《孔乙己》中的笑
《孔乙己》中的“笑”
贵州省瓮安县高水中学卢锡强
《孔乙己》是鲁迅先生在五四运动的前夜继《狂人日记》之后发表的第二篇白话小说，也是作者最喜欢的一篇小说。
它在喜剧氛围中展示了悲剧的内容，“笑”贯穿了《孔乙己》一文的始末。
作者把它同孔乙己悲惨的一生紧紧融合在一起，让孔乙己在人们的笑声中登场，在人们的哄笑声中表演，最后又在人们的笑声中走向死亡。
首先是孔乙己“可笑”。
他受封建教育毒害，被科举制度摧残，不会营生，迂腐麻木，假斯文，他的相貌、行动、言语是可笑的。
孔乙己一上场，就让人忍俊不禁：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。
而到咸亨酒店来喝酒的人无非有两大类：一是下层劳动人民的“短衣帮”们，喝酒只能靠柜外“站喝”，穿长衫的上层地主阶级喝酒则是“踱进隔壁的房子里”“坐喝”。
而孔乙己却是“站着喝酒而穿长衫”，且是“唯一”的人，这说明他既不属于短衣帮也不属于长衫客，与他们都有一定的距离。
从穿着来看，孔乙己打扮得不伦不类，因而成为人们取笑的对象。
孔乙己的动作也是人们笑的原因。
当孔乙己问“我”识不识字，“我”略一点头，并要教我写字，写“回”字的四种写法，刚用指甲蘸了酒，想在柜台上写字，见“我”毫不热心，显出极惋惜的样子。
还有就是分茴香豆给孩子们吃，孩子们吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。
“孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰去说道，‘不多了，我已经不多了。
’直起腰看一看豆，自己摇头说，‘不多不多！多乎哉不多也。
’于是这一群孩子都在笑声里走散了。
”这些动作描写了孔乙己的一付穷酸相，迂腐到了极点，惹人发笑。
孔乙己说的话也是人们“笑”的内容。
咸亨酒店里“教人活泼不得”，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”。
原因是，孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。
肮脏，好吃懒做，且又总是“满口之乎者也”。
特别是写到短衣帮顾客又故意高声嚷道，“‘你一定又偷了人家的东西了！’孔乙己睁大眼睛说，‘你怎么这样凭空污人清白……’‘什么清白我前天
亲眼见你偷何家的书，吊着打。
’孔乙己便涨红了脸，额上的表筋条条绽出，争辩道，‘窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么’接连便是难懂的话，什么‘君子固穷’，什么‘者乎’之类，引得众人都哄笑起来。
当别人问他“孔乙己，你当真认识字么”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。
他们接着说道，“你怎么连半个秀才也捞不到呢”孔乙己立即显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。
众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
孔乙己的这些话，全是为了掩饰自己的窘态，有口难辩，所以只能用一些别人听不懂的“之乎者也”来搪塞。
酒客及掌柜对孔乙己的取笑，以及“我”的附和着笑和孩子们的笑，都能看出孔乙己是人们逗趣和笑谈的对象，他是个可笑又可悲的人物。
他的性格，在周围人的奚落与笑声中才能得到充分的展现。
用笑声，不仅衬托了孔乙己的性格，也反映出了周围人的精神状态。
写孔乙己的可笑，实质上是对封建文化和科举制度的尖锐嘲笑和讽刺。
其次是别人对孔乙己的取笑，
1、小伙计的笑——解脱的笑?
