为什么好人没好报
你好,陌生人,我想知道为什么好人却没有好的结果？
你好，陌生人，我想知道为什么好人却没有好的结果？这是一个我们经常会遇到的问题。
我们总是听到那些善良、努力工作、遵纪守法的人却不得不面对挫折和失败。
他们做了那么多的努力，为什么却没有得到应有的回报呢？
我们需要明确一点：好人并不一定会得到好的结果。
这并不是说善良和努力没有价值，而是说在现实生活中，我们很难保证每个人都会得到他们应得的回报。
有时候，我们所处的环境和我们所做的事情并不完全匹配。
我们的努力可能会被忽视，我们的善良可能会被误解，我们的付出可能会被忘记。
这并不是我们所期望的结果，但却是我们不得不面对的现实。
我们需要认识到，好的结果并不仅仅是指物质上的回报。
我们经常会把好的结果和金钱、地位、名誉等等联系在一起，但这并不是全部。
好的结果也可以是内心的满足感、快乐、成就感等等。
这些东西是无法被金钱所衡量的，但却是我们生活中最重要的部分。
我们需要学会从内心寻找好的结果，而不是仅仅追求外在的回报。
我们需要明确一点：好的结果需要时间。
我们很难在短时间内看到我们的努力所带来的回报，但这并不意味着我们的努力没有价值。
有时候，我们需要耐心地等待，坚持不懈地努力，才能最终看到我们所期望的结果。
这需要我们有信心和毅力，不断地前行，不断地努力。
好人并不一定会得到好的结果，但我们不能因此放弃我们的善良和努力。
我们需要学会从内心寻找好的结果，耐心地等待，坚持不懈地努力。
只有这样，我们才能在生活中找到真正的价值和意义。
好人行善为何不见好报
好人行善为何不见好报既然善有善报，为何有不少的好人，甚至努力行善的人，仍然遭遇挫折、灾难与病苦，坎坷度日，无可奈何？基于因果通于三世的道理，我们应该了解：不管什么人，遭遇挫折、灾难与痛苦，当然是由于往世做了恶业，如今正在受报所致。
这时他努力行善，以求旋转逆境改变命运，可能的结果有四种：一、各种条件未能配合，以致善行不能转变业报。
这是他当然必须继续接受应受的恶报，直到报尽为止。
（或者要到几年、几十年后、或者到死为止才报尽，或者未来世仍然继续受报。
）所谓各种条件未能配合是指：缺乏真诚发自内心的“慈悲心、宽容心、忏悔心、行善之心”以及不能力行十善或虽行而善行积累不够。
二、虽然各种条计配合很好，善行可以转变恶报，使它由长期变为较短期，但因往世所做恶业太重，应受的恶报期间很久，目前行善虽可得到福报，但仍嫌不足，福报与恶报力量悬殊，善不敌恶，转变了一部分业报后，仍有很多未能转变掉的恶报，必须继续接受，直到报完为止。
（或需要几年、几十年后，或到死，或到未来世才能报完。
）假如今生到死仍不能受报完毕，当然今生就永远难以脱离困境，只有期待来世了。
譬如得了癌症，本应受到剧烈痛苦折磨半年才死，并且耗尽钱财，连累子孙；行善的结果虽不能使他康复或减轻痛苦，但是却使他提早四个月就死亡，使他得以减免了最后四个月的剧烈痛苦，并且节省了大笔医药费。
以上的情形，表面上看来行善似乎没有用，病人的癌症没有治好，还是死了，实际上行善的结果使他获得不小的好处，只因为因果律隐微难测的特性，使我们不能明白事实的真相罢了。
三、各种条件配合很好，行善的结果，已经使原本较重的恶报，转变为较轻的恶报；但因为表面上看来仍在受恶报的折磨，遂使人误以为行善没有功效。
譬如大肠癌开刀后复发，原来应受剧烈痛苦折磨半年而死；由于平日行善积德的缘故，使他的痛苦程度比类似的患者轻很多，表面上苦报并未免除，实际上是减轻了。
癌症患者确实有籍由努力忏悔、念佛、行善而完全康复的例子，因此上面所做的比喻虽然只是假设用来说明，他当然也有可能存在。
逆向思维：为什么好人做了一辈子好事，却得不到好报？
逆向思维：为什么好人做了一辈子好事，却得不到好报？为什么坏人做了一辈子坏事，最后只做了一件好事，就叫浪子回头金不换，得到众人的夸赞。
为什么好人做了一辈子好事，最后只做了一件坏事，就叫晚节不保，原形毕露，被所有人戳脊梁骨指指点点。
现实中，这样的案例太多了。
天天出门都给一个乞丐钱，有一天不给了，乞丐会说你凭什么不给我？资助贫困学生一直上了大学，最后因为自己生病没钱，不能再继续资助，大学生理直气壮的指责，你怎么能用我的钱去治病？所以有人说：做好事不难，难的是一辈子都只做好事，不做坏事。
最扯淡的是，坏人放下屠刀就能立地成佛。
好人却必须要经历九九八十一难，才有机会成佛，这个几率还实在是不大。
你发现了吗？这些困扰人们许多年的问题，其实都有一个问题设定上的巨大漏洞。
到底什么人是好人？什么人是坏人？这个好人，坏人的具体标准是什么?或者说，如何准确定义,好人，坏人，这两个词呢？知信行者问过身边许多人这个最简单的问题，得到的答案很多，有些答案本身就相互矛盾，无法自圆其说。
有人说，要看其他人对这个人的态度，一个人两个人说他好，不一定，但是他身边所有人都说他好，那他一定就是好人。
你看，这就是标准的人云亦云。
这个答案当中没有任何自己的独立思考，都要听别人的，看别人的，如果做生意，这类人就很难赚到钱。
原因也很简单，你说的所有人当中，包含坏人吗？你或许会说，当然包含，如果坏人都说他好，那他可以肯定就是坏人一般会认可什么样的人呢？这样的人不一定是和坏人同流合污，至少是谁也不得罪，不会伤害坏人既得利益的人。
