《传播学对中国的影响》
传播学在中国的一些观察
方汉 奇
中国人 民 大 学 新 闻学 院教 授
复 旦 大 学 新 闻学 院教 授
北 京广 播 学 院 教 授
、
宁树 藩
朱光 烈
李 少南
李
彬
香 港 中文 大 学新 闻与 传 播学 院教 授 院 长
清 华大 学 传 播 系 副 教授 中 国 社 会 科 学 院新 闻与 传播 研究 所 研 究 员
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陈 力丹 《对传 播 学 研 究 的 几 点 意 见》 见 袁 军 龙 耘 韩 运 荣 ( 编 ) 《传 播 学 在
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1997
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试论近代西方文化的传播对中国的影响
试论近代西方文化的传播对中国的影响一、西方文化在中国的传播 (3)二、对晚清政治思想的影响 (5)（一）以制度更新为取向的政治认知的深化 (5)（二）政治理想的更替与兴衰 (7)三、西方文化对中国各派政治力量的影响 (7)（一）洋务运动的失败：只学习技术是不行的 (7)（二）对早期维新派的影响：向往共和 (8)（三）对康梁维新思想的影响：民主政治的初步实践 (8)（四）对清政府的立宪影响：大势所趋 (9)结语 ............................................................................................. 错误！未定义书签。
参考文献 (10)内容摘要甲午战争后至戊戌维新运动时期，西方科学文化在中国的传播进入了一个新的历史时期。
以维新派为代表的众多有识之士，是新观念、新思想、新知识的倡导者。
他们当时充分运用了报纸、学堂和学会等新型传播媒介，积极宣传西方资产阶级新学，致使西方资产阶级的思想与观念在中国得到了传播。
这种文化的传播在一定程度上已经摒弃了学习初期的师夷长技以制夷的局限，而开始推崇西方先进的民主政治制度，并最终影响了中国晚清的政局。
关键词：西方文化政治思想``试论近代西方文化的传播对中国的影响鸦片战争之前的中国是一个封闭的传统社会。
鸦片战争之后,中国开始被迫从封闭走向开放,而西学东渐则是中国从封闭走向开放的桥梁。
大量西学的传入,对中国社会产生了巨大影响,促动国人的思想观念逐渐发生了转变。
一、西方文化在中国的传播要学习西方，就必须了解西方，传播西学。
从整体上来说，西学东渐共分为两个阶段：第一个阶段是在明末清初年间，主要以传教士来华传播西方科学著作为主；第二阶段则是从鸦片战争之后到五四运动。
而在第二阶段中，以甲午战争后，康梁维新派的倡导掀起的传播西学的热潮声势最大，影响最广，成为近代中国向西方学习高潮兴起的重要标志。
传播学在中国的机遇与危机
“首届中国传播学论坛”——高校新闻传播院系的第一次传播学“高峰会议”近日在上海召开，来自中国人民大学、复旦大学、清华大学、北京广播学院、香港中文大学等高校从事传播学研究与教学的专家学者，围绕传播学的学科建设问题进行了研讨，从而使人既看到传播学所遭逢的千载良机，也发现了它所面临的潜在危机。
作为一门新兴的社会科学，传播学在我国是随着改革开放的不断深入而逐渐生成并日益壮大的。1978年，复旦大学新闻系最早开展了传播学的研究与教学，从此传播学便如星星之火播扬开来。1982年，中国社会科学院新闻研究所主持召开的首次传播学座谈会，则标志着传播学的正式登台。这次会议的一个影响深远的成果就是确立了我们对传播学的基本态度，即后来广为流传的十六字方针——“系统了解，研究分析，批判吸收，自主创造”。
就此而言，以学科建设为主题的首届中国传播学论坛，可以说“是在正确的时间、正确的地点召开的正确的会议”。论坛期间，各位传播学专家针对国际化还是本土化，多元化还是规范化，面向新闻界还是“打出新闻界”等话题畅所欲言，各抒己见，充分展现了传播学研究的活跃态势，同时也显露了传播学面临的困惑局面。正如会下一位代表所说，没想到传播学在中国还有这么多糊涂帐。
