高中文言文《游褒禅山记》重点词句解释
《游褒禅山记》知识梳理
一、文学常识
1、本文作者王安石，北宋政治家、文学家。
字介甫，号半山。
抚州临川人。
封荆国公，世称王荆公。
谥文，又称王文公。
初中学过他的作品有《答司马谏议书》。
2、“记”是古代的一种文体，高中阶段学过的篇目有《病梅馆记》、《黄州快哉亭记》等。
本文通过记游阐发人生哲理，得出两点启示：一是达到目标，要有志、力、物等主客观条件，都必须以百折不挠的精神去完成；二是治学必须“深思而慎取”。
二、文言词法
（一）通假字
1. 长乐王回深父。
父，通“甫”，古代对男子的美称。
（二）词类活用
1、始舍于其址。
舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2、以故其后名之曰褒禅。
名：名词活用为动词，命名，称呼。
3、有泉侧出。
侧：名词作状语，在一侧。
4、问其深，则其好游者不能穷也。
深：形容词用作名词，深度。
5、则其好游者不能穷也。
穷：形容词活用为动词。
穷尽，走到头。
6、而其见愈奇。
见：动词作名词，见到的景象。
7、.盖其又深，则其至又加少矣。
至：动词用作名词，到达的人。
8、火尚足以明也。
明：形容词用作动词，照明。
9、不得极夫游之乐也。
极：形容词作动词，尽情享受。
10、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
险远：形容词用作名词，险远的地方。
11、世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。
传：动词作名词，流传的文字。
名：名词作动词，说明白。
（三）古今异义
1、比好游者尚不能十一十分之一
2、而世之奇伟、瑰怪、非常之观不同寻常
3、此所以学者不可以不深思而慎取之也求学的人……的原因
（四）一词多义
1、观
（1）古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得观察
（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观景象
（3）此则岳阳楼之大观也景象
（4）由此观之，王之蔽甚矣观看
2、文
（1）其文漫灭碑文
（2）独其为文犹可识字
（3）庑下一生伏案卧，文方成草文章
（4）鱼龙潜跃水成文同“纹”，波纹
（5）文过饰非掩饰
3、然
(1) 至于颠覆，理固宜然如此，这样
(2)、吴广以为然对，正确
（3）有穴窈然形容词词尾，“……的样子”（4）然视其左右，来而记之者已少但，但是
4、道
（1）有碑仆道路，道路
（2）师者，所以传道受业解惑也道理
（3）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首主张
（4）何可胜道也哉（说，讲）⑤策之不以其道方法
（五）虚词
1、其
（1）始舍于其址代词，它的，代华山
（2）以故其后名之曰褒禅代词，那
（3）以其乃华山之阳名之也代词，它
（4）则其好游者不能穷也代词，代“好游者”，译作“那些”
（5）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也第一人称代词，自己
（6）其孰能讥之乎语气副词，难道
（7）后世之谬其传而莫能名者代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”
2、以
（1）以故其后名之曰“褒禅”因为
（2）由山以上五六里而
（3）余与四人拥火以入而表修饰
（4）夫夷以近，则游者众表并列
（5）至于幽暗昏惑而无物以相之来
三、文言句式
（1）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也判断句
（2）有碑仆道省略介后
（3）唐浮图慧褒始舍於其址省略介后
（4）遂与之俱出省略
（5）此余之所得也判断
四、本文名为游山，实为谈治学、处事的大道理，作者是如何看待“志”、“力”、“物”三者之间关系的？
作者认为首先要有志；虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行；尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助也不能至。
既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之力，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。
《游褒禅山记》重点句子翻译
【20阳21/1,0/南10 面；名,名作动,命名.】
1
4、由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深, 则其好游者不能穷也,谓之后洞. 译：经由山路向上五六里,有个深远幽暗的洞穴, 进去便（感到）寒气逼人,打听它的深度,就是那 些喜欢游险的人也未能走到尽头,这是人们所说 的后洞. 【深,形作名,深度；穷,形作动,穷尽.】
5、余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其 见愈奇. 译：我与四个人打着火把进去,进去越深,前进越 困难,但所见到的景象越奇妙. 【而,表转折,但；见,动作名,见到的东西,看到 的景象.】
2021/10/10
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6、既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫 游之乐也. 译：已经出洞,就有人责怪那想要退出的人,而我也后悔自 己跟他出来而未能享尽游洞的乐趣. 【咎,责怪；悔其,后悔自己；极,尽兴.】
7、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得, 以其求思之深而无不在也. 译：古人对观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,大都能 有所收获,（是）因为他们探究、思考得深入而且广泛. 【于,对；得,动作名,心得,收货.】
8、而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所 罕至焉,故非有志者不能至也. 译：但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、不平凡的景象,常常 在那险阻、僻远,少有人到达的地方,所以没有意志的人是 不能到达的. 【非常,不平凡；险远,形作名,险阻僻远的地方.】
《游褒禅山记》重点句子翻译
1、唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之；以故其后名之曰 “褒禅”.
