易经学习笔记之一8卦基础(南怀瑾)

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易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法

易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法

易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法一、八卦分宫八卦两两相迭演变出的六十四卦,在六爻预测法中,把它们分成了八个宫,每宫八个卦,其排列顺序固定不变,并各有名称。

乾宫:第一卦,上卦下卦皆乾,称为乾为天,也称为乾宫首卦。

第二卦上乾下巽,称为天风姤,或乾宫一世卦。

第三卦上乾下艮,称为天山遁,或乾宫二世卦。

第四卦上乾下坤,称为天地否,或乾宫三世卦。

第五卦上巽下坤,称风地观,或乾宫四世卦。

第六卦上艮下坤,称为山地剥,或乾宫五世卦。

第七卦上离下坤,称为火地晋,或乾宫游魂卦。

第八卦上离下乾,称为火天大有,或乾宫归魂卦。

兑宫八个卦为:兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。

离宫八个卦为:离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。

震宫的八个卦为:震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。

巽宫的八个卦为:巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。

坎宫的八个卦为:坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

艮宫的八个卦为:艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。

坤宫的八个卦为:坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。

以上每宫的首卦皆称之为八纯卦,每宫的第七卦称为游魂卦,第八卦称为归魂卦。

每个重卦的五行属性皆与其所在的宫的属性相同。

也就是说,乾宫的八个重卦五行属性皆为金,坤宫的八个卦五行属性皆为土,余类推。

二、六十四卦分宫卦象次序图分宫卦象次序表【】“乾坎艮震”为阳四宫;“巽离坤兑”为阴四宫,每宫阴阳八卦。

【】分宫卦象次序变化:本体卦初爻变二爻变三爻变四爻变五爻变游魂卦归魂卦乾为天天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有;坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师;艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐;震为雷雷地豫雷水解,雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随;巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊;离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人;坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比;兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过泽雷归妹。

