二、印度贵霜与笈多王朝
古印度笈多王朝（公元540年）
古印度笈多王朝（公元540年）古印度笈多王朝（公元540年）孔雀帝国灭亡后，南印度的羯陵伽（卡林加国）和安达罗曾强⼤⼀时。
羯陵伽在公元前1 世纪卡罗维拉国王时，曾两次进攻北印度，致使摩竭陀国王屈服在他的脚下。
他还远征过南⽅，征服了潘地亚国。
在卡罗维拉国王死后，这个国家的情况就不清楚了。
曾兴盛⼀时的安达罗以后也衰落了。
孔雀帝国灭亡后的西北印度不断有外族⼊侵。
先是中亚的⼤夏王国，在公元前2世纪初侵⼊西北印度。
⽽后⼜有安息和塞种⼈的⼊侵。
公元1世纪，中亚的贵霜兴起，在侵⼊并占领了印度的西北部以后，建⽴起⼀个纵贯中亚和南亚的⼤帝国。
这个帝国兴盛⼀时，⾄公元2世纪以后就开始衰落了，公元3世纪30年代以后，南亚次⼤陆的西北部和北部地区分裂为许多⼩国。
贵霜帝国仅能维持对犍驮罗和旁遮普⼀部分地区的统治。
其他的⼩王国，⼀部分为摩揭陀的笈多王朝所统⼀，另⼀部分被来⾃北⽅嚈哒⼈所消灭。
4世纪初北印度⼩国林⽴，西北部的贵霜帝国和南部的安度罗国⽇益衰微之际，恒河上游地区（今⽐哈尔地⽅）摩揭陀的⼀个⼩国国王室利笈多家族逐渐强盛起来，它制服其他⼩邦⽽成为当地的强国。
320年，旃陀罗笈多⼀世（⽉护王，320—335年）起兵占据曲⼥城，建⽴了笈多王朝，成为笈多王朝的始祖。
⼈们对笈多家族的背景不甚清楚，它可能属于吠舍种姓。
旃陀罗笈多与北⽅望族栗占婆联姻，实⼒⼤⼤加强。
栗占婆族在佛教时代是跋耆共和国联邦的主要成员，笈多家族对这个通过联姻⽽取得的政治进度⼗分重视，不仅在旃陀罗笈多的货币和铭⽂上到处注明，甚⾄⼏代以后的君王还⼀再提及祖上这门亲事。
这说明笈多族原来的出⾝可能⽐较低下，才以和栗占婆族联姻为荣。
旃陀罗笈多以孔雀王朝的旧都华⽒都为⾸都，沿袭贵霜帝国以来君主夸⼤头衔的习惯，⾃封为“摩诃罗阇”（"王中之王、⼤王"），其实他统治的辖区只有摩揭陀地区和恒河流域中部地区。
笈多帝国以恒河流域中下游为基地，迅速统⼀北印度，形成⼀个政治稳定、经济繁荣和⽂化昌盛的⼤帝国。
印尼笈多王朝
笈多王朝笈多王朝（Gupta Dynasty，约320～540）。
中世纪统一印度的第一个封建王朝。
疆域包括印度北部、中部及西部部分地区。
首都为华氏城（今巴特那）。
公元4世纪初北印度小国林立，摩揭陀国王旃陀罗·笈多一世（约320～330在位)据华氏城为首都，建立笈多王朝。
沙摩陀罗·笈多（海护王，约330～380在位)采取武力征服政策，统一了北印度。
此外，海陆并进南下征服奥里萨、德干东部，直抵帕拉瓦王国首都建志。
旃陀罗·笈多二世（超日王，380～415在位)征服乌阇衍那的塞种州长国，夺取马尔瓦、卡提阿瓦和信德。
除西旁遮普和克什米尔外，北印度尽入笈多王朝版图，笈多王朝至此达到鼎盛时期。
鸠摩罗·笈多一世（415～455在位)时代，笈多王朝尚能保持北印度安定局面。
塞建陀·笈多在位期间（455～467 )，嚈哒人首次南侵笈多，他调集兵力击退敌人，保卫印度免于灭亡。
但佛陀·笈多以后（约500)发生经济危机，各地封臣叛离中央，国家陷于分裂。
嚈哒王托拉马纳和米西拉库拉卷土重来，吞并笈多王朝大部分领土，严重破坏北印度政治经济文化，促使其瓦解为许多封建小国，北印度再度处于政治分裂局面。
然后灭亡。
笈多王朝是中世纪印度的黄金时代笈多王朝时期，大乘佛教盛行，印度教兴起。
信仰毗湿奴、湿婆和梵天等三大主神的三大教派广泛流行。
笈多诸王虽都信奉印度教，但为缓和民族及教派之间的矛盾，采取宗教兼容政策，放任各派宗教自由发展。
大乘佛教中心那烂陀寺，成为印度中世纪前期的宗教和学术文化中心。
笈多时期农业生产有了相当的发展。
手工业的进步表现在炼铁、棉纺织业和造船上。
