诗经周南·汉广赏析
爱情诗歌《诗经·国风·周南·汉广》赏析
爱情诗歌《诗经·国风·周南·汉广》赏析《诗经·国风·周南·汉广》先秦·佚名南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
【赏析】全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。
西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
这是一首单相思的恋歌，一个年轻樵夫爱慕上了一位美丽的游女，可是企慕难求，至于为何企慕难求，或许游女名花有主，又或许游女不喜欢樵夫，无论如何这是一个没有圆满结局的故事。
樵夫难耐心中的之苦，于是便唱出了这首歌，“南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思……”前两句以乔木起兴，是说南山之上有高大的乔木，但不可在树下休息，后两句引出歌咏对象，汉江之上有游女，也不可追求得到。
汉江之水广阔无边，他没法渡过去，只能远远地望着游女，独自承受思念之苦。
比起《蒹葭》，这首诗的现实主义风格更为突出。
蒹葭》全篇没有具体的事件、场景，甚至连主人的性别难以确指，意境迷离而朦胧；《汉广》则相对要具体得多，人物形象是樵夫、游女。
诗篇一开始就写失望之感，但心有不甘，便由现实转入幻想，幻境毕竟是幻境，一旦到了现实，幻境顿时破灭，但他的情感却依旧执着。
扩展阅读：《国风·周南》简介《诗经》是中国文学第一部诗歌总集，对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
《国风·周南》是《诗经·国风》中的部分作品，包括《关雎》等十一首诗，有东周作品，也有西周作品。
武王灭商后，地域扩大，为加强统治力量，西周初期周成王时代，周公姬旦和召公姬奭分陕(今河南陕县)而治。
《诗经》解读：汉广-有种距离叫爱情
《诗经》解读：汉广-有种距离叫爱情《诗经》解读：汉广-有种距离叫爱情《国风·周南·汉广》是先秦现实主义诗集《诗经》中《国风·周南》中的一篇，是先秦时代的民歌。
这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。
抒情主人公是位青年夫。
他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。
全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年夫，伐木刈薪的劳动过程。
汉广：有种距离叫爱情南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其。
之子于归。
言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
——《周南·汉广》李清照的《如梦令》：常记溪亭日暮, 沉醉不知归路。
兴尽晚回舟, 误入藕花深处。
争渡,争渡, 惊起一滩鹭。
——写得这样好，游船戏酒，藕花丛中争渡。
易安自己是北方人，但词中所写，我料定是南方女子才有的风致，北方女子是不会水的，或者应该说，她们不能与水玩的这样秀气，这样亲。
一直勇于承认自己是南方人，内心虚荣。
这得多亏古人打下的好底子，他们如在江南水乡这张宣纸上着了好颜色，使得我们千年不败。
南方女子总容易让人联想到柳腰摆裙儿荡，容颜娇媚情致婉转;想起岸柳依依，水边人家升起炊烟，暮霭烟暝中有一叶扁舟破水而来，那孤帆远影渐渐清晰，心里欢喜明亮。
北方女子也能干，也持家有道，可那是不一样的干净爽洁，好比一个是水泽，一个是干地。
单拿做菜来说，南方女子就打骨子里精细，不怕烦琐。
水葱和豆花也能调理得明艳照人，也做汤，可绝少不管不顾地乱炖。
又煲又熬，三三七七摆布停当，如良帅调兵遣将。
《周南?汉广》写一个青年夫，钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。
情思缠绕，无以解脱，面对浩的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀愁绪。
诗经周南·汉广赏析
诗经《周南·汉广》赏析南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归。
言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
南有大树枝叶高，树下行人休憩少。
汉江有个漫游女，想要追求只徒劳。
浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。
滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
杂树丛生长得高，砍柴就要砍荆条。
哎呀，嫁给我吧，愿意给你劈柴，愿意给你喂马。
浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。
滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
杂草丛生乱纵横，割下蒌蒿作柴薪。
哎呀，嫁给我吧，愿意给你劈柴，愿意给你喂马。
浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。
滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
有种距离叫爱情安意如李清照的《如梦令》：常记溪亭日暮,沉醉不知归路。
兴尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