轻松学《易经》第八卦:比卦——水地比,坤下坎上

轻松学《易经》第八卦:比卦——水地比,坤下坎上

轻松学《易经》第八卦:比卦——水地比,坤下坎上▶打造给力的▶©《易经》第八卦比——水地比坤下坎上小编导读比卦在师卦之后,是师卦的覆卦。

按《序卦》中说“师者,众也。

众必有所比,故受之以比。

”常言道,“物以类聚,人以群分”,其实讲的就是人与人之间的相互亲比之道。

我们总喜欢与志同道合的人相以为亲,与“道不同”的人则“不相为谋”。

中国自古而始就是一个有圣人情结的国度。

圣人治世,也需要借助亲比之道,教化众生。

商汤王“网开一面”的故事,使得四十国深受感动前来归附。

这样的故事也如同释迦牟尼佛与五百大阿罗汉,以及孔子和七十二贤人。

亲比之道也是在德行的感召下找到灵魂的归宿的过程。

如今是一个信息大爆炸的时代,歪理邪说横行无阻,使得我们的智慧受到蒙蔽。

此时我们务必要学习和领会亲比之道,找到能够亲附的善知识(圣贤)而后自心能够得到安定。

任何一个组织,一个团体,甚至一个国家也只有懂得了亲比,才能聚沙成塔,众志成城,团结一致,否则永远只是一盘毫无作用的散沙。

周易古经《比》:吉。

原筮,元永贞,无咎;不宁方来,后夫凶。

《彖》曰:比,吉也。

比,辅也,下顺从也。

原筮,元永贞,无咎,以刚中也。

不宁方来,上下应也。

后夫凶,其道穷也。

《象》曰:地上有水,比;先王以建万国、亲诸侯。

初六:有孚比之,无咎;有孚盈缶,终来有它吉。

《象》曰:比之初六,有它吉也。

六二:比之自内,贞吉。

《象》曰:比之自内,不自失也。

六三:比之匪人。

《象》曰:比之匪人,不亦伤乎?六四:外比之,贞吉。

《象》曰:外比于贤,以从上也。

九五:显比;王用三驱,失前禽;邑人不诫,吉。

《象》曰:显比之吉,位正中也。

舍逆取顺,失前禽也。

邑人不诫,上使中也。

上六:比之无首,凶。

《象》曰:比之无首,无所终也。

李守力微学通解【8.1】比:吉。

原筮,元永贞,无咎;不宁方来,后夫凶。

【白话】比卦:吉祥。

原野之筮,开始永恒而正定,没有咎害;不安顺的方国前来归附,最后迟到者有凶险。

【解读】○比卦下坤上坎,水地比。

[易经八卦图解]八卦易经

[易经八卦图解]八卦易经

[易经八卦图解]八卦易经八卦易经一:易经白话版第八卦《比卦》第八卦:《比卦》比:吉。

原筮,元永贞,无咎。

不宁方来,后夫凶。

《比卦》象征亲密无间,团结互助:吉祥。

探本求原,再一次卜筮占问,知道要辅佐有德行的长者,长久不变地坚守正道,不会有祸害。

连不安分的诸侯现在也来朝贺,还有少数来得迟的诸侯将有凶险。

《象》曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。

《象辞》说:《比卦》的卦象为坤,(地)下坎(水)上,象征地上有水。

大地上百川争流,流水又浸润着大地,表明地与水亲密无间,互相依存;以前的历代君主明白这个道理,所以分封土地,建立万国,安抚亲近各地诸侯。

初六,有孚比之,无咎;有孚盈缶,终来有它,吉。

初六,具有诚实守信的德行,亲密团结,辅佐君主,不会有灾祸;诚信的德行如同美酒注满了酒缸,这样远方的人纷纷前来归附,结果是吉祥的。

《象》曰:《比》之初六,有它吉也。

《象辞》说:《比卦》的第一爻位(初六),表示一开始便具有诚信的德行,致使远方来人归附,自然可获吉祥。

六二,比之自内,贞吉。

六二,在内部亲密团结,努力辅佐君主,结果是吉祥的。

《象》曰:"比之自内",不自失也。

《象辞》说:"内部亲密无间团结一致,辅佐君主",说明没有偏离了正道。

六三,比之匪人。

六三,和行为不端正的人交朋友,而且关系亲密。

《象》曰"比之匪人",不亦伤乎《象辞》说:"和行为不端正的人交朋友,而且关系亲密",难道不是一件很可悲的事吗六四,外比之,贞吉。

六四,在对外交往中互相信任,亲密团结,尽力辅佐贤明的君主,其结果是吉祥的。

《象》曰:外比于贤,以从上也。

《象辞》说:在外面亲密团结朋友,辅佐贤君,说明要顺从居于尊上地位的君主,才会有好的结果。

九五,显比;王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。

九五,光明无私,亲密团结,互相辅助;跟随君王去田野围猎,从三面驱赶,网开一面,看着禽兽从放开的一面逃走,毫不在乎,君王的部下也不戒备,吉祥。

周易八宫六十四卦口诀

周易八宫六十四卦口诀

周易八宫六十四卦口诀《易经》是中国最古老的文献之一,并被儒家尊为“五经”之首;《易》事实上是集合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》[1],但《连山》和《归藏》已经失传。

《易经》以一套符号系统来描述状态的变易,表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。

它的中心思想,是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。

《易经》又名《周易》,“太极思维”是其主要观点,既“无极生太极,太极生两仪,两仪出四象,四象化八卦,八卦演六----四”根据,阴阳对立的原则,文王姬昌将八卦相互重叠,推演成六十四卦。

六十四卦代表万事万物、无穷无尽,就又回到了无极的境界,其实人类活动就是无极的一个片段。

广义的《易》包括《易经》和《易传》。

《易经》分为《上经》三十卦,《下经》三十四卦。

由于《易经》成书很早,大约在西周时期,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》,又称为《易传》,以解读《易经》。

普遍认为《易经》最初是占卜用的书,但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算数、文学、音乐、艺术、军事和武术。

自从十七世纪开始,《易经》亦被介绍到西方八卦卦象的记忆口诀如下:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

八卦,又分为先天八卦和后天八卦,我们现在所使用的是文王后天八卦,其顺序是:乾(西北)、坎(正北)、艮(东北)、震(正东)、巽(东南)、离(正南)、坤(西南)、兑(正西)。