对外贸易比较活跃。
另外，在梵文文学、绘画、雕刻、建筑艺术等方面取得显著成就。
公元三世纪以后，贵霜帝国逐渐衰落，南亚次大陆的西北部和北部地区分裂成许多小国。
这些小国一部分被笈多王朝统一，另一部分则被北方的嚈哒人（白匈奴人）所灭。
第二节 印度美术121026
塔门上的石雕
桑奇药叉女
桑奇大塔东门上的隅 撑砂石圆雕，全身扭 曲成S形曲线，初创 了表现印度女性人体 的“三屈式”规范。
2.印度盛期佛教美术（1-7世纪）
以犍陀罗佛像和笈多式佛像为代表。根据 大乘佛教的观念，佛陀和菩萨已成为普度 众生的救世主，信徒需要崇拜的偶像，更 兼希腊化神人同形的拟人化观念的影响， 人形的佛像、菩萨像应运而生，取代了早 期的象征手法。
第二节 印度美术
一、印度河文明 二、印度佛教美术 三、印度教美术 四、莫卧儿时代美术 五、印度现代美术
导言
古代印度美术是指整个南亚次大陆的美 术，包括今印度、巴基斯坦和孟加拉国的 美术。1947年印度与巴基斯坦分治以后， 印度美术仅指今印度境内的美术。古代印 度佛教美术对亚洲诸国包括中国佛教美术 影响巨大。
舞女的造型具有印度土 著居民达罗毗荼人的黑 色人种相貌特征。
吠陀时代与印度宗教
约公元前1500年左右，印度河文明消失了。来自 中亚高加索地区的游牧民族雅利安人征服印度土 著居民，从印度河流域向恒河流域推进，印度文 明的中心也转移到恒河流域。从约公元前1000年 雅利安人的圣典《梨俱吠陀》成立到公元前600年， 史称吠陀时代。吠陀时代及以后兴起的印度本土 三大宗教，婆罗门教、耆那教和佛教，为千百年 的印度美术提供了永恒的主题。
孔雀王朝的雕刻
印度孔雀王朝（约 前321-前185年第三 代皇帝阿育王（约 前273-前232年）曾 皈依佛教，在孔雀 帝国境内和佛教圣 地树立了约30根独 立纪念圆柱，铭刻 诏谕，弘扬佛法。 米，上有坐狮，下有覆 莲。阿育王石柱最珍贵 的地方在于其柱身上， 有古老的波罗密文字， 铭刻着阿育王的亲笔敕 文。
萨尔纳特狮子柱头
古印度文明有哪些
古印度文明有哪些印度是世界四大文明古国之一。
在旧石器时代，原始人类即已开始在印度生活。
下面是店铺分享的古印度文明有哪些，一起来看看吧。
古印度文明介绍公元前3500年之后，农业文明遍布印度河平原。
公元前2500年前后，印度河流域出现高度发达的城市文明，先民开始使用文字。
公元前1500年左右，吠陀时代开始。
印度文明的中心渐次由西向东推进到恒河流域。
其后数百年间《梨俱吠陀》和其他吠陀经典问世，成为印度文学和哲学的源头。
吠陀文明为后来印度教的发展和印度文明的腾飞奠定基础。
公元前6世纪，各种哲学流派和社会学说并起纷呈，佛教和耆那教应运而生。
公元前3世纪，孔雀王朝在阿育王时代成为印度历史上第一个大一统的专制帝国。
公元3至6世纪的笈多王朝时期，是印度古代文明发展的黄金时代，科学、文学、艺术等许多领域均取得了非凡的成就。
婆罗门教在这一时期经过改革演化为印度教。
公元10世纪之后，随着穆斯林入侵并建立政权，印度古典文明开始衰落。
在莫卧儿王朝统治中期，印度国力臻于鼎盛。
19世纪中叶，英国完成对印度的征服。
1947年8月15日，印度获得独立。
古老文明获得新生。
印度古代文明最显著的特色是其宗教性。
历史上，宗教一直是人们精神生活的中心。
印度教、佛教和伊斯兰教在印度创造了灿烂的文化，构成印度文明的三大板块。
印度教在建筑和雕刻方面，佛教在建筑、雕刻和绘画方面，伊斯兰教在建筑和绘画方面，都分别创造了众多传世艺术珍品。
因此，印度文明在世界文明体系中占有极其重要和独特的地位。
古印度文明序言印度与美索不达米亚、埃及、中国并列为世界四大文明古国。