传播学的意义和作用作文
传播学的意义和作用作文朋友！今天咱们来聊聊传播学这个听起来有点高大上，但其实和咱们生活息息相关的玩意儿。
传播学，简单来说，就是研究信息咋传播、为啥能传播以及传播后有啥效果的学问。
那它到底有啥意义和作用呢？首先啊，传播学能让咱们更好地理解这个世界。
想象一下，每天咱们接收到那么多的消息，新闻、广告、朋友圈的分享等等。
传播学就像是一个神奇的解码器，能帮咱们搞清楚这些信息是咋来的，为啥会传到咱们这儿，是想让咱们干啥。
比如说，为啥有些广告能让咱们忍不住想买东西，而有些咱们看一眼就忘？搞懂了传播学，咱们就不会轻易被各种信息牵着鼻子走，能有自己的判断，多牛啊！其次呢，传播学对个人发展那也是相当重要。
要是你想成为社交达人，传播学能教你怎么说话、怎么表达才能让别人更容易接受和喜欢。
比如说，知道啥时候该幽默，啥时候该严肃，怎么讲故事才能吸引人。
这在职场、恋爱、交友中可都是超级实用的技能，能让你在人群中闪闪发光，魅力值爆表！再者，对于企业和组织来说，传播学就是赚钱和成功的法宝。
一个好的营销传播策略能让产品大卖，让品牌深入人心。
就像那些我们都熟知的大品牌，不就是靠着厉害的传播手段，让咱们心甘情愿地为它们买单嘛。
而且，组织内部的沟通传播也很重要，信息传达得清晰准确，大家干活才有劲，效率才高。
还有啊，传播学在社会层面也发挥着巨大的作用。
政府通过传播可以向民众传达政策，引导公众行为，促进社会的和谐发展。
在遇到突发事件或者危机的时候，有效的传播能避免恐慌，稳定人心。
传播学就像是我们生活中的隐形魔法棒，虽然看不见摸不着，但却在方方面面影响着我们。
它让信息传递更高效，让人与人的交流更顺畅，让社会运转更有序。
所以啊，别小看传播学，它的意义和作用可大着呢！咱们都得好好学一学，才能在这个信息爆炸的时代里游刃有余，活得更明白、更精彩！怎么样，现在是不是觉得传播学挺有意思的啦？。
斯图亚特-霍尔的传播学理论对我国新闻事业的影响
一
２ Ｏ 世 纪 四五 十年代兴 起于美 国的实证主义 流派 ，代 表人物 有拉斯 韦尔 、施拉姆 、拉扎斯菲 尔德 等。拉斯韦尔在 《 传播 的结构和功能 》一文中提 出了著名的 “ ５ ｗ ”传播模 式 ， 即谁 、 条是 由 法兰 克福 学派所开创的批判范式 ，强 调对 传媒进行意识形态 效果批评 。在霍 尔之前 ， 英 国的文化研究 学派尽管不认 同这
仅对欧洲大陆产生了巨大的影响 ，更是对欧洲大陆以外的文
学派对 于媒体社会 功能的一 味贬 低 ，但却继承 了这一学派 的意识形态批评路径 。 研究霍尔就不得不提到霍尔在媒介 文化研究创立的编码 ／ 解码模式。霍尔以广播为例来说明” 信息来 源” 和“ 接 收者 ”
一
化同样具有参照意义。文章以斯图亚特 ・ 霍尔的文化理论研 究为出发点 ， 试 图探究我国媒体在意识形态化过程 中的功能 与作用。对正确处理主导文化与新闻传播大众文化之间的关 系 ，社 会主义核心价值观与大众文化之间的微妙且复杂 的关
者 ，把其看成是 国家权力机构 的传播工具 ，受众者缺少 自主
权和话语权 。霍尔打破传统媒介研究 的思维模式 ， 将信 息传 播分成 四个环 节 ： 生产 、流通、分配 ／ 消费和再生产 ，这 四 个环节概括 了信息传播 的循环过程 ，彼此 既联 系又保持 独立 性 ，同时提 出信息在传播过程 中重要 的不仅仅是传播 主体 的 目的和传播 内容 ，技术 、物质 工具也在 制约着信 息的传播 ， 传播过程并不是简单 的主客体对 立意 义上直线性 ，具有 间接 性 。传播过程还要考虑传播者 和受众 者双 方的社会关 系 、差
传播学在新时代的作用
传播学在新时代的作用
传播学在新时代的作用主要体现在以下几个方面：
1. 促进信息传递与传播：传播学致力于研究和理解信息的传递与传播过程，这在新时代尤为重要。
随着信息技术的飞速发展，信息传播的速度和范围得到了极大的提升，满足了人们对信息的需求，并促进了知识的传承和社会的发展。
