文化地理学 期末课程论文例文,结合文化现象分析称因
有关文化地理学
《文化地理学》期末论文：我国南北建筑风格差异及其形成原因学生姓名：王佳慧子学院：经济学院专业：劳动与社会保障班级：B1008学号：0114100825辽东学院Eastern Liaoning University我国南北建筑风格差异及其形成原因摘要：建筑的形成与自然气候环境有关。
主要气候要素如太阳辐射、气温、地温、降水量和风等有着密切的关系。
我国地域辽阔，东西南北气候差异大有不同，所以房屋建筑设计亦不尽相同，房屋的内外结构、高度、造型及建筑材料等亦大相径庭。
当今的建筑设计更考虑到国际先进性，务使建筑物的外形和色彩别具一格。
我国北方地区、南方地区、西北地区和青藏地区四大地理区域的气候多种多样，有冷暖、干湿、雨量、大风、暴雨、积雪和沙暴等气候的差异。
关键字：南北建筑差异；气候因素影响长期以来，居住都是人们考虑的重要基本生活条件之一。
随着社会的发展，人们生活水平不断提高，城市建筑担负着为人们提供工作、学习场所以及生活住房的任务。
建筑物的建造需与周围气候环境相适应，才能防御室外反覆变化的天气，创造舒适的生活、居住环境。
一、不同的建筑风格（一）北方建筑我国北方地区气候比较寒冷，用地相对宽松，地形较为平坦。
居民建筑普遍强调向阳，并呈现出普智、敦厚的建筑特色，在群体布局上，则呈现出总体整齐、方正的格局。
秦岭─淮河一线是我国南北地区气候分界线，我国北方地区属温带季风气候环境，东北和华北气候环境有异，建筑风格有所不同。
东北地区冬季漫长而严寒，夏季短暂而清凉。
冬寒是居住条件中的主要矛盾，建筑设计着重於采暖、防寒；因此，建筑基地应选在能充分吸收阳光的地方，所以在东北地区房屋具紧凑密闭的程度较高、窗门相对较窄小的特点。
华北地区的冬季不及东北严寒，但仍有来自北方的寒潮大风，气温较低，特别春季多风沙，所以华北地区的建筑设计较着重保湿和避风沙，住房布局通常座北向南，以避风向阳。
北京的“四合院”是一种避寒风的好形式，紧凑的四合院中，尽管院外北风怒吼，院内却有风平浪静之感。
中国文化地理论文
中国文化地理论文摘要本文旨在探讨中国文化地理的特点和影响因素。
通过分析中国地理环境对文化发展的影响以及文化地理的动态变化，我们可以更好地理解中国独特的文化现象。
本文将从地理条件、历史背景和社会因素等方面对中国文化地理进行分析和解读。
1. 引言中国是一个拥有丰富多样的文化传统和历史的国家。
地理环境对于文化的形成和传承起着重要的作用。
中国的广袤土地、多样的气候和地形，以及丰富的资源和人口，为中国文化的多样性和独特性奠定了基础。
本文将探讨中国文化地理的特点和影响因素。
2. 地理条件对文化发展的影响中国地理条件的多样性对文化发展产生了深远的影响。
首先，中国的地理环境分布着多种不同类型的文化。
南方的湿润气候和丰富的水资源，造就了南方地区的水乡文化；北方的寒冷气候和广阔的草原，孕育了北方地区的游牧文化。
这些不同的地理条件和气候特点，为各地区形成了不同的文化传统和价值观。
其次，中国的地理条件也对经济和交通发展产生了重要影响。
中国的长江流域和黄河流域是中国两大经济中心，这也是中国历史上重要的农业和贸易中心。
地理条件的差异导致了不同地区的经济结构和发展路径的差异，进而影响了文化的形成和发展。
3. 文化地理的动态变化中国的文化地理是一个动态的过程。
在不同的历史时期，中国的文化地理面貌发生了巨大变化。
首先，中国的历史沧桑变迁直接导致了文化地理的变化。
随着朝代更替和政权变动，不同地区的文化传统和价值观也发生了变化。
例如，中国南方的文化传统在宋朝之后成为中国主流文化，北方的中原文化则逐渐边缘化。
