明末清初启蒙思想家的法律思想开题报告
明清社会思想家黄宗羲启蒙观念解析
兰台世界2012·7月下旬一、明清时期社会启蒙思想的产生背景明清时期是中国历史上的一个重要时期，它承接了中国几千年来封建文化的特色，同时又开始出现现代文明思潮的萌芽。
在经历过盛唐以后，经济的发展使得这个国家开始形成天朝上国的梦想，同时在明清时期的开放，特别是郑和下西洋等一系列对外传播活动的出现，使得中国不再是整个世界上的偏安一隅，它开始意识到盛唐以外的世界，开始意识到有国家与世界的意识区分。
这一时期的特点，主要表现为时间纵列上的承前启后，以及历史节点上的冲突与爆发。
任何一个社会思想文化的进步，都必然深深的根植于这个社会生产力的发展进步，社会存在决定社会意识，是一种客观必然。
在明清时期，有盛唐时期的经济发展为基础，封建经济的发展已经达到了鼎盛时期，在天朝上国思想的趋势下，当时的明清社会虽然依旧沉睡在封建王朝的美梦里，但是与西方国家建立一种优势的伙伴关系已经成为明清时期政府普遍采取的对外交往政策。
在这种对外交往的环境下，当时的社会经济开始有了早期资本主义的萌芽，商品经济开始成为社会主流的经济形态。
经济水平的进步，带来了社会思想的进一步开放，这种开放不仅仅体现指西方文化的进入，还包括对秦国一同天下以后封建社会鼎盛时期的各种传统文化和价值观念的一种反思、探索与困惑。
道德观念的趋向、阶级矛盾的激化、皇权政治的进一步加强，明朝的贪污腐败，农民起义的不断盛行，满族的清朝统治，这是当时明清时期社会面临最重要的问题[1]。
清军入关，推翻了明朝的统治和李自成的农民起义以后，实际上是当时社会格局的一次重大调整，这中间不仅涉及王朝替换，更是民族力量格局的一次大的调整。
在这一时期，清朝的统治者虽然也创造了属于自己的辉煌，有了可以与贞观之治媲美的康乾盛世，但是历史的车轮总是在不断的向前演进，经济的进步决定了封建社会的神龛必然会被掩埋，这其中变动的因素就是当时已经接受了先进文明教育的知识分子。
他们开始对封建社会的经济发展、人民的权力利益有了更多的思考，他们开始对当时的社会提出了理性的批判，针砭时弊成为当时社会启蒙思想最重要的一种形式和启蒙思想得以扩展最重要的力量源泉。
[法学]5-中国法律思想史-第五讲-明末清初启蒙思想家的法律思想
![[法学]5-中国法律思想史-第五讲-明末清初启蒙思想家的法律思想](https://img.taocdn.com/s3/m/3a01d391d1f34693dbef3e2f.png)
第一节 明末清初启蒙思想家产生的时代背景
• 一、历史概况 • （一）经济：资本主义萌芽出现 • 1. 表现 • 手工业部门首先出现资本主义萌芽 • 市民阶层（商人与手工业者）力量日益
扩大 • 商业蓬勃发展
• 2. 影响 • 自给自足的自然经济开始动摇，重农
抑商、重本轻末的传统观念被逐渐冲 破
• “末富居多，本富日少”
• （二）顾炎武
江苏昆山人，尊称为亭林先生。反对专制政 治，以为“天下兴亡，匹夫有责”。在学术 上他力主学术与现实结合，“除旧布新”以 实现社会改革。主要著作有《日知录》、《 天下郡国利病书》。
顾炎武石像
顾炎武故居
• （三）王夫之
别号一壶道人，湖南衡阳人。晚年居衡阳 之石船山，世称“船山先生”。与方以智 ，顾炎武，黄宗羲同称明末四大学者。主 要著作有《周易外传》、《周易内传》、 《尚书引义》、《张子正蒙注》等。 认为 自然与社会都是变化发展的，应用变化的 眼光看待问题；要求正式改革，反对君主 独裁；土地非王者私产。由于其思想触动 了统治者的根本利益，曾被列为禁书。
朝遗民自居）
• 2.身退山林，独善其身的传统处世方式限制了 其学说的传播
• 3.未能给予” 科学“足够的认识
三、启蒙思想家的历史影响
• 其法治思想的夭折，延缓了中国历史发展的 进程，但它的出现证明了中国社会的自我更 新能力。