文章以“我”为见证人作为叙述的人称，使故事增加了真实感。
“我”的身份是小伙计，由于“样子傻”，“侍候不了长衫主顾”，“在外做点事”，“羼水也很为难”；又由于“荐头的情面大，辞退不得”，因此，就只能做“专管温酒的无聊职务了。
”加上职务单调、无聊，“掌柜是一副凶脸孔、主顾也没有好声气，叫人活泼不得”，这对于一个只有十二岁的少年来说，确实是受罪。
“只有孔乙己到店，才可以笑几声”，而且在别人哄笑孔乙己时，也“可以附和着笑”，掌柜不会责备。
可见，小伙计平时很紧张，生怕出现差错，只有在这个时候才能轻松的笑一下。
小伙计的笑，纯粹是消愁解闷、瞎凑热闹，增添乐趣的笑。
一个人如果落到连小孩子也哄笑的地步，其地位之低，境遇的恶劣就可想而知了。
然而地位低，遭遇悲惨，引不起人们的同情；相反报之于耻笑，可见世态炎凉，悲剧之悲就在这小孩子的笑声中得到了充分的体现，我们不能不佩服作者笔力的高超。
2、掌柜的笑——没有人性的自私而卑劣的笑
掌握柜者、老板也，他的身份决定了他要招待顾客，使自己的生意兴隆，一方面他要赚钱，用酒中羼水类的把戏来蒙骗顾客，“我”不会羼水，就只能去温酒；一方面又要想办法使顾客盈门。
这单凭一个“凶脸孔”的掌柜和一个“样子傻”的伙计是办不到的，所以调侃孔乙己，取笑孔乙己就成了老板招财进宝的“必修课”。
每当孔乙己进店时，店里就热闹起来，连孩子都赶来凑热闹，这时的掌柜会特别开恩，“决不责备”我。
而他对孔乙己的遭遇没有半点的同情，取笑时偏往痛处戳，当孔乙己已经不成人样，用手“走”到店里来，掌柜没有丝毫的同情与怜悯，仍然同平时一样，笑着对他说：“孔乙己，你又偷东西了！”这个笑简直就是幸灾乐祸的冷笑，一种狰狞恐怖的奸笑。
当孔乙己带着恳求的神情希望他不要再刺他的心痛，却仍然换来“笑”。
至于孔乙己的是死是活，他根本不放在心上，他念念不忘是“孔乙己还欠十九个钱呢！”从上年的年关，一直念到端午，念到中秋，念到下年的年关。
一个唯利是图、自私自利的市侩嘴脸被他的“笑”诠释得淋漓尽致。
人性冷漠到这一地步，孔乙己是必死无疑的。
3、短衣帮的笑——麻木不仁的笑
要说“小伙计”和“掌柜”的笑是个别情况，那么所有喝酒的人对孔乙己的取笑则是普遍现象，充分反映了整个社会的冷漠。
酒客中“长衫”少，“短衣帮”多，他们中绝大多数都是自食其力的劳动者。
在繁重的劳动之余，来酒店“靠柜台”站着喝点酒，吃点“盐煮笋”或“茴香豆”，消除一天的疲劳，松弛一下紧张的神经。
然而掌柜的还在他们的酒里羼水，赚他们的血汗钱，他们本身是值得同情的一群，可是他们也在寻找笑料，孔乙己这个科举制度的牺牲品就成了比他们更弱的弱者，成了他们取笑的对象。
除了明知故问“你怎么连半个秀才捞不到呢”还说“我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。
”尽往人家伤口上撒盐。
酒客们的笑是“哄笑”，在他们眼里，在他们的笑声里没有一丝半点的同情，有的只是嘲笑、作弄，本身也应被别人同情的人却又在取笑比他们自己更值得同情的人。
他们麻木不仁、自私冷漠，他们意识不到自己与孔乙己一样同样受着统治阶级的奴役，所以他们对孔乙己这样一个科举的不幸失败者不但没有同情和帮助，相反只有无情的嘲弄，以求得他们劳累而苦闷的劳动生涯中片刻的快乐。
这种麻木的笑使孔乙己的悲剧更添悲凉之感。
这是悲剧中最悲惨的了，是那个社会，那个时代的悲剧。
4、小孩子的笑——天真无邪的笑
孔乙己是整个咸亨酒店的“兴奋点”、“开心果”，连酒店邻居的小孩子们围住他，没有感到厌烦，丢面子，反而“一人一颗”地分给孩子们茴香豆吃，迂腐的孔乙己个性中还是包含温和、善良与诚恳。
天真幼稚的孩子们在孔乙己的善意而真诚的举动中感到高兴，又为他着慌的憨态与可笑的话语而开怀大笑，唯有孩子们的笑才是不带任何阶级色彩的纯洁的笑。
以“笑”贯穿全文，使孔乙己在笑声中出场，最后在笑声中离开生活舞台，既是对孔乙己的性格的批判，也是对社会的冷酷、群众的麻木的批判，更是对罪恶的封建制度的无情鞭挞。
以笑写悲，一方面是悲惨的遭遇和伤痛，另一方面是无聊的逗笑和取乐，让人们从笑声中体会到人情冷暖。
因为世态炎凉，封建文化教育的罪恶，封建社会制度的黑暗，冷酷，所以孔乙己的悲剧不是个人的，而是社会的悲剧。
姓名：卢锡强
性别：男
