婚姻是两性的二人世界
婚姻的本质是什么？
婚姻的本质是什么？婚姻是人类社会的基础单位，它不仅关乎两个人的幸福生活，更具有文化、道德、法律的层面含义。
那么，婚姻的本质是什么？以下是本文的几个重点。
一、人类社会的基本境遇人在生存中总是与他人相互依存，过程中产生了关系、群体、家庭，最终演化为复杂的社会。
人类社会因而产生了两个基本的境遇：个人与集体、个人与女性。
婚姻的本质就在于平衡这两重境遇。
二、性与爱婚姻的本质还关乎性与爱之间的关系。
性是提供后代和生殖的行为，而爱则是关于情感、心理和意义的概念。
婚姻是这两个因素的结合，是两个人共同的生命体验。
三、法律的约束婚姻也有着法律层面的约束。
它不仅规定了物质方面的责任，更关乎家庭、社会、教育的多层面责任。
婚姻的本质也在于在法律的规定下，实现夫妻间平等、协助、互相扶持的关系。
四、互相扶持婚姻不是两个人各自独立的关系，而是建立在互相扶持、相互帮助的基础上。
在彼此关爱的同时，夫妻需要互相分担生活中的责任和负担，共同为家庭的和谐与幸福而努力。
五、情感共鸣最后，婚姻的本质是情感共鸣。
这不仅是两人之间的情感交流，还关乎夫妻心灵的交汇与契合、人生价值的共同体验，以及共同追求的理想和目标。
综上所述，婚姻的本质是一个复杂而多层次的概念，它需要在社会、法律、文化、道德等多个层面上互相配合，才能最终实现两个人的幸福生活。
无论户口簿上是否有相互的名字，婚姻都需要两个人携手互助，共同面对人生的起起伏伏。
只有在坚持和付出的基础上，夫妻关系才能长久、稳定、幸福。
婚姻中的两性关系与家庭幸福
婚姻中的两性关系与家庭幸福婚姻是人生中最为重要的决定之一，而婚姻的幸福与否往往取决于两性关系的协调与和谐。
在一个幸福美满的家庭中，夫妻之间的相互理解、尊重和支持是至关重要的。
本文将探讨婚姻中的两性关系如何影响家庭的幸福，并提供一些促进夫妻之间和谐相处的建议。
首先，婚姻中的两性关系需要建立在互相理解和尊重的基础之上。
无论是男性还是女性，在婚姻中都应该平等对待对方，并且积极倾听对方的想法和需求。
夫妻双方应该共同磨合和解决彼此之间的矛盾，并共同承担家庭责任与义务，形成一种紧密合作的关系。
只有当双方能够相互体谅和尊重对方的个性和需求时，婚姻才能够持久并且幸福。
其次，建立良好的沟通机制是维系两性关系和谐的关键。
夫妻之间的沟通应该是真诚、坦率和频繁的。
夫妻可以通过面对面的交流、共同的生活经历以及情感的交流来增进对彼此的了解和信任。
同时，要注意理解对方的沟通方式和语言习惯，以减少误解和冲突的发生。
在决策和问题解决方面，夫妻应该进行平等的讨论和互动，共同制定家庭规划和目标。
第三，夫妻之间的支持和鼓励是家庭幸福的基石。
无论是在事业发展还是个人成长方面，夫妻应该相互支持和鼓励。
双方都应该理解对方的压力和困难，并提供积极的心理、情感及物质支持。
在家庭中，夫妻可以共同承担家务劳动、育儿责任和经济负担，形成共同的家庭意识和家庭价值观。
此外，建立良好的家庭氛围和家庭文化对于家庭幸福的维系也具有重要意义。
夫妻可以通过共同的兴趣爱好、家庭聚餐和假期旅行等方式来增进家庭成员之间的感情，营造一种和谐、温馨的家庭氛围。
同时，夫妻可以共同制定家庭规则和价值观，培养孩子良好的生活习惯和价值观念，使家庭成员更加团结和睦。
最后，婚姻中的两性关系还需要保持新鲜和激情。
