道德的基因密码
遗传学与基因编辑技术的道德问题
遗传学与基因编辑技术的道德问题随着科学技术的不断发展，人类也在不断地探索着如何改变自己的基因。
然而，这种改变所带来的道德问题也随之而来。
在遗传学与基因编辑技术方面，人类面临着诸多道德层面的问题。
本文将就这个话题进行探讨，并就其涉及的道德问题发表个人的看法。
一、遗传学的道德问题随着科学技术的不断发展，人类对于基因的研究也越来越深入。
在这方面，遗传学发挥了不可替代的作用。
然而，随着研究的不断深入，也诞生了一些道德问题。
首先，基因检测的道德问题。
如何处理基因检测结果以及如何保护个人隐私已经成为一个严重的问题。
人们需要保护自己的隐私和个人信息，而基因检测的结果却可能会泄露个人隐私和信息，这会引起诸多问题。
其次，基因的生物伦理学道德问题。
人们担心通过基因改变达到某种理想的目的所带来的直接或间接社会和人类后果，最典型的例子就是克隆人。
克隆人可能导致社会和道德混乱，打破了人类社会的传统基础。
二、基因编辑技术的道德问题基因编辑技术是通过技术手段来改变人类基因，以期达到现实目标。
这项技术不仅引起了科学家的关注，也引起了道德学者和伦理学家的担忧。
基因编辑技术所涉及到的道德问题更加复杂和微妙。
首先，是基因编辑技术的人道主义道德问题。
由于基因编辑技术在处理人类基因方面的可能性，造福人类也可能损害人类。
例如，编辑婴儿的基因修改是一项非常困难的任务。
这项工作的风险和不确定因素太多，这让人们很难在道德上接受。
其次是基因编辑的公平正义问题。
人们在基因编辑上的成功或失败并不是完全平等的，因为拥有最好的技术或经济实力会让某些人比其他人在基因编辑上取得更好的成功率。
这就使得一部分人在基因编辑方面获得了更多的利益，而一部分人得不到应有的机会，这就带来了公平正义上的问题。
三、个人的看法遗传学和基因编辑技术的发展是不可避免的，但是我们需要对这种技术作出明智和谨慎的决定。
我们需要考虑到道德和伦理的问题，并保证我们的行为不会损害其他人或者社会。
道德的源泉作文范文
道德的源泉道德是人与社会相互交往中的行为准则，是社会秩序和文明进步的基础。
道德具有普遍性和永恒性，是人类文明的重要标志。
那么，道德的源泉是什么呢？一、自我意识的觉醒人类是有意识的动物，自我意识的觉醒是道德的第一源泉。
人们在交往中发现，自我意识越强，就越能感受到对方的感受和需要，就越能体现出一种共情的行为。
在群体生活中，比如说在婚姻中，自我意识的觉醒也表现为对别人的理解和尊重。
因为人们会意识到，对方是个有尊严、有权利、有感情的人，在与他人交往中应该是平等、友好、互助的。
自我意识的觉醒能让人理解对方的需求，表达自己的主张，遵循基本的道德规则。
二、社会文化的传承道德的第二源泉是社会文化的传承。
社会文化的传承包括语言、习俗、信仰、历史等方面。
这种文化传承现象表现为人们在传统体系中接受道德准则，并根据传统体系中规范的行为模式来实践道德。
例如，在一些宗教文化中，道德往往是以神的旨意为依据的，人们要遵循宗教规则去生活，并将宗教规则看作是神圣不可侵犯的，以此体现自己的信仰。
三、社交行为的反思人与人之间的交流和社会行为的反馈和反思是道德的第三源泉。
在社会生活中，人们会感受到自己行为给他人带来的影响，而在这种反馈和反思中能够理解到哪些行为是得体的，在哪些场合中应该遵循哪些规则，而哪些行为是不得体的，哪些是应该避免的。
这种反馈和反思能够帮人们发现和纠正违反道德原则的行为。
四、道德教育道德的第四源泉是道德教育。
道德教育是在教育体系中传播普遍道德原则和社会价值。
这种教育通常是在家庭、学校、社会组织、媒体等环境中进行的。
这种道德教育常常依照国家法律规定，在不同社会阶层和各种社交场所中以故事、宣传海报、品德塑造等形式向人们传达价值观，以改变人的行为方式。