巧记八宫六十四卦八宫六十四卦与五行的关系与卦名:(1)乾宫八卦俱属金,卦名为:乾为天、天风垢等。

(2)坎宫八卦俱属水,卦名为:坎为水、水泽节等。

(3)艮宫八卦俱属土,卦名为:艮为山、山泽损等。

(4)震宫八卦俱属木,卦名为:震为雷、雷地豫等。

(5)巽宫八卦俱属木,卦名为:巽为风、风天小畜等。

(6)离宫八卦俱属水,卦名为:离为火、火山旅等。

(7)坤宫八卦俱属土,卦名为:坤为地、地雷复等。

(8)兑宫八卦俱属金,卦名为:兑为泽、泽水困等记忆规律:每卦有六爻组成,每卦分上下卦,也就是我们所说的内外卦,上面三爻为外卦,下面三爻为内卦,初学者一定要记清。

南怀瑾:十二辟卦

南怀瑾:十二辟卦

南怀瑾:十二辟卦《参同契》是汉代的文章,差不多都是四个字一句,很严谨的。

我们讲到中国文学史,由东汉文体演变了二三百年,形成南北朝的文学,对仗很工整,后世一般叫做四六文体。

这第一章首先提出来“乾坤者,易之门户”,这也是《易经》的纲要。

研究《易经》也好,修炼丹道也好,乾坤是《易经》八八六十四卦的父母卦、根本卦,就是“众卦之父母”。

除了乾坤以外,就是坎离两卦。

现在韩国的国旗图案就是乾坤坎离四卦。

乾坤这两卦代表天地,这个宇宙天地就是两个现象。

什么叫卦呢?古文字典上解释,“卦者挂也”。

宇宙的现象,像画一样,挂在外面看得见的就是卦,八卦是个代号。

除了天地以外,其他的自然现象,日、月、风、雷、山、泽等等,都挂在那里,统称八卦,这就是卦的道理。

“坎离匡廓”,坎离两卦代表两个东西挂在那里,一个太阳,一个月亮。

太阳月亮在天体里头走,“运毂正轴”,像一个车轮子在转一样。

这个是什么意思呢?车轮同我们有什么关系?为什么说《参同契》是千古丹经的鼻祖?这是什么道理?因此,为了研究《参同契》,第一步必须要了解《易经》的“八卦”。

讲到八卦又是个专题,现在各位手中这一张图表〔见下页〉,希望诸位每一次要带来,至少在讲“御政” 一篇随时会提到;要了解中国文化的基本,也是要提到的。

这一张表上面写的一岁,就是一年十二个月,分为六阴六阳,这是说明天体形象,包括的内容非常多。

我们看一层一层的圏圈,共有六层,中间是空的,这个空的外面第一层是十二个卦,专门名词叫做十二辟卦,辟卦也叫做侯卦。

中国上古的政治,中央政府的皇帝称为天子,天子只有一个;地方的领袖是王,叫诸侯,侯卦的意思就是臣卦。

在时间上说,一年是个主体,分十二个月,十二个卦名分别代表十二个月,叫十二辟卦。

再外一圈是卦象,这个卦一笔一笔怎么画法?我们慢慢也要解释一下。

第四圈是中国阴历十二个月份,每一个月另有一个代号,就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

当然还没有加上亥是猪,戌是狗……这十二生肖的来源,据我的研究是东汉以后,随印度文化过来的天文观念。

「易经」八宫六十四卦中上卦、下卦奥秘图文详解

「易经」八宫六十四卦中上卦、下卦奥秘图文详解

「易经」⼋宫六⼗四卦中上卦、下卦奥秘图⽂详解易经⼋宫中为何会有上下卦的定论?这个要从⼋宫卦序的构成与排列说起。

⼋个宫中,卦位的排列能有什么呢?有朋友⼀定会说,易经卦序的排列能有啥,还不就是那六⼗四个卦。

是的卦还是那些卦,没有任何改变。

但学习易经是不能固守思维,易学得精髓就是变化中的相辅相成、有始有终、循环往复。

所以在学习易学得过程中⼀定要仔细的观摩思考,⽅能获取更丰富的易学精髓。

⾔归正传,下⾯开始今⽇的讲课,易经⼋宫上下卦。

图上就是易经⼋宫六⼗卦的排布,那这卦中为何要分上下卦呢,这⾥我们就要⼀起来细看⼋宫中各卦的图了。

(乾、兑、离、震)宫(巽、坎、⾉、坤)宫看了这个⼋宫总的图,还是看不清楚其中的构成⽞妙所在,这⾥就要细看各个宫位中,⼋个卦象的构成。

下⾯就先看看乾宫的卦序:乾宫(乾、姤、遁、否、观、剥、晋、⼤有)这⾥⾯先看到前四卦是否发现⼀个共同点,四个卦中上卦都没有变动,还是天(乾)卦,乾宫的四个上卦。