职称：中学语文壹级教师
学历：本科
单位：贵州省瓮安县高水中学
电话：
通讯地址：贵州省瓮安县高水中学
邮政编码：550416。
谈《孔乙己》中的笑声
谈《孔乙己》中的笑声田依【期刊名称】《中学语文：大语文论坛（下旬）》【年(卷),期】1995(0)11【摘要】“笑”,是人之常情。
文学作品描写笑声,屡见不鲜,不足为奇。
鲁迅在小说《孔乙己》中描写“笑声”,却能显示出一种奇特的艺术工力,对构思全篇、刻画人物、表现主题,都起着不可忽视的作用。
第一,小说主要是写孔乙己的命运的。
从全篇的结构层次来看,很明显,孔乙己悲剧的故事情节以“笑声”开端(开头三个自然段,通过小伙计的观察来描写咸亨酒店里的“笑声”),在“笑声”中发展(中间五个自然段写了酒客和孩子们两个层次的“笑声”),最后在己受到众人的冷漠,没人谈天,“只好向孩子说话”。
小说通过孩子们的笑声,补充刻画了孔乙己心地善良、待人诚恳的性格特征。
最后在“酒客和掌柜的谈笑声中,我们又得知他被丁举人毒打,看到了他残废的身体。
孔乙己在笑声中出场,在笑声中显示他的性格特征,在笑声中演完他一生的悲剧,他所演的是下层知识分子被封建制度毁灭的悲剧。
最后又在笑声中消失。
第三,作者还用“笑声”表达创作意国,表现小说的主题思想。
【总页数】1页(P20-20)【关键词】孔乙己;小说;知识分子;自然段;性格特征;描写;表现主题;残废;两个层次;文学作品【作者】田依【作者单位】【正文语种】中文【中图分类】G634.3【相关文献】1.笑声中的苦泪人生——以《孔乙己》教学片段为例兼谈预设问题应注意的“三感” [J], 陈剑峰2.静听“笑声” 细数“铜钱”——《孔乙己》教学点滴谈 [J], 赵起3.静听“笑声”细数“铜钱”——-谈孔乙己悲惨一生 [J], 徐小霞4.孔乙己的悲剧与咸亨酒店的笑声——浅议《孔乙己》中的“笑” [J], 刘芹;5.以乐写哀,更见其哀——以《孔乙己》中多次的笑声为例 [J], 朱娇妮因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
《孔乙己》中的笑对主题的揭示-文档资料
《孔乙己》中的笑对主题的揭示实仔细分析，可以把“笑”分成四类：１、咸亨酒店顾客冷漠、无聊的笑：咸亨酒店里的短衣帮们实则也是和孔乙己一样身处社会的最底层的被统治者、被压迫者、被剥削者，可他们却没有意识到这一点，反而认为既然你孔乙己是读书人，却连半个秀才也没捞到，自然是不中用的人。
几千年的“学而优则仕”的封建思想左右着人们对读书人的评价。
他们是不觉醒的、麻木的、无聊的。
他们嘲笑孔乙己滑稽的外貌：“站着喝酒而穿长衫的唯一”，“身材高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。
“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没洗”。
“肮脏、颓唐、穷困不堪”，讨饭一样的人。
他们更讥笑他的思想迂腐透顶、自欺欺人。
“穿长衫”“排出九文大钱”，一幅穷酸相：“满口之乎者也”，摆读书人的臭架子；想清白做人而事实上却清白不了，事实上清白不了偏要争清白的面子，别人不但不把他放在眼里，反而拿他寻开心，逗乐子，故意戳痛他心灵上的伤疤，从他那“颓唐不安模样”，“笼上一层灰色”的脸上得到快乐，这种快乐是建筑在孔乙己的痛苦和不幸之上的，极大地为孔乙己的悲剧命运蓄势。
短衣帮对孔乙己的嘲笑，是劳动人民对孔孟之道的蔑视的感情流露。
本应该得到同样不幸人们的同情，可是，短衣帮却拿他逗趣、开心，给他取绰号，嘲笑他的穷酸，可见病态社会中病态人们的麻木、愚昧。
２、咸亨酒店掌柜冷酷、自私的笑：短衣帮的哄笑只是一批麻木不仁、穷极无聊的社会底层的人们为排遣沉重、苦闷的劳动压力的寻开心、解苦闷。
而咸亨酒店的掌柜的笑却不仅仅是开心，更是一种没有人性的卑劣的、自私的笑。
当孔乙己已经不成人样，用手“走”到店里来，掌柜没有丝毫的同情与怜悯，仍然同平时一样，笑着对他说：“孔乙己，你又偷东西了！”这个笑简直就是幸灾乐祸的冷笑，一种狰狞恐怖的奸笑。
当孔乙己带着恳求的神情希望他不要再刺他的心痛，却仍然换来“笑”。
一个唯利是图、自私自利的市侩嘴脸被他的“笑”诠释得淋漓尽致。
鲁迅《孔乙己》原文及赏析