五、社会公正和和谐道德的第五源泉是社会公正和和谐。
一个公正的社会能够为人们提供公平的机会，给人们以尊严和自信，让人们感觉到平等和公平。
社会的和谐是有助于人们相互信任、支持和互相理解的，这种和谐关系将激励人们去尊重规则和其他人的权力和自由，并为保持社会的和谐而奉献自己的心血。
道德的起源和本质
第二章道德的起源与本质一、道德的起源道德是怎么产生的？根源何在？这就是伦理学关心的道德起源问题。
在漫长的岁月中，古今中外的思想家们对道德的起源和演变问题进行了大量探索和猜测，提出了各式各样的答案，为伦理学的发展留下了丰富的思想资料。
（一）道德起源的几种观点关于道德的起源，在马克思主义学说诞生以前有几种不同的见解：1、神启论：道德来源于神的启示。
例如：中世纪占统治地位的宗教伦理学则认为，道德起源于“上帝”的“启示”。
基督教教义《旧约》上讲的“摩西十戒”便是“上帝”耶和华启示摩西，摩西再把得到启示的教规和戒律传给教民。
2、天赋论：道德是人先天所具有的禀赋。
这种观点认为道德根源于人类的“天性”或自然本性，是先天的，是人生来就有的。
我国战国时代的孟子就说过：“仁义礼智，非由外说铄我也，我固有之也。
” 3、进化论：道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性。
进化论伦理学倡导者俄国的克鲁泡特金认为，生物进化的过程中，个体之间利益是互相调合的，彼此之间具有天然的同情心。
人类是由动物进化来的，人类社会道德是对动物所“固有的”道德本能和道德情感的继承，甚至善与恶、最高的幸福等观念，也是在进化过程中从动物身上继承来的。
4、感觉欲望论：道德来源于人的自然本性的欲求。
感觉欲望论从人的自然本能出发来说明道德的起源，认为道德起源于人的某种自然的感情或欲望。
例如英国功利主义伦理学说创始人边沁提出：“自然把人放在痛苦和快乐这两个最高主子的统治下。
只是他们指出我们应该做什么，决定我们将要做什么。
正误的标准，因果的联系，都和苦乐分不开的。
我们一切言行和思维都受苦乐的制约。
” 马克思主义伦理学认为，道德作为一种社会现象，属于社会上屋建筑和社会意识形态的范畴，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。
（二）马克思主义的道德起源论马克思主义认为，道德的产生有其主观条件和客观条件，其客观条件是指人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾；其主观条件是指人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。
道德的主要根基是感性体悟 二辩驳论稿
谢谢主席，大家好：
1、今天对方辩友反复提到了说道德是一种规范，是理性总结归纳出来的，这一点我方
并不否认。
但只因为道德是一种规范而得出道德的主要根基是理性思考，人的意志和情感是次要的构成，只能用理性来控制的话未免有些过于片面。
因为人是道德的载体，也是道德的主体。
而人，是一种感性动物，我们具有知情意，也追求真善美。
如果道德规范不能被人所接受和内化认同的话，便只能沦为苍白的理性空文。
2、感性体悟绝不是对方口中所提到的“冲动”。
我们所说的道德的根源是源自人类的情
感，这种情感是我国古代圣贤口中的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心、感激之心，也是西方学者们笔下的公众情感、利他、仁爱、怜悯和同情等。
这些情感同样具有普遍性，构成了道德的基础。
3、（对方辩友一直强调理性思考可以保障道德更好的发展，那么立足于当下中国的现
状我不禁想问，为什么几千年的道德建设如今换来的却是社会上响彻一片的道德滑坡的责难？为什么经济相对繁荣物质相对富裕的今天，人们的内心却似乎变得更加烦闷和痛苦呢？？）