印度文明在世界文明史上占有特殊的重要地位，印度文明异常丰富、玄奥而神奇，凝聚着东方的智慧，散发着精神的魅力，对亚洲诸国包括中国产生过深远的影响。
最早的印度文明发祥于印度河流域，史称印度河文明(约公元前2500-前1500年)。
早在印度河文明时代，印度土著居民就有了生殖崇拜和瑜伽观念，盛行母神、公牛(瘤牛)、男根(林伽)、圣树、蛇神崇拜。
印度历史时间路径
印度历史时间路径古代印度（公元前3200年 - 公元500年）前吠陀时期（公元前3200年 - 公元前1500年）- 印度河流域文明：也称为哈拉帕文明或莫亨佐-达罗文明，是世界上最早的城市文明之一。
- 印度河流域文明衰落：大约在公元前1900年左右，印度河流域文明开始衰落，原因可能包括气候变化、过度耕作、自然灾害等。
吠陀时期（公元前1500年 - 公元500年）- 雅利安人的到来：公元前1500年左右，雅利安人从中亚地区迁移到印度次大陆，成为主要的民族之一。
- 吠陀文献：雅利安人在印度次大陆定居后，创作了吠陀文献，包括四部主要的吠陀：《Rigveda》、《Yajurveda》、《Samaveda》和《Atharvaveda》。
- 城邦时期：在吠陀时期晚期，印度次大陆出现了许多城邦国家，也称为“共和国”。
- 孔雀王朝：公元前322年， Chandragupta Maurya建立了孔雀王朝，这是印度次大陆第一个较大的帝国。
中世纪印度（公元500年 - 公元1200年）笈多王朝（公元320年 - 公元540年）- 笈多王朝是印度次大陆的一个重要帝国，其统治范围覆盖了北印度大部分地区。
贵霜王朝（公元230年 - 公元475年）- 贵霜王朝是一个中亚帝国，其统治范围曾覆盖了印度次大陆的北部地区。
Chalukya王朝（公元543年 - 公元753年）- Chalukya王朝是印度次大陆的一个重要王朝，其统治范围覆盖了南印度和部分北印度地区。
的传入（公元7世纪）- 在公元7世纪传入印度次大陆，最初是通过商人和朝圣者传入，后来通过征服和政治婚姻等方式逐渐扩散。
遮娄其王朝（公元753年 - 公元975年）- 遮娄其王朝是印度次大陆的一个重要王朝，其统治范围覆盖了南印度和部分北印度地区。
近现代印度（公元1200年 - 至今）德里苏丹国（公元1206年 - 公元1526年）- 德里苏丹国是印度次大陆的一个重要帝国，由一系列的苏丹王朝统治，其统治范围覆盖了北印度和部分南印度地区。
印度史09刘建：笈多王朝：古代印度的黄金时代
印度史09刘建：笈多王朝：古代印度的黄金时代喜马拉雅的朋友，你好！我是刘建，今天我们继续学习印度历史。
在上一讲中，我们了解了印度历史上孔雀帝国君主阿育王是如何放下屠刀，成为一代传奇式伟大帝王的。
今天，我们将了解印度历史上的一个黄金时代——笈多王朝。
在笈多王朝之前，我们先来了解下印度当时长达五个世纪的南北对峙。
阿育王去世后，在约半个世纪的时间内，孔雀帝国逐渐解体，被巽伽王朝取代。
弑君篡位的布舍密陀罗在宗教政策方面一反前朝做法，大力支持婆罗门教，反对佛教，国势江河日下。
巽伽王朝一共10个国王，统治112年，末代君主同样被大臣杀害，王朝灭亡。
从公元前2世纪到公元3世纪，也就是从阿育王之死（公元前231年）到笈多王朝建立（公元320年）的约5个世纪里，印度呈现政治分裂的局面。
在此期间，来自今天阿富汗的大夏希腊人、来自中亚的塞种人和大月氏（支）人，乘虚而入。
公元纪元初，在大月氏五个分支中，贵霜最为强大。
贵霜王消灭异己势力，建立贵霜帝国，领有印度西北部。
在迦腻色伽王统治时期，贵霜帝国成为当时四大帝国之一，公元2世纪后期开始衰落。
大月氏人的西迁对中亚及印度历史影响很大，也引起了汉武帝的注目，于是派张骞出使西域，开辟了丝绸之路。
