兔子皮坎肩
兔皮加工方法
方法一：主要原料毛皮用免、盐等。
设备用具铲刀、木板、撑架、木楦等。
制作方法每年11月以后到冬至之前是取皮的最佳期，兔龄看，一岁左右已发育成熟，皮毛和色泽、品质是最好的时期，从经济上考虑，在第一次换毛之后，第二次换毛之前取皮最合算。
兔被宰杀后，一般采用筒状剥皮法，宰杀后立即进行剥皮，用力不可过大，以防造成破口、刀伤。
剥下的鲜皮，毛朝里，顺毛套在木楦上，皮板按平，进行刮油，要由臂部向头部顺着毛根刮，用力不要过猛，以防损伤皮板，要防止刮下的油脂、肉屑污染毛绒。
刮油后，用兔皮撑架，将筒皮毛面朝里，套在撑架上，在通风处晾干、防腐。
这种方法适用于干燥地区和干燥季节，注意不要在烈日下直接晒，也不要放在晒热的石头上，要避免被雨淋或露水打湿。
如果没有撑架，可沿腹中线剪开，皮毛朝下，肉里朝上，铺平，钉在木板上，在通风、阴凉地方晾干。
在阴雨的高温季节，可采用盐腌法防腐，加工兔皮多采用微盐法，将鲜皮毛面朝下，肉里向上，平铺在水泥地面上，将头、腿边缘部位拉平，在皮板上均匀地撒一层细盐，铺一张皮，撒一层盐，最后一张多撒一层盐，经5～6天后，倒一次垛，把上层的皮张翻到底层，还是逐张撒一层盐，又经5～6天，皮腌透后要晾晒，即成。
干皮板要分级、分品种、分色泽进行包装、分贮。
打捆时，要毛面对毛面，底下辅上木板，平放在清洁、干燥、通风、凉爽的库内，适宜温度为10℃(最高不得超过30℃)，适宜相对湿度为50%～60%，原皮水分应保持在12%为宜。
工艺流程屠宰→剥皮→刮油→盐腌→晾晒→分级→保存。
方法二：1．清理：将剥下的鲜兔皮用剪子自腹部中间直线细心、准确剪开，剪去尾巴，用剥肉机或木制、竹制刮刀清除皮上的肌肉和脂肪，清理被毛上的泥、粪等脏物。
2．防腐：刚从兔体剥下的生皮叫做鲜皮。
鲜皮防腐是兔皮初加工的关键。
主要的防腐方法有3种：干燥法，盐腌法和盐干法。
干燥法：在自然干燥时，将鲜皮按其自然皮形，皮毛朝里，皮板朝外固定在木板上，晾在不受光暴晒，通风阴凉地方。
名族服饰
名族服饰1、旗袍是满族足演变而来的，满族的服饰、马褂、坎肩、靰鞡、大拉翅、套裤2、维吾尔族最具有代表性的服饰特点、、维吾尔人服饰特点是：式样宽松、洒脱，色彩对比强烈。
维吾尔族男装，是以“袷袢”式服饰为主要款式，“袷袢”常用彩色条状绸作面料，这是一种深受欢迎的传统式衣料，名为“切克曼”，其次是“拜合散”，它织造细密，衣质轻软，是缝制“袢”的好面料。
冬季穿着皮制“袷袢”，十分保暖。
维吾尔妇女爱穿裙装，喜爱选择鲜艳的丝绸或毛料缝制，常见的有大红、大绿、金黄等色的裙装，内穿淡色衬裙。
她们偏爱本民族独创的“爱得来斯绸”缝制连衣裙。
维吾尔族男装“爱得来斯绸”即扎染绸，织造工艺独特，色彩变化多端，纹样若断若连，错落有致，可根据图案需要染成各种颜色，争奇斗艳，绚丽多彩，整体纹饰既抽象又浪漫。
“爱得来斯绸”堪称维吾尔衣裙质料精品，每逢假日或喜庆佳节，从街市、乡村、山野，随处都可见到身着不同花色、纹样的爱得来斯绸缝制的花裙。
丝绸的花纹如彩云飘飞，色泽明丽，浓艳华丽。
维吾尔族帽子维吾尔男女老少有戴帽冠的习俗。
都喜爱戴“朵帕”(四棱小花帽)。
帽冠上的图案纹样装饰绚丽多彩。
维吾尔花帽不仅选料精良，且工艺精湛。
花帽的图案与纹样千变万化，各不相同，这与地域环境有关，南疆喀什地区花帽样式繁多，尤以男花帽显著，它是以黑底白花纹为主，采用色彩对比强烈、格调典雅的“巴旦木”图案，按纹饰的线构成，棱角突起而显出立体感。
和田、库车地区的花帽则以优质的丝绒作面料，又配以色彩各异的丝绒线缝织，吐鲁番地区的花帽则以色彩艳丽著称。
