原生态视角下的校园文化传播
建设小学校园生态文化浅谈
建设小学校园生态文化浅谈作者曾华校园生态文化是全体师生员工以生态价值观为指导而共同创造所形成的一切物质和精神财富的总和，它是学校师生在校园和社会环境的学习过程中积累的结果，能直接反映师生的思想观念、价值取向、团体意识、群体形态和行为体系，它是新型的校园文化。
生态校园是一座探索和求知的学园，使学生感受到知识的力量、自然的奥秘，强化学习的动机；生态校园是生动、活泼的乐园，使学生在愉快的氛围和环境中健康成长，从而激发学生的创新激情；生态校园是充满亲情的家园，使学生在家的温馨和亲情中，感受到家的延伸，以及人际交往的坦诚与和谐；生态校园是美丽的花园，使学生感受到自然的无穷魅力，并从中体会人与自然的和谐；生态校园更是色彩缤纷的文艺百花园，使学生在艺术的熏陶下陶冶情操，并从中学会欣赏、创作和创造。
一、完善物质文化建设，丰富文化内涵物质文化建设是校园生态文化建设的重要组成部分和必要的支撑。
校园物质文化景观凝聚着历史的、文化的、社会的信息，它集中反映了一所学校的文化价值观念，尤其反映了教育目标的价值取向。
合理的校园布局、建筑风格以及环境中蕴涵的人文气息是必不可少的。
生态校园本身就是育人环境，具有潜在的教育价值和育人功能，这应该成为生态校园建设的共识。
校园环境的塑造应具有一定文化色彩和教育意识，充分赋予校园内包括楼堂馆所、花草树木等在内的建筑、设施和环境以丰富的文化内涵，体现学校的个性与精神。
生态校园的环境建设，重点是体现自然和谐、健康环保的理念，兼具科学性、知识性和趣味性，方便学生的参与和体验。
二、在校风建设中突出生态理念校风是一所学校师生员工在长期的校园生活实践中形成的、比较一致的、具有自己特色并且相对稳定的、在校园中占主导地位的风气。
良好的校风能有效发挥教育功能,激发教师爱岗敬业的精神,强化学生自觉学习的积极性。
我们通过各种载体和形式，将社会所倡导的价值观念、道德规范、行为准则和生态环保理念融会于其中，以启迪、熏陶、感化和塑造等方式潜移默化地引导和规范学生的思想行为，帮助他们树立坚定的共产主义理想和信念，树立科学的世界观和正确的人生观、价值观，养成良好的道德品质和文明行为，在学生中形成爱党爱国、遵纪守法、尊敬师长、团结互助、勤奋好学、积极向上的良好风气。
原生态民族文化的校园传承及其成果转化
原生态民族文化的校园传承及其成果转化摘要：由于现代文化的强力冲击，原生态民族文化渐趋衰弱以至濒于消失。
许多专家学者站出来呼吁抢救，各级政府采取措施保护原生态文化。
在传承方式上，民间采用口传身教方式，政府采取宣传发动方式，而学校作为现时代最主要的教育基地，应当成为原生态民族文化传承与弘扬的主阵地。
对此，凯里学院师生作了长期有益的探索，产生了一系列教学、科研成果，并通过产学研结合的方式，将其转化为现实的经济和社会效益。
关键词：原生态民族文化；校园传承；成果转化一、背景及意义2007 年7 月18 日，时任贵州省委书记石宗源指出：“凯里学院要为原生态民族文化的保护、传承与弘扬作出贡献”。
[1]原生态民族文化丰富、多样，多姿、多彩，是各民族长期生活实践中不断创造积累积淀而成的宝贵财富。
然而也因其自身的局限性与脆弱性，她正慢慢走向衰弱，近年来在全世界保护非物质文化遗产的呼声中，各地正作出努力，对原生态民族文化进行抢救，并采取保护与开发并举的措施，而这种保护只是在某个层次上，或者说是一种外在形式上的保护与开发，以至有人怀疑是一种表面炒作或原始包装，而在更深的层次上并没有坚实的文化内涵，一阵风过，裉去表面的一层文化外衣，留下的只剩下浮噪与俗气。