--写得这样好，游船戏酒，藕花丛中争渡。
易安自己是北方人，但词中所写，我料定是南方女子才有的风致，北方女子是不会水的，或者应该说，她们不能与水玩的这样秀气，这样亲。
一直勇于承认自己是南方人，内心虚荣。
这得多亏古人打下的好底子，他们如在江南水乡这张宣纸上着了好颜色，使得我们千年不败。
南方女子总容易让人联想到柳腰摆裙儿荡，容颜娇媚情致婉转；想起岸柳依依，水边人家升起炊烟，暮霭烟暝中有一叶扁舟破水而来，那孤帆远影渐渐清晰，心里欢喜明亮。
北方女子也能干，也持家有道，可那是不一样的干净爽洁，好比一个是水泽，一个是干地。
单拿做菜来说，南方女子就打骨子里精细，不怕烦琐。
水葱和豆花也能调理得明艳照人，也做汤，可绝少不管不顾地乱炖。
又煲又熬，三三七七摆布停当，如良帅调兵遣将。
《周南·汉广》写一个青年樵夫，钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。
情思缠绕，无以解脱，面对浩淼的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀愁绪。
诗中虽然没有明说，可是我感觉他钟情的这位女子极有可能是南方人--这是我身为女子的直觉。
《诗经·汉广》解读
《 汉广》 是 《 涛经 ・ 南》 中 周
一
首 为 人 熟 知 的 情 诗 篇 章 。诗 中
圄
深情 执 着 ，万 般 流连 。 自汉 代 以来 ，对 于 此 篇 主 题 的 阐 释 ，多 赋 予 了 教 化 与 美 刺 的 色 彩 。 《 诗 ・ 广》 篇 （Ｊ 毛 汉 （、 ／ 序》 说 ： “ 汉 广》，德 广 所 及 也 。 文 《 王 之 道 被 于 南 国 ，美 化 行 乎 江 汉 之 域 ，无 思 犯 错 礼 ， 求 而 不 得 也 。 说 江汉 一 带 受 了周 礼 与 道 德 ” 的 教 化 ， “ 女 ” 遵 守 礼 法 ，德 游 行 高 洁 ，所 以不 可 求 ，这 样 的 阐 释 ，有 些 牵 强 附会 。涵 咏此 诗 的 情 味 ，实 与 伦 理 道 德 无 关 ，而 是 份 真 实 人 性 的抒 写 ，是 发 乎 特 定 时 空 却 又 超 越 了 特 定 时 空 的 人 之 热 烈 情 愫 的 流 溢 ，它 烛 照 了 千 古 的心 灵 ，万 世 的人 生 。
一
其 次 ， 《 广 》 三 章 ， 形 式 汉 上是 《 经》 常见 的复叠 章 法 ， 诗
《 豳风 ・ 东山》 有 “ 之子于归 ，皇 驳其马”……然 而， 在此篇中， 言婚 娶 显然 不 是事 实， 正如 《 雎》， 关
“ 之 不 得 ” 转 而 想 象 “ 瑟 友 求 琴 之 ” “ 鼓 乐之” 、 钟 ，情 愫 曲 折 深 婉 。抒 情 主 人 公 思 慕 之 极 ，无 可 奈 何 ，于 是 将 情 思 寄 托 于 想 象 与 虚 幻 ，由 现 实 的 失 望 转 入 对 婚 配 的幻 想 。 细 细 想 来 ，这 也 合 于 人 之 常情 。 幻 想 可 以暂 得 一 时 之 安 慰 ，然 而 回 到 现 实 ，是 更 为 深 沉 的失 落 。 每 章 后 四句 是 完 全 相 同 的 咏 叹 ，看 似 有 几 分 感 伤 ，实 是
古诗汉广翻译赏析
古诗汉广翻译赏析《汉广》收录于诗经风、雅、颂中的《周南》中，其古诗全文如下：南有乔木，不可休息。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归。
言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
【前言】《汉广》，《诗经·周南》第九篇。
为先秦时代汉族民歌。
全诗三章，每章八句。
这是一首恋情诗。
抒情主人公是位青年樵夫。
他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。
情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。
关于本篇的主旨，《毛诗序》所说赞文王“德广所及也”，并不足据，《文选》注引《韩诗序》云：“《汉广》，说（悦）人也。
”清陈启源《毛诗稽古编》进而发挥曰：“夫说（悦）之必求之，然唯可见面不可求，则慕说益至。
”对诗旨的阐释和诗境的把握，简明而精当。
“汉有游女，不可求思”，是体现诗旨的中心诗句。
《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
【注释】①休思：休思。
休：止息也；思：语气助词，没有实义②汉：指汉水。
游女：在汉水岸上出游的女子③江：指长江。
永：水流很长④方：渡河的木排。
这里指乘筏渡河⑤翘翘：高出的样子。
错薪：杂乱的柴草⑥刈，音yì。
楚：一种丛生落叶灌木，又名“荆“⑦秣：喂马。
⑧蒌：草名，即蒌蒿【翻译】南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
【赏析】《汉广》是一首恋情诗。
《诗经·周南·汉广》之赏析
《诗经·周南·汉广》之赏析在《诗经》中，不乏感情激越的作品，但这一首以少有的悲壮之情写成的抒情歌唱，却与一般的作品迥然不同。
它的特别之处，在于采用直接诉说心曲的方式，而非抒发某种抽象的情怀。
诗人的笔触是冷静的、客观的，可在他冷静的叙述中，又不时流露出愤慨之情，如：“嗟我怀人，寘彼周行！”（《召南·草虫》）。
“王事靡盬，不遑启处！”（《周南·汉广》），表现了诗人为国事奔忙，无暇顾及个人的深沉痛苦。
而这种感情基调，正是由具体的自然景物和社会环境所决定的。
例如：“我徂东山，慆慆不归；我来自东，零雨其濛；我东曰归，我心西悲。