夫妻之间的感情需要不断地培养和维护。
夫妻可以通过共同参与健身活动、约会、互赠礼物等方式来增进感情。
此外，夫妻之间的性生活也是维系两性关系和谐的重要方面。
夫妻应该保持开放和互谅互让的态度，满足彼此的性需求，并通过有效的沟通和适当的性教育来增进性关系的质量。
关于婚姻的经典语录15篇
关于婚姻的经典语录15篇关于婚姻的经典语录11.婚姻是不具有强制性的，靠的双方相互之间的恐惧，恐惧失去对方，恐惧破坏生活。
而出过轨又被原谅的男人，心里没有了恐惧，自然也不会害怕。
2.爱情和婚姻不一样，爱情只有两个人，一个世界，可婚姻有好多人，整个世界。
3.宇宙银河，都不及，星星的光亮和温柔。
4.十六年的婚姻生活，甜蜜而幸福。
一起经历，一起哭笑，一起奋斗，一起努力，相爱的人所追求最浪漫的事，正是老来时可以聊聊天，斗斗嘴。
5.学生时代谈恋爱谈到结婚，是一辈子里最骄傲的事。
6.“夫妻本是同命鸟，大难来时各自飞”，这要看看是什么“鸟”，有的打也不走，有的不打也走，别埋怨，人之本性使然。
7.向新朋友介绍女友时，请搂着她的腰，而不是站在一旁用手指点8.女人在恋爱胜利快乐的时候，全想不到那些事的，要有了疑惧，才会要求男人赶快订婚结婚，爱情好有保障。
9.谁的指间滑过了千年时光；谁在反反复复中追问可曾遗忘；我等你用尽了所有的哀伤；而你眼中却有我所不懂的凄凉。
10.朋友之间的日常沟通中，不要老说自己的事和自己的观点，因为没有人乐意长期地连续地听你说，总要让别人说说，总要聆听一下别人的故事，要适当采纳朋友的正确观点。
否则，长此下去是很有可能所有朋友都离你而去。
这种自我主义思想和极度主观心态还是早日改掉为好。
11.现代社会整体婚姻的安全系数已经大大下降，妻子们的危机感越来越强烈，要让自己不至于惶惶不可终日，就必须做点什么来稳固自己的地位，这比战战兢兢担心有朝一日被老公甩了更积极更有意义。
12.婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。
——基尔·凯丝勒、爱情有三个特点：一、爱情是不自控的；二、当你爱过一个人之后，你就永远不会再爱TA了；三、爱情的标志是“我想你”，你天天想念的那个人就是你爱的人。
13.这个社会就是如此，只有强大了，别人才能懂你的善良。
所以，在强大之前，请不要善良。
14.我在星空的这一端，你在星空的那一端，相隔很远这很远。
爱情是两个人的事,婚姻是两个家庭的事
爱情是两个人的事，婚姻是两个家庭的事爱情是一段美好的旅程，而婚姻则是开始新生活的关键。
无论是谁，每个人都希望能够找到属于自己的爱人，并最终步入婚姻的殿堂。
然而，爱情和婚姻这两种人生中的关键元素，其实是有很大差异的。
爱情是两个人之间的私人事情，它只关乎两个人的情感。
当两个人相爱的时候，他们会为了对方而献出自己最真挚的感情，并为了对方而付出一切。
爱情的时候，所有的问题都可以被解决，因为两个人的心紧紧相连。
当然，这种情感并不是一下子就能够出现的。
毕竟，爱情需要两个人的共同经营，需要耐心、付出和爱心。
然而，当两个人从爱情走向婚姻时，情况就变得很不一样了。
在婚姻里，两个人之间的关系已经不再是私人关系了，而是转化成了家庭关系。
婚姻所涉及到的不仅仅是两个人之间的感情，还有两个家庭之间的相处。
婚姻需要两个人充分的考虑，需要相互适应、相互理解、互相支持。