那这样的人还算是好人吗？你也不用急着抬杠，孔子几千年前就说过这样的话。
孔子曰：不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
弟子和师傅下象棋，询问师傅：什么是好人，什么是坏人。
师傅没有直接回答，而是反问徒弟，就以这一盘棋为例，你看到的哪一方是好人，哪一方是坏人？徒弟：那还用说，当然我自己这一方是好人，对方要置我于死地，对方就是坏人。
师傅：说得好，那现在坐到我这里来，再看，谁是好人谁是坏人？徒弟：那这样看，我原来那一方就是坏人了。
为什么很多时候好心没好报？
为什么很多时候好心没好报？摘要：在生活中，我们常常遇到好心人做了好事，但最终却没有获得好的回报的情况。
本文通过对个案分析和理论探究，发现好心没好报的原因主要包括社会心理学、经济学和进化心理学等方面的因素，并提出了一些对策和建议，以减少好心没好报现象的发生。
关键词：好心没好报，社会心理学，经济学，进化心理学，对策和建议一、引言好心没好报的现象是我们生活中经常遇到的一种情况。
以做义工为例，义工需要付出时间和精力为社会或个人做出贡献。
但是，许多义工所受到的回报却很少。
这一现象既可能是因为其他人没有感激他们所做出的贡献，也可能是因为他们所受到的回报无法满足他们自己的预期。
本文将从社会心理学、经济学和进化心理学三个方面来探讨好心没好报现象的深层原因，并提出一些对策和建议，以减少好心没好报现象的发生。
二、社会心理学因素好心人所受到的回报与社会认同感有关。
社会认同感是指个体对社会中某个群体的认同程度。
个体是否受到认同、尊重和赞誉，往往关系到个体所受到的回报。
如果一个人所处的环境中没有人认同他的好行为，那么他所做的工作可能就会被视为毫无意义。
这种情况下，好心人就很难获得好的回报。
因此，社会认同感应该成为评估好心人所获得回报的重要标准。
三、经济学因素好心人所获得的回报与社会经济状况有关。
如果社会经济发展水平低，那么人们对于好心人的回报也会相应的降低。
例如，在一个贫穷的地区，进行义工活动的人就很难得到应有的回报，因为这些地区的居民可能更关心他们自己的生活水平而不是义工所做出的贡献。
因此，在经济不发达的地区，好心人所受到的回报往往比经济发达地区要少。
四、进化心理学因素好心没好报现象的深层原因可能是人类进化史上的一种适应性特征。
曾经，人类生活在一个竞争激烈、资源紧张的环境下。
在这种情况下，个体必须争取更多的资源才能生存和繁衍后代。
因此，人类进化出了一种适应性特征：利己主义。
在这种情况下，个体更倾向于保护自己的利益，而不是关注社会贡献。
好人为什么会没有好报
好人为什么会没有好报？两则故事告诉我们：好人为什么没有好报？答案：重罪轻报！1.北宋包拯年间的一桩逸事请大家一定要记住：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一定要报！一位老人给我讲了一个民间流传的名字叫“修桥补路双瞎眼”故事，细细回味，受益颇多，所以也想说给大家听听。
故事说的是北宋年间包拯为相时发生在民间的一桩逸事。
北宋年间，在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。
这个孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。
这个村子的前面有一条河，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人十分不便。
每当河床涨水时更是无法通行。
但年复一年，谁也没想改变它。
只有这个孩子天天捡石头，堆在河边。
人们看到了，就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边。
孩子回答说，要修一座石桥，为乡邻行走方便。
众人不以为然，认为孩子在说疯话，大多哈哈一笑了之。
可是日积月累，年复一年，石头堆成了小山。
乡邻开始改变认识，并为这个孩子的精神所感动，投入到了捡石、采石、修桥的行动中。
乡邻请来了工匠，开始建造石桥。
这个残疾孩子更是全身心投入其中。
桥尚未建成，这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。
人们痛惜、怨恨，怪老天不公，说哎呀，这么可伶的一个孩子，一心为大家，却招来这样的报应。
可是这个孩子本人却毫无怨言，每天摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。
在大家齐心合力下桥终于修成了。
众人欢呼喜庆之余，无不将怜惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾，现在又瞎了双眼的孩子身上。
孩子虽然什么也看不到，但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。