原生态民族文化经历了这一阵痛苦与折腾，人们不禁要问，原生态民族文化的出路究竟在哪里？对此，贵州凯里学院作了长期有益的探索与实践。
二、原生态民族文化的校园传承原生态民族文化这一概念已得到大多数专家学者以及大众的认可，一段时间甚至相当流行，可对于原生态民族文化概念的界定，却颇多争议，至今没有统一的定论。
学界通说认为，原生态民族文化是古老文化原形在历史长河中积淀而成的具有自身鲜明的民族与地域特征的物质文化遗产与非物质文化遗产。
作为文化的一种类型，它在具备文化的基本特点之外还有自身的特性：一是自然性。
这是原生态的本原特质，指其以本真状态存在，未经人为加工，而与自然的融合协调；二是自发性。
生态理念在校园文化建设中的渗透与践行
生态理念在校园文化建设中的渗透与践行作者：郑晓峰来源：《新课程·教研版》2011年第08期摘要：校园文化是一所学校综合素质的体现，也是综合竞争力的表现。
以本校建设生态校园文化为实例，可对建设生态校园和实现生态育人作浅显探讨。
关键词：生态；理念；校园；文化目前，校园文化建设作为学校内涵发展的重要显性指标在不断地发展，它不但丰富了学校的办学宗旨，体现了学校的办学理念，还为培养更多的高素质人才埋下“润物无声”的激励人奋发的种子。
这是我们这个时代素质教育的需要，也是教育本身发展的需求。
一、开展生态校园文化建设的教育意义1．生态校园文化建设能凝聚精神力量。
2．生态校园文化建设与社会需求丝丝相扣。
3．生态校园文化建设是素质教育的窗口。
二、学校开展生态校园文化建设的有利条件近年来，各学校对生态校园文化建设的实践研究卓有成效。
如我们的毗邻三垟中学的《温州生态园建设背景下开展生态环境教育的实践研究》，就为我们开发与研究有浓郁地方特色的生态环境教育提供了有效的方法和途径。
为此学校提出“以人为本、和谐发展”的办学理念，通过建设“生态校园”，规范学校各项管理工作，提高师生的环境保护意识，传授“生态”科学知识，启迪“生态”创建思维，培养“生态”思想品德，养成“生态”行为习惯，使学校教育教学工作步入可持续发展的轨道。
三、生态校园文化建设的预期目标1.通过构建校园生态文化，加强校园环境建设，实现校园生态和谐。
2.通过构建校园生态文化，激发师生员工的创造力，推动教师工作的积极性。
3.构建校园生态文化，增强学校核心竞争力，提升学校文化品牌，实现学校发展需要。
4.在学校办学目标的贯彻上，开展与之相一致的校园生态文化建设的各种活动，建立相辅相成、相得益彰的关系。
四、生态校园文化实施策略（一）课程开发1.教材是教学的依据，要根据三垟生态园的特色充分开发校内校外资源、开发校本教材，充分发挥教师的创新潜质和学生的主体作用。
引导学生搜集与三垟生态园相关的资源，盘活教材资源。
教育生态学视角下中小学学校文化建设路径初探
教育生态学视角下中小学学校文化建设路径初探徐罗月，何敦培（衡阳师范学院教育科学学院，湖南衡阳421002）［摘要］中小学学校文化建设已成为实现学校品质提升的迫切诉求，但是在建设实践中仍然存在一些问题或困境。
教育生态学有关主体、遗传与变异、平衡、共生与竞争等分析视角，对学校文化建设给予了启示。
通过教育生态学的视角来探索中小学学校文化的建设路径，指出在中小学学校文化建设中，一是要发挥不同主体的作用，共同建设学校文化。
二是要注重传承与创新，提升学校文化建设成色。
三是要强调生态平衡，促进学校文化和谐发展。
四是要把握合作与竞争，推动学校文化繁荣兴盛。
［关键词］教育生态学；中小学学校文化；建设路径［基金项目］2019年度湖南省研究生科研创新项目“基于生态和谐理念的中西部中小学文化建设策略研究”（CX20190988）［作者简介］徐罗月（1994—），女，浙江台州人，衡阳师范学院教育科学学院2019级硕士研究生（通信作者），研究方向为教育管理；何敦培（1964—），男，湖南耒阳人，学士，衡阳师范学院教育科学学院研究员，硕士生导师，主要从事教育科学研究。