鲁迅《孔乙己》原文及赏析鲁迅《孔乙己》原文鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。
做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，这是二十多年前的事，现在每碗涨到十文，靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。
只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。
外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。
他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有没有水，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重的监督之下，羼水也很为难。
所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。
幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。
我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。
虽然没有什么失职，但总觉有些单调，有些无聊。
掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
他身村很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。
穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。
因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。
”便排出九文大钱。
他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲上眼见你偷了何家的书，吊着打。
”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类的，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
《孔乙己》中“笑”的妙用
《孔乙己》中“笑”的妙用凡读过鲁迅小说的人，几乎没有不知道《孔乙己》的；凡读过《孔乙己》的人，无不在心中留下孔乙己――一个遭受社会冷酷的苦人儿形象。
鲁迅先生说过，在他创作的短篇小说中，最喜欢《孔乙己》。
它是鲁迅小说之名篇，在中国现代文学史上享誉甚高，向来有口皆碑。
其中咸亨酒店的“笑声”，看似无关大局，其实不然，仔细品味，则可见作者匠心。
孔乙己一出场就充满了笑声。
“孔乙己一到店，所有的人都朝着他笑”，“引得众人都哄笑起来”，“众人都哄笑起来”，“店内外都充满了快活的空气”――孔乙己在笑声中出场。
“我可以附和着笑”，“掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑”，“有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己”，“于是这一群孩子都在笑声里走散了”――孔乙己在笑声中度日。
“掌柜仍然同平常一样，笑着对他说”，“此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了”，“不一会，他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着用这手慢慢走去了”。
孔乙己被打断腿后，掌柜和酒客们仍然同往常一样取笑孔乙己――他就是这样在笑声中苟活。
“――大约孔乙己的确死了。
”对于孔乙己的死活，无人知晓，所以只能用“大约”来推测。
这个“大约”正是表现了人们对他的冷漠。
至于“的确”是肯定他必然惨死的命运，他除了凄惨死去，别无生路――孔乙己在冷漠中死去。
孔乙己死了，不到酒店来了。
掌柜挺“关心”的。
