淡泊明志宁静致远
作文 高中作文 高三 议论文 淡泊明志,宁静致远_800字
淡泊明志，宁静致远_800字一句千古名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”一位万表丞相：“三顾频繁天下计，一番晤对古今情。
”淡泊明志，宁静致远。
诸葛孔明，一生之写照。
历史黄叶，俨然一儒士风范，山高水长，传承至今。
如今，世事纷繁，谁能心随朗月高，志与秋双洁？灯红酒绿，纸醉金迷，心痛之极。
生于何意？死于何值？人生在世，不与烟火绚丽，“不求闻达于诸侯”。
只为活得坦然，生得无愧，冷眼浮华，横对喧嚣。
一曲《高山流水》会知音，尽情挥洒古今情。
与音符飘逸云间，散落花丛。
潜入竹林，越过山溪。
穿越千年沙漠，寻得一方绿洲。
心静如水，动如兔，淡淡的恬静，幽幽的芳雅。
尔虞我诈，勾心斗角，烦心乱事，如灰飞烟灭。
得失之间以一颗平常心视之。
此志向宛若红颜知己相依相诉；若漫游书海，阅尽人间春色，世事沧桑；若一书狂草，挥毫泼墨，行云流水；若高歌一曲，释怀大好河山；若蒙娜丽莎，嫣然一笑，雍容典雅。
似：周郎雄姿，羽扇纶巾，谈笑风声；太白文章，明朝白发，乘风破浪；彭泽爱菊，采于东篱，悠见南山；摩诘秋暝，雨后空山，秋高气爽。
又得春风满面，杨柳岸边，绿意丛生，生机盎然。
独守庐中，放眼天下。
饱读诗书，学富五车，上知天文，下知地理。
运筹帷幄，决胜千里。
安天下大计，吐万丈长虹。
“海纳百川，有容乃大。
”心胸旷达，海阔天高。
知耻而后勇，知辱而后奋。
堂堂男儿，哪为区区名利折腰？更哪为鸡毛蒜皮热斤斤计较？淡泊是拳拳之心，白壁无瑕；明志是寒冬腊梅，屡屡幽香；宁静是如镜水面，水波不兴；致远是丈夫四海，万里比邻。
回归现实，杯里酒中，醉生梦死，还唱“世人皆醉我独醒”孰不知呼酒买醉，“年与时驰，意与日去。
”所谓洒脱。
然大好年华，早已消逝。
淡泊明志，宁静致远常常被人认为是不得意时候的自我安慰，或是怀才不遇，或是壮志难酬，而我看来是积极奋进，自尊自信，自立自强，不卑不亢，乐观豁达。
“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学……”。
淡泊明志 宁静致远
淡泊明志宁静致远现代社会变化频繁，丰富多彩。
创业的艰辛，往往使人迷失于繁琐之中。
很多时候，会忘了最初的自己，忘记来时的路，忘记将要去的远方。
在瞬息万变的社会变化和诱惑中能不能保持平静的心，坚定不移，保持清净之心，向来时的目标前进这就需要一个宁静致远的心。
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淡泊明志,宁静致远
淡泊明志，宁静致远诸葛亮告诫儿子：“静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非勤无以成学。
”许多人好大喜功，追逐名利，但是奢华的人生，往往如昙花一现，唯有充实内在，提升涵养，才能拥有光辉的岁月。
如何达到呢？四点与大家分享：第一、非淡无以明志：人生最高的境界是能甘于淡泊，因为追求繁华容易，返璞归真困难，倘若无此淡泊心志，要将人格发挥到极致，就非易事了。
生活恬淡寡欲、远离名利，才是真正的君子，如孔子“不义而富且贵，于我如浮云”，王维“行到水穷处，坐看云起时”，杨慎“古今多少事，尽付笑谈中”，都是最佳的实证。
反观现代人，惯于物质享受，真正能“不畏浮云遮望眼”者，又有几人？第二、非静无以致远：哲学家苏格拉底有位慓悍的妻子，有回对他大发雷霆，又朝他泼冷水，苏格拉底只是笑笑地说：“雷鸣之后，免不了一场大雨。
”外境的风雨，动摇不了圣者内心的宁静。
儒家说：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”佛经亦云：“静心投入乱念中，乱念全入静心中。
”我们在一天之中，不能没有独处的宁静时间；唯有宁静，才能让我们的身心永保安泰。
第三、非学无以广才：西汉文学家刘向以为做学问是“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
”学习是成功的基石，人生活到老，学到老，一个人若太过故步自封，容易在原地打转，无法踏步向前。
做人处事，要“学”才能开阔我们的视野，发挥我们的才华，所谓“开卷有益”，懂得广学多闻，就能丰富内涵。
第四、非勤无以成学：人生无论做学问或创业，未经过集腋成裘的扎实功夫，往往无法学有所成。
正如爱因斯坦说的：“求学犹如植树，春天开花朵，秋天结果实”，若抱持一日暴之，十日寒之的心态为学做事，再容易的事也无法顺利完成。
所谓“勤能补拙”，只要有“勤”，必能实现理想，创造佳绩。
生活里要想达到宁静致远的境地，这四点可以参考：第一、非淡无以明志，第二、非静无以致远，第三、非学无以广才，第四、非勤无以成学。
淡泊明志,宁静致远——廉政文化【精选文档】
淡泊明志，宁静致远——廉政文化《三国演义》篇中的诸葛孔明，在他的寒舍挂着这样一幅画卷，上面刻着“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
千百年来，诸葛后裔秉承前人的这个古训，代代相传，一直至今都让人民深深感悟到：廉，是一种文化；廉，是一种信仰；廉，是一种品性；廉，是一种人生。
廉洁，是品质生活的健康指引；廉洁，让我们生活更美好。
古人尚如此，今人则何如？让我们翻开时代的画卷，走在这个社会最前沿的边上，静看那里的风景，是幽美的，是和谐的，是让人惊喜的。
我们云安县为了深入贯彻落实党的十七大精神，大力加强廉政文化建设，充分发挥优秀廉政公益广告在传播廉政文化、推进反腐倡廉建设、促进社会和谐等方面的重要作用，充分利用了“廉政139邮箱”开展宣传廉洁观念，弘扬新风正气；宣传先进典型，褒扬勤廉风范；宣传反腐倡廉知识，引导云安干群参与廉政建设，从而推动遇难科学发展，促进云安社会和谐。