在婚姻里，两个人将共同经营自己的家庭，并承担起家庭的责任和义务。
婚姻两个人的成功关键之在于特别有耐心和相互信任。
两个人之间的耐心往往能够化解矛盾，而彼此之间的信任则往往是婚姻的基石。
同时，在婚姻中，两个人还需要学会相互理解和尊重对方，为对方着想和善解人意。
这些作为基础水平，才能拥有真正和谐的婚姻。
当然，在婚姻中，外在的环境也是很重要的因素。
由于两个家庭之间的相处需要相互交流，互相理解。
在这方面，双方的沟通和理解能力也非常关键，需要两个人之间相互协作。
双方需要在思想和行为方面进行相互取舍，以达到产生共同的家庭文化和共同的价值观。
对于双方的父母来说，他们需要接受和认可，融入对方的家庭，把对方的家庭当成自己的家庭。
只有在彼此理解、尊重、支持的基础上，两个家庭才能够和谐相处。
综上所述，爱情是两个人的事情，它需要两个人之间的真挚情感，需要两个人之间相互耐心和付出。
婚姻，它需要两个人之间的相互理解、尊重、支持，也需要两个家庭之间的相互理解和合作。
两个人无论面对什么困难，只要拥有默契、耐心和尊重，一定能够度过难关，并拥有幸福和美满的家庭。
爱情的殿堂——婚姻
爱情的殿堂——婚姻爱情，是人类最为美好和深刻的情感。
它不仅是生命的灵魂，更是人类精神与身体的最高境界。
而婚姻，则是爱情的殿堂，是男女之间情感的最高形式。
婚姻虽然看似简单，但却涵盖了众多的道德、伦理、感情、文化等层面。
下面我将从不同角度深入探讨爱情的殿堂——婚姻。
一、婚姻的本质婚姻是指男女双方以合法形式宣布结为夫妻，共同承担家庭责任并享有相应法律权利的行为。
婚姻的本质在于互相扶持，相互依赖和尊重。
婚姻是一种契约关系，是一种承诺和责任的表现，需要夫妻二人相互关爱、理解、信任、尊重和包容。
婚姻对于人类的社会生活来说，是至为重要的文明标志。
二、婚姻与社会交往婚姻不仅仅是一个个人问题，它还是社会秩序的重要组成部分。
婚姻是家庭的基础和社会的细胞，它不仅涉及到夫妻双方的私人生活，也关系到整个社会秩序的稳定。
在家庭婚姻中，男女双方的合理分工和互相扶持是非常重要的。
而且，婚姻在社会中扮演着纽带的角色，可以促进家庭、社会和谐与稳定的发展。
三、婚姻的制度婚姻的制度很大程度上体现了一个国家的文化、历史和法律传统。
在不同国度，婚姻制度有着不同的文化背景和社会历史。
在中国，传统文化重视婚姻的家庭关系以及男女双方的角色分配。
而在现代社会，婚姻的制度则更多的体现了法律的规定和文化思潮的变化。
无论怎样，婚姻制度都是社会发展的必然产物，需要人们在实践中不断地完善和改进。
四、婚姻的后勤支持婚姻的后勤支持，指的是在婚姻关系中夫妻双方的互相支持和配合。
婚姻的生存需要夫妻双方的心理和实际共同支持。
要使婚姻幸福、完美，两个人需要相互理解和尊重，合理分配家务、家庭支出和时间等各种资源。
双方还要坚持不断沟通和交流，共同承担责任，互相促进个性、理解心态和掌握沟通技巧等方面的进步。
五、婚姻的价值婚姻对于个人的身心健康、家庭稳定和社会发展等方面都有着巨大的价值。
婚姻是人类最基本人权之一，是人类社会中的核心价值观之一。
婚姻关系的稳定性和相互扶持，可以帮助人们提高生活质量和实现人生理想。
第22条婚规经典台词
第22条婚规经典台词第22条婚规经典台词1. "婚姻是一段奇妙的旅程，需要我们相互包容，相互理解。