到了年关，掌柜取下粉板说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”到了第二年端午，又说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”掌柜所关心的不是孔乙己的死活，而是他所欠的十九个钱。
由此看来，孔乙己在笑声中出场，在笑声中度日，在笑声中苟活，在冷漠中死去，构成了小说情节的开端、发展、高潮、结局。
“情节是人物性格的发展史”，通过对情节的分析，我们可以看到，在孔乙己的有生之年，他给人们带来的是一次次的哄笑，给人们提供的是一个个笑料。
其根源是什么呢？孔乙己一上场就带着伤疤，这不仅是肉体的伤疤，而且是精神的伤疤。
孔乙己中的笑的赏析
孔乙己中的笑的赏析
茅盾称，《金瓶梅》中“有絮之盛，有笑之宫”，而描绘笑容的无人能及，可见其与蒋捷相比，后者的笑容也是颇精彩的，“大笑响如雷，小笑亦若钟。
”而孔乙己的大笑更是让人惊叹，《金瓶梅》中有关“孔乙己大笑”的描写如下：
“令狐冲忽见兄弟两相持分，情急之下，大笑起来，笑声响亮，满堂空荡荡，他的笑容更像一道阳光，照着双方，使他们的火气迅速退去。
”
以此可见，孔乙己的大笑是非常强大，能够使他双方怒气冷却，让争吵变成和睦，这笑容也是孔乙己特有的个人魅力。
结合《金瓶梅》中的故事，孔乙己的大笑有着多方面的意义，可以有效的调和两人的矛盾冲突，使他们重新拉近了关系，成为了一对手足友好的朋友。
所以，可以说，孔乙己的大笑不仅在当时起到了极大的调停作用，而且还是给当今社会带来了一些精神上的思考和提示。
除了及时调停矛盾纠纷，孔乙己的笑容也代表着一种生活态度。
他充满自信、勇敢、热情，以明朗宽容的心态来面对社会上的种种挑战，展现出一种勇于改变、乐观豁达的态度。
而这种态度在其它文学作品中也有所体现，例如宋代文学家文天祥的诗作《遣兴》中，“一蓑烟雨任平生，料峭春风吹酒醒”，文天祥把人生中的悲欢也描写出来，让人有一种乐观的心情，从而鼓励人们勇于挑战苦难，极力追求梦想。
以上，就是对孔乙己笑的赏析。
孔乙己的笑容不仅暗含着对友谊
和宽容的体会，更深刻地展现出人生里面的挫折与艰难，他一声大笑，犹如一道阳光，照亮了周围的景象，感动了无数的读者和知音。
因此，孔乙己的笑容给我们带来了极大的精神力量，也让我们更加努力地实现自己的理想和梦想。
《孔乙己》中各类人物多次笑声说明着什么？
《孔乙己》中各类人物多次笑声说明着什么
小说多次写了笑声，而且有各种各样人的笑。
首先以小伙计整天呆在酒店的单调无聊“只有孔乙己来酒店才可以笑几声”引出“笑”的话题，原来是大家哄笑他偷了书挨了打，还死要面子……。
当别人揭了他未中秀才触到痛处时，他无可奈何地之乎者也又引起人们的哄笑，这些哄笑一方面揭示孔乙己的性格：他的奇特外貌他的愚腐的思想；穷困潦倒却摆读书人的臭架子；穷酸相却满口之乎者也；好喝懒做、偷窃却要狡辩“窃书不能算偷……另一方面也反映了社会的无情和冷漠，孔乙己的不幸不但没有引起人们的同情，反而成了人们解闷儿的笑料，成了奚落戏弄的对象。
至于掌柜每每见到孔乙己必故意问那些引人发笑的问题，就更不怀好意了，直到孔乙己被丁举人打断了腿他仍不放过取笑他的机会，并且一见面便要欠下的酒钱，这就更典型地揭露了那个社会的自私和泠漠。
正如小伙计所说“孔乙己是这样使人快活，可是没有他，别人也便这么过”再明白不过地说明了社会的冷漠，孔乙己除了能给人提供点笑料之外，是个可有可无的多余的人。
鲁迅《孔乙己》原文及赏析
鲁迅《孔乙己》原文及赏析怎么写？ 可以从以下几个方面入手： 1.语言特色的赏析 2.写作手法的赏析 3.环境描写的赏析 4.人物形象与特点的赏析 5.文章的结构与内容等 6.作者的情感与目的等 7.赏析主体的启示 鲁迅《孔乙己》原文及赏析 作为一名教职工，就不得不需要赏析课文，赏析课文是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。
我们应该怎么赏析课文？以下是小编为大家整理的鲁迅《孔乙己》原文及赏析，欢迎大家分享。
《孔乙己》 鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。