”（《召南·采蘩》）写春天自然物候变化的复杂，自然环境的优美，加上荒凉苍茫的背景，突出表现了诗人回归故乡却被隔阻于长江之外，见不到家乡亲人的凄楚心情。
在全诗中，反复出现“我徂东山”、“我来自东”等字眼，充分说明这种思念是十分强烈、十分执着的。
“我徂东山，慆慆不归”，可谓思归的代名词，已成为常用语。
从这里可以看出诗人内心十分矛盾，有对故乡的热爱，有对家人的眷恋，有对国事的忧虑，还有许多说不清的难言之隐。
这些在下文都有很充分的表达。
汉水即长江，当时属楚国领土，当时长江与汉水交汇处有一座山，这里叫做秭归，秭归北面的那条大河就是长江。
从秭归往西到湖北宜昌这段江水叫夷水。
长江流经夷水，把这段水道也称作汉水。
诗中用“我徂东山”指出了行踪，而“慆慆不归”是写行踪的延伸。
“慆慆”即“遥遥”之意，远在东山，路途遥远，心中无限思归之情。
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”（《小雅·采薇》）。
同样是写暮春时节自然景色的变化，同样是写思妇的感伤之情，在风格和韵味上则完全不同。
“杨柳依依”描绘出春光明媚的景象，点染出一派盎然春意。
而且，依依不舍的游子也仿佛在向远处眺望，希望出现一丝与亲人相会的情景。
但终因无法与亲人团聚，心中升腾起一股惆怅，不禁唱出“归去来兮”。
《国风 周南 汉广》赏析
《国风·周南·汉广》南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
赏析：《国风·周南·汉广》是一首男子追求女子而不能得的情歌。
从结构形式上分析，《汉广》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。
但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。
可析而为二。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了抒情主人公的青年樵夫伐木刈薪的劳动过程。
方氏由此把《汉广》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
其次，从结构形式看，首章似独立于二、三两章；而从情感表现看，前后部分紧密相联，细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭，这一曲折复杂的情感历程。
有希望有追求，才有失望有失落；但诗篇于此未作明言，对这位青年当年追求思恋的一往深情，让读者得之言外。
诗篇从失望和无望写起，首章八句，四曰“不可”，把追求的无望表达得淋漓尽致，不可逆转。
一般把首句视为起兴；如果换一种读法，把“汉有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有乔木，不可休思”便可视为比喻，连同“汉之广矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，构成一组气势如潮的博喻；瞻望难及的无限怅惘之情，也表现得更为强烈。
当年苦恋追求，今日瞻望难及。
但心不甘、情难拔，于是由现实境界转入幻想境界。
三、三两章一再地描绘了痴情的幻境：有朝“游女”来嫁我，先把马儿喂喂饱；“游女”有朝来嫁我，喂饱驹儿把车拉。
但幻境毕竟是幻境，一旦睁开现实的眼睛，便更深地跌落幻灭的深渊。
他依然痴情而执着，但二、三两章对“汉广”、“江永”的复唱，已是幻境破灭后的长歌当哭，比之首唱，真有男儿伤心不忍听之感。
诗经《周南·汉广》赏析
诗经《周南·汉广》赏析南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归。
言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
南有大树枝叶高，树下行人休憩少。
汉江有个漫游女，想要追求只徒劳。
浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。
滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
杂树丛生长得高，砍柴就要砍荆条。
"哎呀，嫁给我吧，愿意给你劈柴，愿意给你喂马"。
浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。
滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
杂草丛生乱纵横，割下蒌蒿作柴薪。
"哎呀，嫁给我吧，愿意给你劈柴，愿意给你喂马"。
浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。
滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
有种距离叫爱情安意如李清照的《如梦令》：常记溪亭日暮,沉醉不知归路。
兴尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
--写得这样好，游船戏酒，藕花丛中争渡。
易安自己是北方人，但词中所写，我料定是南方女子才有的风致，北方女子是不会水的，或者应该说，她们不能与水玩的这样秀气，这样亲。
一直勇于承认自己是南方人，内心虚荣。
这得多亏古人打下的好底子，他们如在江南水乡这张宣纸上着了好颜色，使得我们千年不败。
南方女子总容易让人联想到柳腰摆裙儿荡，容颜娇媚情致婉转；想起岸柳依依，水边人家升起炊烟，暮霭烟暝中有一叶扁舟破水而来，那孤帆远影渐渐清晰，心里欢喜明亮。
北方女子也能干，也持家有道，可那是不一样的干净爽洁，好比一个是水泽，一个是干地。
单拿做菜来说，南方女子就打骨子里精细，不怕烦琐。
