养不教,父母之过
素材积累作文汇总6篇
素材积累作文汇总6篇素材积累作文篇11.养不教，父之过。
这句话重点的字是“过”和“教”。
“过”的意思不但仅是过错，更多的情况是违反，改动的意思，违反改动的是什么呢，叫做"正常的规律"。
“教”指的是一个过程，意思包含身体力行，以身作则，上行下效。
到现在“教”的含义要加上文化教育的成分，但主要还是指父亲对孩子的示范作用，示范的内容包含道德，礼仪，技能，励志等；因此“养不教父之过”这句话的意思应该是,在养育孩子的过程中，作为父亲应该以身作则的教孩子，如果作为孩子的父亲没有这样做的话，就违反了正常的规律。
2.新时代背景下，应该赋予“养不教，父之过”新的含义：“生养了孩子，如果只是给孩子提供吃穿等物质生活，却不好好的教育孩子，让孩子没有接受不错的学校教育和家庭教育，那就是父母的责任。
”孩子如果出现的问题，那父母都要承担责任，只要父母教育理念一致，齐心协力，共同给孩子指引人生的道路，才能让孩子受到更好的教育，未来发展的更好。
3.教不严，师之惰。
惩戒归根结底对学生起到的只是一个震慑，警戒的作用，当教师连惩戒的权利都失去之后，剩下的只能是对学生一昧的迁就跟隐忍。
在学生最应该明白规矩重要性的成长期，给他一个没有规矩的环境，是很难保证该学生以后成为一个对社会有用，孝敬父母，诚实处理，守规矩的人的。
一位面对熊孩子唯唯诺诺的老师，绝不是一位称职的老师。
4.教育是个严肃的事业。
孩子不听话，不完成作业，老师当然要教要管。
屡教不改只能是进行惩诫……这种严肃背后是一种担当，是一种责任，我们应该支持。
因为这种担当这种责任是塑造灵魂，传承文化……老师不管，孩子就学不好；老师太温柔，孩子就不学好。
老师、家长和孩子的关系:家长是养分，培育根系的成长，根枝强壮，树叶繁茂。
老师是园丁，不断地修理枝叶，成形成材……老师，家长和学生是一种塑选生命和灵魂的和谐的社会关系。
5.仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
家训家规的三字经诗句
家训家规的三字经诗句大全每天都有不同的诗句,以下是家训家规的三字经诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1. 《3字经》中“家风、家训”的句子有哪些1、养不教，父之过。
(.)教不严，师之惰。
2、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
3、香9龄，能温席。
孝于亲，所当执。
4、融4岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
5、首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
6、3纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
7、高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
8、自子孙，至玄曾。
乃9族，人之伦。
9、父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
10、长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
101、幼而学，壮而行。
上致君，下泽民。
102、扬名声，显父母。
光于前，裕于后。
103、人遗子，金满赢。
我教子，唯1经。
104、勤有功，戏无益。
戒之哉，宜勉力。
105、此10义，人所同。
当师叙，勿违反。
2. 家规家训的古诗朱子治家格言朱柏庐黎明即起，洒扫庭除，要内外干净；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
1粥1饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必需俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
3姑6婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不行不诚；子孙虽愚，经书不行不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占廉价；见穷苦亲邻，须加温恤。
薄情成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫困而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
三字经及译文
三字经及译文如下：原文：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
悌于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
古人谈教子的名言警句
古人谈教子的名言警句1. 古人云：“养不教，父之过。
”就像种树，你种下树苗却不修剪浇灌，它怎能长成参天大树呢？我邻居家小孩调皮捣蛋，他爸爸以前总是不管，后来孩子犯错越来越严重，他爸爸才后悔当初没好好教导，这就是“养不教，父之过”的写照啊。
2. “爱子，教之以义方，弗纳于邪。
”这就好比给马套缰绳，你要是不用正道引导孩子，那孩子就像脱缰的野马容易跑偏。