［中图分类号］G627［文献标识码］A［文章编号］1674-9324（2021）19-0181-04［收稿日期］2020-12-072020年9月，《教育部等八部门关于进一步激发中小学办学活力提出若干指导意见》明确指出，要“大力构建积极向上、奋发有为、团结和谐、富有特色的学校文化”“强化学校文化引领作用”[１]。
鉴于中小学通过学校文化建设实现学校品质提升的迫切诉求与学校文化建设在实践探索中处境艰难的矛盾，本文尝试从教育生态学的视角，探索中小学学校文化的建设路径。
一、发挥不同主体作用，共同建设学校文化教育生态学中的主体分析视角，是指“按照主体基本特征（选择性、自主性、能动性和创造性等）的作用取向及标准，去认识、整理、要求教育活动和现象”[２]。
学校文化生态系统的主体不仅包括生存、生长在校园之中的人，还包括虽身处于学校围墙之外，但与学校文化生态系统有密切联系的人。
浅谈DV传播的特点以及DV如何实现校园文化
浅谈DV传播的特点以及DV如何传播校园文化作为一个专有名词，“DV”来源于Digital Video的英文缩写，意即“数码视频摄像机”，是一种目前在技术上最为成熟的民用视频产品。
DV是上世纪90年代中期由日本索尼公司发明生产的新兴事物。
索尼公司的新产品SONYNVIOOOE 从根本上颠覆了以往模拟摄像机将光学信号转为电子信号储存的影像纪录方式，它采用将光学信号通过数字编码，以数字格式进行纪录的方法，从而带来了影像纪录格式的革命性突破。
DV是一种录像设备，它在保证画质的前提下又拥有轻便的个头、便捷的操作以及低廉的价格，使得这种设备得以在民间普及；DV是一种视频格式，这种格式区别于模拟信号，它能实现视频的无损传输又能进入电脑进行快捷的充满创意的非线性编辑；DV是一种记录方式，这种记录方式提供了一种全新的自由、一种思想和创作的自由，代表了一种真正的个人的表达方式，它让影像记录的主角变成了普通人。
DV诞生的意义不仅在于它减轻了影像记录设备的重量，更重要的是它进入了民用领域，在民间兴起了一场全新的视觉记录运动。
DV的出现引起了人类传播史上的革命，标志着全民影像创作时代的到来。
DV消除了影视制作给人留下的高高在上的印象，而成为一种完全个人的生活记录和观念表达的方式。
有论述称：“DV更应该是一种态度——拍什么比怎么拍更重要”。
深圳电视台DV生活频道的网站对DV这样描述：“DV是一种记录手段，DV是一种表达方式，DV是一种生存状态，DV是一个巨大产业。
”其实，DV已经远远不只是一种技术工具和创作手段，DV已经成为人们的一种文化生活。
明确了DV的概念，接下来，让我们分析一下DV传播的特点。
视频影像通常通过三种媒介——电视、电影和互联网进行传播，其中传播影响力最大的媒介是电视，这也是视频影像传播的主流媒介；其次为电影，电影的传播更倾向于提供娱乐；再次是新兴的网络媒介，网络包含任何种类的视频影像。
视频影像传播的传统渠道是电视和电影，然而，当DV诞生后，民间的许多DV作品却没有进入电视和电影进行传播，而是以互联网作为第一传播渠道，特别是大学生DV作品，通过电视和电影传播的仅占很少部分。
生态育人显特色——乡村校园文化建设探索与实践
生态育人显特色——乡村校园文化建设探索与实践生态育人显特色——乡村校园文化建设探索与实践校园文化是一个学校的品牌，是一所学校长期历史积淀和文化建设的产物，也是学生成长和教师发展的重要生态环境，其外延广泛、内涵丰富，形式多样。