其次，现代化进程对中国文化地理也带来了巨大的影响。
城市化和工业化的推进，导致了乡村和农业经济的衰落，这也影响了乡村文化的传承和发展。
同时，现代科技和媒体的快速发展，极大地改变了人们的生活方式和价值观念，对中国文化地理产生了深远的影响。
4. 社会因素对文化地理的影响除了地理条件和历史因素外，社会因素也对中国文化地理产生了重要影响。
社会经济的发展水平和教育水平，直接影响了文化发展的方向和内容。
文化地理学论文
透过地理看跨湖桥文化兴衰地理091班周舒云摘要：本文通过地理学及其相关学科的研究手段和成果，对跨湖桥遗址地区的古地理环境的演变进行粗略描述并且研究分析跨湖桥文化兴衰的原因，得出全新世海平面上升以及跨湖桥遗址周围的地形加剧天文大潮的强度而使跨湖桥文化消失。
关键词：跨湖桥文化、地理学、兴衰作为2001年“全国十大考古新发现”之一的跨湖桥遗址的年代比文明于世的河姆渡遗址还早1000年，在遗址中出土的文物体现出不同于中国东南沿海地区原有的其他考古学文化，是一种新的发现。
为了更加科学的了解跨湖桥人当时的环境演变规律以及对人类生存环境的影响，需要借助地理学及其相关学科的研究手段和成果，探讨跨湖桥遗址文化兴衰的原因。
1 跨湖桥文化的特点跨湖桥新石器时代遗址位于杭州市萧山区西南约4km的原湘湖地区，先后进行2次发掘，有以下4个方面的重大发现[1]：1 在跨湖桥遗址发现的木榫构件，为距今7000a前河姆渡遗址的榫卯木构件，被认为找到了遗址构件的源头。
2 跨湖桥遗址的彩陶与黄河流域山西临潼白家村老官台文化遗址的彩陶，分属南北两大彩陶系统。
3 在跨湖桥遗址发现的遗迹和遗物，从宏观上分析，至少可以说是钱塘江南北两岸地区的河姆渡—马家浜文化体系的一个重要源头4 跨湖桥遗址的绝对年代，经C-14测定并经校正后为距今8000多a ，比距今700a的余姚河姆渡遗址还要早1000多a。
浙江萧山跨湖桥文化包括跨湖桥遗址和下孙遗址，为浙江省新石器时代最早的文化层之一，尤以中国最早独木舟的发现而饮誉考古界。
木榫构件的出现，后来逐步成为中国传统建筑的一个特点。
2 跨湖桥遗址区域概况钱塘江从皖浙边界蜿蜒向东，经625公里，入杭州湾。
浙江北部的地理形势，被钱塘江—杭州湾切割成两块，北为杭嘉湖平原，南为宁绍平原，海拔多10米以下，地势平坦，水网密布，是历史上著名的鱼米之乡。
平原向西，则进入孕育钱塘江水系的丘陵、山地[4]。
杭州对岸，120°04′22″E~120°43′46″，29°50′54″~30°23′47″N之间，就是萧山。
初中地理文化地理(含示范课课程设计、学科学习情况总结)
初中地理文化地理第一篇范文：初中地理文化地理本文以初中地理文化地理为研究对象，从人文地理、历史文化、民俗风情等多个方面，探讨了文化地理在初中地理教学中的重要地位和作用。
文章旨在提高教师对文化地理教学的认识，丰富教学内容，提高学生的地理素养，培养学生的空间思维能力。
关键词：文化地理；初中地理；教学策略；地理素养文化地理作为地理学科的一个重要分支，不仅揭示了人类活动的空间分布规律，还反映了各地文化的多样性和独特性。
在初中地理教学中，文化地理教学具有举足轻重的地位。
通过文化地理教学，学生可以更好地了解世界各地的文化特点，培养尊重多元文化的意识，提高地理素养。
人文地理与初中地理文化地理教学人文地理是研究人类活动与地理环境之间关系的学科。
在初中地理文化地理教学中，人文地理视角可以帮助学生了解人类社会的发展与地理环境的相互作用。
例如，在讲解我国各地区经济发展时，教师可以引导学生从人文地理的角度分析各地资源、交通、历史等因素对经济发展的影响，使学生认识到地理环境对人类活动的制约作用。