做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。
只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。
外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。
他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有没有水，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重的监督之下，羼水也很为难。
所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。
幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。
我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。
虽然没有什么失职，但总觉有些单调，有些无聊。
掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
他身村很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。
穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的'。
《孔乙己》中笑的心理学阐释
国 现 当代 文 学 研 究
《 乙己》 中笑பைடு நூலகம்的心理 学 阐释 孔
。黄 天铨
计 的眼 中 ， 他也 是 “ 站着 喝 酒 而 穿长 衫 的 唯 一 的人 ” 。英 国 美 学家 威廉 ・ 迦 斯 曾经 说 过 ： “ 恰 当 的和 不 可相 容 的过 荷 不 “ 这篇 小 说简 直 是用 ‘ ’贯 串着 的 ” ［］ 以后 ，不 断有 研 量 ，总 会引 人 发笑 。 ” ［］ 举例 论 证道 ，成年 人头 上 戴一 顶 笑 １。 ７他 究 者在 文 章 中 论及 《 乙 己》 中的 “ ” ，概 括 其观 点 ，大 婴 儿帽 ，小孩 子 戴 假发 和 大 人 帽 ，一 个 现代 裁 缝 扮 演 罗 马大 孔 笑 致 有 三 ：一 种 认 为 《 乙 己》就 是 通过 “ （ 乙 己的 ）悲 惨 将 去演 悲 剧 ，都 是 很 可 笑 的 。孔 乙 己 的言 行 ，不 也 可 以作 如 孔 孔 遭遇 反而 遭 来 阵 阵哄 笑 的 畸形 现 实 ，深 刻 地 揭 示 出封 建 社 会 是观 吗 ？我们 中国 有个 成 语 “ 不伦 不 类 ” ，就 是 讽 刺上 述 这 下层 人 民群 众 思 想 昏沉 、精 神麻 木 的严 重 问题 ” ［］ 另一种 种不 协 调 现象 的 。长 衫 客立 于 短农 帮 中，之 乎 者 也 混入 俗 话 ２； 认为 “ 由于 孔 乙 己身 上 处 处 散发 着 腐朽 的孔 孟 之道 的臭 气 ， 俚 语 中 ，不 是也 有 些 不 伦 不类 而 显 得 可笑 吗？ 所 以常被 短 衣 帮 取笑 ，这 说 明孔 孟 之道 、封 建 士 大 夫思 想 与 其 次是 认 知 与事 物 的 不 协调 。这 里 的 不协 调 并 不是 一 般 劳 动 人 民之 间 的尖 锐 对 立 ” ［ ］ 第三 种 则 是 上 述 观 点 的 结 的认 知 错误 ，而 是 如康 德 所 说 ： “ 一起 引起 活 泼 的撼 动 人 ３； 在 合 ，认 为 一 方 面 “ 乙 己身上 的封 建 思 想意 识 的 表现 的确 是 的大笑里必须有某种荒谬背理的东西存在着”。 ［］ 孔 ８ 这是一种 可 笑 的 ” ，另 一 方面 这 笑 也表 现 了 “ 时那 些 尚 未觉 悟 的人 荒谬 可 笑 的 不协 调 。例 如孔 乙 己考 问小 伙 计 “ ” 字 的 四种 当 回 的冷酷 行 为 ” ［］ 我们 认 为 ，这三 种解 释 都 面临 着 一些 棘手 写法 后 ，居 然 一本 正经 地 说 “ ４。 记着 ！ 