校园文化建设对于加强学生思想品德教育、保证学生健康成长具有重要影响，同时也是学校生存发展的价值追求与品位标志。
因而，各级各类农村学校都非常重视校园文化建设，重视打造自己的特色校园文化。
一、农村校园文化建设的意义校园文化是一种亚文化，由观念文化、规范文化和物质文化构成。
它的作用是在长期的耳濡目染中潜移默化形成的。
校园文化建设是一所学校的灵魂，是学校腾飞的助推器。
所以，充分发挥校园文化的作用是学校教育教学的一项重大任务。
1.激励作用。
校园文化的外显形态是优美的学习环境，如整洁的环境、恰到好处的宣传栏、繁茂清馨的花草树木、规范整洁的教室等，都能给学生带来很好的审美享受，也给他们提供了学习的动力。
内隐形态是以校风、教风、学风形成的观念体系。
它们是校园文化无形的存在形式，影响、同化着群体中的每个个体，这是校园文化真正的力量所在。
其思想意识层面的内涵，体现着它特有的人文风格。
学生在这里体现了积极昂扬的精神风貌和学习热情。
因为名言警句、励志故事、德育故事无不给予学生深刻的思想性、归属感、义务感和责任感，在无形之中增强了学生的学习动力。
2.渗透功能。
校园文化更多地通过文化无意识地给学生进行文化渗透，如同杜威所说：“一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。
这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。
它不断地发展个人的能力，熏染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。
由于这种不知不觉的教育，个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。
”这种潜在的隐性的文化渗透较之于显性的有意识的教育，对学生来说更为有效。
由于校园文化的存在，极大地丰富了学校及班级教育的内容，有时甚至纠正教育可能产生的不良后果。
校园生态文化建构有效路径
校园生态文化建构有效路径随着环保理念的深入人心，校园生态环保也成为了社会热点话题之一。
而要建设校园的生态文化，除了学生个人环保意识和行动的加强外，更需要学校整体的建设。
本文将从多个角度探讨如何构建有效的校园生态文化。
一、宣传教育宣传教育是构建校园生态文化的基础，可以通过举办环保知识讲座、制作环保宣传海报和视频、在学校媒体上刊登环保相关文章等多种形式进行。
这些宣传活动可以帮学生和教师了解环保的重要性，增强环保意识，提高生态环境保护的意识，形成人人参与、人人重视的生态文化氛围。
二、配套设施除了宣传教育，校园环境的配套设施也是生态文化建设的重要方面。
比如，在学校内设置垃圾桶和分类回收桶，让学生形成垃圾分类的好习惯。
推广复合肥的使用，进行生态植被覆盖，减少水泥路面，建立竹林、花园等绿化景观带。
同时，推广低碳、环保的交通方式，比如多建自行车道、采用电动车等措施，以此降低学生的碳排放量。
三、绿化建设绿色环保是生态文化建设的关键。
学校可以在校园内大规模种植海棠、樱花、黄梅等四季花木，使校园更加温馨美丽，营造出适宜学习和生活的氛围。
此外，学校可以组织学生开展“植树节”等志愿者活动，引导学生关注环保事业，养成热爱绿色植物的美好情感与良好的生活习惯。
四、社区参与学校在生态文化建设中应该积极争取社区居民的支持和参与，共同打造美丽宜居的环境。
学校可以组织学生和社区居民一起种树、打扫垃圾、收集废品等义工活动，以校园为基地联合社区，开展联合巡逻、预防火灾等公益活动。
通过开展这些公益活动，学生可以理解生态文化的内涵和价值观，并形成生态文化的思想和习惯。