本章重点
• 黄宗羲“法治”思想体系 • 王夫之对传统“法治”思想的改造 • 启蒙思想夭折的原因
• （四）学校议政
• 学校应参与法律的制定，并监督其实行。 地方学校有评议、监督、弹劾本地政府官 吏的权力（资产阶级议会）。
• （五）健全法治体系 • 真正的法治应是“天下之法”。
2020年10月自考00264中国法律思想史试题及答案
2020年10月高等教育自学考试全国统一命题考试中国法律思想史试卷(课程代码00264)一、单项选择题：本大题共30小题，每小题1分，共30分。
1.“有夏服天命”，所反映的思想本质是（A）A.神权法思想B.特权法思想C.宗主制思想D.封建制思想2.西周“礼治”思想的核心精神内涵是（D）A.礼义廉耻B.男男女女C.兼爱非攻D.亲亲尊尊3.公元前536年子产“铸刑书”，所打破的礼治传统是（D）A.刑上大夫B.刑不上大夫C.礼不下庶人D.先王议事以制4.荀子认为等级制度是社会的基础，其人性论依据是（C）A.性善论B.无性论C.性恶论D.同性说5.孔子主张“道之以政,齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”所反映的思想主旨是（C）A.民贵君轻B.严刑重法C.德主刑辅D.以德配天6.“民贵君轻说"和“暴君放伐论”的首创者是（ B ）A.墨子B.孟子C.荀子D.申子7.墨家“兼相爱"的基础在于（B）A.性本善B.交相利C.性本恶D.交相攻8.作为战国法家思想的奠基人，商鞅特别喜欢研究（ A ）A.刑名之学B.墨者之法C.孔孟之道D.黄老之学9.将“礼义廉耻"比作“国之四维”的先秦思想家是（D）A.庄子B.列子C.商鞅D.管子10.被司马谈概括为“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法"的先秦思想流派是（B）A.道家B.法家C.兵家D.儒家11.先秦法家代表人物共同强调法的作用在于（ B ）A.无为而治B.定分止争C.天下大同D.养育孤寡12.提出“性三品”说的汉代思想家是（D）A.汉武帝B.贾充C.贾谊D.董仲舒13.汉初经义决狱的不足之处在于（D）A.缺少逻辑性B.判决缺少依据C.缺少主观灵活性D.缺少确定性14.晋代张斐所著《注律表》,所体现的法律思想特征是（A）A.以礼率律B.以律率礼C.以刑治国D.以法治国15.三纲五常中的“五常”,是指（D）A.仁义礼智勇B.仁孝礼智信C.仁义理智信D.仁义礼智信16.中华法系的代表性成文法典是（A）A.《唐律疏议》B.《大明律》C.《大清律》D.《开皇律》17.黄宗羲认为，君臣之间的理想关系是（C）A.君为臣纲B.臣为君纲C.名异而实同D.名同而实异18.废除宰相，极大强化君主专制的明代皇帝是（C）A.朱厚炮B.朱允蚊C.朱元璋D.朱棣19.下列最能体现洋务派变法思想的说法是（A）A.中学为体、西学为用B.西学为体，中学为用C.天不变，道亦不变D.法随时变20.促使近代中国人从单纯模仿西方技术的迷梦中醒来的历史事件是（C）A.日俄战争B.中法战争C.中日甲午战争D.第二次鸦片战争21.辛亥革命后，康有为主张“虚君共和”，所发行的杂志名称是（ A ）A.《不忍》B.《万国公报》C.《庸言》D.《直报》22.“欲救今日之中国，莫急于以新学说变其思想”，该主张出自（C）A.《新中国建设问题》B.《大同书》C.《新民说》D.《论不变法之害》23.1901年，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞联衔奏请法律改革的系列奏折被称为（ C ）A.《劝学篇》B.《应诏统筹全局折》C.《江楚会奏变法三折》D.《删除律例内重法折》24.1902年晚清法律改革拉开序幕，所任命的修律大臣是（B）A.