"2. "婚姻不是两个人的战场，而是两个人的港湾。
港湾是彼此依靠的地方，包容和宽容的地方。
"3. "婚姻是一种责任，需要我们每天都用心去经营，不断努力让对方感受到自己的爱。
"4. "婚姻是珍贵的，我们要懂得珍惜对方，守护这份感情不让它流失。
"5. "婚姻中最重要的品质是忍耐，学会包容对方的缺点，才能真正快乐地生活在一起。
"6. "婚姻是相互扶持的关系，我们要懂得在对方最脆弱的时刻给予支持和鼓励。
"7. "婚姻需要沟通，善于倾听和表达是保持婚姻长久的关键。
"8. "婚姻是相互陪伴的旅程，我们要一起度过人生的喜怒哀乐，分享彼此的幸福与困难。
"9. "婚姻是彼此的避风港，我们要努力创造一个安全舒适的环境，让对方在一起感到幸福和安心。
"10. "婚姻是艰难的，但只要我们坚持不放弃，一起面对困难，我们会变得更加坚强和幸福。
"11. "婚姻是一种承诺，我们要始终保持对对方的忠诚和信任，不离不弃。
"12. "婚姻是为了共同成长，我们要互相鼓励和推动对方去追求梦想和目标。
"13. "婚姻中最重要的是友谊，我们要成为对方最好的朋友，一起经历人生的喜怒哀乐。
"14. "婚姻是需要时间和精力去经营的，我们要保持生活的情趣和激情，让婚姻充满活力。
"15. "婚姻中的争吵是难免的，但我们要学会控制情绪，理智地解决问题，保持和平与和谐。
"16. "婚姻需要跨越自我，学会为对方付出和牺牲。
只有付出，我们才能收获更多的幸福。
"17. "婚姻是需要不断学习的，我们要学会改变自己的思维和行为方式，以适应婚姻的变化。
两性间的婚姻和家庭观念
婚姻的定义和重要性婚姻是指两个人在法律和社会上建立起的正式伴侣关系。
它不仅仅是一份合同，更是一种情感和精神上的承诺。
婚姻的重要性体现在以下几个方面：1.伴侣关系的承诺和稳定性婚姻提供了一个坚实的承诺和稳定的伴侣关系。
它代表了双方对彼此的忠诚和责任感。
婚姻的法律地位和社会认可使得伴侣之间的关系更加稳定，可以建立起长期的互相支持和依靠。
2.家庭的建立和子女的成长婚姻是建立家庭的基石。
通过婚姻，夫妻可以共同创造一个稳定、温馨的家庭环境，为子女的成长提供安全和支持。
婚姻提供了一个稳定的基础，使得夫妻可以共同育儿，分担家庭责任，并为子女塑造健康的家庭价值观。
3.经济和法律保障婚姻为夫妻双方提供了一定的经济和法律保障。
通过婚姻，夫妻可以共同管理财务和财产，享受一些法律上的权益和保护。
婚姻还为夫妻提供了一种法律框架，以解决可能出现的争议和问题。
4.社会支持和认可婚姻是社会所普遍认可的伴侣关系形式。
它使得夫妻能够在社会中得到支持、理解和认可。
婚姻提供了一个社会角色，夫妻可以作为家庭的一部分参与社会生活，并与其他家庭建立联系和互动。
5.个人成长和幸福感婚姻对个人成长和幸福感有着积极的影响。
夫妻之间的互相支持和合作可以促进个人成长和发展。
婚姻为双方提供了一个亲密和安全的情感空间，使得个体能够在关系中找到情感满足和幸福感。
总而言之，婚姻是建立稳定伴侣关系、创造家庭、获得经济和法律保障、获得社会支持和认可、促进个人成长和幸福感的重要途径。
它代表了两个人之间的承诺和责任，对于个体和社会都具有深远的意义。
传统婚姻观念与现代婚姻观念的差异传统婚姻观念和现代婚姻观念在很多方面存在差异。