历史文化与初中地理文化地理教学历史文化是地理学科的重要组成部分，体现了人类社会的发展历程。
在初中地理文化地理教学中，历史文化视角可以帮助学生了解各地文化传承与演变。
例如，在讲解我国各地民俗风情时，教师可以引导学生从历史文化的角度分析各地民俗的起源、发展及其特点，使学生感受到地理与文化的紧密联系。
民俗风情与初中地理文化地理教学民俗风情是地理学科的重要研究内容，反映了各地人民的生活方式、价值观和信仰。
在初中地理文化地理教学中，民俗风情视角可以帮助学生了解世界各地的风土人情。
例如，在讲解我国各民族民俗时，教师可以引导学生从民俗风情的角度分析各民族的传统习俗、节日庆典、服饰饮食等特点，使学生领略到地理多样性的魅力。
教学策略与实践建议为了提高初中地理文化地理教学效果，教师应采取以下教学策略和实践建议：1.结合地图教学，让学生在地图上找出各地的文化特点，培养学生的空间思维能力。
中国文化地理论文
《中国文化地理》论文题目：贵州旅游地理文化年级：_______2013级______专业：______工商管理_______学号：_______*********_____姓名：_________***________2014年 6 月 18 日贵州旅游地理文化摘要贵州旅游资源丰富，首先对贵州的旅游资源做一个深入的分析，然后将民俗旅游和文化内涵相融合。
贵州地处中国西南部，是中国西南地区的三大省份组成部分之一。
是一个秀丽古朴、气候宜人、风景如画的地区。
正因贵州是一个欠发达、欠开发的地区，生态环境未遭到严重的破坏，保留了大量的自然风光。
这里的人们更是与自然和谐信息，形成了人文与自然共同组成的特色风景区。
贵州是迷人的"天然公园"。
境内自然风光神奇秀美，山水景色千姿百态，溶洞景观绚丽多彩，野生动物奇妙无穷，文化和革命遗迹闻名遐迩；人与山、水、洞林、石相辉相应。
其中特具地域的多彩名族文化更是让人称奇。
贵州地貌属于中国西南部高原山地，境内地势西高东低，自中部向北、东、南三面倾斜，平均海拔在1100米左右。
贵州高原山地居多，素有“八山一水一分田”之说。
全省地貌可概括分为：高原、山地、丘陵和盆地四种基本类型，其中92.5%的面积为山地和丘陵。
境内山脉众多，重峦叠嶂，绵延纵横，山高谷深。
北部有大娄山，自西向东北斜贯北境，川黔要隘娄山关高1444米；中南部苗岭横亘，主峰雷公山高2178米；东北境有武陵山，由湘蜿蜒入黔，主峰梵净山高2572米；西部高耸乌蒙山，属此山脉的赫章县珠市乡韭菜坪海拔2900.6米，为贵州境内最高点。
而黔东南州的黎平县地坪乡水口河出省界处，海拔为147.8米，为境内最低点。
贵州岩溶地貌发育非常典型。
喀斯特地貌面积109084平方千米，占全省国土总面积的61.9 %，境内岩溶分布范围广泛，形态类型齐全，地域分布明显，构成一种特殊的岩溶生态系统。
贵州龙宫喀斯特地貌域的多彩名族文化更是让人称奇。
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文化地理学论文客家方言研究方言（dialect）是语言的变体，根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方血的差别而形成的变体，是全方言民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。
社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。