就在北印度为异族统治之时，南印度古国安度罗国持续存在了400余年。
安度罗国是在孔雀帝国衰落时宣告独立的，在中印度和南印度形成较大的统一国家，经济繁荣，海外贸易发达。
印度这段历史比较复杂，也比较混沌不清，最大特点则是南北政权对峙，与我国南北朝时期的情况不无相似之处。
孔雀王朝灭亡后，历经五百年的战乱和分裂，北印度在笈多王朝时代才再度获得政治统一。
那什么是笈多王朝呢。
笈多王朝（约公元320-550）是印度历史上第一个封建王朝。
国王名字都以“笈多”（Gupta）收尾，这个王朝便被习惯性地称为笈多王朝。
公元4世纪初期，320年左右，随着贵霜帝国的衰落，摩揭陀国境内或邻近的一个小国君主旃陀罗·笈多一世登基，攻陷华氏城，建立笈多王朝。
贵霜帝国：古代欧亚四大强国之一
贵霜帝国：古代欧亚四大强国之一本文导读：贵霜帝国由大月氏(dà ròu zhī)五翕侯之一贵霜翕侯部落建立。
公元前5世纪到公元前2世纪初，月氏人游牧于河西走廊西部张掖至敦煌一带，势力强大，为匈奴劲敌。
约在汉武帝元朔元年(公元前128年)汉使张骞至其国，以后往来渐密。
国内分为休密、双靡、贵霜、肸顿、高附五翕侯。
公元前177年前不久，月氏击破敦煌附近另一个小游牧部落乌孙，杀其王难兜靡，夺其地，难兜靡子猎骄靡初生，其部落逃奔匈奴。
公元前170年左右被匈奴击败，西迁中亚阿姆河流域。
公元前125年征服巴克特利亚(由古希腊人在中亚建立的国家)，统治整个阿姆河、锡尔河流域，大月氏部族一分为五，迁往东部山区，设五部翕侯统治，贵霜是其中一部。
公元1世纪中叶贵霜部翕侯丘就却统一五部，建立贵霜帝国。
丘就却又南下攻击喀布尔河流域和今喀什米尔地区，后定都为高附(今阿富汗的喀布尔)，初步奠定了帝国的基础。
鼎盛公元1世纪60年代，贵霜已统治索格狄亚那、巴克特里亚、喀布尔、呾叉始罗、犍陀罗、罽宾，可能还有西旁遮普。
其后，无名王阎高珍(索特·麦格斯)时期，贵霜向西扩展至赫拉特，控制了整个河中地区，并羁縻了康居和大宛。
公元90年，贵霜王因求汉公主，被班超拒绝，遣副王谢率军七万攻超，为超所败，纳礼求和。
班超一直不知贵霜王名，仅以“月氏王”呼之。
2世纪初阎膏珍即位，再次征服印度次大陆西北部，在中亚将势力范围扩展至花剌子模，吞并锡斯坦，国势大张，形成中亚的一个庞大帝国。
帝国版图东起巴特那，西达赫拉特，南至纳巴达河，北尽咸海。
都城迁至白沙瓦。
183到199年，胡毗色伽二世在位期间，对中亚的控制减弱，康居、大宛摆脱羁縻，呼罗珊、花剌子模也脱离贵霜统治。
衰败迹象已经显露。
约213年，波调即位，贵霜势力在中亚有所扩展，一度重新控制花剌子模，并同亚美尼亚库斯诺依斯结盟共抗萨珊王朝。
233年，萨珊王阿尔达希尔一世率军攻克锡斯坦后，经呼罗珊入花剌子模，接着攻入索格狄亚那、巴克特里亚、喀布尔、呾叉始罗，给贵霜以致命打击。
《古代印度》 讲义
《古代印度》讲义一、古代印度的地理环境古代印度位于亚洲南部，地域辽阔，地形多样。
北部是高耸的喜马拉雅山脉，成为印度与亚洲其他地区的天然屏障。
西部是广袤的沙漠，而南部则是德干高原。
中部是恒河平原，这里土地肥沃，水源充足，为农业的发展提供了优越的条件。
印度河和恒河是古代印度文明的母亲河。
印度河发源于喜马拉雅山脉，流经巴基斯坦，最终注入阿拉伯海。
恒河发源于喜马拉雅山南麓，流经印度北部，最后注入孟加拉湾。
这两条大河不仅为农业灌溉提供了丰富的水源，也促进了交通运输和贸易的发展。
古代印度的气候炎热潮湿，季风气候明显。
夏季炎热多雨，冬季温暖干燥。
这种气候条件有利于农作物的生长，但也时常带来洪水和干旱等自然灾害，给人们的生活和农业生产带来一定的挑战。