伊犁地区的花帽则突出线纹的流动感，花帽造型扁浅圆饰，纹样简洁概括。
维吾尔妇女戴小花帽，平时常披各色彩色头巾。
冬季包厚实的大头巾。
维吾尔人的鞋多为牛皮面制作。
在农牧区生活的劳动者大都自己制鞋，也有制作鞋、靴的民间工匠。
穿皮制鞋靴是维吾尔人传统的习惯。
随着当今社会经济的发展，维吾尔人的衣装也悄然发生了变化。
尤其是居住在城市的维吾尔年青人。
山东省临沂市莒南县相邸中学高一语文上学期期末试卷含解析
山东省临沂市莒南县相邸中学高一语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的小说，完成16—19题。
弟弟的来信中师毕业的弟弟高高兴兴去清泉乡小学报到，以为那是个好地方。
两天后回来了，垂头丧气地闷在家里。
我问了许多遍，弟弟才闷出一句话：那不是人待的地方。
一天后弟弟又走了，是爹拿着木棒撵了二里多地撵回去的。
爹一直在骂：咋不是人待的地方?只要有人住，就是人待的地方!你个兔崽子，要再随便跑回来，瞧我打断你的腿!于是我就不能瞧见弟弟的人，只能隔上一段时间天外来客式的瞧上弟弟的信了。
弟弟说：“这是个兔子不屙屎的地方，没有电，没有水，如果拍鬼子进村的电影，这里最合适。
”爹听完哼一声，说：放狗屁!后来弟弟又来信了，说：经常能吃到乡亲们送来的肉块，红红的，白白的，因为他们的孩子认字了。
那种肉很好吃，吃得很多，后来才知道是耗子肉、蛇肉，又全部呕了。
我笑着读完信，爹却一脸慎重：“那肉我吃过，味道很好。
”我问哪一年吃的，爹说是三年灾荒时期。
再后来，收到一个包裹，打开一看，是一件毛皮坎肩。
爹摸摸，惊呼：“黄鼠狼皮的，真不容易。
”弟弟附信中送来了几句话：“乡亲给的，想爹年事已高，送给爹吧!”爹把坎肩摸了又摸，说：“寄回去。
”我取出了纸笔说：“捎带着写封信吧。
”爹蹲在大门口抽烟，闷闷一口，闷闷一口，闷了半宿，闷出一句：“勿挂念。
”那件黄鼠狼皮坎肩后来弟弟卖了，换来一点钱，买了些粉笔、教具之类，信中说：没有粉笔的日子，就用抹布蘸了水写，水一干，字就消失了，这倒反而提高了识字的速度，全乡比赛，夺了头名!弟弟寄回一张奖状。
爹看了又看，说：“贴上，哪儿显眼贴哪儿!”没有粉笔使用的事儿吓了我一大跳，小心翼翼地寄信去问。
弟弟回信说：“张艺谋拍的《一个都不能少》，看过吧?人家小魏老师有一个学生跑去打工，她去找，不仅找回了学生，还找回了一车学习用具。
我呢?我的学生让他少都少不了!因为，乡亲们就算累死饿死，也不会让儿女们休学!”再后来来信。
少数民族服饰 回族耳套特点
1、回族的耳套有什么特点。
回族耳套多用兔子皮制作，在外面绣有美丽的花的图案，外心像桃子或者说像心。
北方回民冬天用黑色棉布或狐狸尾巴做耳套，用布料做的耳套，其外形似桃子，并绣有简单的图案。
2、回族的传统服饰有哪些特点。
回族服饰的主要标志在头部。
男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。
圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。
讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。
回族妇女常戴盖头。
盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。
不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。
圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。