客家方言又称客家话、客家语，客家方言属于是我国七大方言之一，研宄客家方言，有利于我们进一步了解客家文化以及他们的地理面貌和人土风情。
客家方言在中国南方的客家人中广泛使用，主要包括广东东部部分、北部、福建西部、福建漳州南部的平和、南靖、云霄、诏安部分地方存在不少客家镇、村，有客家人几十万，江西、广西、湖南、叫川等省也有使用客家方言。
使用受漳州话影响的客家话主要有江西南部、广两东南部、台湾桃园、新竹、苗粟三县、叫川、浙江等地，以梅县话为代表。
客家人是从中原迁徙到南方的，虽然居住分散，但客家方言仍自成体系，内部差别不太大。
而里然是一种南方方言，但客家话是在北方移民南下影响中形成的，客家话因而保留了一-些屮古屮原话的特点。
使用客家话的人口大约占总人口的4%，占汉族总人口的4.5%。
依据内部的差异，客家话大体可以分为三个类型：以长汀话为代表的闽丙客家话，以梅县话为代表的粤东客家话，以赣县蟠龙话力代表的赣南客家话。
进一步，可以分力如下八片：汀州片（又称闽客片），粤台片，粤中片，惠州片，粤北片，宁龙片，于桂片，铜鼓。
客家话由于分布区域广阔，且不少分布区是丘陵和山区，交通不便，形成多种不同的客家方言。
在方言划分上，中国大陆、台湾、海外并不统一。
中国大陆学界传统上将客家话分为南北两大片，各含若干片，每个片下细分若干小片。
台湾则根据“名从主人”的原则，将客家话按行政管理机构进行划分，毎个行政机构的客家话采用其语言部门的权威划分方法。
主要以梅县话为代表。
此语言历史悠久，20世纪被正式定名为客家话。
客家话的语言特征，在语音方面声母：发古浊塞音和塞擦音（并、定、群、从、澄、崇）声母字，不论平仌，大都变为送气清声母。
用文化地理学解释文化景观的形成的原因
用文化地理学解释文化景观的形成的原因文化景观，作为人类活动在地球表面留下的痕迹，宛如一本生动的史书，记录着人类社会的发展与变迁。
而要深入理解文化景观的形成，文化地理学为我们提供了一个全面且富有洞察力的视角。
从最基础的层面来说，自然环境是塑造文化景观的重要力量。
不同的气候、地形、土壤和自然资源分布，直接影响着人类的生产生活方式，进而催生出独特的文化景观。
例如，在气候温暖湿润、土地肥沃的地区，农业往往成为主要的生产方式，人们开垦大片的农田，形成一望无际的稻田或麦田景观。
而在干旱少雨、草原广袤的地区，游牧则成为常见的生活方式，人们逐水草而居，帐篷和牲畜群构成了独特的草原文化景观。
以中国为例，南方地区水网密布，气候湿润，适宜种植水稻。
于是，我们能看到精耕细作的水田，以及与之相伴的水乡古镇、河网桥梁。
而北方地区气候相对干燥，更适合种植小麦和杂粮，那里广袤的旱地农田和四合院式的民居建筑，展现出了与南方截然不同的文化景观。
这种由于自然环境差异导致的文化景观差异，是文化地理学研究的重要内容之一。
人类的迁徙和交流也是文化景观形成的关键因素之一。
历史上，人口的大规模迁徙和不同文化群体之间的交流融合，不断丰富和改变着各地的文化景观。
例如，古代丝绸之路的开辟，促进了东西方文化的交流。
沿着这条贸易通道，不仅有商品的交换，还有宗教、艺术、技术等方面的传播与融合。
在丝绸之路沿线的城市，我们可以看到融合了多种文化元素的建筑、宗教场所和市场，形成了独特而多元的文化景观。
再比如，欧洲殖民扩张时期，殖民者将本国的文化、建筑风格和生活方式带到了新大陆。
在美洲、澳洲等地，我们可以看到欧式的教堂、城堡和城镇规划，与当地原有的土著文化景观相互交织，形成了新的文化景观格局。
经济活动在文化景观的形成中同样扮演着举足轻重的角色。
不同的经济发展模式和产业类型，会造就不同的景观特征。
工业革命以来，工厂、矿山、铁路等工业设施成为重要的文化景观元素。