伍廷芳、劳乃宜B.沈家本、伍廷芳C.沈家本、劳乃宣D.沈家本、刘坤一25.劳乃宜认为，目的在于“教孝”而新律没有列入的法条是（A）A.犯罪存留养亲B.犯奸C.干名犯义D.亲属相盗26.沈家本特别推崇“不法法则事毋常，法不法则令不行”，这句话出自（A）A.《管子》B.《商君书》C.《韩非子》D.《荀子》27.中国近代第一所全国性的专门法学教育机构是（ B ）A.京师大学堂B.京师法律学堂C.北洋大学堂D.同文馆28.革命派认为专制君主压制人民的传统纲常伦理是（D）A.兄为弟纲B.夫为妻纲C.父为子纲D.君为臣纲29.在孙中山的权能分治理论中，属于间接民权的是（B）A.罢免权B.选举权C.创制权D.复决权30.章太炎反对清朝专制统治，和蔡元培、陶成章组成了（C）A.兴中会B.华兴会C.光复会D.同盟会二、多项选择题:本大题共5小题，每小题2分，共10分。
明末清初人文法律思潮的现代性分析
明末清初人文法律思潮的现代性分析明末清初思想家肯定个人私欲的正当性，形成了人文启蒙的新思潮。
在人文启蒙思潮的影响下，他们主张法律应当保护人们的私利，包括财产、生命、平等权和政治权利等，这与现代宪法以保护人权为价值目标相契合；他们追求体现“天下公利”民主性的法律。
这些都显示出明末清初法律思潮具有人文性、现代性的一面。
由于时代的限制，他们未能在如何实现现代法治、限制君权方面提出具体的制度构想。
标签：法律；思潮；现代性一、问题的提出关于如何实现中国法律现代化的问题，学者们有着不同认识。
有的认为中国法律完全西方化就是法律的现代化。
但由于中西方文化的差异，法律全盘西化在我国是不可能实现的，即使移植了西方的法律制度，也会在法律适用的过程中，因和实际的社会生活相脱节而成为摆设。
现代社会中存在着的民间法规避国家法的现象即是明证。
有的主张中国传统法律的创造性转化，认为法律传统中包含着现代法律的某些因素，可以通过对传统的转化，创造更适合中国人的现代法律。
这种改造包括制度方面对传统习惯法的改造，思想意识方面着力发现传统法律思想中所存在的现代性等。
本文主旨即在于发现中国传统法律思想中所蕴涵的现代性因素，以期实现法律现代化中的中西汇通和相互弥补。
之所以以明末清初人文法律思潮为研究问题的切人点，是因为该时期思想家的法律思想中产生了人格独立、法律民主性等现代性因素。
二、明末清初人文法律思潮产生的社会背景社会环境的改变为人文法律思潮的产生提供了外在条件。
近代西方法律的现代化是在商品经济发展的推动下发生的，新兴的市民阶级需要自由发展经济，寻求摆脱封建专制统治的压迫和奴役，要求政治上享有一定政治权利，于是产生了近代的自由、平等、人权、主权在民等观念。
为了保障资产阶级的自由和权利，资产阶级和新贵族在反对君主专制、争取议会主权的斗争中．提出了法治的原则。
法治的价值在于限制权力的滥用，保护人们的自由、平等。
明末清初思想家的法律思想之所以呈现出现代性的一面，与该时期中国的社会背景有关。
中国法律思想史在线考试答案1
《中国法律思想史》网上模拟作业练习（1）一、判断正误题（每小题3分，共30分）1、夏商、西周的法律思想主要是奴隶主贵族的神权法实现和以宗法为核心礼治思想。
（√）2、“祀”与“戎”是奴隶社会遗留下来的传统。
（ ×）3、中国古代的神权法思想形成于夏朝、盛行于商朝、动摇于西周。
（√）4、宗法制和等级制结合起来，形成了一套完整而严格的君臣、上下、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼制。
（√）5、“明德慎罚”的思想是纣王提出的。
（ ×）6、我国古代先民的法律观念主要从“刑”、“法”、“律”、“礼”四个字上得到反映。
（√）7、儒家是对中国古代法律制度法律思想影响最大的一个学派。
