为什么唐诗以后是宋词

《易经·泰卦》爻辞说：“无平不陂，无往不复”，意谓凡事没有始终平直而不遇险阻的,没有始终往前而不遇反复的。《诗经》说：“高岸为谷，深谷为陵”，意思是堤岸变成了溪谷，深谷变成了丘陵。这些格言都表现了事物走向自身相反方面的普遍性。老子是周王室的守藏史，大概相当于现在的国家图书馆馆长，他精通历史，对于社会变迁过程中的成败存亡有着深刻的感受。他以大量的事实论证事物走向自身反面的道理。《老子》书中说：“物壮则老”。植物、动物的生长，都是由小而大，由壮而老，最终走向死亡。老子说：“正复为奇，善复为妖。”正常状态可以走向怪异，善良的东西也会走向邪恶。老子把上述现象概括成一条规律：“反者，道之动”。意思是，从自然到人生，从历史到现实，没有什么事物不是向自身反面运动的。苏东坡在一首词中说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”短短12个字，说明了从自然到人事，这个世界上的一切都是相互转换的。正因为如此，老子提出了守柔贵弱的人生主张。按照“反者道之动”的辩证法法则，对立双方是既相反相成而又互相依存、互相转化的。在柔与刚、弱与强的矛盾对立中,刚、强的发展方向或趋势必定是走向衰弱、败亡,而柔、弱必定趋于刚、强。所以,从对立双方的发展趋向看,柔弱胜过刚强。老子依据柔弱

胜刚强的辩证道理,得出了“守柔”(守柔曰强)、“守雌”的为人处世之道。老子以自然万物的相互转化规律为依据,推物及人来阐述自己的人生哲学———“夫唯不争,故莫能与之争”，认为委屈反能保全、弯曲反能正直、低凹反能积满、陈旧反能出新、少取反能有得,贪多反而会迷惑。“反者道之动”这一命题对中国人的思想的发展有深远影响，人们用“物极必反”，对它做通俗表述。“反”除了有反面、对立面的含义以外，还有“返回到原初状态”的意思。生活中总会遭遇到许多困难，也会有志得意满的时候。但我们保持，就会在得意的时侯也保持谨慎，在极其危险的时侯也满怀希望。中国人从“物极必反”中引出祸福观。认为祸福是统一的，主张从“祸”中看到“福”的希望，从“福”中看到“祸”的存在。《老子》说“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。《淮南子》用“塞翁失马”的寓言解释这一观点。在塞翁看来，由于事物结果链条可以一直延续，而人类认识水平又有其局限性，所以得马或失马，儿子是否摔断腿，都既是福也是祸，不必过分拘泥。《孔子家语》中有这样一个故事：楚王打猎时丢失了一张弓，手下们想去寻找，他阻止道：“失弓的是楚国人，得弓的也是楚国人，何必去寻找弓呢？”孔子对此评论说：“失弓的是人，得弓的也是人，何必计较是不是楚国人得弓呢？”孔子的智慧就在于他明白，弓丢了是一种否定，但这种否定里面意味着总有一个人能够捡到弓，这又是肯定。这一思维

也说明了孔子心胸的开阔，后世儒者讲“不以物喜，不以己悲”，也是要求看待问题视野要开阔，超越个体的局限性。据说，老子听到这件事后说：“得之失之，失之得之。”把人也去掉，这就包含着对于人类中心和主体地位的反思。正因为坏事可以往好的方向转变，好事也会往坏的方向转变，所以，人在逆境时要保持乐观，遇到顺境要有忧患意识。清代名臣曾国藩在晚清政坛几度浮沉，经历过多次惨败，但他每次都靠坚忍精神挺了过去，屡败屡战，最终反败为胜。但他手握重兵，深获清廷信任时，却又时刻不忘“花未全开月未圆”，经常提醒部下不可恃宠而骄，时刻警惕功高震主。曾国藩在前线大战时，经常上书清廷要求派更合适的人担任统帅。他在攻占天京后，立即裁撤大部分湘军以避免猜忌，从而保住了身家性命全身而退。历史上的韩信、岳飞、年羹尧都立有大功，最终都难逃帝王罗网，不得善终。与他们相比，曾国藩精通物极必反，在鼎盛时期功成身退确实是非常高明的政治智慧。既然事物发展到一定程度都会向相反方向转变，一些政治家就要求在社会变迁过程中适时变革，这就叫“革故鼎新”。“革”与“鼎”原是《周易》中的两个卦名。“革，去故也；鼎取新也。”革故鼎新最初表示的是旧王朝的更替，新王朝要革除旧王朝的弊政，同时要立新鼑作为新王朝的象征。《周易》“革”卦强调变革，主张根据事物发展的特点，选择适宜的时机进行变革。《易传》说：“天地革而

四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉！”当变则变，与时俱进，是历史悠久的民族智慧。作者认为，变革在自然界和人类社会中具有普遍性。成汤革夏桀之命和汤武革殷纣之命，都是顺乎天道应乎人心的，应该给予高度的评价。中国传统文化在讲到“革”时候往往同时强调“因”。革是变革，因是继承。革故鼎新是继承河马创新的统一。孔子对于夏、商、周三代的礼，最为推崇周礼。其原因在于“周鉴于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”周礼学习和继承了夏礼和殷礼的长处，达到了很高的文明程度，所以孔子选择周礼。西汉杨雄曾对因革的不同关系及其相互作用作了辩证的说明。他认为因革是天道变化之中的固有的两个方面，只知其一而不知其二就会违背发展的规律。扬雄说：“夫物，不因不生，不革不成。”天地万物都是肯定与否定，继承和变革统一。汉、唐作为历史上最强盛的朝代，都汲取了此前的秦代和隋代的长处。秦的郡县制为汉所继承，隋代的科举制为唐所继承，朝代变革的同时仍然有继承。中国诗歌最辉煌的时代在唐朝，写作人数之多、质量之高都是空前绝后的。诗仙李白、诗圣杜甫都是文学史上的丰碑。接下来的宋朝，最有名的文人并不是写诗的，而是写词的。这是因为，一种文学形式，使用的人多，时间长了，就会有许多套话、陈式，天分高的文人觉得要用它来表现自己独特的情感就比较困难。所以，他必须寻找一个适合自己的形式。这种新的形式