二、古代印度的历史分期古代印度的历史可以大致分为以下几个时期：1、哈拉帕文明时期（约公元前 2600 年公元前 1900 年）哈拉帕文明是古代印度最早的文明之一，其城市遗址中发现了规划整齐的街道、排水系统和房屋建筑，表明当时已经有了较高的社会组织和技术水平。
然而，哈拉帕文明的衰落原因至今仍未完全明确。
2、吠陀时代（约公元前 1500 年公元前 600 年）这一时期，雅利安人入侵印度，带来了新的文化和宗教元素。
吠陀经典是这一时期的重要文献，包括《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》。
3、列国时代（公元前 600 年公元前 400 年）这是印度历史上众多城邦和国家相互竞争、发展的时期。
其中较为著名的有摩揭陀、拘萨罗等。
佛教和耆那教在这一时期兴起。
4、孔雀王朝（公元前 324 年公元前 187 年）由旃陀罗笈多建立，在阿育王统治时期达到鼎盛。
阿育王大力弘扬佛教，并通过一系列政策促进了国家的统一和繁荣。
5、贵霜王朝（公元 1 世纪 3 世纪）贵霜人在印度西北部建立的政权，融合了多种文化元素，对印度的艺术和宗教产生了重要影响。
6、笈多王朝（公元 320 年 540 年）这一时期被认为是古代印度文化的黄金时代，文学、艺术、科学等领域取得了显著成就。
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印度思想文化专题（印度因明研究）二、印度贵霜与笈多王朝A、贵霜王国1、孔雀帝国遗产继承者• 公元前183年，时任军队总司令的普什亚密多罗谋杀了孔雀王朝最后一王，创建了僎伽王朝。
• 僎伽王朝最初拥有几乎整个恒河流域和西北印度的部分地区。
• 由于战争不断，他们出征德干北部的邻国，抗击希腊人在西北的侵袭，抵抗东南方羯陵伽国王的进攻，统治力量日趋衰落。
在大约一百年内，僎伽王国丢失了大部分土地，不断向东退缩最后仅仅剩摩揭陀地区。
2、泰米尔三邦• 印度南端自古以来是泰米尔三邦称雄，它们是朱罗、潘地亚和其罗。
• 泰米尔三邦的战火不断，既有对外战争，也有相互间的争斗，但一度真正称霸泰米尔地区的是朱罗。
• 朱罗人一度独霸半岛南端，并在东西两海岸修建港口，开展对罗马的贸易。
• 公元4世纪以后，朱罗遭到婆腊代和潘地亚的攻击，一度衰弱，唐玄奘到那儿时，是“土野空旷，获泽荒芜”。
• 但朱罗在9世纪时复兴，并达到历史顶盛。
罗马与印度的贸易大多集中在南方，所有这些有助于结束南方诸王国的孤立状态，泰米尔人带着自身的特性紧密地与次大陆的其它部分联系起来了。
3、西北外族• 约公元前88年，塞人经休养生息后强大起来，通过波伦山隘，一拥而入印度河流域，定居西印度。
• 约公元前80年，进入印度的第一位塞人国王毛伊斯在犍陀罗建立了塞人的政权。
• 以后他们分而治之，在西北印度形成许多相对独立的小国，最远达到邻近于德里的马土腊。
• 印度人称他们为塞人州长，所谓“州长”，是波斯人的一种地方行政制度，州长为世袭，其中较有名的是乌衍那的塞人州长鲁陀罗达曼。
• 根据镌刻于公元150年的朱纳加尔长长的岩刻铭文，他是屡战屡胜的征略者，在德干、印度河下游流域和拉费斯坦等地的出击都获得了胜利。
这重要的梵语铭文还记载，他本人在文法、政治学、逻辑学上颇有研究，并且精通音律。
• 塞人州长统治西印度的格局一直维持到公元4世纪，是时笈多王朝的崛起，将他们一一征服，此后塞人逐渐同化于印度人中。
4、贵霜王国• 当时亚欧大陆有四大帝国：中国、贵霜、安息、罗马。
• 公元1世纪末，閻膏聄征服了西北印度，扩疆到了恒河中游，贵霜帝国的基石奠定。