我朋友总给孩子买各种昂贵的东西，却不教孩子是非对错，结果孩子变得很虚荣，这不就是没“教之以义方”嘛。
3. 古人说：“子弟者大人之胚胎，秀才者士夫之胚胎。
此时若火力不到，陶铸不纯，他日涉世立朝，终难成个令器。
”孩子就像还没烧制好的陶器，教育不到位，以后进入社会就难成大器。
我有个亲戚小时候家人没好好教育，长大后在工作上总是犯错，一事无成。
4. “父善教子者，教于孩提。
”这就像盖房子打地基，孩子小的时候教育就如同打好地基，地基不牢，房子能稳吗？我见过有的家长觉得孩子小不懂事，等长大了再教育，结果孩子养成很多坏习惯，改都改不过来。
5. “爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。
”这好比给孩子吃饭，你给的是毒药而不是营养，那还不如不给呢。
我同学的父母只知道溺爱孩子，从不教孩子好的品德，孩子变得很自私，这哪里是爱孩子呢？6. 古人讲：“教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉功夫。
”孩子小时候就像小树苗，一开始就要让他向着光明正直生长。
我表弟小时候家人就教他诚实善良，现在他为人特别正直，大家都很喜欢他。
7. “人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
”这就像清晨的花朵，清晨时最娇艳，孩子小时候记忆力好、思想单纯，这时候教育就像抓住了最佳时机。
我小时候学东西很快，现在很多知识都不如小时候记得牢，所以教育真得趁早。
8. “古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
”这就像在黑暗中有一盏明灯，老师对于孩子来说就是这样的存在。
养不教,父之过什么意思
养不教,父之过什么意思“教不严父之过，子不学师之惰”意思是：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
出自中国的传统启蒙教材《三字经》。
《三字经》部分精选：《三字经》【作者】王应麟【朝代】宋朝人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性实乃迁于。
教导之道，便宜以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教导不规范，师之惰。
子不研习，非所宜。
幼不学，旧何为。
翻译：人长大之初，禀性本身都就是正直的。
天性也都相差不多，只是后天所处的环境相同和难以承受教育相同，彼此的习性才构成了非常大的差别。
如果从小不好好教育，正直的本性就可以转好。
为了并使人不转好，最重要的方法就是必须专心一致地回去教育孩子。
战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
只是教育，但不严格要求就是搞老师的自私了。
小孩子不敢好好学习，就是很不必须的。
一个人倘若小时候不好好学习，至旧的时候既稀奇古怪做人的道理，又并无科学知识，那么至旧的时候都很难有所作为的。
历史背景:关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者女性主义的观点意见就是“宋儒王伯厚先生并作《三字经》，以课家塾”，即为王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是撰写了融汇经史子集的三字歌诀。
王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。
随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
三字经的原文和释文
三字经的原文和释文【原文】人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制，称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情俱。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
三字经的译文大全及解释
三字经的译文大全及解释三字经的译文大全及解释如下：1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
【译文】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
“弟”通“悌”，尊敬友爱。
11、首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
【译文】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。
孝悌乃一件大事。
其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。
三字经全文解读解释
《三字经》全文解读解释三字经——【宋】王应麟人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
国学启蒙三字经(养不教 父之过)精品国学教案
（三）养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为教学目标：1、熟读并背诵原文“养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为”，理解原文意思。