也许汲取了旧的形式的的长处，但它肯定有旧形式所没有的东西。“唐诗以后是宋词”，词的音韵节奏与诗有别，但许多名词的意境还是由诗而来。关于“因革”，北宋王安石说过：“三十年为一世，则有所因，必有革，不失中而已。”他认为每30年为一个世代，世代之间肯定会有所继承，有所变革，当无论是变革还是继承，都要符合“中”的原则。所谓“中”，就是恰到好处，注意好“度”，以最合理的方式取得最合适的结果。在因与革之间做到辩证统一。明末清初的王夫之认为，因革在社会发展中同时发挥作用。如果一味因循而不知变革，苟且偷安，社会就会由治而乱。但是如果一味变革而不知因循，恐怕还来不及革新就天下大乱了。王安石和王夫之都赞成变革，但都强调变革和继承之间平衡。中国传统哲学在革故鼎新的过程中，十分注意“日新”的精神。《大学》里说：“苟日新，日日新，又日新。”《易传》说：“日新之谓盛德”，王夫之推崇“日新”之德，鼓励“明日之吾”不断产生，主张促进新事物日生日成。这些辩证思想都就有鲜明的中国特色。

读厚·读薄·读活：古诗词品读三部曲

读厚·读薄·读活：古诗词品读三部曲经典古诗词语言精练，情感饱满而真挚。掌握正确的阅读诗词、鉴赏诗词的方法，是学习语文过程中非常重要的一环。那么，如何带领学生真正地读懂古诗词，体会作者的内心世界呢？以统编教材四年级下册《墨梅》一课的教学为例，杭州师范大学王崧舟教授提出，品读诗词的方法可分为三个步骤。第一步，读厚。其一，联系历史典故，将诗词读厚。【片段一】师：“我”家的梅花种在哪里？生：洗砚池边。师：一般人种梅花，要么种在花圃里，要么种在庭院里，但是王冕家的梅花种在哪里？生：洗砚池边。师：为什么？（生思考）不着急，我给你们提供一个信息。（PPT 出示王羲之洗砚池的资料）仔细看看这个资料，最终你会恍然大悟。师：明白王冕为什么把梅花种在洗砚池边的请举手。生：因为洗砚池是他经常去的地方。这也暗示了王冕和王羲之一样勤奋。师：原来这个洗砚池是王冕像王羲之一样学习勤奋的象征，是王冕刻苦练画、勤奋练字的象征。所以，他把自己的梅花种在哪里？生：洗砚池边。师：当王冕在练画的时候、碰到困难的时候——（生：我家洗砚池边树）洗砚池在提醒他不要气馁。师：当王冕练画有成、有点沾沾自喜的时候——（生：我家洗砚池边树）也是洗砚池在提醒他不要骄傲。教学片段中，王老师恰当地补充了“洗砚池”的历史典故，引导学

生从王羲之洗砚的故事中，体会到王冕的勤奋刻苦。其二，联系作者生平事迹，将诗词读厚。【片段二】（PPT出示下列资料，生逐句朗读） 1. 史书记载，朋友李孝光推荐王冕去做府吏，被他拒绝了。 2. 史书记载，王冕的朋友泰不华多次举荐他为官，被他拒绝了。 3. 史书记载，王冕的老师王艮劝王冕做官，被他拒绝了。 4. 史书记载，元朝的达官贵人不惜重金向王冕求画，被他拒绝了。 5. 史书记载，明朝的开国皇帝朱元璋要重用王冕，他以出家为由，也拒绝了。师：五句话，五件事，你们有没有发现，这五件事当中的主人公王冕做出了完全一致的反应，这个反应是——（生：拒绝）拒绝做官，拒绝卖画，拒绝出山。毫不犹豫地拒绝，斩钉截铁地拒绝。想一想，当王冕一次一次拒绝的时候，他可能失去什么？生：失去朋友对他的关心。生：还失去了做官的权力和金钱。生：很可能失去了自己的地位。生：失去了出人头地的机会、光宗耀祖的机会。师：没错，当王冕一次次拒绝的时候，他失去了升官的可能，也失去了发财的机会，失去了在人前炫耀的机会。所以王冕一生清贫。想一想，他明知道会失去这个，失去那个，他为什么还要拒绝？生：因为他谦虚。生：因为他想“只留清气满乾坤”。生：因为他淡泊名利。读懂古诗词，了解作者的生平和创作背景，是非常重要的一环。这里，王老师又一次补充了相关资料，使得王冕这个人物的形象在学生的眼中变得更加丰满。其三，联系历代文学作品，将诗词读厚。【片段三】

元曲基础知识大全

元曲基础知识大全元曲与唐诗、宋词并立在中国文学史上一座艺术丰碑。小编整理了元曲基础知识大全，欢迎欣赏与借鉴。〔般涉调〕元曲宫调之一，周德清《中原音韵》：“般涉拾掇坑堑。” 〔哨遍〕曲牌名，散套可作首牌。剧套嵌入套中，亦入〔中吕〕，与宋词、诸宫调略同。有〔么篇〕换头，散套用否均可，剧套不用。首末句与始调不同，余同诗调。此曲诗调定格14句，定格字句：六、七、六、七、六、三、五、五、五、七、七、六、六、七、（／五、七、七、七、四、五、六、四、四、七、七、四、四、四）计81字，〔么篇〕换头，定格13句，定格字句：四、七、七、七、七、四、五、六、四、四、七、七、七，计69字，全曲共150字。｛：请大家注意核查此曲牌真正的格式！｝〔耍孩儿〕曲牌名，散套可作首牌。剧套嵌入套中，又名〔魔合罗〕。南北曲中都有。北曲多用在〔正宫〕、〔中吕〕、〔双调〕大套曲后。也有开首即用此曲，后面加煞曲七八支，作为一套的，即〔耍孩儿〕—〔煞〕（数量不定）—〔尾声〕。没有单独作小令用的。诸宫调同，〔南曲〕不同。〔幺篇〕同始调，用否均可。定格9句，定格字句：七、