• 閻膏聄的继任者是迦腻色迦在文治方面的建树是与大乘佛教的兴起和佛教的传播联系在一起的。
• 迦腻色迦在征伐摩揭陀，攻下华氏城时，要求当地统治者献出高僧马鸣。
马鸣多才多艺，是印度文学、戏剧的开山祖。
抒情诗泰斗。
马鸣也是用梵文写作的权威，他同样喜好矛盾冲突的哲学，常常论述哲学体系的精微澳竗。
作为佛教高僧，马鸣精彩绝伦的讲道，折服了迦腻色迦使他不知不觉中皈依了佛教。
据信，大乘佛教的敎义，在大约公元前1世纪起源于案度罗，但它的兴盛则縁起于迦腻色迦统治时期。
是时，佛教哲学家对大乘佛教作了详细论述，其中最杰出的是龙树。
龙树出身于德干北部的一个婆罗门家庭，后皈依佛教。
龙树论述“空”的敎义，讲解“万物皆空”，他奠定了大乘佛教的基本教义。
二、从笈多王朝到戒日王时期1、笈多王朝的兴衰• 公元320年，旃陀罗•笈多一世即位，笈多王朝不再默默无闻，逐渐进入繁荣。
• 约公元335年，三漠陀罗压倒另一位王子卡查，登上的王位。
三漠陀罗在统治期间，铸造了一系列精致的金币。
佛学者世亲就受到他的赞助。
• 约公元380年，袭用祖父名字的旃陀罗•笈多二世登上了王位。
在所有的笈多国王中，他的统治才能和文化修养被认为是最好的。
• 旃陀罗•笈多二世的王位由其儿子鸠摩罗•笈多继位（约415—455）.对于来自中亚的嚈哒人咄咄逼人的攻势，鸠摩罗历尽艰辛，成功的维护了帝国的疆域。
王子塞健陀•笈多（455—467）在危机四伏的局势中登位。
5世纪末，在遭到卷土重来的嚈哒人的沉重打击后，地方官们又纷纷闹独立，笈多王朝遭受着慢慢的侵蚀，约公元540年淹没无闻了。
2、嚈哒人进入印度• 嚈哒人,匈奴人的一支。
5世纪进入阿姆河流域，即原大厦所在地，获得了很大的发展。
• 483年嚈哒人打败了已吞并贵霜的萨珊王朝，杀了波斯王。
• 嚈哒人中最出名的王是密希拉古拉，密希拉古拉是梵文，意为“太阳之后”，是印度人被迫对其的称呼。
后来，屡遭劫略的印度各邦，终于携手组成联军，与嚈哒人抗衡，最终将密希拉古拉駆出平原。
• 密希拉古拉逃到克什米尔，约公元542年死在那里。
印度境外，西突厥人和萨珊波斯合击嚈哒人，公元565年嚈哒人被彻底打败。
• 嚈哒人入侵的浪潮衰退了，但与嚈哒人同来的一些中亚部落却留在了北印度，还有一些向南和向西迁移。
• 瞿折罗人就是这些中亚人中的一支，他们在6世纪定居西印度，英勇好战，后来散居整个北印度，自命为农稱保护者。
他们就是拉其普特族的祖先，并在几个世纪后，再度主宰北印度的历史。
3、戒日王时期• 从笈多王朝衰亡至7世纪初戒日王崛起，北印度是小邦林立。
• 这期间既有民族置换，又有战争兼并，其中有五个主要王国。
它们是：后笈多诸王、穆克里、普西亚布蒂、梅特拉卡和高达。
• 普西亚布蒂占据德里北方，公元606年其小儿子戒日王开始了他的统治。
• 当时有名的传纪家波那写有《戒日王本纪》。
• 唐玄奘遍游印度正值戒日王时期，他的《大唐西域记》与波那的撰著，从多方面反映并相互印证了当时的状况。
戒日王对各种姓和各宗教一视同仁，并且对于宗教事业十分热衷。
他两度邀唐玄奘出席庄严的宗教集会。
• 戒日王或结盟，或征战，经过多年的努力，他终于“臣服五印度”。
• 641年曲女城举行学术辩论大会，唐玄奘在会上宣讲大乘佛教。
玄奘论毕，懸讲本于会场外，“若其间有一字无理能破者，请斩首相谢”，结果“竟十八日，无一人敢问”。
• 钵罗耶伽集会是每五年一次的“倾竭府库，恵施群有”的施舎大会，人们不分贵贱，不论宗教信仰，都可以参加讲法和施舍财物，史称“无遮大会”，会期长达75天。
• 戒日王统治约41年，直接控制范围是恒河上游和中游。
• 所谓“臣服五印度”，其他地区仅是称霸，因为当地的政权仍存在，仅表示效忠；后期“三十年不用兵”的说法，也仅限曲女城周围。