随着社会的变革和人们价值观念的演变，婚姻观念也发生了许多变化。
以下是传统婚姻观念与现代婚姻观念的一些主要差异：1.婚姻目的和动机传统婚姻观念强调家族的延续和财产的传承，婚姻通常是为了满足社会和家庭的期望而进行的。
而现代婚姻观念更加强调个人的幸福和情感需求，婚姻的目的是为了寻求互相的爱与支持。
社会学上婚姻的名词解释
社会学上婚姻的名词解释引言：婚姻是人类社会中一种普遍存在的社会现象。
在社会学领域，婚姻被视为一个重要的研究对象，其涉及到社会关系、家庭结构、性别角色、社会变革等多个方面。
本文旨在解释社会学视角下的婚姻概念，并探讨它在社会文化背景中的意义。
婚姻的定义：婚姻是指两个(或多个)个体之间以法定或社会所认可的方式建立起的亲密关系。
这种关系包含了性和情感方面的联结，并通常具有法律、经济、社会与宗教上的意义。
婚姻不仅仅是个体之间的私事，同时也是社会制度、文化价值观和道德观念的体现。
婚姻的历史与演变：人类社会中的婚姻制度具有悠久的历史，但其形式和含义随着时间和地域的不同而产生了变化。
传统上，婚姻多具有明确的性别角色划分，男性作为家庭经济支柱，女性则负责家庭事务。
然而，随着性别平等的推进、社会进步的变革以及新兴的性取向认同，婚姻制度也逐渐发生了演变。
例如，同性婚姻开始在一些国家和地区合法化，并且社会对于其他形式的伴侣关系和家庭结构也逐渐接受。
婚姻的功能与意义：婚姻在社会学上具有多重的功能与意义。
首先，婚姻是社会组织的基本单位，为家庭结构提供了坚实的基础。
家庭的形成和婚姻是社会的核心组成部分，通过为人们提供照顾、情感支持和社会化教育等功能，维系着社会的稳定性和持续性。
其次，婚姻是个人自我实现和身份认同的重要途径。
获取者的配偶选择、婚姻关系的品质以及在婚姻中所扮演的角色都对个体的幸福感和社会认同产生深远影响。
最后，婚姻在法律和经济层面上也具有重要意义。
婚姻关系能够赋予配偶合法权利和义务，例如财产共有、健康保险和继承权等。
婚姻的挑战与变革：然而，现代社会中的婚姻也面临着多重挑战和变革。
一方面，传统婚姻模式的束缚逐渐被打破，个人自由和选择权得到了提升。
越来越多的人选择追求个人成长和事业发展，对于婚姻的期待也更加多元化。
另一方面，离婚率的上升和家庭稳定性的下降成为现代婚姻所面临的问题。
这也引发了对于婚姻制度和价值观念的重新思考，倡导着更开放、包容和平等的婚姻观念。
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婚姻是两性的二人世界，家庭是疏情的世界。
而婚姻与家庭的结合，是人们生活中最安宁的暖和的港湾。
那么，如何经营好自己幸福的婚姻是当代人最为关沉的一个话题。
婚姻中的男女，往往都会精心经营自己的二人世界，让婚姻升华为温馨的家庭。
无论是在现代,再考虑将来的去向，还是在当代，婚姻家庭始终被视为幸福的命根子所系。
生活中的男女即便在事业上获得了宏大的成绩，假使在婚姻上失败了，他也会觉的自彼十分的可怜。
所以尔敢确定的说：家庭是婚姻升华的最终产物，婚姻与家庭是两个不可割舍的理思，始终保持着无比默契的关系。
它不像爱情，爱情是无形的，只存在于恋爱者心中。
恋爱中的男女是浪漫的，是一种对懂得的盼望。
而婚姻就不同了，婚姻中的男女都要极力去精心经营大家的幸福,并且有勇气干脆的死去。
婚姻的幸福是感情、理智、意志三方面结合的结果。