下卦(观、剥、晋、⼤有)卦中,上卦变动了,不在是天为上卦了,上变⽽下不变。

关于⼋宫中个卦变动在前⾯讲过:⼀世、⼆世、三世、四世、五世、游魂卦、归魂卦。

这⾥再简单讲讲,后⾯游魂与归魂。

游魂卦(晋):游意是来往、不固定、移动。

魂是漂浮不定,游魂即是不固定、经常移动的魂。

此意⽤在游魂卦上,就有了“变”的主象,因⽽,游魂卦不管出现在预测何种事上,均以“变”都是主象。

⼋宫中游魂卦有⼋个(晋、⼩过、讼、⼤过、颐、明夷、中孚、需),在后续的学习易经中,看卦⽂的时候,可以详细品读其中卦象是否均有不定数。

归魂卦(⼤有):游的反象变是归,意为“不变”。

⾔外之意是意定不变。

同时也是事项的定点。

下⾯看看其他⼏个宫的卦象:兑宫(兑、困、萃、咸、蹇、谦、⼩过、归妹)离宫(离、旅、⿍、未济、蒙、涣、讼、同⼈)震宫(震、豫、解、恒、升、井、⼤过、随)巽宫(巽、⼩蓄、家⼈、益、⽆妄、噬磕、颐、蛊)坎宫(坎、节、屯、即济、⾰、丰、明夷、师)⾉宫(⾉、贲、⼤蓄、损、睽、履、中孚、渐)坤宫(坤、复、临、泰、⼤壮、夬、需、⽐)看完⼋宫中各卦序的排列,是否有所感悟了。

二十分钟巧记周易八宫六十四卦

二十分钟巧记周易八宫六十四卦

二十分钟巧记周易八宫六十四卦对周易感兴趣的朋友应该都知道,伏羲从八种自然现象中取象创造出八卦,即乾为天,坤为地,离为火,震为雷,坎为水,艮为山,兑为泽,巽为风。

周文王将八个卦两两叠加,演化为六十四重卦,并且为其制定了卦序。

到了西汉时期,有位易学家叫做京房,这个人是西汉研究易经成就最高的人,开创了『京氏易学』,自成一派,《汉书》中也为他立了传。

这个京房可是位大大的牛人。

学过高中历史的朋友应该都知道:董仲舒于公元前134年提出『罢黜百家,独尊儒术』的治国思想,在汉武帝时开始推行。

而正是因此将儒家推向了神坛,独霸中国思想界两千年之久。

那么具体包含哪些措施呢?首先就是下令只设置《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经博士,每经只有一家,置一博士,而废除了原先百家杂陈的七十多家博士。

到西汉末年,研究五经的学者逐渐增至十四家,所以也称五经十四博士。

这里的博士和现代的博士可不是一个概念。

它是汉代上承秦制设立的一种学官,汉初博士秩为『四百石』,宣帝时增为『比六百石』,官品相当于县令、县长,看起来不过是中下级官职。

但博士可以给皇帝讲授经书,并常被皇帝派遣赴各地巡视吏治民情,所以很受尊崇,地位优于其他同级甚至级别更高的官员。

《汉宫仪》记载冠冕之制,博士与卿、大夫、尚书及『二千石』级高官享有同等待遇。

朝贺时博士『位次中郎官』(秩为『比二千石』)。

经常看《史记》《汉书》或者对汉代历史比较熟悉的朋友应该对『两千石』这个官秩非常熟悉了。

因为在汉代的太守(郡守)就是『两千石』,相当于现在的地市一把手,已经进入高官大员之列了。

不仅是地位清贵,博士升迁之途也很优越:『高为尚书,次为刺史,其不通政事,以久次补诸侯太傅。

』丞相也多有博士出身者。

更厉害的是,五经博士的学生都是有太学编制的,汉武帝时,五经博士置弟子五十人,昭帝时,增弟子满百人。

宣帝时增倍之。

成帝末,增弟子至三千人。

而且不光学生多,还可以用师法和家法来教授和管理学生。

师法,指一家之学创始人的说经。

如何简单快速记住八宫六十四卦教学文案

如何简单快速记住八宫六十四卦教学文案

如何简单快速记住八宫六十四卦教学文案如何简单快速记住八宫六十四卦如何简单快速记住八宫六十四卦?六十四卦八宫七律诗乾:姤遁否观剥晋有狗蹲否观剥鸡油:大热天(乾),一只狗蹲着,眼睛带上黑套不看(否观),前脚一只在另一只在剥那种象膏油一样的鸡油(是不是太干了,吃完鸡,剩下的油都干成一张一张的了)坎:节屯既革丰夷师节顿既革丰夷师:因洪水(坎),火车上一节车厢脱了,慢慢停顿下来,“既然这样,那么我们就把它上面的货物革命了(分了)”,一位丰满的外族(夷)女老师这样说。