大型工厂的烟囱、密集的铁路网和繁忙的港口，展现了工业时代的繁荣与力量。
中国文化地理结课论文
中国地质大学长城学院结课论文题目:区域地理与江南文化精神的形成系别经济系专业会计学姓名学号 0 1 3 1 1 62012年12月17日区域地理与江南文化精神的形成摘要江南以其独特的地理位置形成了其独特的文化精神江南的地理环境对江南文化精神有着先天制约性，它独特的地理背景决定了江南文化在一些基本方面如生产力的结构和布局、生活水平和生活方式、人的生理和心理素质等等都区别于其他区域。
关键词：江南、地理、文化、影响因素1区域文化的形成区域文化精神是在人类社会生活和自然环境的长期交互作用下逐步整合显现出来的，它包含对人自身以及人与人、人与自然、人与社会之间关系认识的总和。
一方面，它不断变易、逐渐丰富，随着人类各种活动的渐次展开而不断有新的内容补充并沉积；另一方面，它又相对稳定，始终保持着一些使之区别于其他区域的独特品质。
而在此过程中，自然环境如气候条件、地形地貌等等，常常是作为一个最基本的限定，规定了这一区域文化精神的历史走向。
在中国这样一个幅员辽阔、民族众多的国度里，长期的历史发展形成了缤纷多彩、各具特色的区域文化。
仅就汉民族文化圈而言，大体可以以淮河为界分为江南和江北两大文化区域。
“杏花春雨江南，骏马秋风冀北”的清辞丽句形象地概括了两地基本的自然地理特征——南方草木葱茏、清奇瑰丽，北方则土厚水深、雄浑阔大，在这样有着显著差异的自然环境中孕育成长的人文风气亦因此而各具特色。
而在大的江南文化区域中，东南地区无疑是其中最具代表性的亚文化区域。
特别是唐宋以降，东南地区逐渐成为天下财赋之所区、士大夫渊薮，“中国的经济文化重心也从‘开封——长安’东西向轴线彻底移向江南地区，最终落在‘杭州——苏州’南北向轴线上。
”也正如宋史专家刘子健先生所认为的那样：“中国近八百年来的文化模式，是以南宋为领导的模式，以江、浙一带为重心。
全国政治、经济、文化重心皆聚在一起，这是史所稀见的。
”因此，文人学者提及“江南”一词之时，大多指称的即为东南地区，本文亦正复如此。
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修水的文化特征及其影响因素
有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。
美国作家爱默生如是说。
人类因文化的创造而富有内涵，文化又深深地影响着人类文明。
地域文化的差异又创造出不同的文化形式。
我的家乡是江西九江市修水县，位于赣、湘、鄂三省交界处，是一个山水环绕的城市。
不像北方大气粗犷的中原文化，也没有江南水乡的秀气婉约，我的家乡文化独具一格，富有浓浓的南方山城文化色彩。
首先来谈谈家乡的物质文化。
什么是物质文化？满足人类生存及生存所需的物质产品即表现为物质文化，修水作为一个南方山城，地理上“八山半水一分田”是她的特征，较为典型的亚热带季风气候，四季分明，这样的地理环境下创造的物质文化同样是富有特色的。
首先，从衣食住行上来说，修水人喜食大米，蔬菜及腊肉；穿着有着明显的四季特征。
从文化的物质变迁上来讲，从过去六、七十年代的“吃饱喝足”时代到现在的“平民珍馐”时代；从过去的“蓝衣黑裤”到现在的“彩旗飘扬”；从“吊脚楼、砖瓦房”到“商品房”，这些文化现象的变迁离不开我国生产力的快速提高和物流业等服务产业的迅速发展。
从地域文化特色上来讲，修水人喜饮茶，出产“宁红茶”；修水人偏爱油、辣的食品，特色小吃有“哨子”；在修河沿岸有一些富有特色的江南吊脚楼。