假如双方在情感的世界里没有处置美情绪的瓜葛，随之而来的即是离婚的悲剧产生了。
恋情是基于空想与渴看，是以情感为基本，仅是感情的升华,琴川英雄合击。
而婚姻则是以爱情为基础的两种不同果艳的结合，能力有婚姻的幸福和圆满。
对这一点，法国哲学家阿兰以为：婚姻的基础应是逐步代替爱情的友情。
但莫洛亚给夺他的观点作入一步的修改：“在真正的幸福的婚姻中，敌谊心得与爱情融和在一讫”。
一对相爱的男父，在婚姻的二人间界里，都懂得在婚姻的门前设一路防火墙。
正如《围城》中所说的那样：“婚姻就像被围困了的城堡，里面的人想出来、外点的人想出来，结了婚的人是城里的人，没有结婚的人是城外的人；而那些没有结婚在一伏共居的人，咱们把他称之为是骑在城上观望的人”。
事实中的婚姻在多如斯，城里面的人对城外的新颖事物觉得稀罕，而城外的人却对乡面的繁荣的所呼引。
但不论是城外仍是城里的人，都理解婚姻的幸福在在于单方的感情投资。
感情是彼此的，妻妻之间的情感都要本人去仔细经营。
经营的赖坏弃决于妇妻单方的感情支出的多与多；付出的多，得到的回报天然也就多了；反之则导致婚姻的不畅，抵触日益激化，终极结果可想而知了。
研究婚姻问题的狄克斯说：“世界上50％的婚姻婚姻是彻底失败的”。
在现实生活中，幸福美满的婚姻并未几，少之属少。
新婚的破碎大多都是由于生活中一些琐碎的小事而造成的。
这就解释夫妻之间缺乏沟通。
因而，热恋中的男女，要以宽容和懂得去看待对方，尊敬对方的选择，擅于倒退爱的情感，培养幸福的婚姻。
然而，婚姻累赘的货色不能太多，也不能太过奢求。
过于苛求完美的婚姻，岂但违反了它的本性，而且会使我们离完美更遥。
婚姻就像是大做作的一条河流，在两性的情感中时而涌现暗流，干流，波涛起伏的涟漪。
经得起考验的婚姻是幸福的，而经不起考验的婚姻会随着暗流轻入时间的河源里。
倘若有人奉腹天性，添以人为的修筑成一条平坦无波澜的湖面。
看似平坦无痕，合法你为自己的杰作居安思危的时候。
殊不知狂风雨的降临，随时都有决堤的可能，苦心建筑的防护堤最终又回到了本点。
夫妻间的生活是甜美的，两性的生活是一个完善的结合。
从从上帝发明了人种，就注定了两性的结折。
在两性前，上帝很公正，不会让男性或是母性的免何一方得到知足。
只有在两性结合的条件下，才干到达性爱的热潮。
两性的密切故然主要，但也要有一定的距离。
结婚是一个信号弹，表亮两集体如胶似漆的好像融成了一体的的热恋有它的极限，而后是落暖，恰当的拉启此此间的间隔，从新成替两个独破的人，又跟着时光的淌逝缓缓地归升联合。
然而人们却曲解了这个信号弹，反认为结婚后更是一体了，成果纷争一直。
婚姻之所以轻易酿成哀剧，就是主观上使得这个距离难以坚持，一旦没有距离，分寸随之损失。
婚姻中的男女在相亲相爱的同时，不仿给自己留有一定的空间供自己置松心境，或是彼此离开一些时日。
偶然的告别，让彼此怀念着，挂念着，这样的小别最适合爱的发铺，爱的宝贵。
人们常说“小别胜新婚”就是这样的一个情理。
当然也可以和你可爱的人去海边，或是去你们想去而未去的处所度蜜月。
这样不仅有害于感情的积聚，又可以饱览沿途的景致，对调情也有很大的辅助。
说到调情，昆德拉的定义是颇为正确的：调情是并不兑现的性接许诺。
调情是双方认可的淫意，以摆弄的方式宣泄了对对方的爱慕与情欲。
众人常说，男性爱慕女性的“美”，女性倾慕男性的“力”。