艮:贲大损睽履孚渐震:豫解恒升井过随巽:小家益无噬頣蛊离:旅鼎未蒙唤讼人坤:复临泰壮夨需比兑:困萃咸蹇谦小妹用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很方便呢?答案应是肯定的,不仅方便记忆,在用周易六十四卦进行预测时也很方便纳甲与安世应的使用,并且不容易出错。

一、周易八宫六十四卦七律诗编写原理与方法。

大家知道,六十四卦是从八卦的八个单卦组合而来,也可以说是从八个八纯复卦演变来。

伏羲八卦方位图又名“先天八卦”,文王八卦方位图又名“后天八卦”。

八宫六十四卦排列是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的。

八个单卦可用“乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中滿、兑上缺、巽下断”形象口角记忆。

后天八卦”,亦即是“文王八卦”的方位源自洛书,学《易经》学到需要在某一方面应用,而且用得有功效,就要特别研究后天八卦了。

“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象,“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。

从上面的图可以看到,后天八卦的位置,坎卦在北方,离卦在南方,震卦在东方,震卦对面的西方是兑卦,东南是巽卦,东北是艮卦,西南是坤卦,西北是乾卦。

象诸葛亮等古人能掐会算是把这个后天八卦及天干地支,放到左手的手指上,八卦排的位置是这样的:无名指的根节上放乾卦,中指的根节上放坎卦,食指的根节放艮卦,食指的中节放震卦,食指的尖节放巽卦,中指的尖节放离卦,无名指的尖节放坤卦,无名指的中节放兑卦。

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消极向下、阴静沉积、包容承载、内敛保守、柔软顺 从、辅助跟随:内向性、被动性、沉静性、内敛性、 缩拢性、吸收性、温柔性、棉软性、服从性、辅助性, 因此,三层阴气叠加,气会更加阴沉。故有极强的向 下性、沉积性、破裂缺陷性。
隔山打牛功、鹰爪拳隔空勾魂术、收缩、归拢、吸铁石、出
先 水口、收缩兵力、捏拳头、招兵、招工、蹲下、从高处跳下 天 时的猫腰蹲腿缓冲动作、弹簧、席梦思床垫、被告、病人、 八 劳改犯、坐牢服刑之人、被绑架之人、俘虏、被逮捕之人、 卦 等待叫号的办事人员、被审查的人员、下级、打工一族、内
向、温柔、人体皮肤、护肤品、工业包装泡沫、海绵制品、 坤 包装纸箱、泥巴、砂子、沙滩、沙漠、后天西南方、地球、 卦 大地、田地、土地、住宅、其它各种房屋建筑物及其设施、 之 挡土墙、建筑工程、建筑工地、房地产业、房地产开发商、 象 国土局、房产局、农民、农业。
后天八卦配属
卦名
金乾 土坤 木震 木巽 坎水
南怀瑾:易经杂说(经卦基础)
导论
一、《易经》是经典中之经典、哲学中之哲学、智慧中 之智慧; 二、孔子对易经的评语:洁净精微,易之教也。古人言: 闲坐小窗读《易经》,不知春去已多时。
三易
三易:神农时代《连山易》,以艮卦开始;皇帝 时代《归藏易》,以坤卦开始;周文王《周易》,以 乾卦开始。
《易经三原则》
为极阳刚之物。
13、大红色为阳性的纯红颜色,为纯阳气,故可用
乾卦代表。
先 14、马为会跑动,最善跑的动性的动物,故乾卦可 天 代表马。 八 15、水果为圆形的,故乾卦可以代表水果。 卦 16、雪和冰是水的固体状态,是水的最高贵、最刚
乾 卦 之
健的状态,故:乾卦可以代表雪和冰。
17、乾卦可以代表男性生殖器,可以代表该男子在 性行为中精力充沛,刚健挺拔、雄风大起。
天 9、因为乾卦有控制性、主导性,故乾卦有高、贵、重、强、
八 大之象,也就是高贵的含义。
卦 10、而在人类社会中为:总统、主席、皇帝、君王、元首、
头、官、父亲、高处、高楼、首都、权力、国玺。
乾 卦
11、乾卦可代表老板、黄金、钱币、钞票、钻石、玉石、水 晶等贵重物品。
之 象
12、乾卦代表金属、金刚砂、砂轮、金属切割机、金属手磨 机、金属线锯、钢材的冷轧生产线等等物品为刚硬锋利者,