字 应该 记着 ，将来 做 这些 的问题而不能 自圆其说：如果人们笑的是一个苦人 的悲惨遭 掌柜 的 时候 ，写 帐 要用 ” ，可 是 小伙 计 却 暗想 道 ： “ 我和 掌 遇 ，那 这笑 就确 实笑得 冷酷 ，笑 得 无情 ，但 是为 何我们 阅读 这 柜 的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账”。 篇 小说 时 ，也 同样 感到 孔 乙 己好 笑呢 ？如果 “ 悲惨 遭遇 ”会 引 于 是 “ 好 笑 ， 又 不 耐 烦 ” 。 康 德 在 《 断 力 批 判 》 中 还 又 判 起 人们 的哄 笑 ，那么 ，站着 喝酒 的短衣 帮人人 都有 自 己的苦 情 说 ： “ 是 一种 从 紧 张 的期 待 突 然转 化 为虚 无 的感情 。 ” 的 笑 账 ， 为什 么 只有 孔 乙 己成 了哄 笑 的对 象 ？ 《 福 》 中 的祥林 确 ， 我 们 在 读 到 孔 乙 己 以一 副 诲 人 不 倦 的 面 孔 教 导 小伙 计 祝 嫂 再嫁 再寡 、夫 死子亡 ，为什么 没 有遭 到社会 的 哄笑 ？如果 人 “ 着 ，这些 字 应 该记 着 ”时 ，满 以为 他 要发 一 些 合 乎事 理 记 们 笑 的是腐 朽的封 建 思想 ，那么 这 笑就 笑得 有理 、笑得 革命 ， 的高 论 ，谁 知他 却 讲 了一 些 与 事实 相 悖 的 梦呓 ，这也 就象 相 但 是为 什么 我们又 会对 被笑 者产 生 同情 呢 ？如果封 建思 想意 识 声 中的 抖包 袱 一 样 ， 使我 们 的 期 待落 了空 ，这 时， 我们 才 发 会 引起 人们 的哄 笑 ，那么长 衫主 顾 、丁 举人 以及 《 祝福 》 中的 觉 他 那 煞 有 介 事 的神 态 和语 言是 多么 可 笑 ！ 鲁 四老 爷 岂不更应 该成 为哄 笑对 象 ？至 于第三 种观 点 ，在无 可 再 次是 目的 与手 段 的 不协 调 。别 人 说亲 眼 看 见他 偷 了何 奈 何 的情况 下作 出调 和折 中 ，其 结 果也 不能左 右逢 源 ，只会 陷 家 的 书 ，被 吊着 打 。孔 乙 己 “ 上 青 筋 条 条 绽 出 ”进 行 争 额 入 一种 “ 不清 ”的两 难 之境 。 说 辩 ，然 而他 争 辩 的 理 由却 是 “ 书不 能 算 偷 ” ， “ 书人 的 窃 读 那 么 ， 《 乙 己 》 中 的 “ ” 是 不 是 一 个 难 于 索 解 的 事 ，能算 偷 么 ？ 自相 矛盾 ，欲 盖 弥 彰 。接着 他 引经 据典 所 说 孔 笑 ” “ 斯芬 克斯 之谜 ”呢 ？否 ！只要 我 们用 多 向的多维 思维 代替 习 的 “ 子 固 穷 ”之 类 ，则 是 转 移论 题 的 诡辩 ， 当然 “ 君 引得 众 惯 的单 向线 性思 维 ，对 《 乙 己》 中 的 “ ”作 出多角 度 的系 人 都 哄 笑起 来 ” 。再 如 分发 茴 香豆 一 事 ， “ 子 吃 完豆 ，仍 孔 笑 孩 统 分析 ，特 别是对 其 中笑 的心理 基础 进行 深入 的剖 析 ，这个 谜 然 不 散 ， 眼睛 都 望 着碟 子 ”，孔 乙 己着 了慌 ， “ 开 五指 将 伸 还 是 可解 的， 本文 就 企 图在 这 方面 作 一 些 尝试 性 的探 讨 。 碟子 罩 住 ，弯 腰 下 去 说道 ， ‘ 多 了 ，我 已经 不 多 了’ ，直 不 起 身 又 看 一看 豆 ， 自 己摇 头 说 ， ‘ 多 不 多 ！多 乎哉 ？不 多 不 首先 要提 出 的是 ，孔 乙 己的举 止 言 行 ， 心理 特 征诸 方面 也 。 ”孔 乙 己的 目的 只是 要 孩 子们 不 再 “ 觊觎 ”几 粒残 剩 的 是 否 具 有 可笑 性 ？他 身上 引发 人 们 哄笑 的 因素 究 竟是 什 么 ？ 豆 子 ， 大 可 不 必 费 那 么 大 的 气 力 。 俗 话 说 “ 鸡 焉 用 牛 杀 为 了回答 上 面 的 问题 ，我 们 不妨 先 回顾 一 下黑 格 尔 关于 刀 ” ，真 的 拿着 牛刀 去 杀 鸡 ，难 道 不 是 一件 可 笑 的 事 么？ “ 笑 的一 段 论 述 ，他 说 ： “ 何 一个 本 质 与 现象 的对 比， 任 我 们 说 孔 乙 己 身 上 确 实 具 有 一 些 滑 稽 可 笑 的 喜 剧 性 因 任 何 一 个 目的因 为 与手 段 对 比 ，如 果 显 出矛 盾 或 不相 称 ，因 素 ，但 是 ，他 又 和 一般 的喜 剧性 人 物 有所 不 同 ，这就 是 他 的 而导致这种现象的 自我否定，或是使对立在实现中落 了空， 喜剧 性 又植 根 于 他 的悲 剧 性 ，他 实在 是 一个 以滑 稽 为特 征 的 这 样 的情 况 就可 以成 为 可笑 的 。 ” ［］ 本华 也 曾经 说过 类 似 “ 剧 性 悲 剧人 物 ” 。 ５叔 喜 的话 ： “ 的 原 因不 外 就 是 突然 知 觉 到 观念 与 实体 之间 的 不 笑 孔 乙己是封 建社会末期的一个没落的读书人，他与 当时 协 调 。” ［］ 我 们 说 ，在 孔 乙 己身 上 确 实表 现 出许 多导 致 自 ６ 的绝 大 多 数读 书 人 一样 ，都 曾企 图 以读 书 为敲 门之砖 ， 以科 我 否 定 的 不相 称 、不 协 调 这 些 都 是 引人 发 笑 的 因素 ： 举 为进 身 之阶 ，爬 上统 治者 的地 位 。但 是 ，他 也 如 同许 许 多 首 先 是 人 与 环 境 的 不 协 调 在 咸 亨 酒 店 里 ， 买 一 碗 酒 多跃 不 上 “ 门 ”的 士子 一 样 ，碰 得 头破 血 流 ，摔 了 下来 ， 龙 “ 柜 外站 着 ，热热 的喝 了休 息 ”的 多 是做 工 的 短 衣帮 ，然 孔 乙 己他 明 明 已沦 入 社会 下 层 的行 列 ，却偏 偏 不 肯 脱下 身 上 靠 而 身着 长 衫 的 孔 乙 己却 操着 之 乎 者 也 的腔 调 ，混迹 在 这 帮 劳 的长 衫 ，尽 管那 长 衫 “ 脏 又破 ，似 乎 十 多年 没 有补 ，也 没 又 动 者 的群 体 中 。 对 于这 个 群 体来 说 ，他 是一 个 异 己物 。他 的 有 洗 ”连 小伙 计 也 感到 看 着 不顺 眼 。 他 明 明 已饱 尝 了封 建科 兰 衣 着 、语 言与 他 所 置 身 的环境 显 然 是 不协 调 的， 因此 在 小 伙 举制的苦头，却还念念不忘那些子日诗云，之乎者也。柏格 星
《孔乙己》课文分析理解及阅读答案
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孔乙己中的笑的赏析
孔乙己中的笑的赏析贺知章的小说《孔乙己》，以及其中主人公孔乙己这一特色人物，已经成为中国文学史上不朽的佳话。
其中，最荣耀的就是孔乙己让人们发现了笑的内涵与价值。
孔乙己随身携带的，不只是书本，更是一种深沉而又满足的笑意。
孔乙己的笑，在小说中广为流传，其中也引发出众多文学家对其的赏析。
孔乙己的笑饱含着多种价值和内涵，可以把它分成几个方面来赏析。
首先，孔乙己的笑表现了他的心态和精神状态，它代表着他的坚韧、善良、忍耐和乐观等品质，用非常直接和动人的方式表达出来，给人以良好的影响和启示。
其次，孔乙己的笑也表达了他对生活的执着和深刻的认识，它是一种不惧艰难困苦的喜悦，让他怀着“唯有踌躇满志”的态度活着，也使人们熟悉了“活着本身就要完满”这一人生哲理。
此外，孔乙己的笑还体现出他的对中国古老文化的深刻理解和坚定的追求，他的笑象征著他的修养和准绳，以及他对学习和智慧的热爱，了每一位看客对古典文化的理解和尊重。
孔乙己的笑，不仅仅是审美价值，更具有时代普遍性和社会意义。
孔乙己的拙读、贫穷、受压迫，但他却以乐观勇敢的心态对待生活，以深沉沉浸的笑代替悲痛和失望，使得他更加地深刻和鲜活，更加地触动着每一位读者的心。
有人认为，孔乙己曾说过一句著名的名言：“笑是一种有力的武器，比任何兵器都来得有力，它可以改变冷漠的外壳，可以打破封闭的心灵，可以团结多少人，可以使多少恼怒的心，忘却烦恼的痛苦。
这句话，彰显出笑的力量，它把孔乙己作为一个典范，传达出一种新的社会理念，即以笑乐视世故，以笑调解矛盾，以笑实现理想，将崇尚笑的思想传承下来。
综上所述，孔乙己的笑是贺知章文学创作的一个突出的符号，深深影响着时代，感染着人心。
孔乙己的笑，不仅是一种审美上的艺术形式，更是一种思想和精神的体现。
它不仅反映了当时的社会状况，更指向了一种新的人生理念，即勇敢坚定地活下去，用笑来治愈悲伤，走向一种更加自由和自在的人生。