五、制度完善在建设生态文化过程中，完善相应的制度必不可少。
学校应该建立完备的生态文化评价制度和责任制，建立环保工作立案制度和评选表彰机制，制定环保工作的检查与考核制度，同时还应加强资源节约利用、垃圾分类处理等各项校园环保措施的建设。
综上所述，要想构建有效的校园生态文化，必须从多个方面入手，注重宣传教育、完善配套设施、加强绿化建设、挖掘社区资源、建立成熟的制度体系，共同打造校园中环境清新、气氛和谐的生态文化空间。
以教育生态理念来完善校园文化
以教育生态理念来完善校园文化以教育生态为主导理念的校园文化，与社会文化相对应而又息息相关。
基于校园文化的特点，倘若要保证不被干扰，与主流文化共存，就必须和其保持交叉，既不与主流文化相融，又不与其对立。
可以说，校园是社会培养和输送人才的基地，教学与科研工作必须保证学术和思维上的独立，与不断变换的社会风气保持一定距离，确保教育生态不会因社会的变化而产生浮躁现象，因此校园文化始终要求以科学为真理，在尊重科学的基础上，树立和打造校园文化。
同时还要保证民主，允许文化上的百家争鸣，以成果来判断价值，主张多元化的校园环境，抓住教育生态理念要点，维护校园文化的延续。
一、教育生态理念下的校园文化内容1. 校园物质文化如果说教育生态理念下的校园文化是一张完整的拼图，那么校园物质文化是拼成这幅图画的关键部分，它也是学生最能直观接触的文化内容。
物质文化分为两方面，第一是学校的硬件设施，其中包含生活条件、教学设备与相关器材、校园建筑等，另外还有基于教育目的而设置或布置的一些能够体现校园文化内涵的设施，这些物质层面的事物能够体现学校的办学理念，其中校园绿化风格、标志性场馆、橱窗板报专栏等无不折射出文化内涵。
第二是学校的软件设施，相对于那些直观可见的外在条件，软件设施主要由师资力量、学科分类、专业化程度等组成，这两者共同构成一套完整的校园物质文化，但是物质本身并不能被称之为文化，同样的事物放在不同的场所便会产生截然不同的意义，物质文化本身也是为了延伸和体现校园文化的必要成分，所以物质是校园文化的基础，发挥着难以替代的作用。
2. 校园精神文化校园精神文化是以循序渐进、长期积累的形式形成的，在长期办学的过程中，通过筛选，取其精华，去其糟粕，精神文化逐渐形成，并凝聚、沉淀，最终以惊人的架势展现在我们的面前。
精神文化是一所学校宗旨个性的写照，它是全校师生的精神财富。
而一般意义上的校园精神文化，主要指的是师生价值观、文化观和道德观，这些融合在一起，最后形成特定的信念与氛围。
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原生态视角下的校园文化传播
摘要：本文从原生态这个大花园里的一朵奇葩——京剧，论述传统音乐在高校里呈现的现状及传播情况。
关键词：原生态；校园文化；京剧
中图分类号：g64 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2012）30-0267-02
教育部直属全国重点大学——中国石油大学（华东），是国家“ 211工程”重点建设的高校，是一所以工科为主、多种学科协调发展的大学。
2003年是笔者刚刚踏入工作岗位的时候，并且有幸参加了中国石油大学（华东）50年校庆。
在观看完50年校庆晚会后，内心充斥着激动和热情。
在工作多年以后，再次回味那次晚会却有了不同的心情。
文化可以理解成为一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种由各个历史时期、地域、民族等因素形成的人们生活发展的社会历史的积淀物。