七、七、四、七、七、五、四、四，共52字。〔黄钟〕元曲宫调之一。周德清《中原音韵》：“大凡声音，各应于律吕，分六宫十一调”“黄钟宫富贵缠绵。” 〔醉花阴〕曲牌名，套数首牌。古近二体。古体5句，宋词牌小异。近体七句，前五句同古体，北曲多用之，定格7句。定格字句：七、六、五、四、五、五、七，共39字。〔人月圆〕曲牌名，属北曲，小令用。有〔幺篇〕换头，须连用。全同宋词。北宋人王诜(shēn)词中有“人月圆时”，故名。又叫〔青衫湿〕。金元时北人喜欢唱它，随入散曲。定格11句。定格字句：七、五、四、四、四；〔幺篇换头〕四、四、四、四、四、四、，共48字。〔正宫〕元曲宫调之一，又作“正黄钟宫”。周德清《中原音韵》：“正宫惆怅雄壮。” 〔端正好〕曲牌名，属北曲。套数首牌。与《仙吕》同，与宋词略异，定格工5句，定格字句：三、三、七、七、五，公25字。〔叨叨令〕曲牌名，小令兼用。前四句多作对句，五、六两句叠，“也么哥”是定格。通体都是去声叶韵。有叠字体，叠字须有平声。定格共7句，定格字句：七、七、七、七、七、五、五、七，共45字。

古典诗词鉴赏古典诗词鉴赏

古典诗词鉴赏-古典诗词鉴赏《考试说明》对古诗词鉴赏的要求是：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；评价文章的思想内容和作者的观点态度。鉴赏评价能力是语文阅读能力中最高的一个层次，需要以识记、理解和分析综合为基础，还需要文学、文体以及其他许多知识和能力才能形成的一种专门能力，但高考考的只是“初步的鉴赏”，所谓“初步鉴赏”指的是对作品的形象、语言和表达技巧作概要的赏析，无需引经据典，也不需要拿试卷以外的作品进行比较，只需对作品本身的特点进行鉴赏。只要对诗词曲有兴趣，对课内同类作品认真研读过，做这类题也并非

很难。古代诗歌包括古诗、唐诗、宋诗、宋词、元曲、明诗、清诗以及对联等，高考对古代诗歌的阅读能力的考查，主要是通过具体的文字表述性试题来体现的。考查作品以唐宋诗词为主，作品体裁以近体诗和词为主，考点分布比较全面，形象语言表达观点态度均有不同程度的考查，题量稳定，一般设2道题，分值有增加的趋势。唐诗鉴赏一直是古代诗歌鉴赏的主轴，直到xx年以前都是独霸天下的。随着地方卷的增多，命题的选材、题型等也随着呈现出百花争艳的可喜局面，唐诗不再是一枝独秀，但仍是命题者选材的首选。从风格上看，唐诗大致与唐代历史的分期一致：初唐万象更新，诗歌表现的是欣喜、创新的气象；盛唐繁华竞逐，诗歌则或寄情山水，或表现文人雅士的雅趣，或咏怀状物等等，诗歌的情感以大气、豪壮为主；中唐在安史之乱后国运衰微，诗歌则多为忧国忧民、讽劝时弊；晚唐国力孱弱，

诗歌则是在讽谏中流露出对盛唐气象的神往和对唐帝国的忧虑。近五年选取的唐诗有首25，占诗歌考题总量的近1/3.命题者往往将前人对字句的甄别、前人的评述等作为命题点，以期通过比较、联想，使考生获得古诗学习的一条好方法。这一点，从xx年以后的高考试题可以得到验证。另外，赏析、探究类题目也频现高考试题。和明清及近代诗歌一样，唐代以前的诗歌在高考试题中所占比例不大，但不是可以忽略的。这一时期的诗歌是我国古代诗歌的形成与发展时期，尤其是以诗经、汉魏六朝的写景、状物和叙事诗歌为代表的诗歌，在“言志”方面或是“状物”、“绘景”方面均有可考之处。纵观09年高考诗词鉴赏试卷发现有如下特点： 1.除个别省市有选择题外，基本上都是主观表达题形式，分值有递增之势，许多省市把分值增加到8分，所以诗歌鉴赏题不容忽视。

欣赏古典诗词

?古典诗词：作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予我们的历史重任。古诗词鉴赏也成为一门必修的能力，它直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此在语文科目中占有的比重比较大，当然学习古诗词鉴赏更需要把握其核心的时代背景与表达感情，循序渐进地学好古诗词鉴赏。 ?古诗分类：绝句：五言绝句七言绝句律诗：五言律诗七言律诗律诗：首联（1,2）、颔联（3,4）、颈联（5,6）、尾联（7,8）方法指导： 1、从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容； 2、借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图； 3、从语言入手，抓住诗词中关键词句（动、形容词、议论和抒情的词句） 4、词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动<静结合> 对比映衬、虚实明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。诗词题材和作者的风格特点：田园：对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。（陶渊明、王维、孟浩然）边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。（王昌龄、高适、岑

参、范仲淹）忧国：（民）:表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。（陆游、杜甫（沉郁顿挫）、辛弃疾、文天祥、）咏史：感慨历史,希望统治者以史为鉴，吸取教训.（刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、）送别：诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿.（李白、王勃、）思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。（马致远、崔颢、苏轼、）咏（物）志：借歌咏自然事物来表达志向、心愿，抒发愤慨、不满。（曹操、李白、韩愈、）写景：对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。叙事：通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦（同情、愤慨、痛恨、悲伤之情）。（白居易《观刈麦》、杜甫《石壕吏》）爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。（温庭筠、李商隐、李清照）怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇（壮志难酬），不满，或对。。。寄予。。.的愿望。古诗歌题材分类：题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，