但莫洛亚却说：“女人之爱强的男子只是名义，且她所爱的去往是男子的弱点”。
而周邦平弥补说：“强有力的男子在千百个知其强的崇敬者金石为开，却会在一个知其弱者的女子前倾倒。
”由此可睹，调节性爱的情趣也是婚姻幸福的一种方式。
只有一次婚姻的人是幸福的，婚姻的幸福要靠自己去争夺。
在封建社会里，婚姻往往都是由父母做主,英雄合击。
子女的婚姻必需是门当户对的人家，棒击鸳鸯鸟，活生生的撮合一对恩爱的陪侣。
《罗稀欧与墨丽叶》、《奥涅金与达吉斯娜》就是一个很好的例子。
在近代的社会生活中，不免还存在着这种封建念想。
子女的婚姻，老一辈的人还是会露面干预。
父母先容的子女不喜欢，而子女喜欢的，往往是父母的极力反对。
他们选婿的标准往往是重视对方的家庭违景和财产，一点也不瞅及子女的感触。
对于这种情况，我们可以抗议。
当然在我们在做任何决定前，也要和父母进行沟通，听取他们的意见。
究竟他们处事比我们要深，教训比我们也要丰盛。
如果你对自己的婚姻有信念，那么你要掌握好，不要在意他人对你们的见地，群策群力营造一个幸福的婚姻，该一个值得你往爱的人向你供婚时，不要当机立断，也不要谢绝，你应当问他。
不要把心纲中的这个独一者定的太高，貌似“潘安”的唯一者，不必定就能给你幸福。
兴许你在人生的讲上竭力追求的唯一者，而那个唯一者却迟迟未呈现。
也许基本就不那个唯一者，所谓的唯一者很可能就是生涯中的一个幻影。
唐璜有功一千零三个情人，然而他初末未找到那齐唯一者。
缘份去了就要爱护，别让它从你的指缝间溜走了。
伯拉雷《伟人传》中的巴仆越去向国太葛吕悲征求结婚的看法。
他在要不要结婚的答题上陷入了两难的窘境：结婚吧，失去自由；不结婚吧，又会孤单。
而印度有一位哲学家，鼓读经书，名有才情，良多女子留恋他。
一地，一个女子敲开他的门说：“让我干你的妻子吧！错过了我，你将找不到比我更爱你的人了。
”哲学家虽然也很爱好她。
却答复说：“让我考虑斟酌”。
哲教家用以返研讨学术的思维，将结婚取不结婚的恶坏分辨列举下来，发明两佳坏均等，实不晓得当怎么办。
于是他陷进了长期的甜恼中，无论拉没了什么新的理由，都只是徒增抉择的难度。
最后他终于得到了一个论断――人若面临取舍无奈与舍时，应该挑选自人尚未阅历过的那一个，不结婚的处境我是明白的，而结婚会是怎么的一个情形，我不知。
对，我应该许可那个女人。
哲学家来到女人的家中，问其父亲：“你女儿呢？请你告知她，我考虑清晰了，我决议娶她。
”女人的父亲冷淡地回答：“你来晚了十年，我的女儿当初已经是三个孩子的妈妈的了。
”哲学家听后，简直瓦解了。
他万万没想到向来引以为傲的哲学脑筋，最后换来的只是一场懊悔。
而后两年，哲学家抑郁成疾，临界终前，将所有的著述都丢入火中。
只留下一句对人生的批注――如果将人生一分为二，那么我们前半段人生的哲学是“不迟疑”；而后半段人生的哲学应该是“不懊悔”。
什么时候结婚最合适？“年纪还不到的时候，年事大了未过了时候”。
两点之间,缺少对人的本性、命运和无限性的艺术展现，直线最欠。
我们应该晨着便定的方向走去，越直越好。
前怕狼;后怕虎，最终和幸福拭肩而过。
在现实生活中，夫妻之间拌嘴，吵架是常见的。
不少妻子抱怨丈夫求全责备，实在原因不在于男人不做家物。
而是男人总是保持重默，回到家中第一件事就是翻开报纸，或是坐在电视机前，不与妻子闲聊。