校园文化就是由此派生出来的，它代表一个学校发展的灵魂，在发展中学校的形象，是学校文明程度的重要体现。
校园文化作为一种价值观影响着学校的每一个人，更能影响到学校广大师生和员工的方方面面。
中国石油大学建于1953年，那时称北京石油学院，由于历史的原因，1969年迁校至山东东营，改校名为华东石油学院。
1988年，学校更名为石油大学，逐步形成山东、北京两地办学的格局。
一、历史根源促使特色艺术在校园文化中的传播
“十里不同风，百里不同俗。
”一个地域必定有一个地域文化的符号，当这个文化符号被打上历史的烙印，赋予历史文化的内涵，它就是这个地域的显著标志。
由于语言差异（中国56个少数民族，除了回族使用汉语外，其它民族都有自己的语言语系）、地理环境差异（西北常年干旱少雨，音乐风格比较凄凉；江南鱼米之乡，音乐风格细腻等）形成了不同特色的音乐文化区域。
京剧是我国最具影响力的汉族戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。
清朝乾隆末期四大徽班进北京后，与嘉庆、道光年间同来自湖北的汉调艺人合作，互相影响，逐渐接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，并吸收了一些民间曲调、北京土语，逐渐融合发展而成。
京剧是首批国家非物质文化遗产保护项目，并一举申报成功为世界文化遗产。
其艺术魅力震撼世界
中国石油大学在北京建校，发展了16年，但在校庆晚会中却没有体现具有浓厚的京味儿的节目，不得不说是一种遗憾，当然也说明校园文化没有真正的将传统音乐融入进来。
中国戏曲学院陈建平副教授谈到高等戏曲教育中人文精神传承的问题，指出：强化人文教育，不仅对学生成长有着重要的精神导引功能，而且有助于培养“德艺双馨、继往开来”的高素质人才。
二、国际化促使校园文化的民族化发展
为了学校有更好的发展中国石油大学（华东）一级学院于2011年正式迁校址于青岛市开发区，与二级学院形成黄岛和东营两地办学的模式。
青岛地处山东半岛的咽喉部位，濒临黄海，环绕胶州湾，
山海形胜，腹地广阔。
齐鲁文化底蕴与现代西方文明在青岛交流碰撞，孕育出独特的青岛文化现象。
“民族的，也是世界的”。
我们要了解世界各国的文化，要广博自己的知识面，就要从了解自己民族的优秀文化做起。
在与国外民族文化的交流过程中，京剧文化对西方乃至世界的影响越来越大，中国戏剧文化也吸引着越来越多的外国爱好者。
在近几年的春节联欢晚会上，外国友人逐渐走进中国人的传统节日中。
他们从最一开始用汉语表演流行歌曲，到用流利的汉语说相声，再到一身行头的表演京剧，这不得不说，中国的传统文化对世界文化的巨大影响，更促进了民族文化的交流。
中国石油大学（华东）有留学生300人，外籍教师10人，并专门设有国际与交流处，合作发展处。
在这样的有利的外部环境下，如果我们把具有中国特色的艺术文化京剧与中国石油大学（华东）自身的校园文化特点相结合，不但能提高本校校园文化的特色与质量，而且以京剧为平台，能更好的与世界民族文化交流融合。
保护、传承、发展京剧。
面临如何传承、传承给谁的具体问题，虽然有关传承的工作做了不少，例如：国家大量投资、媒体宣传、发展戏剧社等，可是收效甚微。
京剧已有两百多年的历史，其演唱与表演方式与现代生活相距较远，表演的大多是古代事件，儿童们不易看懂，更不易理解也就更难接受。
那我们不如先从普通高校做起，大学生有一定的文化底蕴，而且具有较好的自制力、学习能力、沟通能力以及创新能力，这就为学习京剧打下良好的基础。
胡锦涛