今天我们站在这里讨论这样一个有关道德的话题，并不是想当然的我认为是理性还是感性。
而是要结合中国传统道德的特点和时代背景来剖析。
而中国传统道德的特点，一是只有整体主义缺乏个体意识；二是为情感披上了理学的外衣，脱离了原有的真实。
这就导致了表面超越功利，实则失去了感性生命的激情，进而变得虚伪、自私、冷漠。
这也就是为何两岁的小悦悦倒在血泊之中，路过的十八个人却都视若无睹；张衡生在被汽车撞倒后却因没有人送进医院救治而被活活冻死；司机李国强与歹徒搏斗时车上乘客竟无一人伸出援手最后倒在血泊之中。
2024年公务员考试言语理解专项练习附答案解析(9)
2024年公务员考试言语理解专项练习附答案解析一、单选题(共计40题,每题1分)1.除了探矿队员，很多矿石收藏家也对铀矿石感兴趣，因为它们实在太漂亮了。
然而学过物理.化学的人都知道，不管化学上结合成什么物质，铀元素的放射性都是不会变的。
那么把含铀的“毒花”放在博物馆甚至家里，真的没事吗？实际上，只要隔着一层玻璃，这些铀矿石就算放在卧室里都伤不了人，因为它们所含的铀，几乎全是放射性较弱的铀-238()，只有极少量是用于制造核弹头的同位素铀-235。
不过千万不要吸入它的粉尘，因为哪怕它所放出的最弱的α射线，也会造成辐射伤害。
这段文字意在说明:A.铀矿石为什么应该保存在玻璃柜中B.铀矿石作为矿石收藏是比较安全的C.铀-238与同位素铀-235有本质不同D.粉尘态铀矿石的放射性会大大增强2.我国宏观调控体系伴随社会主义市场经济体制改革的全面深化不断创新.完善。
随着大数据.云计算.人工智能.区块链等加速创新，数字技术日益融入经济社会发展各领域全过程。
数字技术不仅是数字经济发展的支撑，而且是辅助经济治理的基础。
宏观经济是一个不可中断的连续进程，作为关键生产要素的数据也是动态的.系统化的，以不间断的“流”的形式存在。
发挥数字技术在宏观经济治理中的作用，是创新和完善调控的重要任务，是提高调控前瞻性.针对性.有效性的重要条件。
这段文字是一篇文章的引言，接下去作者最可能讲述的是:A.如何运用数字技术创新完善宏观调控C.D三项，均未提及文段核心话题“数字技术”，与前文无法衔接，排除。
故正确答案为A。
【文段出处】《善用数字技术创新宏观调控》考点接语选择题2022年内蒙古公务员录用考试《行测》题（网友回忆版）第58题D.如何让数字文明助力新发展格局3.传统戏曲中所蕴含的价值理念以及的表演节奏，很难与当代青年人的生活节奏与审美趣味相合拍。
因而，关于戏曲衰亡的声音。
事实上，戏曲相对于互联网时代知识文化的.快餐式传播，其可重复欣赏和耐咀嚼的品格显得更为可贵，其特有的艺术价值决定了它不可能退出历史舞台，更不会走向消亡。
道德观念的来源与发展
道德观念的来源与发展道德观念是人类社会发展的基石，它对于人们的行为、价值取向以及社会秩序的建立具有至关重要的作用。
那么，道德观念的来源又是什么？它是如何发展演变的呢？本文将从人类天性、文化传承以及现代社会等方面进行探讨。
道德观念的来源可以追溯到人类的天性。
作为有感知和理解能力的生物，人类天生具有一种情感意识和伦理的基础。
这种天性使得人类能够辨别善恶，产生道德情感，并形成行为准则。
人们在生活中会感受到对他人的同情、善意以及公平正义的追求，这些都源于人类的天性。
通过道德观念，人们能够以正义和公平的原则来规范自己的行为，作为社会的一员和个体，追求和谐与稳定。
除了天性，文化传承也是道德观念的来源之一。
每个人都生活在一个特定的文化背景中，这个文化塑造了人们的价值观、行为方式和道德准则。
不同文化中存在不同的道德观念，这反映了不同文化对于善与恶、公共利益以及人与人之间关系的理解。
通过教育、家庭和社会环境的影响，人们从小就被灌输了某种文化背景下的道德观念。