此时此刻“扬正气，促和谐”的全国优秀廉政公益广告无处不在地展播在我们的眼前，竟在不经意的瞬间渗透到我们的心窝底处。
广告上的主人公是我们学习廉政文化的榜样，广告上的台词更是我们为人处世、待人接物的警世名言，不禁让我们感慨万千，让我们受益匪浅。
回顾这些年，云浮市云安县自2005年3月以来，全面开展廉政文化建设，按照创造反映时代精神、具有云安特色的廉政文化的指导思想，经过近两年的努力，廉政文化已在全县上下得到认同和重视，“以廉为美，以廉为荣、以廉为乐”的干净干事谋发展，群策群力争上游的良好社会氛围正在形成。
这样充满廉政文化氛围的云安县是国家关爱的云安县，是人民群众心中的家园。
通过观看“廉政139邮箱”的全国优秀廉政公益广告，本人也吸收了不少正气，方晓得“修正气之邦，树正气之魄，传正气之德，走正气之路”才是修身养性的好品质，才是人生健康的好保证。
廉政是政府部门的工作原则，党和人民都期待着廉政文化的推广，党勤廉，人民自然就会拥护它；党廉洁，群众自然就会拥戴它。
淡泊以明志,宁静以致远的意思
淡泊以明志,宁静以致远的意思
淡泊明志，宁静致远的拼音是dàn bó míng zhì，níng jìng zhì yuǎn，意思是看轻世俗的名利，才能明确自己的志向；身心安宁恬静，才能实现远大的理想。
出自三国诸葛亮《诫子书》。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及？
译文：德才兼备之人的所做所为，是依靠内心宁静集中精力来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不恬淡寡欲就不能表明自己的志向，不安宁清静就不会有远大的理想。
学习必须专心致志，才干必须通过学习方能获得。
不努力学习就不能有广博的才干，不明确志向就不能在学习中获得成就。
放纵怠惰就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶品性。
年华随时间流逝，意志随岁月消磨，就会像枝枯叶落一样，大多对社会没有什么用处。
到那时守着贫穷的小屋，悲伤后悔叹息，又怎么来得及呢？
赏析：全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
淡泊明志 宁静致远作文800字
淡泊明志宁静致远作文800字英文回答：As a person who values simplicity and tranquility, I believe in the principle of "淡泊明志宁静致远" (dàn bó míng zhì níng jìng zhì yuǎn) which translates to "Indifferent to fame and fortune, and calmness leads to success". This philosophy emphasizes the importance of maintaining a peaceful and focused mindset in order to achieve long-term goals.In today's fast-paced and competitive world, it is easy to get caught up in the pursuit of material wealth and social recognition. However, I have come to realize that true happiness and fulfillment lie in leading a simple and contented life. By being indifferent to the temptations of fame and fortune, I am able to stay focused on my passions and goals without being swayed by external pressures.For example, in my career, I have seen many colleagueswho are constantly seeking promotions and recognition. While they may achieve short-term success, they often sacrifice their personal well-being and happiness in the process. On the other hand, I have chosen to prioritize my own growth and development, focusing on honing my skills and expanding my knowledge. This has allowed me to make steady progress in my career while maintaining a sense of balance and fulfillment.Furthermore, adopting a mindset of tranquility and calmness has helped me navigate through challenges and setbacks with resilience. Instead of becoming overwhelmed by stress and anxiety, I am able to approach difficulties with a level-headed and composed attitude. This not only allows me to find