愚蠢的奉承。
好朋友出于好意，对你进行鼓励，嫉贤妒能者不怀好意的误导你，一些无所谓的人怀着无所谓的心态去奉承你，真心的肯定和假意的误导掺杂混合，让你分不清真假，这需要一种时刻清醒的头脑去分辨。
而那种成功人士他没有必要对一个相对于自己而言的弱者说假话，毕竟雄霸也是知道了会有“风云际会，龙游浅水”这一出才对两个弟子下杀手的。
成功人士的肯定，含金量较高，在一个人的成功成长中的作用，不可小觑。
第四层境界：你说谁行谁就行，你已经具备了一定分量的话语权，昔日的千里马成了今日识马的马大爷。
大功初成，具备了相当深厚的资本，倘若拎子拎的好，一步登天，很多人走到这...差不多就到头了，因为一步登天的代价，可能会是自己承受不起的。
为人处世的五个最高境界，学会了你就是人精
为人处世的五个最高境界，学会了你就是人精为人处事有五个最高的境界，学会了你就是人精，大家可以对比一下自己在哪一个境界里徘徊，如果不能够确定这个事情，至少说明你做人是失败的。
【1】做人——要宽厚。
为人处事首先要讲究做人，做人就要讲究宽厚，如果做人的时候比较油头滑脑，对别人的诉求没有任何的回应，对别人的需要没有任何的满足，或者是和别人交往的时候，不能给别人带来任何的价值，只能说明你一个结果，那就是你自己本身就很失败，怎么可能成为成功的象征呢。
【2】做事——要圆滑。
一个人在做事的时候，一定要学会圆滑，如果不能够学会圆滑，做任何事情的时候都是特别的耿直，就会遇到很多的阻力和困难，这些困难让你苦不堪言，尤其是在和人打交道的时候，别人会给你施加很多的压力，这些压力是自己不能够承受的，这一点一定要引起大家的重视才能够促进自己的发展【3】交往——外圆。
在和别人交往的时候，一定要懂得内圆外方的道理，也就是和人打交道的时候，对别人的要求不要那么苛刻，不要按照要求自己那么严格，这样才能够让别人更多的宽容自己，如果一味的对别人要求和自己一样的，那么严格自己的观点和想法，一定要强加给别人，别人为什么接受你呢？这是自己的一种错误的判断，所以这个事情对自己的发展也是极其重要的，不要走入误区和陷阱。
【4】交心——内方。
人与人交心是最重要的，和人交朋友的时候也必须把握这个原则，一定要把自己内心的基本原则坚定到最后，不要因为别人的想法而改变自己的想法，这才是一个正直的人，这才是一个能够混事的人，这才是一个有大出息的人，这才是一个有本事的人，在这一点上如果自己有任何的犹豫和糊涂，最终导致自己失败的就是这么一件简单的事情。
【5】交人——固守。
和人打交道一定要固守自己的基本原则，这些原则既包括自己为人处事的原则，也包括自己的三观原则，如果自己的三观不能够正确的树立，如果不能够让自己的正确的价值观在大家心目当中留下一个深刻的印象，不能够形成自己的信念，无论如何，你是不可能取得成功的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
人生是个过程，是不断丰富、完善自己的过程，是长、宽、高立体谐发展的过程。
我们不可能改变人生的长度，但可以改变人生的深度和宽度，即纵向修身、横向修心。
所谓为人之本在于修身、修身之本在于正心。
亦如《礼记·大学》所讲：“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”修身、修心的过程是“道之以德、齐之以礼、有耻且格”的过程，是感悟生命、提炼人生、提高思想境界的过程，是实现自我价值、创造精彩人生不败人生的过程。
过程体验生命，境界决定人生。
和谐人生当有五种境界。
人生本界——本性还原人性。
人性即人的本性，它既是人与其它物体相区别的个性，也是人之为人的共性，是生存、尊严、名誉、亲情、自由、发展等需求倾向。
马克思认为，“人的本性分为一般本性和变动的本性，我们要正确认识和评价人的一切行为、运动和关系等等，就首先要研究人的一般本性，然后要研究在每个时代历史地发生了变化的人的本性”（《马克思恩格斯全集》第23卷）。
这里所说的一般本性即人的本质，变化的本性即人性。
人的本质是稳定的、确定的、不变的;而人性则是具体的、历史的、可变的,它是一种情感，一种理性，两者和谐的结合成为理性的情感，缔结为一种精神。
正如朱熹在《孟子集注》中指出：“性者,人所禀于天以生之理也；性者人之所得于天之理也。
”人活着不仅是为了活着，而是还要活得好、活得有意义。
人的本性体现在欲望的追求上，一切正常的欲望或许永远得不到满足。
这正是人充满理想、永远奋发向上的动力。