如何品读古代诗歌

如何品读古代诗歌一、这里先从诗人所处时代和环境氛围品读诗歌谈起（一）时代背景朝代的不同，国家实力的差别，常常会影响诗人的艺术风格，甚至形成相应的诗歌流派，表达类似的思想情怀。比如诗歌盛行的唐朝，则可细分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。初唐时期，国体初建，百废待举，浮华奢糜的六朝诗风不能适应时代的要求。“初唐四杰”应运而生。以陈子昂为代表的一批诗人，从创作上和理论上逐渐摆脱了盛行百年的宫体诗，为盛唐诗歌高潮的到来奠定了基础。这首“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”充满着壮伟之情和豪侠之气，和片面追求藻饰的齐梁之音彻底划清了界线。而到了“贞观之治”盛唐时期，国家达到了繁荣昌盛的顶峰，经济繁荣、政治开明、社会安定。这个时候，清秀的山水田园诗派和豪迈的边塞诗派便应运而生。盛唐诗人王维有一首《次北固山下》，这诗的中间两联正好可以用来形容那个时代：“潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。” 那三个形容词：平、阔、正，还有那高悬的风帆，从残夜中生成的海日，进入到旧年里的江春，都让人感受到盛唐时代的气息以及盛唐诗歌的风貌——博大、雄浑、深远、超逸。然而一场“安史之乱”，繁荣的盛唐由此逐渐衰弱，这个时期的诗人开始直面现实，兴利除弊，白居易是这个时候的代表，“三吏”，“三别”则真实的反映了百姓水生火热的生活。到了晚唐时

期，兴国无望，诗人哀伤的情绪笼罩诗坛。这种悼古伤今，从刘禹锡写的《西塞山怀古》、《金陵五题》、《台城怀古》等篇流露无遗。（二）人生经历诗人在不同的时间阶段表现出来的情感也是不尽相同的，这样在诗中表现的情感也就是多元的。如：苏轼“乌台诗案”前后的诗歌风格并不尽相同，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后期作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。李清照，前期反映闺中生活感情自然风光别思离愁，清丽明快。后来因为丈夫去世再加上亡国伤痛，诗词变为凄凉悲痛，抒发怀乡悼亡情感也寄托强烈亡国之思。二、在理解诗人作诗的背景的基础上，剖析诗歌内容（一）解读诗题很多诗歌，题目就告诉我们很多信息，时间，地点，事件甚至是诗人的感情。如：杨炯的《从军行》，这个题目就告诉我们诗的主要事件；王勃《滕王阁》则交代了作诗的地点；赵嘏《长安晚秋》就既点明了地点也点出了时间…… 还有些诗，甚至非要结合诗题才能理解诗的本意，例如：《近试上张水部》（唐?朱庆余）“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”初看这首诗，好像是写闺中琐事，其实，诗的真意是询问张水部，以自己多年苦读达到的目前水平，参加这次科考能否高中？诗歌运用比喻的手法，将自己比作新娘，将文坛前辈张水部比作夫婿，所咏在此，寄意在彼，旨在言外。把诗歌标题遗漏，

唐诗宋词元曲介绍

唐诗宋词元曲介绍唐代公元618-907年是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他的无数诗人，象满天的星斗一般。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗;有的歌颂正义战争，抒发爱国思想;有的描绘祖国河山的秀丽多娇;此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换;律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式;不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制;不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的巨钻，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。唐诗的兴盛和发展，达到了古代诗歌史上的巅峰。词萌芽于隋唐之际，兴于晚唐五代而极盛于宋。广义来说，词本属诗之一体，然逐渐与传统诗歌分庭抗礼，经宋代无数词人

我心中的唐诗宋词

我心中的唐诗宋词作文唐诗宋词风光旖旎，在我心中留下了挥之不去的光影&& 唐宋是我们诗词文化最鼎盛的时期，是中国文化的高峰。孟浩然、王维的宁静淡泊，岑参、高适的边塞长吟，李白的浪漫奔放，杜甫的乱世悲歌&&星光灿烂的诗坛是唐代文学乃至中国文学史上一道亮丽的风景。李白长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的誓言给我鼓励；杜甫会当凌绝顶，一览众山小的气魄让我向往；白居易共看明月应垂泪，一夜乡心五处同的乡愁让我心酸；刘禹锡沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春的哲理给我启迪&& 宋代词人们高奏过悲壮威武的慷慨悲歌，低吟过委婉动人的缠绵情话，悲叹过心疲气短的穷途末路&& 我渴望苏轼的但愿人长久，千里共婵娟，我悲叹李清照的莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，我向往辛弃疾的了却君王天下事，赢得生前身后名，我感慨晏殊的无可奈何花落去，似曾相识燕归来&& 唐诗短而精炼，掷地有声；宋词长而有韵，回味无穷。迷人皎洁的汉宫秋月令我心驰神往，倾国倾城的燕瘦环肥使我魂牵梦绕&& 唐诗宋词那或雄壮或惆怅的意境是否让你身临其境？唐诗宋词那或勉励或警示的言语是否让你有所感悟？唐诗宋词不仅是一种文化，也是一段历程，更是一个传奇！它所代表的是一个个永远令人陶醉的王朝。每次读到唐诗宋词，我都会有一种全部占有的冲动，这，也许就是它的魅力所在吧！唐诗宋词，是你，在我心头激起了一圈圈的涟漪。我心中的唐诗宋词作文经历风雨的冲刷，接受岁月的考验。穿越时空，我接触了唐诗宋词。那一篇篇词，一首首诗，向我展现了一幕又一幕的激动人心的画面。岱宗夫如何？齐鲁青未了。使我看到杜甫笔下泰山的雄伟壮阔，也更深刻地体会了诗人会当凌绝顶，一览众山小的豪情壮志；争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。让我看到李清照醉归的愉悦，日晚倦梳头更让我明白她的疲惫与悲痛，国破家亡的悲哀使她的双溪舴艋舟，载不动许多愁。时局动荡是她的忧虑，却也是无奈。读唐诗宋词，我跨越了时间与空间，与诗人对话，在短小精简的语句中读出了人生的理想与追求，唐诗宋词，是一段段情，它美；唐诗宋词，是一幅幅画，她美。她的美，吸引了我。读辛弃疾马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。我仿佛置身古代战场，切身感受到战争的激烈和将士们在疆场挥洒热血的豪情万丈；读陆游夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。我仿佛进入诗人的梦想王国，他一心想要报效国家，为国杀敌的爱国思想深深感染了我；读苏轼会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。是诗人的豪情壮志的体现，诗人渴望驰骋疆场，老当益壮的情怀使我精神振奋。读唐诗宋词，我走过了历史，在现在和平的年代里，我也感受到战争的激烈和诗人们想要在疆场的愿望，唐诗宋词，记录着历史，也连接着现在。在诗人们心中，月亮总带表着思念。举头望明月，低头思故乡。只是那皎洁的月光就勾起了诗人无限遐思；春风又绿江南岸，明月何时照我还？虽然与亲人共享一轮明月，但思念之情却也更加浓烈；但愿人长久，千里共婵娟。是诗人对亲人的美好祝愿，那明月，寄托了多少人的期盼与思念，也不知道现在的月亮还能听得到那些声音吗？读唐诗宋词，我有过沉思，月亮转过了千年，依然不变，思念延续到今天，依然不变，唐诗宋词，带给我亲人离别的辛酸，却让我更感受到月圆团员的美好与珍贵。唐诗宋词，带我走过了历史，给了我理想与追求，让我体会到诗人的喜怒哀乐，也让我