这些观念会在个体的成长过程中形成并逐渐得到验证和认可，最终成为他们行为的指导原则。
然而，道德观念的发展并非一成不变。
随着社会的演变和进步，道德观念也在不断发展。
在原始社会，人们的道德观念主要以满足个体生存和繁衍为中心，原始的道德准则更强调团结合作和自然规律。
随着社会的发展，道德观念逐渐扩展到个体与群体、个人利益与公共利益之间的关系。
对于可持续发展、环境保护以及社会公义等议题的关注，都反映了人们对于道德规范的不断探索和调整。
在现代社会中，道德观念的发展受到了许多因素的影响。
科技的进步使得人们的交流更加广泛和频繁，文化交流的加强使得不同文化之间的道德观念交融，甚至是碰撞。
全球化的趋势使得国际交往与合作更加紧密，不同文化中的道德观念在国际舞台上发挥着重要的作用。
同时，随着社会结构的变革和价值观念的多元化，人们对于道德观念的认同也日益多样化。
在众多的道德观念中，人们通过道德教育、宗教信仰、法制建设等方式来提高道德水平。
人类基因编辑及其道德问题
人类基因编辑及其道德问题进入21世纪以来，基因编辑技术取得了重大突破。
这为人类健康、长寿、智力等方面的问题提供了新的解决方案。
而人类基因编辑技术的发展也引起了一系列的道德问题，被视为最具争议性和最具受关注的科技进展之一。
I. 基因编辑技术与生物学的联系基因编辑技术是人工干预目的细胞染色体中的基因，以此改变细胞的属性或逐步发展成更复杂的组织系统。
这需要通过使用选择性规则把具有受体的基因引入一段DNA的位点上，或者直接删除原有DNA序列中的一个或多个基因。
这种技术对于修复基因缺陷、防止出现某些突变、治疗某些疾病等具有重要的临床应用价值。
基因编辑技术的发展与生物学的联系密切，它坚定了生物学科学家们深入探索细胞机制、分子神经学、药理学和尖端生物技术等的决心，同时也向世界展示了人类在科技前夕的无限可能。
II. 人类基因编辑技术的发展人类基因编辑技术的发展一直以来都是科学家们的梦想，进展始终受到政府、商业和社会各界的关注。
这项技术发展的最大突破是CRISPR/Cas9技术。
CRISPR/Cas9即特定核酸酶靶向基因组编辑技术，它通过操纵细菌免疫系统的机制，将DNA具有高度专向性地定向到特定位置，从而删除、插入、替换一组基因。
它的优势在于简单、快速、低成本、易操作、高发挥率，已经被广泛应用于基因操作和编辑领域，成为了目前最为成熟、精准的基因编辑技术。
III. 人类基因编辑技术所带来的道德问题基因编辑技术在潜在带来巨大的疗效和社会福祉的同时，也需要引起人们对其应用的道德问题的注意。
反对者认为，基因编辑涉及到对人体基因的改变，可能导致如能力差异等自然不应有的变化出现，并对人类的道德、信仰和价值观产生不利的影响。
而支持者则认为，该技术对于治愈某些遗传性疾病和提高人类健康、寿命等方面具有无可比拟的优势，并指出任何一项新技术的发展都需要经过一定时间或者历程的实践检验以及社会接受度的逐渐提高。
IV. 人类基因编辑技术的合法性和行业走向实际上，国家对基因编辑技术的立法还比较松散。
genetic code名词解释
标题：探索基因密码的奥秘1. 前言一提到生物学领域，我们不可避免地会涉及到基因密码这个概念。
基因密码是现代生物学中一个至关重要的名词，它承载着生命的遗传信息，决定着生物体的发育和特征。
本文将深入探讨基因密码的概念、结构和功能，希望能为读者带来更深入的理解。
2. genetic code名词解释基因密码，又称遗传密码，是生物体内遗传信息的载体。
它是一种将DNA或RNA中的特定序列信息翻译成蛋白质的规则。
人类基因组中的基因密码是由4种不同的碱基（腺嘌呤、鸟嘌呤、胸腺嘧啶和胞嘧啶）组成的基因密码表。
3. 基因密码的结构和功能基因密码由核糖核酸（RNA）和DNA中三个碱基为一组的密码子所组成。