effective solutions but also enables me to maintain a positive outlook and learn from the experience.In my personal life, I have also found that embracing simplicity and tranquility brings about a greater sense of contentment and happiness. By letting go of materialistic desires and focusing on the things that truly matter, suchas spending quality time with loved ones and pursuing meaningful hobbies, I am able to find joy and fulfillment in the simple pleasures of life.中文回答：作为一个重视简朴和宁静的人，我坚信"淡泊明志宁静致远"的原则。
【人生智慧】淡泊明志,宁静致远
【人生智慧】淡泊明志，宁静致远一个人如果贪欲太重，必然会影响志向和事业。
只有淡泊和宁静，才能集中时间和精力成就事业，实现人生目标。
当今的社会信息爆炸、物欲横流，许多人浮躁不安，跳槽频繁，事业难成。
当今社会之所以很难产生《红楼梦》式的文学作品和《本草纲目》式的科学著作，不是现代人没有曹雪芹和李时珍聪明，而是现在诱惑的东西比他们所处的时代要多得多，现代人要面对因特网、卡拉OK、世界杯比赛、交友沙龙等种种诱惑，能够静下心来搞创作、做学问的人很少。
媒体经常报道一些稍有点名气的学者，也耐不住寂寞，做了金钱的奴隶，想着法子出卖良心，亵渎学术，为自己口袋里捞钱，不能静下心来好好做学问。
美好的东西实在数不胜数，我们总是希望得到尽可能多的东西，其实欲望太多，反而会成为累赘。
还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实满足的呢？在这方面，我们应该向汉代大儒董仲舒学习。
董仲舒是汉武帝时人，提出了“罢黜百家、独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳，因此可以算是帝王之师。
然而，董仲舒淡泊名利、潜心治学的故事更值得我们一读，他留下了一个“目不窥园”的故事。
为了能够潜心学习，董仲舒整天钻在书房里，什么事情也不过问，吃的、穿的也不像别人那么讲究。
据说在他家旁边有一个花园，里面长满了各种鲜花，夏天蝴蝶成群，翩翩起舞，景色美丽。
然而，由于学习过于刻苦，董仲舒三年中竟没有踏进过花园一步，因此后人都称他“三年不窥园”，可见他学习的专一。
经过不懈的努力，董仲舒终于成为一代思想家。
董仲舒的成功，和他专心学习，不为杂事所累的精神是分不开的。
这也就是《增广贤文》所说的“淡泊以明志，宁静以致远”。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
淡泊明志,宁静致远——廉政文化
淡泊明志，宁静致远——廉政文化《三国演义》篇中的诸葛孔明，在他的寒舍挂着这样一幅画卷，上面刻着“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
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廉洁，是品质生活的健康指引；廉洁，让我们生活更美好。
古人尚如此，今人则何如？让我们翻开时代的画卷，走在这个社会最前沿的边上，静看那里的风景，是幽美的，是和谐的，是让人惊喜的。
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这样充满廉政文化氛围的云安县是国家关爱的云安县，是人民群众心中的家园。
通过观看“廉政139邮箱”的全国优秀廉政公益广告，本人也吸收了不少正气，方晓得“修正气之邦，树正气之魄，传正气之德，走正气之路”才是修身养性的好品质，才是人生健康的好保证。
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淡泊明志，宁静致远——观摩诘之诗王维（701年－761年），字摩诘，人称诗佛。
名字合之为维摩诘，维摩诘经乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译为净名、无垢称诘,意思是以洁净,没有染污而称的人。
可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。
”（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。
王维青少年时期即富于文学才华。
开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞。
因故谪济州司仓参军。
后归至长安。
开元二十二年张九龄为中书令。
王维被擢为右拾遗。
其时作有《献始兴公书》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。
二十四年(736)张九龄罢相。
次年贬荆州长史。
李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。
王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。
开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。
安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。