品经典诗文感悟人生真谛心得体会

品读经典诗文感悟人生真谛 ——心得体会头屯河农场学校李洪英白驹过隙，转眼间一学期即将结束。蓦然回首，这一学期的晨诵教学，总有些许遗憾，心头多的是一份压抑的无奈。如果说工作很忙，也的确如此，不过，我并没有愧心的面对学生，而是想尽各种办法调动学生的诵读兴趣，同时，我也诵读《500句经典名句》，徜徉在名句中，品悟生活的快乐。在诵读中，我发现中国的语言文字之根在古诗文经典，它是中华民族的瑰宝。从这些优秀诗篇中领略祖国山河的壮美，了解民族历史的演变，感受汉语表达的丰富和美好。诵读经典诗文不仅能陶冶人的情操，还为自己的审美打下了基础。诚然，在浩如烟海的经典诗文中，仅仅依靠每天早上20分钟的诵读与赏析，肯定是不够的。但就是通过这有限的时间，学生开阔了眼界，明白了很多的事理，也受到了心灵的润泽…… 可以说，学生是在经典诗文的浸润下长大的，从小，学生就接触到了不少经典古诗文——“少壮不努力，老大徒伤悲”的理念；“欲穷千里目，更上一层楼”的心胸；“慈母手中线，游子身上衣”的母子情；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；“要留清白在人间”的高洁；“吾将上下而求索”的探索精神……这一切，把学生的精神释放到一个自由飞翔的空间，成为点燃创造性的生命灯火。

然而，学生只做到了“背诵”，而离真正的“诵读”还很远，只有通过“诵读”，才能真正体会经典诗文中所蕴含的丰富意境，从而有所收获…… 读书有三到，心眼口，信皆要。诵读需恭恭敬敬，一心一意，不急不徐，字字清楚轻松愉悦。经典，乃悠扬自得的雅致之音，学生每天读圣哲之言，体圣哲之心，发圣哲之语，定在之中，慧在之中。诵读更需声情并貌，在读经典的影响下恭敬认真地读出其中的思想感情。熟读而后能悟,悟而后能用,用而后能生巧,巧而后出新,诵读就是把书上的变成自己的,放在自家智慧库里,随用随取。用多了,自然心灵手巧,会有神来之笔、天造之功。持之以恒，才能诵有所成。身为教师的我每天也以自己的方式践行着自己的教育理念，从自己背诵《500句经典名句》做起，从改变自己的教育课堂做起，用激情点燃生命，用自己对经典诗文的喜爱和特殊的兴趣去感染和影响学生，从而点燃起学生对经典诗文的热爱兴趣。我深知，读书决定着一个人的修养，滋润着一个民族的素质，影响着一个国家的走向。晨诵中，我以《知识大集结》中的古诗文经典名句为依托，带领全班学生积极开展晨诵读书活动。鼓励学生先自己熟读，然后诵读，同学间互相背诵，学生在轻松愉悦的氛围中享受着经典名句的熏陶。为了检测学生的诵读理解，要求学生每天把诵读过的默写下来，写在晨诵记录本上。诵读的过程很重要，虽然本班又没有被评为“书香班级”，但师生收获的是对祖国五千年文明史的理解，

唐诗宋词元曲经典名句大全

唐诗宋词元曲经典名句大全诗中江 1．至今思项羽，不肯过江东。(李清照《夏日绝句》) 2．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元《江雪》) 3．野径云俱黑，江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》) 4．江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?(白居易《忆江南》) 5．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》) 6．朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。(李白《早发白帝城》) 7．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》) 8．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；（张继《枫桥夜泊》) 9．寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》) 10．正是江南好风景，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》) 诗中情 1．愿得一人心，白首不相离《白头吟》 2 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通《无题》 3 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期《长恨歌》 4 曾经沧海难为水，除却巫山不是云《离思》 5 东边日出西边雨，道是无晴却有晴《竹枝词》 6 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴《蝶恋花·柳永》 7 天涯地角有穷时，只有相思无尽处《木兰花》 8 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流《虞美人》 9 此情可待成追忆？只是当时已惘然《锦瑟》 10 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处《青玉案》 11 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮《鹊桥仙》 12 平生不会相思，才会相思，便害相思《折桂令》诗中花 1 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花《菊花》 2 更无柳絮因风起，唯有葵花向日倾《居洛初夏作》 3 清香传得天心在，未话寻常草木知《画梅》 4 和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻《落梅》 5 不知近水花先发，疑是经冬雪未销《早梅》 6 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香《雪梅》