• 公元647年，中国正使王玄策、副使蒋师仁，穿越西藏、尼泊尔到东印度摩揭陀时，正值戒日王死，国中大乱，臣子阿罗那顺自立，发兵拒中国使团并抓了王玄策的随从。
• 王玄策借吐蕃、尼泊尔兵1万，击败印军，生擒阿罗那顺，并将其押回长安。
4、公元六、七世纪后的南、北印度6世纪后的南印度：婆腊伐王朝创立者是从北方来的婆罗门种姓，通过与当地望族联姻而崛起。
• 婆腊伐王朝在雅利安文化的南传与南北文化的交流和融合上有所建树。
• 8世纪中，局势发生了变化，泰米尔半岛的潘地亚加入了这场争斗。
• 随着985年罗阇罗阇一世登基，朱罗王国励精图治，再次强盛。
他的儿子拉金德拉一世更胜一筹，1014年继位后奉行扩张政策。
库洛通加是朱罗最后一个有作为的国王，1077年他向中国派遣了72名商人组成的使团。
自他以后，朱罗王国频受攻击。
经几十年的消耗战后，朱罗已不堪风雨。
此时宿敌潘地亚再起，从南方给了朱罗致命一击。
• 13世纪时，潘地亚取代朱罗，成了泰米尔地区的霸主。
7世纪后的北印度：拉其普特人成为霸权的有力争夺者，此后几百年间，他们在印度历史上发挥了重要作用。
拉其普特，意为“王族的子孙”，是5世纪中叶随嚈哒人进入西印度的外族人。
• 至6世纪时，这类部落不断吸收外来族的子孙，如希腊人、安息人、贵霜人、塞人、突厥人、波斯人、匈奴人等，他们在血统上与当地人有了混合，在生活习俗上也日益印度化，构成了一个特殊的社会阶级，逐渐形成新的种姓。
• 8至10世纪，他们散布到北印度，融入印度社会，逐步掌握各地军政大权，形成封建王族。
他们信印度教。
• 拉其普特一共有36个大族姓，发展至12世纪时，他们是北印度举足轻重的角色。
5、印度的社会状况与种姓制度• 尽管笈多王朝和孔雀王朝都被视为印度古代的“黄金时期”，但从统治结构来看，两者只是形式上的相似，实质上有着相当大的不同。
从法显的《佛国记》及印度同时代文学的描述中，人们可以知道笈多时期的城市十分繁荣。
• 印度最早的敎育称为“净修林”式。
圣哲们远离尘世，居于森林中修行，他们的栖息地就称为“净修林”。
• 学生们来自各地，拜师就学。
教育方式是师生面授，内容是宗教学和哲学。
• 而后，数学、天文学、医学等加入。
印度这一时段除了笈多王朝和戒日王朝时期在北印度一度有过统一外，其他大多数时期是小邦林立，相互争斗，呈现一种混乱的格局。
佛家故事• 释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶利可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。
商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’ “第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’“第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’ “第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。
’“于是商人带着第四个老婆开始了旅行!” 最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。
”在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。
1+2总结：• 一句大白话：由海向印度南部的泰米尔三邦和由北向南的统一王朝，逐步印度化的遍及南亚次大陆。
• 两句七言诗：欧亚四雄有贵霜，笈多戒日显王朝。