服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。
回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。
青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。
山区回族妇女爱穿绣花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。
男子戴的无檐小白帽，亦称“礼拜帽”，回族传统男帽，一种无沿小圆帽。
回族在礼拜磕头时，前额和鼻尖必须着地，戴无沿帽行动更为方便，遂发展成为一种服饰习俗。
回回帽从颜色上看，通常有白、灰、蓝、绿、红、黑等颜色，有的是纯色，也有很多带伊斯兰风格花边或图案、文字的，如星月图案、阿拉伯文的“真主至大”、“清真言”等，可根据季节和场合的不同选择戴那种合适。
一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。
最寻常的还是以白色为寻常帽式，结婚的新郎多戴红色帽子，以示喜庆。
回回帽一般用的确良、涤卡、棉布等布料制作，也有用白棉线钩制的。
黑色是用的多为平绒、棉粘毛毡、花达呢等材料，用毛线钩织也可。
此外还有用牛羊皮革制作的帽子也很受人欢迎。
回族除了戴白帽外，有些也用白、黄色毛巾或布料缠头，俗有“缠头回回”之称。
相传穆罕默德在早期传播伊斯兰时，头缠戴斯他勒礼拜。
戴斯他勒长度一般为9尺或12尺。
扫雪记格致阅读答案
《扫雪记》阅读理解老董退休后喜欢逛农贸市场，市场摆摊的人都认识他。
一天傍晌，老董见山货摊那聚了一群人，七嘴八舌地议论着什么，老董踱过去，探头瞧是个什么物件。
一个精致的樟木箱子上搭着一件皮毛坎肩，领子是对接的两条尾巴，很大的尾巴，刷白雪亮。
有人说是白猫皮，有人说是白狗皮，有人说是雪兔皮……老董知道人都是瞎说，那些皮子都没这么亮。
卖主是个鄂伦春猎民打扮的三十岁上下的年轻人，戴一顶貉壳帽子，任凭大家怎么说，他一言不发，看得出，这些人没人诚心买，假充内行而已。
有人问价，卖主先伸出一根指头，紧接着再伸出一根（这手势可不是内行人的），收回手又说：“一百二。
”听了价格，有人啧舌，有人惊叹。
“一百二？一张兔子皮——顶多两张。
箱子倒不错。
不值，二十块撑死……”老董踱上前来，一手掂起坎肩，一手牵了牵那发着亮光的毛，抬头问道：“啥皮子？”年轻人：“不知道，套兔子套来的。
”“能少点？”老董商量着问。
老董没商量通，觉着小伙子是个实诚人，就让他装起来，跟自己走。
小伙子站着不动。
市场看热闹的人都笑了。
有人说：“这是老董，短不了你的钱，遇上贵人了，你。
”老董把年轻人领回家。
让老伴给年轻人拿一百二十块钱。
“又买了啥，这是？”老伴问。
“好东西。
——拾掇点饭，吃了走。
”年轻人说不吃饭。
老董就给他数了十二张票子，临走，老董要年轻人的地址，年轻人显得很为难。
老头笑了：“放心，它就是值十块钱我也不找你的后账——愿打愿挨。
我要你的住址，是想以后有好皮子，给我个信儿。
”年轻人见老头不含糊，说出了地址。
离过年还有个把月，老董在市场上见到一伙收皮张的人，便上前搭讪，说家里有一张好皮子，可到家里一看。
一个高个子，看老头说的很神秘，三个人就跟家来了。
老董打开樟木箱，拿出坎肩，抖了抖，搭在箱子上。
三个年轻人直楞楞地看着这件坎肩，谁也认不好这张皮子，大个子先出的价，给五千元，老董打个愣，他要八千。
八千有点多，几个年轻人不敢做主，让老董等三天，他们准备进城去请师傅来看看。
初二语文试卷(含答案).