使这种永不满足的欲望得以满足的唯一方法，是理性水平的提高，精神境界得到不断的升华。
人的本性是追求真善美的，每一个人都有追求真善美的愿望，所谓恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心人皆有之。
孟子认为，“真善美”的性就是仁义礼智：“君子所性，仁义礼智根于心”（《孟子·尽心上》）。
韩愈论性云：“性也者，与生俱生也……其所以为性者五：曰仁，曰礼，曰信，曰义，曰智”(韩愈《原性》)。
接触到真善美的事物，无论是自然界还是人世间的，都会引起人的愉悦，并激起人追求真善美、创造真善美的激情和力量。
从一定意义上说，人类文明史，就是贯穿人性化的过程，就是人的本性不断升华的过程，就是人类创造真善美的过程。
真善美的统一,是人本性的最高境界，也是人追求的最高层次。
人生寓界——寓情托物铭志。
人要有精神，要有情趣，要有志向，要有所寄托。
生命需要寄托，生活需要寄托，心灵需要寄托，感情需要寄托。
寄托，是保持心理健康的重要因素之一。
人的一生因找寻寄托而充满希望，因有所寄托而勇敢和执着，因失去寄托而无聊和浮躁。
寄托，是对事业的追求，对快乐的追求，对理想的追求，对人生价值的追求。
把精力寄托在事业和正当爱好上，有意地充实生活内容，开辟生活领域，这样的人生才是快乐的人生。
人是物质的，世界是物质的，世间万物都可寄托人的情感，所谓“托物言志”、“借景抒情”。
相对于人来说，物是死的，人是活的。
物的灵性，无非是人的灵性的附着。
“桃花笑春风”、“感时花溅泪”即其一种。
寓意于物可润心铭志，留意于物可迷心丧志。
正如苏东坡在《宝绘堂记》中说：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病；留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。
”因此，“寓物”的最高境界是物表于心，志存高远。
人若无志，就如同无舵之舟，随波逐流。
古人也说，“志不立，天下无可成之事”。
一个人有志向，有信念，才会有热情、有胆魄、有坚韧不拔的毅力。
非凡的志向产生非凡的勇气，有了坚定的志向才能有所作为。
人生商界——商道彰显人道。
商道是一种精神，是一种哲学，但归根结底是人道。
做好生意，最重要的不是积累金钱，最关键的是要积累信誉、积累人心，如果真正拥有了人心，就有了源源不断的财源。
李嘉诚说过：“我首先是人，然后才是商人。
”经济学家茅于轼说：“财富并不是我们追求的最终目标，快乐或者幸福才是最终目标，财富只不过是得到快乐的渠道之一。
何况有时候财富不但没有使人快乐，反而使人陷入了痛苦……”人道最集中的体
现就是人文关怀和社会责任感,是商场如战场的当今市场经济大潮中最温情脉脉的一面，是在残酷的竞争、冰冷的思索中最温暖、最人性的一笔。
“红顶商人”胡雪岩也曾说：“无论为官为商，都要有一种社会责任感，既要为自己的利益着想，也要为天下黎民着想，否则，为官便是贪官，为商便是奸商。
”商道的人道思想，提倡的是以义取利、以利济世、以和为贵、以儒兴商的儒商精神，塑造的是仁爱立人、见利思义、讲信修睦、乐于施善的儒商人格，品味的是博学儒雅、亦文亦商、以商养儒、以儒促商的儒商生活，奉行的是重守诚信、谋利有度、宽厚圆融、内圣外王的儒商之道。
商道与人道是一致的，经营企业与经营人生能够合二为一当为至高境界。
经营人生，就是要对生命的每一分钟都要珍惜，就是要对自己负责任地投入，就要觉得投入是值得的。
经营人生，就是要提高生命的品质，让人生更有意义，就是把人生当作最高事业来经营，把奉献当作最高价值来实践。
在经营人生的过程中，就要考虑投入与产出、投资与收益的关系，加强经营管理，降低经营成本，追求人生价值最大化；就要确立经营理念，明确经营定位，投资于人，打造人品，凝聚人心，发展人脉，广结人缘，做大人气，相信“没有最好的，只有最切合实际的”；就要营造经营环境，提高人格魅力，实现自身与外部环境的和谐；就要抓住商机，找准契机，抓牢显在的机遇，捕捉偶然的机遇，挖掘潜在的机遇，不放弃任何一个哪怕只有万分之一可能的机会；就要有承担风险的勇气和胆量，做好自己事业的“老板”，在其位，谋其职，司其政，负其责，不断把事业推向前进。
人生我界——真我凸现自我。
自我需要世界，世界需要真诚，真诚需要真心，真心需要自我，自我需要真我。
古代哲人说：“真我无名，生育人身；真我无形，化生德行；真我无相，长养心身。
”每个人的心中都存在着真实的自己，每个人在世人面前都有真实的一面。