欣赏古典诗词的六种方法

欣赏古典诗词的六种方法谢琰谢琰，北京师范大学文学院古代文学研究所副教授，硕士生导师。第七届士恒青年学者。主要研究领域为唐宋文学。主讲《中国古代诗词研究》、《中国古代文学史概论》、《唐诗选读》、《<文选>精读》等研究生、本科生课程。出版学术专著1部，译著1部（合译），发表学术论文50篇。担任中央电视台“中国诗词大会”命题组专家，“经典咏流传”文学顾问。首先我要谢谢士恒基金提供这样一次难得的机会。今天讲座的题目是“古典诗词的欣赏与歌唱”。我想解释一下，为什么用“欣赏”和“歌唱”这两个关键词去讲古典诗词。我所在的学校北京师范大学既是一个文史哲基础学科方面非常有传统的学校，同时也是教育方面的领头羊，所以我们在日常的教学和科研工作中经常会遇到中小学老师提出的一些困惑，当然也会遇到各个专业的大学生面对诗词时的困惑。后来我参加了央视的“中国诗词大会”和“经典咏流传”两个节目的相关工作，更能切身体会到更广泛的人们，对于诗词的一些想法和困惑。所以，我首先想说的是如何去欣赏诗词。我们读诗学诗的根本目的，是为了体验这种特殊的艺术作品的美，体验美背后的种种文化知识。与此同时，如果我们能为这样的学习过程增加另外一种独特的体验，即音乐与文学的结合式体验，可能会更利于我们亲近诗词，爱上诗词，乃至研究诗词。我希望通过不同的方式来引导大家阅读诗词，所以欣赏和歌唱二者之间，重点是欣赏，歌唱则是对欣赏的帮助和修饰。我不可能要求自己像音乐专业的老师那样去讲诗词的吟唱问题。我有一些很专业的音乐学院的朋友，他们会非常明确地塑造他们的流派，去研究怎么唱诗词，各有各的专业方法。今天我在这里只是介绍更多的可能性，希望大家知道诗词有很多种歌唱方法。如果有任何一个人跑到你面前说，我这个方法是唯一正确的方法，不用我这个方法去唱古诗词的话，你就领略不到诗词美。那你就可以用我今天所讲的种种理由去反驳他。自古以来，诗词的表演方式就不只一种，更何况在当今这样复杂的现实环境中。以上是开场白。在具体地告诉大家我到底想说几种欣赏方法以及演唱方法之前，我想先做一个实验。我们一起复习一下李白的《望庐山瀑布》。我们真的欣赏明白了吗？我很喜欢讲一些最为常见的诗。本来我想用“鹅鹅鹅”开场，后来想，怕被你们骂，说老师来骗人了吧。我心想就稍微高级一点吧，那就讲《望庐山瀑布》。小学生都能对它倒背如流，这首诗有什么可讲呢？我提几个问题，大家可以一边听一边思考这些问题：到底自己内心能不能迸出一个明确的、清晰的、对得起自己良心的答案。第一个问题是：既然是“望庐山瀑布”，那么李白是站在哪“望”的？你可以想一想，比方说是瀑布的底下？瀑布的对面？他到底站在什么位置呢？山脚下，半山腰，还是山顶？第二个问题是，“日照香炉生紫烟”，“紫烟”到底是什么？是不是“紫色的烟”？这话题，我问过全国各地很多的中小学语文老师。每到此时，语文老师就会变成物理老师。他会说，这是光线的折射、反射，等等。

品读诗词-800字作文

品读诗词-800字作文历史，一面镜子，诗词里蕴含着屈原的水中离骚。感悟诗词，我们才能“腹有诗词气自华”。品味诗词，一睹诗豪风采。在蜀先主庙，你感叹“天地英雄气，千秋尚凛然”，你极言“英雄气”之广袤无垠，你极写“英雄气”之万古长存，然而你吞吐日月，俯仰古今的胸襟却无人知，以天下为已任的你却被贬在外几十年“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。面对沧海桑田，你发出了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的无限感慨；你不曾沉沦、颓废，在秋风萧瑟中昂然高歌：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”；你年事已高，仍壮心不已高吟“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。诗豪——刘禹锡，是你教会了我“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。品味诗词，一领诗魔英姿。面对“同是天涯沦落人”的琵琶女，你柔情万种，赠之以《琵琶行》，“每为他人悲，吟断柔肠，千古缠绵唯《长恨》；岂抒一已怨，唱罢新词，万里江心闻琵琶。”你针砭时弊，关怀民生，

吟诵“绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春”的后宫悲歌；感叹“满面尘灰烟火色，两鬃苍苍十指黑”的民间辛酸；控诉“一丛深色花，十户中人赋”的人间血泪。你主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作手法；你倡导“惟歌生民病，愿得天子知”的新乐府运动，你一生仕途坎坷，却心系百姓。诗魔——白居易，是你教会了我“野火烧不尽，春风吹又生。” 品味诗词，一览诗佛魅力。“晚年惟好静，万事不关心”，尽显你的归隐志趣；“行到水穷处，坐看去起时”，尽显你的悠闲飘逸；“君自故乡来，应知故乡事”尽显你的思乡殷切。你眷顾亲人“独在民乡为异客，每逢佳节倍思亲”；你思念故友，“红豆生南国，春来发几枝”；你重情重义“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；你与亲人、故乡，血肉相连，诗佛至情至性的一面感人肺腑。你“清水出芙蓉，高洁而超然”。诗佛——-王维，是你教会了我“倚杖柴门外，临风听暮蝉”。品读诗词，我们可以知文史经；可以回味古老的悠长；可以盼望未来的瑰丽。让我们携古典诗词一路前行。