很快，一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘，壮壮行色。
可是一声震耳欲聋的巨雷过后，众人发现孩子已被巨雷击中，倒地身亡了。
众人惊呆了，随后压抑不住的情感喷泻而出，叹息孩子命苦，指责苍天不公……就在这个时候，恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。
百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。
为什么有的好人没好报？来看佛道两家都怎么解释的！
为什么有的好人没好报？来看佛道两家都怎么解释的！好人有好报，恶人得恶报，是人类一种共通的情感和愿望。
无论是东方的佛教、道教，还是西方的天主教、基督教，以及伊斯兰教等，都普遍持有这种信念：“善有善报，恶有恶报”、“好人上天堂，坏人下地狱”！然而，现实情况却并不总是与人们的愿望和宗教的宣扬相符。
行善不得善、作恶不得恶，甚至行善得恶、作恶得善的现象，也比比皆是，就像中国老话说的，“好人不长命，坏人活千年”。
对这种善恶错乱的“负能量”现象，佛教和道教基于各自的理论，都作出了“正能量”的解释。
佛教的解释是基于其业报轮回的思想。
按照佛家的说法，我们的生命受自己过去的“业力”支配，不断轮回。
这个业力是永远不灭的，它能影响我们一秒、一分、一天以及几年、几十年后的未来，乃至于他生永劫的未来。
这就是“因果报应”。
而且这种“报应”是不能抵消的，即干了一件坏事，不能用做一件好事去冲抵。
今天造了恶业，将来必受恶报，没办法避免；明天做了善业，等前面的恶报受完了，善报就会到来。
按照这种理论，所谓“好人没好报”，其实是个伪命题。
当我们把时间放大到一辈子、几辈子甚至永生永世来看，善恶终会有报。
一个常做善事的好人，现在为什么受苦呢？这是因为他过去造了恶业，是业力在发挥作用；而他现在所造的善业，未来也必然给他带来善报。
所以人一定要多做好事，少做坏事！再来看道教的说法。
道教的解释与佛教有相似之处，但也有根本的不同。
佛教讲“因果”，道教讲“承负”。
什么叫“承负”呢？简单来说，就是前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸。
所以，为什么有的好人没好报？就是由于“承负”使人蒙受的，因为你的祖先造了恶，你是在为祖先承担后果；而如果你积极行善，你的子孙就会得福。
“承负说”首见于道教早期经典《太平经》。
而其思想渊源可能在中国上古时期就产生了。
《易经·文言传》说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
”已经蕴含了这种善恶报应的思想。
表面上看，佛道两家都是在讲善恶有报，都是在劝人向善；但二者的思想根底却完全不同。
好人没好报是真的吗
好人没好报是真的吗好人没好报，这是一个世界上流传已久的观念。
但是，这个观念是真的吗？好人真的没有好报吗？这个话题可以从不同的角度来探讨。
首先，从道德的角度来看，好人应该是值得赞赏和奖励的。
我们常说，善有善报，恶有恶报。
一个善良、正直、乐于助人的人，不仅会给他人带来快乐，也会在他人遇到困难时伸出援手。
这种正能量的影响，是很多人所看重和赞美的。
因此，从道德角度来说，好人是应该得到好报的。
其次，从心理上来看，好人行善会给自己带来内心的满足感和幸福感。
根据心理学的研究，行善对人的心理健康有着积极的影响。
当我们帮助他人，为他人解决问题时，会感受到一种积极的情绪，这种情绪被称为“幸福感”。
这种幸福感可以增加我们的快乐指数，使我们更加乐观和积极面对生活。
因此，从心理上来说，好人的行善行为反而会给自己带来好报。
然而，实际情况并不总是如此。
社会现实中，我们常常看到一些好人遭受不公正的待遇，甚至遭受伤害和损失。
为什么会出现这种情况呢？原因有很多。
一方面，社会环境的复杂性导致了一些好人受到不好的影响。
有时候，好人可能会遇到一些不道德、不守规则的人，这些人会利用好人的善良心肠来达到自己的目的。
另一方面，人们的价值观和道德观念不同也会导致好人得不到应有的好报。
有时候，社会对功利主义的追求更加重视，而善良、正直等美德却没有得到足够的重视和回报。
然而，尽管好人可能遭受不公正的待遇，我们应该相信善良和正义最终会得到回报。
虽然好人可能不会立即获得好报，但是他们的善行会在某种程度上获得回报。
社会对于善良人的认同和肯定是必要的，这样才能激励更多的人去行善。
正因为好人不断地行善，我们的社会才能变得更加美好。
因此，可以说好人确实可能没有立即的好报，但是这并不意味着好人不会有好结果。
好人行善的本身就是一种好结果，无论是对他人还是对自己。
我们应该坚持做好人，相信善良和正义最终会得到回报。
同时，我们也应该努力改善社会环境，让好人得到更多的认同和回报。
好人为什么会没有好报
正所谓好人有好报，恶有恶报，不是不报，时候未到，那么问题来了，在现实生活中我们时常会发出这样的感叹，好人怎么就没有好报呢？“好人田丽”这两个称呼想必大家还都有印象，各大媒体曾报道过的"中国好人"田丽的事迹。