密码子有64个，其中61个对应氨基酸，3个是终止密码子。
这些密码子通过转运RNA将信息转录成蛋白质。
基因密码的结构和功能的理解对生物学研究和医学领域都具有重要意义。
4. 基因密码的破译通过不懈努力，科学家们成功破译了基因密码，揭示了DNA和蛋白质之间的信息转换过程。
这一突破为生物技术和基因工程等领域的发展提供了重要基础，也为人类疾病的治疗和预防带来了新的可能性。
5. 个人观点和理解基因密码的破译是生物学史上的一次伟大突破，它让我们更深刻地理解了生命的奥秘。
对于基因密码的研究，我认为还有许多未知的领域等待我们去探索，我期待着未来生物技术的进步能够给人类带来更多福祉。
6. 总结通过对基因密码的解释和探讨，我们对其结构和功能有了更深入的了解。
基因密码的破译是生物学领域的一大成就，它将对医学和生命科学领域产生深远的影响。
期望我们今后能更多地关注和支持这一领域的发展。
本文旨在通过对基因密码的深度探讨，让读者对其有更全面的认识。
希望这篇文章能为你提供新的启发，同时也期待未来基因密码领域的更多突破和发展。
基因密码的破译，是生物学领域的一大成就。
它不仅让我们对生命的奥秘有了更深刻的理解，也为人类社会带来了许多改变。
可以说，基因密码的破译是人类科学史上的一次伟大进步，它为医学、生物技术和基因工程等领域的发展提供了重要基础，也为人类疾病的治疗和预防带来了新的可能性。
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《参考消息》2010年07月07日
俄罗斯【星火】周刊6月14日一期文章题：
道德的基因密码
（作者叶连娜．库德里亚夫采娃）
社会瞬息万变，道德标准也在不停变迁。
不久前还是善良者备受推崇，如今自私自利、藐视传统道德准则者却得到追捧。
不过，大可不必因此而担忧人类德未来。
基因学家带来了福音：他们发现了决定善良、慷慨、自我牺牲等美好品质的基因。
如此看来，一向被视为人文概念的道德，将越界医学领域，能够通过化学和基因工程加以重塑。
俄罗斯科学院古生物病理研究所首席研究员亚历山大．马尔科夫是生物进化领域的权威。
他说，通过单细胞生物来解读道德出现的原理其实最为简单，因为它不涉及高等生物受到的社会及文化影响，体现的是纯粹的基因选择方面的生物进化过程。
其实，利他主义者和自私者早在微生物阶段就出现了。
在“利他”微生物的基因组中可以发现感染病毒就自杀的机制。
以肠杆菌为例，它会因为不想传染同胞而自杀。
但自私微生物的行为则完全两样，它们为所欲为，不惜祸害整个群体，对大家的未来漠不关心。
显然，利他菌群的进化更快。
那么为何小至生物，大到国家，完全不像是绝对善良和正义的王国呢？
马尔可夫解释道，问题在于只要出现利他者菌群，就会出现各类骗子、寄人篱下的食客和不劳而获者，来破坏菌群的联盟。
这是进化的规律所在，即利他者越多，利己主义者就越划算。
自私是基因突变的偶然产物。
有时，在一个“善良”菌群中会出现一两个基因“错误者”，这个变形者不会花费力气来维持自我牺牲机制，而是专注于更“愉快”的事情，即繁衍。
进化的历史也就是利他者通过种种努力保护自己免遭自私者和不劳而获者暗算的过程。
多细胞生物的出现是利他主义进化的胜利。
因为在多细胞生物中，大多数细胞都是利他的，准备为共同福祉而放弃自身繁殖。
“良心”的进化
美国和瑞典的研究人员找来782对双胞胎，以研究究竟有多少道德品质是基因遗传决定的。
通过对拥有相同基因的同卵双胞胎和仅有一半基因相似的异卵双胞胎进行测试，再经过繁琐统计，他们得出结论，20％的品德是由基因决定的。
而这20％大概就是目前被称为“良心”的东西，即与生俱来的辨别善恶的能力。
基因学家认为，这同样是进化的产物。