总书记在党的十七大报告中指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素。
对于优秀的传统文化，我们不仅应始终保持一种崇敬感、自豪感，还要主动地去承担传承、传播、弘扬的义务。
高校学生是十分宝贵的人才资源，要使其成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，不仅要大力提高他们的科学文化素质，更要大力提高他们的传统文化素养，培育和弘扬民族精神，建设中华民族共有的精神家园，使大学生与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗。
……京剧是传统文化中最实在最有效的一种传播载体。
”在党和国家领导人的倡导下，高雅艺术进校园系列活动已在全国高校中展开，京剧也列入系列活动中的一项内容。
如今大学生接触京剧的机会太少，年轻一代，包括我们自己年轻一代的教师，都是在动画片、流行音乐、电影、电视剧的影响中长大的，对戏曲一无所知，又如何谈到热爱？那应如何激发学生学习戏曲的兴趣呢？
我认为，首先应在学校里成立大学生戏曲社团，可以请京剧爱好者教授基本知识及唱法。
大学生们不仅需要具有高科技文化素质，而且更需要具有艺术文化气息的熏陶。
让学生们自己学着画脸谱，不仅能锻炼动手能力，而且把京剧中人物的不同性格特征与各种不同的脸谱颜色相对应，加深对戏剧剧目内容的理解，以及对人物特性的把握。
其次，定期在校内举办京剧活动，比如聘请专家进行讲座，组
织京剧爱好者进行演出等。
三、在高校开展京剧欣赏的公共课或选修课
开设京剧公共课，必须要选一套适合大学生的京剧欣赏教材，使京剧欣赏课既能达到普及京剧的目的，又能达到继承发扬的目的。
可以先选择经典且故事性强的材料作为学习内容，如《红灯记》、《杜鹃山》、《沙家浜》等，这些故事情节曲折、感人肺腑、引人入胜，能有效激发学生的学习兴趣，而且这些内容的生活气息浓，也将深受学生喜爱。
教材方面，既要对京剧的历史、京剧的理论知识有深入浅出的讲解，（最好附有图片，能加深记忆和理解）；又要有经典剧目选段的影像，与京剧的脸谱、服饰、舞台相结合。
给学生更生动、更深入的京剧熏陶与理解，并且能够调动起学生的积极性和主动性，提高学习效率。
针对目前各个高校开设的公选课的课程内容来看，其多样性与普及性是大家有目共睹的，而其成效性却是开设公选课所不及的地方。
是因为人们都没有认识到公选课其实也有一定积极地意义。
对于京剧来说，如果作为一门公选课在学生中普及开来，那么它的意义将会是重大的。
它会使人们：第一，回归自然，寻根求本，放松精神，澄怀观照；第二，镇静浮躁，泄导情绪，制动偏激，心理归位；第三，摆脱浮躁，平心静气，澄怀味象，理智人生。
使同学们在收获知识的同时又能够真正地让自己的情操得到陶冶，使教师在京剧的教学过程中，能够加深对国家的热爱并且使自己的世界观、人生观、价值观得到更好的提升。
更重要的是使京剧在人们的日常
生活中能够得到现行的存在。
总之，让京剧文化进入校园、进入教材，就是要让更多的人了解京剧，进而喜欢京剧，让京剧的生存发展有一片更加肥沃、广阔的土地。
保护、发掘传统文化中蕴含着的大量精神文化资源，就是在保护自己民族的历史，就是在保护自己民族的文化生产力，是保护民间文化遗产。
传统终究是让人们无法割断的，传统音乐更是人类文化宝藏中的精华。
让我们达成共识、共同努力，一定能很好的继承传统音乐，弘扬“国粹”，让我国的民族文化发扬光大。
参考文献：
[1]京剧谈往录（1-4），北京出版社.
[2]崔长武，周传家主编.我看京剧.中国戏剧出版社，1994.
[3]黄翔鹏主编.论中国传统音乐的保存和发展.1987年第四版.。