水葱和豆花也能调理得明艳照人，也做汤，可绝少不管不顾地乱炖。
又煲又熬，三三七七摆布停当，如良帅调兵遣将。
《周南·汉广》写一个青年樵夫，钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。
情思缠绕，无以解脱，面对浩淼的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀愁绪。
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诗经《周南·汉广》赏析
南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归。
言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
南有大树枝叶高，树下行人休憩少。
汉江有个漫游女，想要追求只徒劳。
浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。
滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
杂树丛生长得高，砍柴就要砍荆条。
哎呀，嫁给我吧，愿意给你劈柴，愿意给你喂马。
浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。
滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
杂草丛生乱纵横，割下蒌蒿作柴薪。
哎呀，嫁给我吧，愿意给你劈柴，愿意给你喂马。
浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。
滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
有种距离叫爱情安意如
李清照的《如梦令》：常记溪亭日暮,沉醉不知归路。
兴尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
--写得这样好，游船戏酒，藕花丛中争渡。
易安自己是北方人，但词中所写，我料定是南方女子才有的风致，北方女子是不会水的，或者应该说，她们不能与水玩的这样秀气，这样亲。
一直勇于承认自己是南方人，内心虚荣。
这得多亏古人打下的好底子，他们如在江南水乡这张宣纸上着了好颜色，使得我们千年不败。
南方女子总容易让人联想到柳腰摆裙儿荡，容颜娇媚情致婉转；想起岸柳依依，水边人家升起炊烟，暮霭烟暝中有一叶扁舟破水而来，那孤帆远影渐渐清晰，心里欢喜明亮。
北方女子也能干，也持家有道，可那是不一样的干净爽洁，好比一个是水泽，
一个是干地。
单拿做菜来说，南方女子就打骨子里精细，不怕烦琐。
水葱和豆花也能调理得明艳照人，也做汤，可绝少不管不顾地乱炖。
又煲又熬，三三七七摆布停当，如良帅调兵遣将。
《周南·汉广》写一个青年樵夫，钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。
情思缠绕，无以解脱，面对浩淼的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀愁绪。
诗中虽然没有明说，可是我感觉他钟情的这位女子极有可能是南方人--这是我身为女子的直觉。
我一直觉得，《蒹葭》中所写在水一方的女子是北方人(不仅仅是因为《蒹葭》属于秦风)，而《汉广》里的不可求思的女子更像是南方人。
首先只有南方女子才会乐于在水边游玩，驾船采莲打渔，整日又忙又闲，成为游女，其次，南方女子矜持狡黠，恰如这樵夫所感受到吟唱出的苦恼--沾衣欲湿杏花雨，别有一股细微的恼人心处。
诗中并无一字提及女子的容颜长相，举止言行也无，对她的描述宽泛地如氤氲的雾气。
从一开始，她就只存在于诗人的吟唱回忆中，成为控制他的精神图腾--遥不可及，高高在上，又无从摆脱。
江南女子的恼人心处，由此可见，一如这诗
中亦远亦近叫人看得着、摸不着的态度，滑得跟锦鲤似的，实在呕人！
陈启源在《毛诗稽古编》里把《汉广》的诗境概括为可见而不可求，这是很准确的。
《汉广》所表现的是西方浪漫主义所谓的企慕情境，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以手触身接，是永远可以向往但永远不能到达的境界。
《秦风·蒹葭》也是刻划企慕情境的佳作，与《汉广》比较，一显得空灵象征，一具体写实。
《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景，连主人是男是女都难以确指，诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难及的意绪。
《汉广》则相对要具体写实得多，有具体的人物形象：樵夫与游女；有细徽的情感历程：希望、失望到幻想、幻灭；就连之子于归的主观幻境和汉广江永的自然景物描写都是具体的。
女追男只要找对人就很轻巧，男追女就要累人得多。
这位樵夫的深情惆怅看得连我们这些旁观者都心疼。
之子于归，言秣其马(那个女子如嫁我，快将辕马喂个饱。
尩之子于归，言秣其驹(那个女子如嫁我，快饲马驹驾车迎。
)一往情深到如此迫不及待。
这时候他又不讲河宽河广了，似乎只要意中人一声呼
唤，银河也能一步跨过去。
可见问题关键不在汉水的宽广深浅，而在于那女子的态度。
可惜她好像不钟意他，反应很冷淡。
相思无用，相反是太昂贵的痛。
这使得那位樵夫呕得要死，对着汉江大声感慨：汉有游女，不可求思。
襄王有梦，神女无心。
这恋情当真要多辗转有多辗转。
不过人与人的感情是这样的，你待我多好，并不代表我要待你多好。
这里面并没有一个公平交易的规则可言。
你怪她无情，谁叫你爱上她的?