语文试卷（1班、2班）（考试时间为120分钟，试卷满分为100分）学号：___________ 姓名：__________ 班级：__________ 成绩：__________一、知识与积界（18分）。
以下各题均只有一项符合题目要求，请将答案选项序号填入下面的表格里。
1 2 3 4 5 6 7 8 91．红色字注音全对的一组是：（2分）A．颓唐（túi）憎恶（zēng）转弯抹角（mò）B．掳掠（luǒ）震悚（sù）锐不可当（dāng）C．拂晓（fó）支撑（chēng）沿溯阻绝（shuò）D．克扣（kè）滞笨（zhì）艨艟数百（chōng）2．红色多音字在所给词语中都读同一个音的一组是：（2分）A．差错差别差强人意B．散落散光烟消云散C．着数着急不着边际D．横行横肉飞来横祸3．字形全对的一组词语是：（2分）A．疏懒简漏连声喏喏 B．签订赚钱莫名其妙C．烦燥恶耗眼花瞭乱 D．幽闲荒缪情郁于中4．有三个错别字的一组词语是：（2分）A．雾凇沆砀风尘苦旅月明风清B．如履平地荡然无存张惶失措C．举著提笔重岩叠障大廷广众5．结合句意解释词语有误的一项是：（2分）A．元旦辟头的磨难，总算已经受完。
辟头：正冲着头。
B．他按照早出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船，编算着使自己高兴也使别人高兴的事情。
编算：计划、盘算C．……看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋。
塌败：塌陷破败。
D．父亲明明应该高兴，却露出尴尬的笑。
尴尬：神色、态度不自然。
6．依次填入各句横线上恰当的一组词语是：（2分）（1）几小时的工夫，她一捧又一捧，________堆起了一个小小的坟堆。
（2）一首首诗，一段段合唱，一幕幕短歌剧，在两小时之内，将半个世纪前的残酷历史_______在我们眼前。
（3）信客教地理__________，效果奇佳。
A．居然表现惟妙惟肖 B．竟然展现栩栩如生C．竟然呈现绘声绘色D．居然出现活灵活现7．解释文言语句中红色词语有误的一组是：（2分）A．不见曦月（日光）披发文身（画着文彩）B．属引凄异（连接）毳衣炉火（鸟兽身上的细毛）C．夏水襄陵（漫上）乘骑标枪舞刀于水面者（举）D．吞天沃日（用水淋洗）念无与为乐者（想到）8．重新排列下列语句，语意通顺合理的一项是：（2分）①他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了。
三的歇后语
三的歇后语三伏天卖烂鱼 ---- 臭货；货臭三个女人在一搭 ---- 像群鸭三钱买个筛子 ---- 眼不好三牌坊的石狮子 ---- 老得大不得三十年的蚂蚱 ---- 老油子；老蚰子三个铜钿白糖 ---- 一蘸就光；一蘸就完；一赞就完；一赞就光三页瓦盖了个庙 ---- 蕞殿三九天吃凉粉 ---- 过时了三九天种地瓜 ---- 怪哉；怪栽三伏天烘木炭 ---- 热火得很三岁的小孩看戏 ---- 凑热闹；凑凑热闹；看热闹三人同路 ---- 小的吃亏三棍打不出屁来 ---- 老实到家了三个铜板两头放 ---- 一是一二是二三岁卖??,九岁卖灌肠 ---- 久惯捞长三斗炒面一口吞 ---- 哽不着三个鼻窟窿眼儿 ---- 多出这口气三十夜娶妇 ---- 今年有可食三岁的女伢来月经 ---- P呕血三十晚上丢了牛 ---- 明年再找三堂会审 ---- 要饭；要犯三九天背上淋冷水 ---- 凉了后辈；凉了后背三十晚上熬年 ---- 送旧迎新三天拣了两泡牛屎 ---- 慢工出细活三分钱买个火烧还看厚薄 ---- 小气得很三角钿白糖 ---- 蘸勿起；赞勿起三只瓦锅两只盖 ---- 左右盖不住三只手捡田螺 ---- 稳拿三颗樱桃吃了俩 ---- 有富余三下锄头一畚箕 ---- 利索三十瞑的利市 ---- 唔讲你要知三十亩地一头牛,老婆孩子热炕头 ---- 安居乐业三更半夜出世 ---- 亥时人；害死人三十晚上烧年纸 ---- 