消极向下、阴静沉积、包容承载、内敛保守、柔软顺 从、辅助跟随:内向性、被动性、沉静性、内敛性、 缩拢性、吸收性、温柔性、棉软性、服从性、辅助性, 因此,三层阴气叠加,气会更加阴沉。故有极强的向 下性、沉积性、破裂缺陷性。
深沉、深坑、沟壑、山谷、峡谷、天堑、峡缝、旱地、盆地、
先 下沉式广场、下沉式花园、电梯井、楼梯井、电缆井、大厦 天 中的共享中庭、下水道、粪坑、方形、黑色、便盆、坐马斗、 八 坑道、地道、隧道、地洞、山洞、消极、保守、拖后腿、静 卦 守、内向、柔顺、辅助、跟随、宁静、和平、安宁、求和、
消极向下、阴静沉积、包容承载、内敛保守、柔软顺 从、辅助跟随:内向性、被动性、沉静性、内敛性、 缩拢性、吸收性、温柔性、棉软性、服从性、辅助性, 因此,三层阴气叠加,气会更加阴沉。故有极强的向 下性、沉积性、破裂缺陷性。
牧师、主教、道士、道姑、和尚、尼姑、居委会及其工作人
先 员(大陆)、妇联、、防御、防守、家、守家、家庭妇女、 天 保姆、各类家政从业人员,看守、门卫、站岗人员、哨兵、 八 卫兵、抽水机、抽湿机、海绵、棉花、阴道、抽油烟机、空 卦 调吸风口、排水地漏、洗手盆排水口、粪便排污口、城市下
性。
乾?
三层结构都充满 了阳气
先 天 八 卦
1、阳气有上升的特点:故乾卦阳气在蒸腾、弥漫、上升。 2、极阳、极刚!弥漫!满!凡是弥漫、延伸而满的事物都可以用 乾来代表。
3、阳气上升又有积极进取、勇往直前之象。 4、阳气可代表日光,故乾卦有光明的含义,进一步引申就是:雄

壮、公开、公正、宏伟、光明磊落、大鸣大放、声势浩大、气势 磅礴等等。
1、先天八卦等于是表明宇宙形成时的那个大现象,表明天 道。用来配河图。
先天数:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七, 坤八 2、后天八卦是说宇宙以内的变化和应用法则,用以配洛书。
八卦在玄空风水中运用的是数序如下: 后天数:坎一,坤二,震三,巽四,中五,乾六,兑七, 艮八,离九。 配上洛书九星颜色简称如下: 一白,二黑,三碧,四绿,五黄,六白,七赤,八白, 九紫。
伏羲八卦图
说卦传
天地定位。 山泽通气。 雷风相薄。 水火不相射。 八卦相错。
文王八卦图
说卦传
帝出乎震。 齐乎巽。 相间乎离。 致役乎坤。 说言乎兑。 战乎乾。 劳乎坎。 成言乎兑。
一数坎兮二数坤。 三震四巽数中分。 五寄中宫六乾是。 七兑八艮九离门。
奇树居五方。 偶数居四隅。
先后天八卦的使用原理
水道口、宇宙黑洞、百慕大三角、只进不出的小气性格(吝 坤 啬)、贪婪、自私、受贿、壶、电饭煲、杯子、高压锅、铁 卦 锅、碗、饭盒、桶、脸盆、旅行箱、手提包、挂包、钱包、 之 文件袋、韬光隐晦、收敛、深藏不露、真人、皮肤、脂肪、 象 布匹、衣服、时装、被子、床单、枕头、水床垫、充气床垫、
养生气功、开智气功、武当太极拳、武术棉纱掌。
代表生化、承载、受纳的功能,在人体为脾。
火:火曰炎上,意思是火具有发热、向上的特性;
代表了温热、向上等性质,在人体为心。
1、变易; 2、简易; 3、不易。
1、变易
时间不同,环境不同,情感也不同, 精神也不同。万事万物,随时随地,都 在变化之中,非变不可,没有不变的事 物。学《易经》,不光要知变,而且要 随变而变。
佛教:世界上没有一种东西能永恒 存在,因此叫“无常”。
2、简易
宇宙间无论如何精妙的变化,如何奥 妙的事物,只要我们智慧足够,明白原 理、知晓法则,那么就会变的平凡而简 单。为什么会出现“有其理无其事”, 那是我们阅历不够、见识浅薄;为什么 会出现“有其事不知其理”,那是我们 智慧不够,推演能力不足而已。因此宇 宙间万事万物都有其理、其道。
和解、黑夜、坟墓、太平间、火葬厂、阴间、鬼、鬼屋、神、 坤 气功、开慧、百会通天、沟通宇宙、间谍、特务、卧底侦探、 卦 线人、小偷、黑社会、土匪、毒品贩子、阴险小人、诡计、 之 阴谋家、女人、妻子、母亲、大地、群众、大众、众人、员 象 工、士兵、百姓、参谋长、秘书、助理、助手、门客、食客、
幕僚、策划大师、参谋长、政委、参谋长、专职的思想工作 者、预测大师、气功大师、医生。
卦面
自然 天 地 雷 风 水
家庭 父 母 长男 长女 中男
性质 刚健 柔顺 行动 进退 陷坑
动物 马 牛 龙 鸡 猪
人体 首 腹 足 股 耳
方位 西北 西南 东 东南 北
离火