（√）8、”民贵君轻论”是孔子提出的。
（ ×）9、礼法关系是研究、把握儒家法律思想的前提和基点。
（√）10、中国封建社会一直占统治地位的法律思想是儒家法律思想。
（√）11、韩非是先秦法家特别是晋法家法律思想的集大成者。
（√）12、秦始皇是以儒家的法律思想为指导，以武力统一六国的。
（×）13、“缘法而治”即“依法治国”是先秦法家学派的思想核心。
（√）14、“刑不至君子”是贾谊的主张。
（√）15、“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的建议。
（√）16、封建正统法律思想的基本框架是以新儒学法律思想为基础的。
（√）17、春秋时期的革新家中，子产代表了奴隶主贵族转化而来的新封建贵族。
（√）18、荀况把法家的“法治”思想纳入儒家的思想体系，明确提出了既隆礼又重法的思想主张。
（√）19、法家中法、术、势的集大成者是慎到（ ×）20、《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是刑、礼、道迭相为用。
（ ×）21、朱熹法律思想的核心是德主刑辅。
（ ×）22、主张“有治法而后有治人”的思想家是荀况。
（ ×）23、宗法等级制的核心内容是嫡长继承制。
（√）24、提出“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”这一论断的是管仲。
论黄宗羲的法律思想
论黄宗羲的法律思想【摘要】黄宗羲是明末清初伟大的启蒙思想家，他在《明夷待访录》中提出了一个系统批判君主专制制度的理论，对明代法律制度的缺陷进行了批判，他倡导民主、民治、法治。
强调从政治法律制度上解决社会治安乱的问题。
本文从介绍黄宗羲的生平入手，主要对其在《明夷待访录》中的法律思想进行论述。
【关键词】黄宗羲法律思想民主法治一、黄宗羲黄宗羲，字太冲，号南雷，人称梨洲先生，浙江余姚人。
明清之际的文化巨人，我国早期伟大的启蒙主义思想家，17 世纪具有先进法律思想的重要代表人物。
黄宗羲知识渊博，既是思想家又是史学家，对数学、天文、地理等也很有研究。
他一生的著作很多，主要有《南雷文定》、《明儒学案》、《明夷待访录》等。
其中《明夷待访录》是其最具代表性的著作。
在《明夷待访录》中他总结了明朝灭亡的教训并对封建制进行了深刻的批判，体现出一定民主思想，也体现出他进步的政治法律思想。
二、黄宗羲的法律思想（一）民主君客思想。
黄宗羲认为政治之所以腐败，人民之所以受难，最大的原因就是君主专制。
他说：“为天下之大害者，君而已矣。
”黄宗羲认为，“人生之初，人各自私也，人各自利也”即自私自利是人的本性，并没有君主。
但到后来，各人只顾各人，天下有“公利”无人去兴，有“公害”无人去除。
为了兴“公利”除“公害”，于是才产生了“不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害”的君主。
由此可以看出，君主的产生也是要保障人们私人的权利，君主原来是人民的公仆，而不是人民的压迫者。
黄宗羲明确指出君主和人民的利益是一致的，他一人与天下之人的利益一致，这是天下大公。
黄宗羲认为君主与人民的关系应是客与主的关系，君主的权力是人民授予的，君主的首要任务是为人民服务。
他否定三代以后的君主，批判自秦王朝以来两千多年的专制君主。
黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想变封建正统法律思想中的“君权神授”为“君权民授”，超越传统儒家重民、爱民、为民请命的民本思想，逐渐向民主、民治、民主监督的方向发展。
法学专业毕业论文选题
17、论犯罪化与非犯罪化
18、犯罪课题研究
19、论刑法上的行为
20、论不作为