帮鬼忙的一场三年不下雨 ---- 多晴；多情；久有晴；久有情三月里鸣锣 ---- 战鼓催春三个铜钿看戏文 ---- 精彩三分钱的豆腐脑 ---- 现成；现盛三亩竹园一只笋 ---- 独一无二三十年的寡妇 ---- 老守；老手；好守；好手；好守得；老等三个铜钿小会 ---- 脚脚有分三伏天饮汽水 ---- 美滋滋的三支脚的板凳 ---- 不稳三聚的鞋店 ---- 老样三眼枪打麻雀 ---- 放空炮三分钱买个猪娃 ---- 就剩那张嘴三九天的萝卜 ---- 动了心；冻了心；动了心了；冻了心了三伏天癞狗的舌头 ---- 耷拉下来三天卖九条黄瓜 ---- 浪荡；混日子三本经丢掉两本 ---- 一本正经三只指头撮田螺 ---- 稳捏三九天穿短衫 ---- 抖不起威风三十晚上喂年猪 ---- 来不及了三岔口相打 ---- 一场误会三分钱买了五斤醋 ---- 又酸又贱三仙传道 ---- 一人一口三岁孩子贴对联 ---- 不知上下；高看不了；乱粘一气三亩竹园出 ---- 只笋芽芽三个钱掉了一个 ---- 有两个；有富裕三张纸才画了个鼻子 ---- 好大的面子三个铜元买脯腿 ---- 无批；无皮三个包子上蒸笼 ---- 不够格三品官当七品用 ---- 压级太狠三下子丢了两下子 ---- 就这一下子了三月的桃花苞 ---- 一天一个样三十的晚上借初劈 ---- 枪囊开口三九天穿坎肩 ---- 寒单；邯郸三山门对过 ---- 大吃三百个乌龟姑一个岩壳 ---- 好一个龟腔三月的芥菜 ---- 心里烂三十晚上卖灶爷 ---- 卖的找不到买的三个鸡蛋蒸一碗 ---- 板的三月里的樱桃 ---- 红火一片；红不久三月的阴天抹开了脸 ---- 还了阳三十斤的扁鱼 ---- 窄看了三百六十行 ---- 行行出状元三月的杨柳 ---- 分外轻（青）三里地两头走 ---- 磨蹭三伏天刮西北风 ---- 莫名其妙三国的蒋干 ---- 误事三个菩萨烧两柱香 ---- 没得你的指望三元宫土地 ---- 锡（爱惜）身三年不洗口 ---- 一张臭嘴三分钱买个臭猪蹄 ---- 贱货三伏天的冰雹 ---- 来者不善三伏天的冰棍 ---- 人人喜欢；个个喜爱三伏天喝冰水 ---- 正中下怀三伏天喝凉茶 ---- 正是时候三个小鬼丢了俩 ---- 失魂落魄三个醉汉撒酒疯 ---- 闹个不停三根屎棍撑个瘦肩膀 ---- 摆臭架子三斤半鸭子两斤半嘴 ---- 多嘴多舌三九天的冰棍 ---- 没人理三平加一竖 ---- 妄想称王三千丈的悬崖 ---- 高不可攀三十晚上吃年饭 ---- 没外人三十晚上借蒸笼 ---- 不是时候三下五除二 ---- 干脆利落三眼枪打兔子 ---- 没准儿三顾茅庐 ---- 好难请。
中外民俗——赫哲族
文化
赫哲族有本民族的语言，赫哲语属阿尔泰语系满-通古斯语族，没有本民族 文字，大多数通用汉文。赫哲族民间文学丰富多彩，有着悠久的民族传统 文化，神话、传说、民间歌谣故事等，一代又一代地流传下来。赫哲族神 话，如：《莫日根射日》、《月亮》、《北斗》、《彩虹》、《山神的传 说》、《虎的传说》等，具有民族特色。“伊玛堪”是赫哲族特有的一种 说唱文学形式。常在猎场、网滩或渔村土筑茅屋里说唱。它以讲唱古史和 英雄故事为特色。“伊玛堪”说一段唱一段，不用乐器伴奏。大部头的 “伊玛堪”要说唱很多天，小部头也得唱几天，故事情节生动、形象、形 式自由。“伊玛堪”的内容，有的歌颂英雄事迹，有的讲述青年男女纯真 的爱情。据调查赫哲族民间保存的“伊玛堪”作品有40余部，已采录的有 《希尔达鲁莫日根》、《满斗莫日根》、《满格木莫日根》、《安徒莫日 根》、《香叟夏日丘莫日根》等十余部。此外，还有“说胡力”和“特伦 固”等形式在民间也很盛行。“说胡力”是以讲述故事为主的文学。内容 包括寓言、童话、神话等各种体裁，形式活泼，短小精悍。通常是老人给 儿童们讲述，对他们进行启蒙教育。“特伦固”内容多为传说，如《天鹅 姑娘的传说》、《金鹿的传说》等。 赫哲族有语言，无文字。长期以来， 只有民间文学。作家文学是解放后才发展起来的。