译：唐代和尚慧褒当初在这里筑舍定居,死后葬在那里,因此 后人就命名此山为“褒禅”.
【舍,名作动,筑屋定居；名,名作动以其乃华山之阳名之也.
译：距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华 山南面而这样命名.
《游褒禅山记》知识点整理(有翻译)
游褒禅山记（王安石）一、实词1、道①有碑仆道：【有一块石碑倒在路旁】【道：道路，名词】②何可胜道也哉？：【哪能说得完呢！】【道：说,动词】2、名①以故其后名之曰褒禅：【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅"】/以其乃华山之阳名之也：【因为它在华山的南面而这样称呼它。
】【名：命名、取名，名词作动词】②后世之谬其传而莫能名者：【后代人弄错了它流传的(文字），而没有人能够说明白的(情况)】【名：说出名字，名词作动词】二、虚词1、其①以故其后名之曰褒禅:【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】【那，代词，指代慧褒埋葬的时间】②距其院东五里：【距离那禅院东边五里】【那,代词,指代慧空禅院】③独其为文犹可识，曰“花山”：【只有从它(仆碑）上面残存的字还能辨认出，叫做“花山”】【它，代词，代仆碑】④问其深,则其好游者不能穷也：【问它的深度，连那些爱好游玩的人也不能走到尽头】【前“其”,代词,代“穴”；后“其”,代词，代好游者】⑤盖其又深,则其至又加少也:【大概洞内越深的地方,来到的游客就越少了.】【前“其”，它,代词,指代后洞；后“其"，那些，代词,代游客】⑥以其乃华山之阳名之也:【因为它在华山的南面而这样称呼它】【它，代词,指华山洞】⑦既其出，则或咎其欲出者:【出洞以后就有人埋怨那个主张退出的人】【前一个“其"，助词，不译；后一个“其”，那个，指示代词】⑧而余亦悔其随之：【而我也后悔自己跟他出来】【自己，代词，指作者】⑨以其求思之深而无不在也：【是因为他们探究、思考深入而广泛】【他们，代词，指代“古之人”】⑩其孰能讥之乎？:【难道谁还能嘲笑他吗?】【难道，语气助词，表反问语气】2、以①以故其后名之曰褒禅：【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】/以其乃华山之阳名之也：【因为它在华山的南面而这样称呼它】【因为，介词】②余与四人拥火以入：【我与四人拿着火把走进去】【连词,相当于“而”,表修饰】③余之力尚足以入,火尚足以明也：【我的体力还足够(用来)前进，火把还足够（用来)继续照明。
《游褒禅山记》重点字词及翻译甄选
《游褒禅山记》重点字词及翻译1.翻译褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁庐舍。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。
经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。
我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。
”于是，只好都跟他退出来。
我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。
洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。
当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
对于这件事我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。
那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；（路）不平坦而又远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以没有意志的人是不能到达的。
（虽然）有了意志，也不随从别人而停止（不前），然而量力不足的，也不能到达。
有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有必要的物件来支持，也不能到达。
游褒禅山记的重点赏析,词汇,句子
游褒禅山记的重点赏析,词汇,句子游褒禅山记的重点赏析,词汇,句子1.始舍于其址。
舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2.名之曰褒禅。
名：名词活用为动词，命名，称呼。
3.有泉侧出。
侧：名词作状语，在一侧。
4.问其深，则其好游者不能穷也。
深：形容词用作名词，深度。
5.好游者亦不能穷也。
穷：形容词活用为动词。
穷尽，走到头。
6.而其见愈奇。
见：动词作名词，见到的景象。
7.盖其又深，则其至又加少矣。
至：动词用作名词，到达的人。
8.火尚足以明也。
明：形容词用作动词，照明。
9.不得极夫游之乐也。
极：形容词作动词，尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
险远：形容词用作名词，险远的.地方。
11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。
传：动词作名词，流传的文字。
名：名词作动词，说明白。
（三）文言固定句式1.其孰能讥之乎？（难道……吗？）2.何可胜道也哉！（哪里……呢！）3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（这就是……的缘故。
）（四）省略句、判断句1.有志与力，而又不随之以怠。
（宾语）2.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。
（宾语）3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（六）状语后置句1.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
游褒禅山记整理重点知识点
《游褒禅山记》知识点梳理：一、词类活用名作动1、始舍于其址。
舍：筑舍居住2、名之曰褒禅。
名：命名，称呼。
世之谬其传而莫能名者名：说出名字名作状1、有泉侧出。
侧：从旁边形作名1、问其深，则其好游者不能穷也。
深：深度。
2、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远险远：危险僻远的地方。
形作动1、则其好游者不能穷也。
穷：走到尽头2、火尚足以明也。
明：照明3、而不得极夫游之乐也。
极：享受尽动作名1、而其见愈奇。
见：见到的景象2、盖其又深，则其至又加少矣。
至：到达的人使动用法1、世之谬其传而莫能名者谬：使……谬误，把……弄错二、一词多义1道（1）有碑仆道。