人类祖先们很早就意识到群居生活的优势，但这种居住形式也意味着个人需要付出一定程度的牺牲。
于是，他们开始将执着于个人得失的人赶出族群。
古人类学家认为，类人猿身体进化的同时也伴以文化意识的进化。
例如，要学习和消化众多知识，大脑需要有足够的体积。
然而，这给幼童的出生带来了困难，毕竟产道很窄。
最终，自然界不得不作出妥协；首先，与猿猴不同，婴儿的大脑是不成熟的，只能在幼年不断发展；另一方面，大骨盆女子成为抢手货。
不过，这种妥协也带来了新的烦恼，大骨盆女子跑得会比男性慢，因此，这一人类繁衍的过程中的文化优胜劣汰令一些“道德优点”开始在社会中占据上风。
不过，自私的品质同样也在进化之中，人类干预道德之路因而变得没有尽头。
“忠诚”的秘密
将某些道德品质与具体的基因联系起来，这并非易事。
就如同将完全相同的两根草找出来一样。
不过，以色列学者发现，AVPRla基因的某一段与忠诚有关。
说起来，这还要归功于他们的好奇心。
他们发现，美国有两种田鼠，基因基本一致，但其中一种的雄性一旦与雌性相识，就会爱对方终身不渝，与后者共筑爱巢、繁衍后代。
但一种完全相反，他们在交欢之后迅速遁形，将照看家业、养育孩子的重任都丢给雌性。
经过对上述两种田鼠的基因研究，学者们发现，两种田鼠的这一道德差异缘于控制血管加压素接受器的基因。
对感情非常专一的田鼠，这段基因较长，而那些堪称情场浪子的田鼠，这段基因就要相对短一些。
科学家们欣喜若狂，毕竟人类与田鼠的基因构成非常相似。
果然，这种区别在人类身上也有显现。
这段基因较短的人，虽然频频谈情说爱，但却不愿结婚，婚姻带给他们的幸福感也不强，其同情心和忠诚度都很低。
要改造见异思迁的田鼠并不难，往其大脑中注射一种人造病毒，通过神经元来改变基因，就能将花花公子变成了忠诚伴侣。
马尔可夫指出：“不久后，生物学家乃至整个社会都将面临此类道德选择。
但基因决定的只是倾向性，而非对行为的具体指令。
文化氛围及社会思维导向可能会将基因对道德的原有影响力完全推翻。
就像在纽约，由于政府采取了严格的惩戒体制，其犯罪率迅速下降，但这并不意味着纽约人的基因在此期间发生了变化。
”
道德的修正
2007年，居住在意大利的阿尔及利亚藉穆斯林男子阿卜杜勒－马利克．巴尤因为邻居亵渎自己的宗教信仰，一怒之下将后者杀死，被判处9年半监禁。
入狱两年后，他提出上诉，证明自己的MAO基因（单胺氧化酶A基因）发生了变异，在焦虑时容易表现出极强的攻击性。
法官对他的意见表示尊重，决定对他减刑1年。
MAO基因管理的是主导个人行为的血清的含量。
基因学家最初是在老鼠身上发现该基因的变异可能导致侵略性的。
不久前，美国研究者对该国监狱中的2500多名囚犯进行了测试，发现几乎所有暴力犯罪的MAO基因都与常人迥异。
但伦敦大学的基因学家斯蒂夫．琼斯对意大利法官的手下留情嗤之以鼻；“几乎90％的杀人犯都拥有Y染色体，即他们都是男人，难道男杀手都该减刑吗？”
目前，改变人类道德的基因工程仍然停留在老鼠做试验的阶段。
不久前，科学家们做了一组有趣的试验，他们将“忠诚”基因AVPRla所控制的激素滴入志愿者鼻孔中……奇迹发生了，在后叶催产素的作用下，这些男人通过面部表情来理解、感觉对方内心的能力竟然普遍有所提高，他们变得更加通情达理、更信任对方，有时甚至达到了匪夷所思的程度，在试验中，某些志愿者竟然对曾经若干次欺骗过自己的人继续信任。
上述结果令人振奋。
我们可以将后叶催产素喷洒到那些相对封闭的群体内部，如监狱中，因为在此类地方，人们通常都处于经常性焦虑状态。
但俄罗斯驻欧洲委员会生物伦理学代表，俄科学院哲学研究所人类综合问题研究室主任尤金对上述想法忧心忡忡：“虽然我们或许是出于维护社会稳定的目的、去校正那些狂躁者的基因，但这很难适时而止。
德国法西斯的惨烈教训就是明证。
因此，任何类似的试验都应当坚决制止，它可能改变人类个性的核心。
”（完）。