饮食
捕鱼和狩猎是赫哲人衣食的主要来源。赫哲族人喜爱吃鱼， 尤其喜爱吃生鱼。这一习俗沿袭至今，显示了这个民族与 其他民族不同的特点。赫哲族人一向以杀生鱼为敬。 赫哲族有吃生鱼的习惯。从鱼皮、鱼籽到鱼肉、鱼脆骨都 有生吃的妙法。刹生鱼、炒鱼片、烤"塔拉哈"、炒鱼毛、 钢刨花鱼片，成为食鱼的传统习俗。客人光临，渔民们为 考验你是不是真正的朋友，使拔刀从活蹦乱跳的鱼身上割 下一块肉，用刀挑起递给你，如果客人从刀上咬下鱼片吃 下，那就会得到热情的款待；否则，就别想登家门。 赫哲族招待亲友和客人常以"刹生鱼"表示尊敬。"刹生鱼"的 制作，是用鲤、鲩、鲟、鳇、鳙等鱼先将肉从鱼骨上剔下 两整块，切成相互连接的鱼条，再将鱼肉从鱼皮上片下， 切成鱼丝，然后拌上用开水烫过的土豆丝、绿豆芽、杨皮、 韭菜、辣椒油、醋、盐等，吃起来清香鲜嫩。这种生食习 俗，在许多民族中都不同程度地保存着
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兔子皮坎肩
作者：黄兴蓉
来源：《杂文选刊》2017年第12期
我十五岁以前的生活，贫病交加，饥饿、寒冷、孤独陪伴着我。
找对象就是找饭门，没有选择的余地。
谁知结婚后，虽然不怎么挨饿了，却又受到婆家成分的困扰。
我对象是工人，但他的父亲解放前当过保长，因此被划为历史反革命。
我目睹了公爹所受的各种折磨。
批斗、挨打、游街、繁重的勞动，老人家不堪其苦，几欲自尽。
我不懂得那些革命大道理，只觉得这个老人太可怜了。
作为儿媳，我有道义帮助他。
那时候我才十七岁，这么小就当了母亲。
我公爹六十八岁了，承受着四类分子的“待遇”，天天在队里干最重的体力活，收工之后还要加班做义务工——扫大街和淘厕所，然后每天还必须割一百斤青草交到生产队积肥。
光是累也就罢了，晚上还要挨批斗，他最怕的就是民兵连长的扁担。
我一看到那些成分不好的老头和老太太被毒打，泪水就止不住往外流。
都是乡里乡亲，那些人怎么下得去这个黑手？
我目睹民兵连长李某某用扁担打我公爹的腰和背，瞬时公爹被打趴下。
他那张痛苦的脸我看在眼里，疼在心上。
那一晚上我都没合眼，翻来覆去东想西想，制止这种批斗，我肯定是没有能力的；有啥办法能减轻一点公爹受的皮肉之苦呢？毕竟他第二天还要干活。
最终想出一个办法，用兔子皮给他做件坎肩穿在里面，或许可以保护他的腰和背。
家里只有两张兔子皮，但做个坎肩要五张。
我想起了卿三娘家墙上还挂着三张，第二天一大早我去找了卿三娘，希望她把墙上那三张兔子皮卖给我。
她说前天供销社老李就要买，没舍得卖给他。
我说：“你要多少钱一张才卖？”她说：“我想用它换六斤全国粮票。
”我说：“我有全国粮票，那就换给我吧。
”那时全国粮票在黑市上卖四块钱一斤。
她笑着说还是工人家里的大方，她问我要这么多兔子皮做啥，我谎称是给女儿铺床。
她把三张兔子皮从墙上扯了下来，裹好却不给我。
直到跟着我到家里拿到了那六斤全国粮票，才肯把兔子皮给我。
我剪好坎肩样，一针一针地缝起来，背上还薄薄地铺了一层棉花。
没经过加工的兔子皮很硬，垫上点棉花就不会在被打时发出“啪啪”的声音而被发现。
等公爹干活回来，我喊他试一下合不合适。
他不理解我为何如此，还说我咒他死，说这坎肩是要给他裹尸用的。
在这里我要补充一句，我进家门后，公爹一直很看不起我，说我出身贫贱，孤寡子女没有教养，一直对我冷眼相待。
但我没有灰心，我说：“爸爸，您不喜欢我这个孤女子没关系，我是好心，我看您挨打，怕把您的腰背打残了，我才千辛万苦凑齐兔皮，熬夜把这坎肩做出来，您如果理解我的好意，挨批斗前就穿上它，您若觉得我是害您，您就卖了破烂吧，或者烧了它。
”说完给他放下坎
肩，就回屋去了。
当天晚上他又挨扁担了，不过这次却没受太大罪，因为他穿上了那件兔皮坎肩。
如今回想起来，那段历史早已成往事。
1981年，他病倒了，我去看他时，他流着泪说：“兴蓉啊，这些年有些话我一直憋着没说出口。
那年幸亏你给我做的那个兔子皮坎肩保住了我的腰和背，要不然我活不到今天呐。
”
【原载《今晚报》】。