中女 附丽



土艮

少男



东北
金兑

少女



西
八方二十四山
二十四山向,包括了十二个地 支、八个天干、四个四维。 一、地支:子、丑、寅、卯、 辰、巳、午、未、申、酉、戌 、亥。 二、天干:甲、乙、丙、丁、 庚、辛、壬、癸; 三、戊与己在中央故在不其中 。 四、四维:乾、巽、艮、坤。
卦 5、在平面几何中,圆是如环无端。故圆也为满之象,可用乾卦来
之 代表。

6、乾卦可代表圆球、天球、因此就可以代表天。把圆和满
的意思一合拢,乾卦又有圆满、满意之象。
7、乾卦中的阳气有活跃性、外发性、刚硬性,因此乾卦有:
勇敢、勇猛、刚硬、强健、茁壮、成长、盛大之意。
先 8、因乾卦中的阳气有主动性,故乾卦也就可以代表动。
3、不易
宇宙间的万事万物都在随时随地的变 化,变化是根本,但有一样永恒存在那 就是:佛教:上帝、神;哲学家:本体; 科学家:功能;道家:道、太极;儒家: 易、道、太极。
三大法则(内涵)理、象、数
宇宙间的任何一种现象,也有一定的 象,同时每个现象,必有一定的数。 所以易经里面的每一卦、每一爻,每 一点都包含理、象、数三种含义在内。
爻?
爻者:交也。宇宙间万事万物,时时都在交流,不停 地发生关系,引起变化,所以叫做爻。
先 天 八
乾:天,天总是在上面,即使倒了太空,天 还是在上面,因此天总是在头顶,我认为这 也代表了气叠加,因此,乾卦就
具有阳气的所有特征:外向性、主动性、活跃性、外发
性、扩张性、弥漫性、阳刚性、硬朗性、控制性、主导
八方二十四山之五行生克关系
东方甲卯乙属木,西方庚酉辛属金,是金克木的关系; 南方丙午丁属火,北方壬子癸属水,是水克火的关系; 东南辰巽巳属木,西北戌乾亥属金,是金克木的关系; 西南未坤申属土,东北丑艮寅属土,是比和的关系。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金; 五行相克:金克目,木克土,土克水,水克火,火克金; 五行相见:金见金,木见木,火见火,土见土,水见水;
五行生克见
五行特性
木:木曰曲直,意思是木具有生长、升发的特性;
代表生长、升发、条达、舒畅的功能,在人体为肝。
金:金曰从革,意思是金具有肃杀、变革的特性;
代表沉降、肃杀、收敛等性质,在人体为肺。
水:水曰润下,意思是水具有滋润、向下的特性;
代表滋润、下行、寒凉、闭藏的功能,在人体为肾。
土:土爰稼樯,意思是土具有种植庄稼、生化万物的特性;
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