谁比谁清醒，谁比谁残酷。
《汉广》可能是最古老的单相思诗了。
在当时，这男子的一往情深没有打动他的意中人，却在千年后打动了无数人心，让人感于他的痴情而记得他，又或者，人们真正为之内心动容的不只是他痴情，而是每个人都曾有过求不得苦。
人生的得失呵，原本就这样难以预料。
何况有时候两情相悦也不一定就万事大吉。
我由汉水女神很自然想到洛水女神，想起李商隐的那句诗：宓妃留枕魏王才，吟的是甄宓和曹植之间那段隐隐绰绰的情事。
甄宓死后，曹植入觐，也不知道出于对弟弟愧疚的心态，还是想更狠的刺激他一下，叫他彻底崩溃，反正曹丕把宓妃留下的金缕玉带枕赐给了曹植。
曹植抱着那个枕痛不欲生，神魂恍惚的来到洛水边，看见已死的甄宓化做女神来相会。
醒来后也分不清是梦是真，只那相会的情景倒还历历在目。
一代才子感慨万千，遂挥笔写下流传千古的《洛神赋》。
其实它还有个更私人的名字叫《感甄赋》，甄宓的儿子魏明帝长大后觉得小叔叔这样明目张胆地写对自己老妈的感情很是不妥，就将名字改为《洛神赋》。
可知无论是王孙贵胄还是平民百姓，人生不如意事总是十之八九。
事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。
若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
古语有云：月满则亏，水满则溢。
有时留点遗憾也不见得是坏事。
人总有未完成的梦，心里记挂着，下辈子才有奔头。
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二元二次随风迁徙
他那天拉过我的手，轻轻的吻一下，然后双手锁住我的腰，在我的耳边说：之子于归，言秣其马。
我当时没认真学过《诗经》，主要是我对上古时代的人的智商没有信心，记个数还要在绳子上打结，都不怕大脑打结了怎么办?这样的人怎么叫他们学好数理化，
走遍天下都不怕呢?所以他说完了我半点反应没有，他就叹口气，又说，去看看《诗经》吧。
其实我挺懒的，回去只是问寝室的姐妹：之子于归，言秣其马啥意思，她们根据字面翻译了半天才说：大概是如果你嫁给我，我就喂饱马来娶你！
然后还取笑我：那个江宁就这样对待你呀，也太不够诚意了吧！
我也气愤，早就说上古时代的人没智商了，这也叫情诗?！
可后来有一天我看杂志，看着看着才明白那句诗可以理解为：如果你肯嫁给我，我愿意为你喂马！当时把我感动的，可惜彼时我们已经分手了。
算起来古人的情还是很高的不是?！
世界上最远的距离
不是生与死的距离而是我站在你面前你不知道我爱你世界上最远的距离
不是我站在你面前你不知道我爱你
而是爱到痴迷却不能说我爱你
世界上最远的距离不是我不能说我爱你
而是想你痛彻心脾却只能深埋心底
世界上最远的距离
不是我不能说我想你．
而是彼此相爱却不能够在一起
世界上最远的距离
不是彼此相爱却不能够在一起
而是明知道真爱无敌却装作毫不在意
世界上最远的距离
不是树与树的距离
而是同根生长的树枝却无法在风中相依
世界上最远的距离
不是树枝无法相依
而是相互了望的星星却没有交汇的轨迹
世界上最远的距离
不是星星之间的轨迹
而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅
世界上最远的距离
不是瞬间便无处寻觅
而是尚未相遇便注定无法相聚
世界上最远的距离
是鱼与飞鸟的距离
一个在天，一个却深潜海底．。