作为一个不幸的失独母亲，６年多来，她含辛茹苦、不惜举债数十万救治一个毫无血缘关系的重病弃婴。
田丽的事迹感动了无数人，一系列荣誉接踵而至，今年２月，田丽又光荣地登上了“中国好人榜”
在世俗伦理中何为好人？这似乎很难找到一个明确的答案，但是在人们心里似乎隐隐却有着一个不成文的标杆尺度。
随着社会时代的发展需求，我们对好人有更深刻的理解与认识，所以产生了上述的“中国好人”荣誉称号，首先之所以田丽能获得这样的称号一定是付出了常人难以理解的艰辛和爱心，按理说她会得到应有的好报，可是事实却不是这样的，
田丽的中年丧子，小书欣的天生重疾，人生之不幸我想莫过于此吧，唯一让我们欣慰的是小书欣的病治好了，田丽也算是走出曾经丧子的阴影，可是就这样一个多灾多难的家庭又迎来新的问题，田丽得了糖尿病，并且已经出现了血管病变等并发症。
如果到此为止，我们似乎可以得出这样一个结论了，好人为什么没有好报呢？当然田丽曾经的付出根本没想那么多，没想自己要因好人而得到什么好报，只是认为自己应该这样去做，可是作为一个素不相识的人，真的为田丽这样一个好人的命运与遭遇叫不公。
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为什么好人没好报
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。
如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。
而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。
一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。
”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。
请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。
这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。
”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。
愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。
虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。
因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。
如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。
”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。
你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。
把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。
”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。
别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。
这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。
常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。
所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。
此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。
一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。
”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。
而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。
一个人只有勤学佛法的智慧，真正
懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。
”“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。
如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。
我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。
我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除一切内心的恶！。