2. 应对信息过载和误导问题：在信息时代，信息过载和信息误导等问题逐渐凸显出来。
传播学的研究可以帮助我们更好地理解信息的本质和传播过程，从而更好地应对这些问题。
3. 提升信息传播技能和策略：传播学研究不同的传播媒介和传播形式，有助于我们更好地掌握信息传播的技能和策略，提高信息传递的效率和效果。
4. 促进跨文化交流和理解：在新时代，全球化进程加速，跨文化交流成为一种必要。
传播学可以帮助我们更好地理解不同文化背景下的信息传播方式和特点，促进跨文化交流和理解。
5. 推动传媒行业创新发展：随着新媒体的崛起和传统媒体的转型，传媒行业正面临巨大的变革。
传播学的研究可以为传媒行业提供理论支持和指导，推动其创新发展。
6. 维护信息安全和社会稳定：在新时代，信息安全和社会稳定成为国家安全的重要组成部分。
传播学可以帮助我们了解信息传播的规律和机制，为国家安全提供理论支持和实践指导，维护信息安全和社会稳定。
总之，传播学在新时代发挥着重要作用，有助于我们更好地应对信息时代的挑战和机遇，促进社会的发展和进步。
传播学的意义和作用
传播学的意义和作用
传播学啊，就是一门研究咱们怎么聊天、怎么通过各种媒介比如电视、网络传递消息，还有这些交流背后门道的学问。
它的重要性嘛，可以说影响到咱们生活的方方面面：
让人与人更合拍：它像一座桥，帮助我们理解为啥有时候跟人说话会“鸡同鸭讲”，找到解决沟通难题的办法，让大家心贴心，减少误会，社会自然就更和谐了。
给媒体和政策制定者当参谋：现在的新闻啊、广告啊，满天飞，传播学就像个智囊团，告诉他们怎么做才能真正说到大家心坎里，怎样不误导群众，让信息传播更负责任。
推动社会前进的推手：它不光研究信息怎么流动，还研究信息怎么改变我们的想法和价值观，帮着弱者发声，推动社会朝着更公正、更开放的方向发展。
提升大众的“火眼金睛”：教咱们怎么辨别真假新闻，不上当受骗，做个聪明的信息消费者，这样社会上的谣言和假消息自然就少了。
紧跟时代潮流的探索者：网络、手机这些新玩意儿怎么改变我们交流的方式，传播学都在研究，还帮着开发新技术，让信息传播更快、更广。
搭建文化的桥梁：在全球村里混，传播学帮我们学习怎么和不同文化背景的人好好聊天，增进相互理解，让世界多姿多彩，少些文化碰撞。
总的来说，传播学就像是咱们日常生活中的“沟通秘籍”，它不仅让咱们说话更有艺术，还帮着社会往更好的方向发展，让世界变得既小又亲近。
传播学对语文的影响
传播学对语文的影响在当今信息爆炸的时代，传播学与我们的生活息息相关，它不仅影响着我们获取和传递信息的方式，也在潜移默化中对语文这一基础学科产生了深远的影响。
传播学为语文带来了更广阔的视野和丰富的素材。
在传统的语文学习中，我们往往局限于课本中的经典文学作品和范文。
然而，随着传播学的发展，我们可以接触到来自世界各地、各种类型的信息，从新闻报道到社交媒体的短文，从影视评论到网络小说。
这些丰富多样的内容成为了语文学习的新素材，让我们能够更全面地了解语言的运用和表达。
比如，新闻报道要求语言准确、简洁、客观，这有助于我们培养精炼表达和准确传递信息的能力；社交媒体上的短文则充满了个性化和创新性的表达，能激发我们的创造力和独特的思维方式；影视评论则需要我们运用深入的分析和评价能力，锻炼批判性思维和文字组织能力。
传播学推动了语文教学方法的创新。
过去，语文教学主要依赖教师的讲解和学生的背诵，这种方式在一定程度上限制了学生的主动性和创造性。
而传播学的理念和方法为语文教学注入了新的活力。
多媒体教学手段的应用就是一个很好的例子。
通过图片、音频、视频等多种形式的传播媒介，能够更生动形象地展示语文知识，帮助学生更好地理解和感受。
比如在讲解古诗词时，配上相关的音乐和画面，能让学生更直观地领略到诗词所描绘的意境，增强对作品的理解和记忆。
此外，小组讨论、项目式学习等互动性更强的教学方法也受到了传播学的启发。
在这些教学活动中，学生们像信息的传播者和接收者一样，相互交流、分享观点，不仅提高了语言表达能力，还培养了合作精神和沟通能力。