高考语文总复习——古代诗歌整体阅读与比较鉴赏教案

第五节古代诗歌整体阅读与比较鉴赏一、近三年全国卷古代诗歌阅读考查统计二、近三年高考古代诗歌鉴赏命题呈现出三个特点 1．选材不拘一格。从全国各地试卷的命题看，从唐宋诗词，到元曲、明清诗歌；从先秦的《诗经》，到清代乃至近代佳作；从大家名篇，到以往关注度不高的作家作品，可谓百花齐放。这是广大考生复习时必须了解的。当然，唐宋诗、宋词以及大家名篇仍然居主体地位。 2．题材丰富多彩。田园、山水、边塞、风物、咏怀、咏史、送别、闺怨、羁旅、行役等题材都有所涉及。 3．难度有所加大。虽然传统的单诗鉴赏题仍是主流，但也出现了不同作品之间的比较型鉴赏题：有的题目已不再局限于某一具体考点，而是将形象、语言、表达技巧、思想内容和观点态度中的不同考点糅合在一起进行综合考查，而且评价作者观点态度类的难度较高的题目已有亮相。走进高考【p188】例1(2016·山东)阅读下面的元曲，回答问题。

水仙子·舟中孙周卿孤舟夜泊洞庭边，灯火青荧对客船，朔风吹老梅花片。推开篷雪满天。诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠。一笑琅然。 (1)分析“诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠”使用的两种修辞手法。答：________________________________________________________________________ ※【答案讲评】比拟、排比。“诗豪与风雪争先”“雪片与风鏖战”，用“争先”“鏖战”把“诗豪”“风”和“雪”拟人化，“诗和雪缴缠”，用“缴缠”将“诗”拟物，把抽象的“诗”具象化，生动形象地描写风雪交加的壮美，表现作者迸发的诗情。“诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠”构成排比句，描写了作者的诗情与风雪难分难解的关系，渲染了气氛。 (本题从修辞手法的角度考查鉴赏诗歌的表达技巧。首先，题干中的句子由三个结构相似、内容相关、语气一致的短句构成，使用了排比的修辞手法，写出了风、雪、诗情搅成一片、难分难辨的情景，渲染了一种豪壮的气氛。其次，“诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战”中，用“争先”“鏖战”等描述人的词来修饰“诗豪”“风”和“雪”，使用了拟人的修辞手法；“诗和雪缴缠”中，用“缴缠”形容无形的“诗”，使用了拟物的修辞手法，将“诗”具象化，写出了风雪交加的壮美之景，表现了作者迸发的诗情。概括答案时要注意，因为题干明确指出这三句使用了两种修辞手法，所以要把拟人和拟物归结为“比拟”这一种修辞手法。) （2）结合作品，简要分析作者的情感变化。答：________________________________________________________________________ ※【答案讲评】孤舟夜泊、青荧客船、朔风等，表现了作者的孤独之感、羁旅之思；漫天飞雪激发了作者的创作豪情，风雪鏖战，“诗豪”与风雪争先，“诗”又与雪缴缠，表现了作者啸傲孤独与风雪的豪迈气概；“一笑琅然”，抒发了作者战胜困境的快意和乐观旷达的情怀。 (本题考查评价诗歌所表现的思想感情。解答时需要先通读全曲，仔细分析作者前后的不同情感，然后组织答案。前两句作者交代了孤舟夜泊的背景：时间是夜，地点是洞庭湖，遥岸青荧的灯火，衬出了客船的冷寂。孤舟无伴，船外又是茫茫一片，作者的孤独之情、羁旅之思可想而知。结合题目中的“舟中”二字，则可发现此处的“朔风”，实际上是作者在船舱中所获得的听觉印象，反映了朔风的劲烈。这又使作者生发了“吹老梅花片”的联想，推篷而出却得到了“雪满天”的全新发现，惊喜顿生，豪兴迸发，挥毫成诗。狼毫一落，作者“一笑琅然”，豪情快意顿时将先前的孤寂悲凉一扫而光，代之以乐观旷达之情。) 例2(2016·北京)阅读下面的诗歌，完成题目。西村陆游乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。高柳簇桥初转马，数家临水自成村。茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。一首清诗记今夕，细云新月耿①黄昏。【注】①耿：微明的样子。 15．下列对本诗的理解，不正确的一项是( ) A．作者到西村“叩门求浆”，是在清风吹拂、新月初现的黄昏时分。 B．“初转马”与“小乔初嫁了”中的“初”都是“才”“刚刚”的意思。 C．“茂林风送幽禽语”意谓清风送来茂林深处的鸟鸣，衬出西村的幽静。 D．“坏壁苔侵醉墨痕”意谓残壁上青苔侵蚀了昔日醉后留下的字迹。

经典英文诗歌品读

Hope Is the Thing with Feathers ——Emily Dickinson Hope is the thing with feathers希望长着羽毛 That perches in the soul,栖在灵魂里， And sings the tune without the words,唱着无词的乐曲， And never stops at all.从来不停息。 And sweetest in the gale is heard;风越大声越甜； And sore must be the storm寻常的风暴 That could abash the little bird休想嚇倒这双 That kept so many warm.温暖众生的小鸟。 I’ve heard it in the chillest land,我曾听她在最寒帶, And on the strangest sea;最陌生的海上； Yet, never, in extremity,却从不因为潦倒, It asked a crumb of me.向我乞讨丝毫。 Sonnet 18 ——William Shakespeare Shall I compare thee1 to a summer’s day?能否把你比作夏日的璀璨？ Thou art2 more lovely and more temperate:你却比炎夏更可爱温存； Rough winds do shake3 the darling buds of May,狂风摧残五月花蕊娇妍， And summer’s lease4 hath all too short a dat e5.夏天匆匆离去毫不停顿。 Sometime6 too hot the eye of heaven7 shines,苍天明眸有时过于灼热， And often is his gold complexion dimmed;金色脸容往往蒙上阴翳； And every fair from fair8 sometime declines,一切优美形象不免褪色， By chance9, or natures changing course10 untrimed11:偶然摧残或自然地老去。 But thy12 eternal summer shall not fade,而你如仲夏繁茂不凋谢，