为什么修水有着这样的地域物质文化？首先自然方面，地形多山地，少耕地，适合发展茶林农业，而粮食则显得十分珍贵，受人喜爱，而崎岖的地形又为吊脚楼的建设创造了条件；亚热带季风气候使雨热同期，冬季寒冷干燥，吃辣御寒，服饰风格也各种各样。
人文方面，国家的经济政策使得文化物质在发生着变革。
在精神文化上，修水可谓是独树一帜，宋代黄庭坚诗书双绝，齐名苏轼。
“万化途中能邂逅，可怜风烛不须臾。
”感叹人生之无奈；“玉堂端要真学士，须得儋州秃鬓翁。
”对当时官场的揭讽......桃里陈氏“一门五杰”（陈宝箴、陈三立、陈寅恪、陈衡恪、陈封怀）蜚声海内外，陈寅恪更成为中国近代与王国维并肩的国学大师。
其它大家还有江南一枝梅傅梅影、南宋丞相章鉴等等，而在现代革命史上，秋收起义首先在修水爆发，是湘鄂赣革命根据地的中心，体现了中国革命“农村包围城市”的内涵，是中国红色文化中一个不可或缺的价值点。
那么拥有如此众多的文化亮点的修水，究竟是有怎样的因素或者说是怎样的历史机遇促成的呢？
修水的文化成就受到多方面的影响。
历史上，修水受到封建制度的“科举制”影响，修水人一向以“仕途”为高尚的阶级道路，无论穷富均以“读书”为最大追求；加之作为边远山区的贫穷地区，物质
条件匮乏，唯有读书才能有出入，因此为大家的出人头地提供了环境因素。
自然因素方面，修水山清水秀，自然环境优美宜人，自古以来因地形的闭塞和环境的优美而少战而多思，这样的地理环境为大家的创作和思考提供了自然环境和社会环境。
加之出生在不同的历史机遇期，则能够一展才华，成就一代伟业。
那么红色文化又是如何在这片偏远地区兴盛形成的呢？从近代史上我们看到，近代国民政府的主要工作和统治区在平原的大都市地区，而共产党创立早期在城市的基础弱，从南昌起义、长沙地区的进攻等可以看出共产党无法在大城市形成大规模的成功起义，因此作为武汉、长沙、南昌三点中心地区的农村地区就特别适合作为起义的根据地。
这也是为什么秋收起义首先可以在修水进行。
修水的秋收起义为新中国的成立做出了不可磨灭的卓越贡献。
启蒙思想家蒙田说过语言是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。
修水的语言也是一个值得推敲的文化现象。
修水方言俗称修水话，属于赣方言的一个支系，同时也有一部分客家方言使用者。
修水地区内又分许多种不同的方言，甚至不同的乡镇所使用的方言也不尽相同。
东边有修水话、三都话、何家话、客家话，西边有西港话、白岭话、溪口话等等那么为什么会有如此多的方言呢？据考证，修水在7000多年前就有这人类居住，同时，修水是一个地域面积广大的山区县，达4500平方千米，地形的闭塞导致修水区域内不同地区的文化在历史演进过程中逐渐分离，并且独立发展，从而形成各自小区域内各具特点的方言。
另一方面，受历史战乱原因，北方中原一些民族南迁至南方山区过着隐居的遗世独立的生活，也成就了诸如客家方言等之类的方言。
文化地理学大家胡兆亮曾说文化的价值是潜在的。
一种文化的价值并不一定是在短时间内转化为可见的物质财富，而可以通过时间把它的价值潜移默化地最大化的表现出来。
同样的修水的文化也可以通过多种多样的方式继续发展保持活力。
修水作为省级园林城市、国家园林县城加之丰富的人文内涵，发展旅游文化经济的潜力巨大。
目前修水有省级风景名胜南山崖石刻、省级重点保护文物山背文化、秋收起义纪念馆、东陵桃花源、黄龙山等这些独特而又组合丰富的地理历史景观，拥有国家高速公路国境，城市的基础设施也十分完善，所有这些都为修水县的长期发展和修水文化的传播做出更大的贡献。
而这些目标的达成，又需要国家经济的发展、人民生活水平和文化素养的提高。
我期待，家乡的文化能够随着家乡的发展而逐步传播出去。