传播学改变了语文的评价标准。
在传统的语文评价中，语法正确、词汇丰富、书写规范等是重要的考量因素。
但随着传播环境的变化，对于语文能力的评价标准也变得更加多元化。
如今，除了传统的书面表达能力，口语表达能力、信息筛选和整合能力、跨媒体表达能力等也受到了越来越多的关注。
一个能够在公开场合清晰、流畅地表达自己观点的人，在当今社会更具有竞争力。
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传播学对中国的影响
姓名：柴宇学号：N20814022 摘要：经过一个学期的传播学课程学习，我对传播学有了大致的了解。
本文主要从传播学的基本概念、现状、发展趋势以及其中的部分代表理论着手，进行了简单的分析和自己的见解。
关键词：知识沟；本土化，亚洲中心
传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问。
简言之，传播学是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的学科。
传播学又称传学、传意学等。
传播学是本世纪30年代以来跨学科研究的产物。
传播学和其他社会科学学科有密切的联系，处在多种学科的边缘。
由于传播是人的一种基本社会功能，所以凡是研究人与人之间的关系的科学，如政治学、经济学、人类学、社会学、心理学、哲学、语言学、语义学、神经病学、等等，都与传播学相关。
它运用社会学、心理学、政治学、新闻学、人类学等许多学科的理论观点和研究方法来研究传播的本质和概念；传播过程中各基本要素的相互联系与制约；信息的产生与获得、加工与传递、效能与反馈，信息与对象的交互作用；各种符号系统的形成及其在传播中的功能；各种传播媒介的功能与地位；传播制度、结构与社会各领域各系统的关系等。
此外，传播学还要借鉴自然科学中的信息论、控制论、系统论等，所以，人们称它为边缘科学，意思是处在多种学科的十字路口。
各种社会学科的理论又往往成为传播学理论的一部分。
但是，传播又有它自身的理论，是其他社会科学所不能代替的。
传播学研究的重点和立足点是：人与人之间如何借传播的作用而建立一定的关系。
它的研究范围主要包括：人际传播和大众传播。
而其中又以大众传播为主。
研究传学其实就是研究人：研究人与人，人与其它的团体、组织和社会的关系；研究人怎样受影响，增养互相受影响；研究人怎样报告消息，怎样接受新闻与智据，怎样受教于人，怎样消遣与娱人。
首先了解人于人怎样建立关系。
“知识沟”假想
知识沟理论的提出，反映了人们对信息社会中的阶层分化问题的重视。
信息社会所面临的一个现实问题，就是如何防止和解决信息富有者和信息贫困者的两极分化以及由此带来的新的社会矛盾。
改革开放以来，中国的传播事业飞速发展，报刊、广播、电视的普及程度不断提高，在接触大众传媒方面，城乡和地区之间的信息差距大大缩小。
但是，在新传播媒介领域(例如电脑、网络、移动电话)，城市和农村、沿海和内地、东部和西部之间的差距则很明显。
这不能不引起重视。
另一方面，在媒介使用能力方面，社会各阶层或群体之间的差距也正在出现并呈扩大的趋势。
不少调查表明，中国电脑和网络的用户主要集中于男性、青少年、高收入、高学历阶层中，而女性、中老年、低收入、低学历者对电脑的利用则很少；在拥有电脑的家庭中，许多人还只是作为“电子游戏机”来使用，而未能较全面地发挥它们的信息处理功能。
针对以上现象，中国的传播学在致力于两个方面的研究：1、新闻媒介的普及过程研究。
2、地区开发和社会发展的研究。
1、普及研究主要从人们获得信息和知识的物质手段——信息接收和处理设备的普及过程调查人手，来分析社会各阶层间的信息沟乃至知识沟现状及其产生的原因。
2、地区开发和社会发展的研究。
把研究的重点放在教育事业和信息落后的地区。
以便找到更好的对策来缩小知识鸿沟。
亚洲传播学的现状还有未来的发展趋势
可以说在传播学的发展中，西方话语和研究范式取得了“普遍性”的地位和权力，它规定和控制着传播学研究的方法、理论体系以及思维和表达方式。