于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活......王维卒后不久，唐代宗因爱好文学，对宰相王缙说：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。
今有多少文集，卿可进来。
”王缙上奏说：“臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。
比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。
”于是将王维诗篇上奏。
他是盛唐诗人的代表。
王维长年在京师做官，又多与亲王贵主交接往来，文名盛极一时，被公认为开元、天宝时期的文宗。
他擅长五言诗，又因他精通音乐，故其所作五言诗容易合乐，传播既广，声名亦高。
王维写的近体诗，严守声律，意态豪放，他写的风景诗多是情景并胜。
殷蟠评价他的诗说：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。
”王维在写诗的技巧上有着很高的成就，但由于他有消极遁世的思想，在其不少诗篇中，含有逃避现实的消极因素。
因此，在文学史上称他与孟浩然同为“隐逸诗派”的代表人物。
王维爱慕他人诗文中的佳句，往往直接引入自己的诗文中，如“行到水穷处，坐看云起时”，是《文苑英华》集中的诗句；“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，又是李嘉之祐诗句，故有人称“王维好取人嘉句”。
唐代宗对王维的诗给予了很高的评价，他在《批答王缙进集表手敕》中说：“卿之伯氏，天下文宗，经历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口。
”到了唐朝末年，梨园弟子仍相沿唱王维绝句，足见其影响之深。
王维诗现存不满400首。
其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。
王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。
他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。
与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。
王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)。
这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。
过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。
明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。
雪景传为王维作王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一夜雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。
以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。
《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。
《观猎》生动地描写了打猎时的情景。
《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。
《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。
这些作品一般认为是王维早期所作。
还有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。
《洛阳女儿行》、《西施咏》、《竹里馆》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。
还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义。
一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》“山中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送姚子福归江东》，《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等，千百年来传诵人口；《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲,广为传唱。
这些小诗都是五言七言绝句,感情真挚，语言明朗自然，不用雕饰，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛唐绝句的最高成就。
笔者最喜欢王维笔下的山水诗，就主要来谈谈摩诘笔下的山水诗歌吧。
王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。
（一）诗如画卷，美不胜收苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”（《东坡志林》）。
王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。
他的山水诗关于着色取势，如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”（《积雨辋川庄作》）“雨中蓝色绿堪染，水上有飞花红欲燃。