路、道路（2）何可胜道也哉？说、讲2得（1）而不得极夫游之乐也能够（2）古人之观于天地、山川……，往往有得收获，心得3 夫（1）而不得极夫游之乐也那，那种（2）夫夷以近，则游者众；表示要发议论，不译4 其①代词可以作第一、二、三人称代词；可以作指示代词（这，那）；（1）以其乃华山之阳名之也。
第三人称代词，它（2）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
第一人称代词，自己（3）则或咎其欲出者。
指示代词，指代“欲出者”，译作“那”（4）则其好游者不能穷也。
指示代词，指代“好游者”，译作“那些”②副词（1）加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（2）加强揣测语气，相当于“恐怕、或许、大概、可能”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（3）加强祈使语气，相当于“还是”、“可要”。
攻之不克，围之不继，吾其还也。
（我们还是回去吧）三、特殊句式介词结构后置1、唐浮图慧褒始舍于其址2、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽判断句1、今所谓慧褒禅院者，褒之庐冢也。
2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
3、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
4、所谓前洞也。
5、故非有至者不能至也。
6、然力不足者，亦不能至也。
7、至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
《游褒禅山记》原文、注释、译文及鉴赏
《游褒禅山记》原文、注释、译文及鉴赏[原文]褒禅山亦谓之华山。
唐浮图①慧褒②始舍③于其址④，而卒⑤葬之⑥;以故其后名⑦之曰“褒⑧禅⑨”今所谓慧空禅院者，褒之庐冢⑩也。
距其院东(11五)里，所谓华山洞者，以(12)其乃(13)华山之阳(14)名之也。
距洞百余步(15)，有碑仆道(16)，其文漫灭(17)，独其为(18)文犹可识曰“花山”。
今言(19)“华”如“华实”之“华”者，盖(20)音谬(21)也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。
由山(22)以上五六里，有穴窈然(23)，入之甚寒，问其深(24)，则其(25)好游者不能穷(26)也，——谓之后洞。
余与四人拥(27)火(28)以(29)入，入之愈深，其(30)进愈难，而其见(31)愈奇。
有怠(32)而欲出者，曰：“不出，火且(33)尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能(34十一)，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又(35)深，则其(36)至(37)又加(38)少矣。
方(39)是时(40)，余之力尚足以入，火尚足以明(41)也。
既其(42)出，则或(43)咎(44)其(45)欲出者，而余亦悔其(46)随之，而不得极(47)夫(48)游之乐也。
于是(49)余有叹(50)焉(51)。
古人之(52)观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(53)，以其求思(54)之(55)深而无不在(56)也。
夫夷(57)以(58)近，则游者众;险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪(59)、非常(60)之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣。
不随以止(61)也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠(62)，至于幽暗昏惑(63)而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉(66)，于(67)人为可讥，而在己为有悔;尽吾志矣，而(68)不能至者，可以无悔矣，其(69)孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以(70)悲(71)夫古书之(73)不存，后世之(74)谬其传(75)而莫(76)能名(77)者，何可胜(78)道也哉(79)!此所以(81)学者不可以不深思而慎取之(82)也。
《游褒禅山记》原文、注释及翻译
游褒禅山记王安石原文第一段褒禅山亦谓之华山。
唐浮图慧褒始舍于其址①，而卒葬之②；以故，其后名之曰“褒禅”③。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也④。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也⑤。
距洞百余步，有碑仆道⑥，其文漫灭⑦，独其为文犹可识曰“花山”⑧。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也⑨。
注释：①浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。
慧褒：唐代高僧。
舍：名词活用作动词，建舍定居。
址：地基，基部，基址，这里指山脚。
②而：连词，并且。
卒：终，最后。
之：指褒禅山麓。
③以故：因为（这个）缘故。
名：命名，动词。
禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。
后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。
褒禅，慧褒禅师。
④慧空禅院：寺院名。
庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”。
这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。
庐：屋舍。
（一说指慧褒生前的屋舍。
）冢：坟墓。
⑤华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》第四十八写作“华阳洞”，看正文下句，应写作“华阳洞”。
以：因为。
乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。
阳：山的南面。
古代称山南为“阳”，山北为“阴”。
名：命名，动词。
⑥仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。
⑦其文漫灭：碑文模糊，磨灭。
文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。