2、通过多种形式的诵读，让孩子们明白：要从小好好学习，对孩子严格要求是父母、老师的本分。
教学重点：熟读并背诵原文“养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为”，理解原文意思。
教学难点：通过学习，让孩子们明白：要从小好好学习，对孩子严格要求是父母、老师的本分。
教学准备：《三字经》儿童韵律歌。
教学过程：一、复习导入1、2人为一组，以相对拍手游戏方式，自由边拍手边诵读已学《三字经》语句。
2、全班随音乐轮背已学的《三字经》。
游戏规则：每人诵读一句（6个字），起立大声诵读，之字形开展活动。
二、学文晓理1、出示原文：养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为2、朗读原文，读通读顺。
（1）师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音，尤其是平翘舌的读音。
（2）学生自由读，要求：边读边画出不认识的字，借助拼音多读几遍。
（3）同桌互读，要求：及时正音，把原文读通顺读流利。
3、质疑释义（1）找出这段文中出现了三种人物。
（父母、老师、子女）（2）对于这三种人，读了原文，你知道了什么？（学生回答，帮助理解译文）（3）归纳小结：做父母的生了子女后，只顾着去养活他们，而不去教育他们，是父母的过错；做老师的教育学生不够严格，不能使学生有所成就，是老师的懒惰。
做子女的，如果不好好学习，是非常不应该的，因为幼小时不肯即时学习，将来长大后，能有什么成就和作为呢？4、在理解的基础上指导韵律背诵。
（齐背分角色背小组背指名背）三、联系生活，拓展活动1、辩论赛正方：好父母应该严格教育孩子。
反方：好父母不能打骂孩子。
（1）先将全班学生分成正反两方。
（2）各方选出四名辩手。
（3）正反两方各自准备。
（4）辩手辩论——自由辩论——教师总结2、借助多媒体学习《三字经》韵律儿歌，人之初——老何为四、课堂小结孩子们，希望你们学习了今天的经文，以后能好好学习，不再埋怨父母的责骂、老师的严厉。
三字经全文朗读及解释【完整】
三字经全文朗读及解释【完整】《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物，。
下面是大学生小编为大家整理的三字经全文朗读及解释，欢迎大家阅读。
1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】：人刚出生的时候本性都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
2、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】：以前战国的时候，孟子的母亲曾三次搬家，是为了让自己的孩子有个好的环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
[菁菁博客注：这是对“五子登科”故事的概括]3、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?4、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
【解释】：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
5、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
【解释】：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
6、首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
【解释】：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
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家教新思维--父亲是高山，母亲是大海父亲是高山，母亲是大海，父母各有优势，必须做到阴阳互补，阴阳平衡，一定要防止家庭教育中“阴盛阳衰”的现象。
有些父亲把教育的责任推给爱人了。
让爱人管孩子，自己躲个清闲。
其实这样做也不好，在孩子心里你对他不负责任，有什么事他也不问你，将来威信越来越低。
夫妻俩人有一些分工是可以的，但在教育孩子这个问题上要一致，全都要管，不能把责任都推给对方。
夫妻双方都主动教育孩子，孩子才会感到爸爸妈妈对自己都很上心，孩子才不敢钻空子。
这里特别要指出的就是男同志对孩子一定不能放任不管。
在我搞家庭教育咨询时发现一个现象，来访者基本都是女同志，在我应邀给家长做报告时又发现台下一片女士。
这使我想到一个问题，在教育子女这个问题上是否出现了“阴盛阳衰”的现象。
为此，我搞了一个调查，果然，家庭教育中以女同志为主的占5 0%，以男同志为主的占20%，平分秋色的占30%。
当我问及一些男同志时，有的答：工作太忙，没时间管孩子；有的说：脾气不好，没法跟孩子生那个气……看来好像都有理由，其实他们忘记了古训“养不教，父之过”，当父亲的放弃教育子女的责任是一个极大的错误。