21、持有型犯罪研究
22、刑法因果关系研究
23、西方国家刑法因果关系理论评介
24、刑事责任能力研究
25、精神障碍与刑事责任能力
26、法人犯罪研究
27、论犯罪故意
28、论犯罪过失
29、论业务过失犯罪
30、论犯罪目的
93、论动产与不动产分类的意义
94、论财团法人
95、论取得时效制度
96、论动产的善意取得
97、论悬赏广告的法律效力
98、论格式合同(标准合同)
99、论合同解释原则
100、论有限合伙
101、论隐名合伙
102、论买卖合同的特征与意义
103、论隐私权
104、论名誉权
105、论精神损害赔偿
106、论效力待定的民事行为
6、"春秋决狱"的由来和影响
46、论胁从犯的处罚
47、论一罪与数罪的区分标准
48、论想象竞合犯
49、论法条竞合
50、论结果加重犯
51、牵连犯及其处罚原则研究
52、正当防卫的条件研究
53、论无限防卫权
54、紧急避险问题研究
55、安乐死问题研究
56、刑罚目的研究
57、刑罚功能研究
58、刑罚机制研究
59、重刑主义与传统法律文化
60、刑罚威慑机制研究
11、论改革中的"合理"与"合法"的矛盾
12、法律与政策
13、法律与自由
14、论社会主义民主的制度化、法律化
15、论市场经济与法观念
16、论法律标准与生产力标准
自考中国法律思想历届名词解释题及答案汇总
自考中国法律思想史历届名词解释题及答案汇总以德配天：(1)西周时期周公提出的一种思想；(2)周公继续夏商以来的“天命”说法，但提出天命不是固定不变的，天命可以转移，并且只转移给有德之人；(3)这一思想的意义在于，从单纯地强调天意，转而重视民心的向背，是对神权法思想的新发展。
董仲舒(1)西汉政治家、思想家，儒家《春秋》公羊学派的大师。
(2)他适应当时封建统治者的需要，继承孔、孟思想，并吸收先秦阴阳五行、墨家、法家以及汉初黄老思想中的一切有利于巩固封建专制统治的因素，以“三纲五常”为基本原则，提出“大德小刑”的关系理论，提倡“春秋决狱”，实际上使儒家经典法律化。
(3)由董仲舒初步建立的封建正统法律思想，对后世具有极其重要的影响。
三不足理论(1)北宋王安石主持变法期间提出的理论；(2)其内容为“天变不足畏”、“祖宗不足法”、“人言不足恤”等思想；(3)它是对中国古代变法改革思想的总结与升华。
权能分治(1)权能分治是孙中山“五权宪法”的核心内容；(2)把政权和治权分开，选举权、罢免权、创制权、复决权等四种“政权”由人民掌握，立法权、司法权、行政权、考试权、监察权五项“治权”由政府实施；(3)“治权”相对于“政权”称作“能”，因此称“权能分治”。
不法先王，不是礼义。
春秋时期郑国邓析的思想。
不必效法先王，不必尊崇礼仪。
体现了新兴地主阶级坚持改革的思想。
杀盗人，非杀人春秋时期墨家的思想命题。
从小生产者的立场出发，反对亏人自利，主张交相利，认为抢劫盗窃的恶人与一般的人不同，对其可以不经过政府的途径而将其杀死。
明分使群先秦儒家学派代表人物荀子的观点。
认为人类要生存，必须能群，即组成社会，社会里必须有分，区分职业和登记，这是礼法起源的一个前提。
天下为主君为客明末清初启蒙思想家黄宗羲的观点，认为老百姓是天下的主人，君王是客，君主集权制颠倒了这种主从关系，使老百姓深受其害，这是黄宗羲赌封建制度的深刻批判。
春秋决狱以春秋的精神和事例作为审判的法律依据，从而把儒家经典法律化，西汉董仲舒是春秋决狱实践的第一人。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
[9]陈景良:《人文精神与中国传统法律的历史借鉴》载于《河南省政法管理干部学院学报》2000年，第2期。
[10]胡发贵:《经世致用—王夫之与清初的学风》载于《船山学刊》，1998年第1期。