”（《辋川别业》）“白水明田外，碧峰出山后”（《新晴野望》）。
王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如“松含风声里，花对池中影”（《林园即事寄舍弟》）“万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
”（《送梓州李使君》“郡邑浮前浦，波澜动远空。
”（汉江临眺）“草间蛩响临秋急，山里蝉声落暮悲。
（《早秋山中作》）又如《山居秋螟》：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
有远景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。
王诗的画境，具有清淡静谧的人性特征。
如《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。
幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。
而千思万绪，竟只有明月相知。
神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。
《鹿柴》云：“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。
”诗中着意描写了作者独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，有简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，令人神往。
（二）情景交融，浑然天成。
王维山水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱含浓情。
王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情。
如《田园乐七首》其六曰：“桃红复言宿雨，柳绿更带青烟。
花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。
”《辋川闲居赠裴秀才迪》曰：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
”在优美的景色和浓厚的田园气氛中抒发自己冲淡闲散的心情。
还有如《渭川田家》：“ 斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟《式微》。
”从细微处入笔，捕捉典型情节，抒发无限深情。
王维写情还多言及相思别离和朋友间的关怀，慰勉之情。
在《淇上别赵仙舟》一诗中写道：相逢方一笑，相送还成泣。
祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。
解缆君已遥，望君犹伫立。
浓郁深情，扦面而至。
王维诗歌中借景寓情，以景衬情的手法，使他写景饶有余味，抒情含蓄不露。
如《临高台送黎拾遗》：“相送临高台，川原杳何极。
日暮飞鸟还，行人去不息。
”写离情却无一语言情而只摹景物。
《送杨长史赴果州》：“鸟道一千里，猿啼十二时。
”既是景语，也是情名，将道路的荒凉之景与行者的凄楚之情融为一体，自然、含蓄而又回味深长。
在王维的诗歌中，有不少采用了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄。
比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。
关怀体贴之情溢于言表。
王维写情之处妙处还在于对现实情景平易通俗的描写中，蕴含深沉婉约的绵绵情思。
其《相思》一篇，托小小红豆，咏相思情愫，堪称陶醉千古相思的经典之作。
王维写情，又多隐喻比兴。
如《杂诗二首》：家住孟津河，门对孟津口。
常有江南船，寄书家中否。
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向阶前生。
全篇不著“相思”二字，看似信手拈来，实则句句意深。
藉“寒梅”、“春草”喻意，相思之情跃然纸上。
（三）诗渗禅意，流动空灵。
与上述相反，王维又有很诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学，含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。
王维的生活的时代，佛教繁兴。
士大夫学佛之风很盛。
政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。
有些诗尚有踪迹可求，如《过香积寺》云：不知香积寺,数里入云峰。
薄暮空潭曲,安禅制毒龙。
”有些诗显得更空灵，不用禅语，时得禅理。
有如羚羊挂角，无迹可求。
如行到水穷处, 坐看云起时。
偶然值林叟, 谈笑无还期(《终南别业》) 松风吹解带,山月照弹琴。
君问穷通理,渔歌入浦深(《酬张少府》)充满一派亲近自然，身与物化，随缘任运的禅机。
又如：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上(《鹿柴》) 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟, 时鸣春涧中。
(《鸟鸣涧》) 一切都是寂静无为的，虚幻无常，没有目的，没有意识，没有生的喜悦，没有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永恒的，还像胡应麟《诗薮》和姚周星《唐诗快》所评：使人“读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠”。