我们的孩子现在受到母性教育已经够多的了，婴儿时多是母亲喂养、照料；上幼儿园全是女老师的教育；上小学基本上是女老师的教育；初中阶段又多是女老师；在家里父亲再放弃教育的责任，孩子从小到大受到的是一系列的女性教育，哪还会有阳刚之气？都说现在是阴盛阳衰，孩子成长中接受的全是女性教育能不“阴盛阳衰”吗？女性教育代替不了男性教育。
如果孩子缺少男性教育，孩子的性格、情感、意志、思维方式等都会受到一定影响。
有一个小男孩胆子特别小，上课不敢举手回答问题，就是回答声音也像蚊子似的，声音小得要命，因此学习成绩总是上不去。
老师一调查，原来在家里孩子总是跟着母亲，母亲胆子很小总怕孩子碰着，对孩子包着抱着，孩子也就变得很内向，胆子很小。
针对这一情况，老师让父亲多和孩子接触，在家里以父亲的教育为主。
父亲带着孩子一起爬山、划船，他那不畏艰险的精神和博大的胸怀陶冶了孩子的性格。
孩子胆子越来越大，上课积极举手回答问题，学习成绩直线上升。
这个事例说明：家庭教育呼换男性教育。
我认为家庭教育中必须强化男性的教育。
男女之间的性格是不同的，从总体上来说母亲比较温柔，父亲具有阳刚之气。
母亲那种温柔、细致、耐心、
体贴对孩子的教育很有好处，父亲那种豁达的胸怀、豪爽的性格对孩子的教育也很有好处，家庭教育必须做到阴阳平衡。
现在的问题是男性教育不足，女性教育过剩。
要改变这种状况，必须加强男性教育。
据美国耶鲁大学的科学家最近做的一项研究成果表明：由男性带大的孩子智商高，他们在学校里的成绩往往更好，将来走向社会也更容易成功。
这项调查是他们持续了十二年，从婴儿到十几岁的孩子各个年龄段进行跟踪调查所得出的结果。
我们并不否认女性教育的重要性，母亲以女性那种感情细腻、做事认真仔细、性格温柔去影响孩子，通过讲故事、教唱歌、玩玩具等给孩子很多的关怀与呵护，这是功不可没的。
然而，缺乏男性教育往往会使孩子表现出多愁善感、性格懦弱、胆小怕事以及性格孤僻、自卑等缺点。
男性教育恰恰弥补了这些不足。
男性的特点往往是坚韧、大胆、果断、自信、豪爽、独立，这些特点往往是女性所不具备的，这就显示出了男性教育所不能替代的作用。
在思维上女性形象思维比较好，男性逻辑思维比较好，这也可以起到互补的作用。
从教育的方式上看，男性教育往往具有以下一些特点：
1、男性倾向于自立，因此教育孩子也要自立。
他们往往不是对孩子包办代替，而是鼓励孩子自己独立的去处理问题，因此对孩子溺爱的成分就比较少。
如果一个孩子摔倒，孩子并没有哭，可是母亲却赶紧跑过去把孩子扶起，又是拍土，又是揉，硬是把孩子的眼泪揉出来了。
而当父亲的往往不是这样，他们会说：走路怎么不注意，站起来，往前走，我相信这次一定会走好。
孩子并没有哭，而是站起来就往前走，父亲在后面拍手说真勇敢！真勇敢！给孩子以自信心。
2、男性往往喜欢冒险，因此他们对孩子的冒险行为也适当给以鼓励。
如果孩子从高台阶往下跳，当母亲的往往会严厉的批评。
可是父亲就不是这样，他们会伸出大拇指对孩子说真棒！
3、男性往往爱活动，他们喜欢带孩子去跑步、游泳、攀岩、打球，这无形中就锻炼了孩子的意志力。
4、男性的动手能力比较强，他们让孩子劳动不只是让孩子去扫地、擦桌子等等，而往往是和孩子一起用锤子、刀子等工具去修理东西，制作玩具，这无形中就培养了孩子的动手能力。
5、男性的探索精神比较强，他们和孩子在一起往往会搞一些探索性的活动。
如果孩子把玩具拆开，当母亲的往往会骂他们一顿。
而当父亲的往往置之不理，甚至会和孩子一起去拆玩具，
满足孩子的好奇心，然后再教孩子把玩具装好。
当父亲的往往对新生事物比较感兴趣，因此也会激发孩子对新事物的兴趣。
孩子一般都爱和父亲一起玩游戏机、玩电脑等，这些对培养孩子的探索精神都是很好的。
6、男性一般比较爱下棋，他们和孩子在一起下跳棋、下军棋、下象棋、下围棋，这对培养孩子的逻辑思维能力是很有好处的。
7、男性不像女性那样爱干净，因此对孩子玩泥土、挖沙子往往取支持态度。
据英国科学家发现孩子太干净对身体并不好，他们的研究结论是“脏”孩子更健康。
这是因为太干净，很少接触细菌和病毒，体内无法产生抗体，一旦有大量病菌侵入身体就被打倒，因此“一尘不染”对孩子成长并不是好事。
这样看来男性对孩子卫生问题的宽松态度反尔有助于孩子的成长。
8、相对女性来说，男性比较喜欢劣性刺激，如困难、饥饿、劳累等等，他们往往认为这些是人生必有得经历，因此认为孩子碰到这些困难没有什么了不起，应该让他们自己去克服。
这些劣性刺激对孩子的教育是十分有利的。
实践证明日常生活小事上孩子往往依赖于母亲，但是在生活的关键时期、重大问题上孩子往往依赖于父亲。
母亲与孩子的谈话往往是细致的，而父亲与孩子谈话往往具有哲理性。
在孩子的心目中母亲是水，父亲是山，山水相依缺一不可。
我认为在教育孩子的时候，父母都应该负起自己的责任，应该做到阴阳平衡。
但在时间上应该各有侧重：在孩子小的时候，做母亲的应该多付一些责任。
因为这时候孩子需要细心的照料，母亲的性格适合于年岁小的孩子。
孩子小的时候你给他扣扣、摸摸他的脑袋，他会很高兴，认为你是爱他。
但是孩子上了中学，你再摸摸他的脑袋，他就会把头一幌说干什么呀，烦不烦哪！所以孩子长大以后，当父亲的应该多教育。
这是因为孩子大了心理特点有变化，照顾过细他们反而会反感。
母亲小时候多管一点，孩子大了以后父亲多管一点，对孩子来说一辈子所受的教育也是阴阳平衡的。
无论怎么说，父亲在教育孩子的问题上不能撒手不管，一定要负起责任。
家庭教育呼唤男性教育！养不教，父之过！
当父亲的一定要负起教育子女的责任！
父亲、母亲都不能放任。
古语讲的“养不教，父之过”应改成“养不教，父母之过”。