3.进度安排（完成时间及撰写阶段计划，要求与学院毕业论文（设计）进度安排相一致）
2.1明末清初时期社会概况
2.2明末清初法律思潮的界定及研究价值
3.明末清初法律思潮主要内容
3.1批判封建法律思潮概述
3.2人文法律思潮概述
3.3“经世致用”法律思潮概述
4.明末清初法律思潮总结
（3）可能取得的创新点
首先全面阐述了明末清初法律思潮的界定及研究价值，另外是较为完整的总结了明末清初法律思潮的三大主要内容。
（4）完成论文需要具备的条件
本论文的写作需要建立在大量的文献研究基础之上，并需要导师的悉心指导。
（5）参考文献
[1]毛佩琦:《中国社会通史·明代卷》，太原:山西教育出版社，1996年。
[2]徐忠明:《思考与批评—解读中国法律文化》，北京:法律出版社，2000年。
[3]俞荣根:《儒家法思想通论》，南宁:广西人民出版社，1992年。
[4]陈景良、张中秋主编:《求索集》—张晋藩先生与中国法制史学四十年》，南京:南京大学出版社，1996年。
[5]张晋藩:《论清初经世致用的思想》载于《光明日报》198Байду номын сангаас年1月27日
[6]赵宗正:《清初经世致用思潮简论》，载于《哲学研究》一九八三年第六期。
[7]雷树德:《颜元实学思想浅说》，载于《湘潭师范学院学报》1996年第2期。
开题报告2011-06-11至2011-07-10
初稿2011-07-17至2011-08-17
二稿2011-08-24至2011-09-14
终稿2011-09-21至2011-10-21
实践活动记录2011-06-11至2011-10-21
（指导教师对论文选题评议：对选题意义、研究内容和可行性分析等方面做出评议，并提出是否通过的意见）
研究明末清初法律思潮是探索中国传统法律文化发展的载体和动力，明末清初封建的法律制度和法律思想仍然占据着主导地位。中国传统法律文化是在中国长久历史时空发展中形成的，明末清初思想界出现的新气象为该时期中国传统法律发展带来了动力，当时进步思想家借助了传统文化中有价值和生命力的内容，比如:对人的尊重、士大夫救世情怀和经世致用思想等来改造中国法律制度，从而促进了中国法律文化在该阶段的发展。虽然明末清初进步思想家借鉴了中国历史实践经验的正确方面，但是这也是中国历史实践经验的局限性，从而限制了明末清初进步思想家对理想制度的追求，最终决定了中国法律文化在该时期发展的“渐进”特点。但是这一时期毕竟会在我们今天的法律思想观念里仍然存在，并且会长期发生着影响，甚至是在今天的某些地方或者某些群体思想观念中仍然发挥着作用。研究明末清初法律思潮，有助于理解中国历史上进步思想家思考法律问题的角度，观察中国传统法律发展的动力和局限性，以探索中国法律发展独特的方式和本土资源。
毕业论文（设计）开题报告
论文题目
明末清初启蒙思想家的法律思想
1.立题依据（包括研究背景、理论依据及立题意义）
明末清初时期，我国经济领域出现的资本主义萌芽，思想界出现了启蒙思潮，政治上存在着批判专制统治制度声音，这也揭开了我国近代史的帷幕。随着社会生产力的发展引起社会风气和人民思想观念的改变，固有的传统法律观念受到挑战，从而引起法律文化的个别因素的改变;生产力发展、商业经济繁荣与动荡时代反差，封建法律制度的缺陷突出，为明末清初法律思潮形成提供社会条件;社会兴起了新的力量—士大夫崛起，成为推动法律思潮形成和发展的载体，是明末清初法律思潮形成的基础。
指导教师签字：
年月日
2.研究内容及方案
（1）研究目标
本文尝试在研究明末清初法律思潮产生背景的基础上，分析总结明末清初一些典型的思想家法律思潮的特点，主要是批判封建法律思潮的兴起，进步思想家人文法律思潮的觉醒以及“经世致用”法律思潮的复兴，最后对明末清初法律思潮进行总结。
（2）论文提纲
1.前言
2.明末清初法律思潮产生的时代背景分析