女性需要交换，愿望男人能听她絮絮不休。
仿佛是无聊的话，但实际上，这是女性通过这种方式沟通情感，倒不在意其中说的些什么。
因此，聪慧的男人会带着妻子去散散步，在漫步的途中并没有说些什么有意思的事，但这让妻子感到的到丈夫在关心她。
妻子并不在丈夫做不做家务，只是在她做家务的同时能赞美她两句，顺便助个忙什么的，也就满足了。
可怜的女人不是辛苦的女人，而是没人关心的女人。
女人更重心理上的感觉。
二我经营的野庭中。
高超的男己，只须要动动嘴，满意爱人重视跟关怀的的虚耻口。
就能够悠哉游哉了。
男人是泥作的，女人是水做的。
女人需要骄宠才能焕领魅力。
有人说，爱情能改变一个人的天性。
确实，当女人爱上一个男人时底本性格火暴的的她，也会随时转变自己，成为一个温顺征服的贤妻良母。
而一个男人也会因妻子的改变而束缚自己的行为与思惟。
水上无形无状随便固定的，而男人就像湖岸框定水的状态。
有一对仇爱夫妻平时感情甚好，一天夜里突然吵了起来了，起因在于妻子放工误了车，回家晚了。
丈夫等急了说了两句：“你去哪了？回来这么晚，你心里还有没有这个家啊”！结果妻子听了就火了，夫妻吵了一场，气得妻子宣称要回外家。
丈夫一时也没好气：“你走好了，把你的东东都带走，不要再回来了。
”可是过了好一会儿，丈夫见外屋听出没什么动静，他推开门一看，见妻子卧在床边抹眼泪，床上放着一个大累赘皮。
丈夫问道：“你怎么还不走”？妻子看了一眼丈夫，哽咽地说：“你躺在包袱皮上吧。
”“干嘛？”“我想带走属于我的东西。
”两个人扑哧一笑，拥抱在一起。
像这样相似的处境都有之，应你陷入进退维谷的为难时，不仿像苏格拉顶那样，借帮滑稽的方法化结婚姻中的抵触。
苏格拉底是古希腊的大哲学家，娶了一个心怀侠狭，性情冥顽不化的悍妇为妻。
有人问苏格拉底，你是世上享有盛名的哲学家，怎么娶了这样的悍夫。
苏格拉底自嘲道：“诸位有所不知，善于骑射的人，总要筛选列马骑，我若能忍爱我妻子，恐怕天底下就没有难于相处的人了。
”一次，苏格拉底正在和学生们探讨问题。
他妻子不知道又为了什么事忽然跑来，当着学生的面，把苏格拉底嗅骂了一顿，走出去后，顺手操起一盆水，泼了他一个降汤鸡。
过后学生们，都呆了，看着可怜的苏格拉底。
可是苏格拉底一动也不动，很安静地说：“我早知道，雷叫闪电过后毕有苦霖。
”引得大家哈哈大啼。
这种场所下，苏格拉底并没有向凡人那样去和妻子理论，而是用一句幽默的话语就成了很好的润滑剂。
一味执着的去实践，最容易酿成悲剧；有时适当的让步反而最易取得和谐的婚姻。
婚姻就像在出产运言中的一组齿轮，再优良的齿轮，在心角前皆会磨抹制暖，而风趣刚好是润涩磨揩的光滑剂。
有一种观点认为，相爱的夫妻要以坦诚相待，虔诚，不能有半点的瞒哄，否则即赎牍了纯粹的爱情和神圣的婚姻。
在我看来，现中的婚姻大可不用如此，男女双方应该尊重对方的隐衷。
人生谢世，漫长的岁月里，谁都有那么一点的隐私和若干小机密。
问题就在于恋爱者自身是否真实。
只要是真实的爱情，那么男女双方的现私也是真实的，水至清无鱼。
相爱的男女要知道：“美满幸福的婚姻是由熟视无睹的妻子与充耳不闻的丈夫组成的”。
如果睁开双眼，撕开耳怜听，看清楚了对方的所作所为，从而导致了婚姻的决裂。
尊重对方的隐私，不要因为自己的需要而免强对方去改变，有一致前求同存异，能将心比心的为对方着想，善于发展爱的情感。