漫灭，指碑文剥蚀，模糊不清。
⑧独：唯独，只有。
其：指代石碑。
文：文字，这里指的是碑上残存的文字。
犹：还，仍。
⑨今言“华”（huā）如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也：汉字最初只有“花（huā）”字，没有“华”字，后来有了“华”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。
（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华（huá奢侈、虚浮）实”的huá。
游褒禅山记逐字逐句翻译
游褒禅山记作者：王安石第一段:褒禅山亦谓之华（huā）山(褒禅山，旧称华（花）山，位于安徽巢湖市含山县城东北7.5公里），唐浮图（浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚）慧褒(慧褒：唐代高僧)始舍( 舍：名词活用作动词，建舍定居)于其址(址：地基，基部，基址，这里指山脚)，而（而：连词，并且）卒(卒：死，去世)葬之(之：指褒禅山麓)；以故（以故：因为（这个）缘故，译为“因此”）其后名(名：命名，动词)之曰“褒禅(禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。
后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。
褒禅，慧褒禅师)”。
翻译:褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里，因此后人就称此山为褒禅山。
今所谓慧空禅院（慧空禅院：寺院名）者，褒之庐冢（zhǒng）【庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”。
这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。
庐：屋舍。
（一说指慧褒生前的屋舍。
)冢：坟墓】也。
距其院东五里，所谓华(huā)山洞（华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下出应写作“华阳洞”）者，以( 以：因为)其乃(乃：表示判断，有“为”、“是”的意思)华(hu ā)山之阳(阳：山的南面。
古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的背面、水的南面为“阴” )名(名：命名，动词)之也。
翻译:现在人们所说的慧空禅院，就是当初慧褒和尚墓边的庐舍。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。
距洞百余步，有碑仆(pū)道（仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁），其文（文：碑文）没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。
（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。
《游褒禅山记》重点句子翻译(背诵版) (1)
8、而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所 罕至焉,故非有志者不能至也. 译：但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、不平凡的景象,常常 在那险阻、僻远,少有人到达的地方,所以没有意志的人是 不能到达的. 【非常,不平凡；险远,形作名,险阻僻远的地方.】
9、有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也. 译：有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,到了那幽深昏暗、令 人迷乱的地方却没有外物帮助他,也不能到达. 【幽暗昏惑,形作名,幽深昏暗、叫人迷乱（的地方）；相,帮助.】
10、然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔. 译：可是力量足以达到那里（却没有达到）,在别人（看来）是可以嘲 笑的,在自己来说也是有所悔恨的. 【省略“焉”后的“而未至”；后一“而”,表并列,并且.】
5、余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其 见愈奇. 译：我与四个人打着火把进去,进去越深,前进越 困难,但所见到的景象越奇妙. 【而,表转折,但；见,动作名,见到的东西,看到 的景象.】
6、既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫 游之乐也. 译：已经出洞,就有人责怪那想要退出的人,而我也后悔自 己跟他出来而未能享尽游洞的乐趣. 【咎,责怪；悔其,后悔自己；极,尽兴.】
3、其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也. 译：由此向下的那个山洞平坦而空阔,有泉水从旁边涌出, 洞壁上题诗文留念的人很多,这就是人们所说的前洞. 【侧,名作状,从旁边；所谓前洞也,判断句.】
《游褒禅山记》原文、注释及翻译
《游褒禅山记》原文、注释及翻译原文：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅云”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
注释：1. 褒禅山：位于安徽省凤阳县东北，今名华岩山。
2. 浮图：梵语（巴利语）Buddha的音译，也作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚。
3. 慧褒：唐代高僧。
4. 华实：即“华而不实”，比喻外表好看，内容空虚。
5. 窈然：深远幽暗的样子。
6. 穷：穷尽，走到尽头。
7. 记游者：在洞壁上题诗刻字的人。
8. 前洞：即华山洞，因其是褒禅山的南面，故称前洞。
9. 后洞：即华山南面的山洞。
10. 力尚足以入：体力还足够前进。
11. 火尚足以明：火把还能够继续照明。
12. 幽暗昏惑：指洞内昏暗模糊，叫人迷乱看不清楚。
13. 无物以相之：没有外力帮助他。
14. 仆碑：倒在地上的石碑。
15. 谬其传：错误地流传。
翻译：褒禅山也被称为华山，唐代和尚慧褒最初在这里筑室居住，后来去世并安葬在这里；因此，后来的人称这座山为“褒禅山”。
现在所说的慧空禅院，就是慧褒的生前的居所和死后的墓地。
距离禅院东边五里，有个地方叫华山洞，因为它在华山的南面，所以这样命名。