然而，普遍性并不意味着普适性，这种普遍性是在于“特殊性”的斗争中不断取得“真理性”地位的，它不能否定，更
不能掩盖特殊性的存在。
当西方传统的传播学进入非西方国家后，必然会出现各种各样的不适应症，受到输入国的文化传统和社会状况的影响，必然会一定的排异现象，这时传播学所面临的应当是“本土化”的问题。
以中国为例，从1982年11月第一次传播学研讨会起，差不多在每一次的研讨会上，都有论文重申建立具有中国特色的传播学之意向。
“传播学本土化”或“中国化”的议题，在上个世纪70年代末也在香港及台湾出现。
1978年香港中文大学新闻与传播学系系主任余也鲁教授及台湾国立政治大学新闻系系主任徐佳士教授，在香港及台北先后召开了“中国文化与传统中〈传〉的理论与实际”研讨会。
较早前，由余也鲁、徐佳士、朱传誉及朱立等人倡导的“编纂中国新闻学书刊目录及论文索引计划”，虽因资源及人力不足而流产，但期望传播学“本土化”或“中国化”的意念并没有因此而消亡。
1993年5月，厦门大学召开了有关“中国传统文化中传的探索”研讨会，两岸三地的新闻、传播、历史、人类、经济、社会、民俗、语言等学科的学者，对中国传统文化中丰富的传播现象进行了研讨。
受这次会议委托，由香港中文大学传播研究中心主任的余也鲁教授、台北政治大学新闻系主任徐佳士教授、厦门大学副校长郑学檬教授和中国社会科学院新闻研究所所长孙旭培研究员成立了一个组织委员会，考虑并部署中国传统文化中传播现象的研究计划。
1997年12月，在多方努力下，克服了出版过程中的重重阻碍，终于出版了勾勒华夏文化中有关传播现象轮廓的著作——《华夏传播论》（人民出版社，1997年版）。
《华夏传播论》的出版，可以看作是传播学研究本土化的一个硕果。
另一方面，80年代亚洲区的传播学者也提出了“传播学亚洲化”的意念，并于1988年在亚洲大众传播中心（AMIC）支持下，出版了一本亚洲传播理论的专著。
除此之外，随着越来越多的非西方学者进入传播学研究领域，以及传播学在非西方国家汲取养料，不断发展壮大，西方传播学的理论和研究范式逐渐暴露出在非西方国家的不适应性，西方传播学的“普遍性”遭到了撼动。
不仅表现为传播学的“本土化”的发展，更表现为正在逐步兴起和发展壮大的传播学的非西方学派，尤以亚洲中心学派为代表。
亚洲中心学派的倡导者三池贤孝在《对人性、文化和传播的重新思考：亚洲中心的评论与贡献》中指出，“亚洲中心”指的是“坚持将亚洲价值与亚洲理想置于求索的中心位置，从亚洲人民作为主体的视角出发来看待亚洲现象”。
对于传播学的发展而言，所谓的亚洲中心就意味着或者说“希望——尤其是以讨论或研究为目的时——理出一条渗透于所有差异的共同线索，从而在以之与其他相似概念进行比较或者对比时，能显示出只有这个地区才拥有的特征”。
可以说，传播学的亚洲中心学派的兴起“是伴随着对西方传播理论的批判性反思发展的”。
“他们批评传播理论的欧洲/美国中心学者们过高地估计了他们本土知识的全球意义”。
华裔美国传播学者赵晶晶教授认为“目前国际上亚洲中心传播理论学派是在后现代/后美国思潮的透射和渗透下，从复古求变的生命线上出现的理论建树”。
在信息与信息传播的巨大身影日渐凸显的社会背景下，在信息社会日渐形成的历史氛围中，传播学和大众传播学开始形成，发育并壮大起来。
简单的说，传播学是一门研究社会信息系统及其运行规律的科学而社会信息系统及其运行便是它的研究对象。
作为传播学的最大分支的大众传播学无非是在传播学一般研究的基础上，对社会信息系统的大众传播所做的集中讨论。
学习大众传播学让我们逐渐了结了许多有关人类传播的知识，如人类传播的符号和意义，传播的过程与类型，大众传播及其媒介，大众传播的受众和效果，以及国际传播与全球传播。
学习大众传播使我们能在不断变化的自然和社会环境中及时了解，把握并适应内外环境及其变化，使社会个组成部分之间协调统一。
人类社会的发展建立在继承和创新的基础之上，只有将前人的经验，智慧，知识加以记录，积累，保存并传给后代，后人才能在前人的基础上做进一步的完善，发展和创造，而大众传播正是保证在社会遗产代代相传的重要机制。