唐诗宋词导语和结语

唐诗宋词导语和结语开头导语: 1中国是诗的国度,其中唐诗堪称中国文学发展史上一枝璀璨的奇葩. 唐代诗人灿若星河，作品浩如烟海，风格异彩纷呈。俗话说”学会唐诗三百首,不会作诗也会邹.” 古往今来，许多人就是读着唐诗走近诗歌，走近文学的。今天就让我们在唐人留下的音韵中去探寻诗的意蕴，去追求文学的真谛吧。 2. 同学们,唐诗是祖国灿烂文化中最耀眼的一颗明珠,很多诗人和作品都脍炙人口____一个醉仙李白演绎了一段盛唐风骨, 一个诗圣杜甫咏唱了一出悲怆史诗. 我们喜欢浪漫中透出豪情的李白,虽是”举杯邀明月,对影成三人.”也有”长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.”的豪迈. 我们喜欢沉郁中透出欣愉的杜甫，虽是“万里悲秋常作客”，也有“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的恬淡。我们还喜欢朦胧中透出忧虑的李商隐，虽是“春蚕到死丝放尽，蜡烛成灰泪始干”也有“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的忧国忧民。我闷喜欢粗犷而又细腻王维，虽是“莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋”，也是“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的浅唱。我们也喜欢恻隐而又浪漫的白居易，虽是“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，也有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的唯美。今天就让我们在唐人留下的音韵中去探寻诗的意蕴，去追求文学的真谛吧。结尾: 有人说，唐诗就是历史。一行浅唱，几声嗟叹，就把“万朝来拜”的大唐盛事描绘得光耀千秋;一千年前的唐诗是那巴山夜雨，还是那潮涨秋池,是那回眸一笑，还是那青楼管弦,是那明月天山，还是那苍茫云海,墨香中挥洒豪情，风雨中感受戚

哀，都在最后的那一管箫声中湮没。就让我们一起,走进唐代诗歌,醉在唐诗里 ````` 宋词开头: 如果说唐诗是春,如花中牡丹耀眼夺目.那么宋词就是秋,时而犀利豪迈,时而温婉多情.我们喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是“人比黄花瘦” 也有“不肯过江东” 的高歌。我们喜欢豪放中透出柔情的苏轼，虽是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物” ，也有“相顾无言，惟有泪千行”的感伤。我们也喜欢苦闷中透出闲适辛弃疾，虽是“了却君王天下事,赢得生前生后名.可怜白发生.”，也有“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的清闲。今天,就让我们师生一起,共同欣赏宋词的风采吧! 1 开头: 唐诗与宋词历来并称双绝，是中国古代文学阆苑里的两朵奇葩，以奇崛的姿态、脱俗的神韵争奇斗艳，代表了一代文学之胜。从古至今，唐诗、宋词蕴涵着的深沉的思想、挺拔的风骨、婉约的情致、诚实的品质，始终散发着无尽的魅力，以其卓越的思想性和艺术性，成为中国文学宝库中两颗熠熠生辉的明珠，也铸就了中国古代文学史的辉煌。今天我们就来学习宋词(唐诗)里的< >. 导语: 宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗明珠，她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，都代表一代文学之胜。宋词按创作风格基本分为两大类:一类是，须关西大汉铜琵琶、铁绰板唱大江东去的豪放词;一类是，只合十七八女郎,执红牙板,歌杨柳岸晓风残月的婉约词。我们知道豪放派的代表人物为苏轼、辛弃疾，婉约派的代表人物为柳永、李清照。婉约派还有一个重要代表人物就是周邦彦。他也是继苏轼之后的文坛领袖。这节课我们学习周邦彦的《苏幕遮》。

古典诗词的阅读和欣赏

古典诗词的阅读和欣赏送友人李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 “浮云游子意，落日故人情”这两句是它的名句，“浮云”是眼前的景色，但也比喻游子为浮云，没有办法掌握自己漂流的动向，“落日”点出分别的时间，但是也隐含着光阴流逝、人生聚短离长的悲哀。为什么这样来理解呢？就是因为中间两联融化进了汉魏古诗当中很多类似的意思，比如说“孤蓬”比“游子”，我们可以看曹植“转蓬离本根，飘飘随长风。何意回飚举，吹我入云中。......类此游客子，捐躯远从戎”的诗句，蓬是一种草的名字，秋天它的根枯了以后就会离开泥土，被风吹得到处乱跑，所以汉魏的时候人们经常用“孤蓬”、“飞蓬”、“转蓬”这类的词来形容游子。还有用“浮云”的比喻，有李陵诗的“仰视浮云驰，奄忽互相逾”，曹丕的“西北有浮云，亭亭如车盖，惜哉时不遇，适与飘风会”，不仅仅是把云的漂流比作游子的漂游，而且有一种人生没有办法掌握自己命运的感慨。同样，“落日故人情”，我们也可以看曹植的“惊风飘白日，光阴驰西流。盛时不可再，百年忽我遒”。“落日”容易想到光阴的迅速，人生百年的短暂，游子本来已经盛年不在，但是仍然漂流在一种前景暗淡的旅途当中，所以他们分手的时候心情就可以显而易见。我们了解了这些意象当中包含的前人诗歌里的意思，才能看出这首诗的好处。因为这些意象都是以前的人们送别时最常见的，而且是汉魏古诗当中最常用的，所以后人经常称赞这首虽然是五言律诗，但是他有汉魏古诗的古调，评价很高。同样，葛晓音教授从诗词内容主题以及艺术风格传承性的角度，带领大家赏析了周邦彦的《夜飞鹊》和岑参的《白雪歌送武判官归京》。二、联系体裁的因素来理解古典诗词的创作特色中国古诗中有古体近体两大类，古体包括五古、七古、五七言古绝、三言四言六言，乐府；近体包括五律排律、五七言律绝等等；词有小令、长调等等。不同的体式有不同的鉴赏标准，比如歌行长于铺叙，要求层次复迭，有波澜起伏。欣赏时或取其气势奔放跌宕（如李白《将进酒》），或取其叙情委曲尽致（如白居易《长恨歌》），以酣畅淋漓、宛转曲折、摇曳多姿为佳。而绝句则以含蓄为上，讲究主题和意象单纯，留有不尽之意。由于七律是在唐代以后运用最广的一种体裁，而且表现特别复杂，葛晓音教授以七律为例，以说明不同体裁在其发展过程中的不同表现。通过崔颢的《黄鹤楼》和杜甫的《登高》，葛晓音教授清晰阐述了七律从形成到发展的变化。