关于沅陵的民俗文化的调查报告
沅陵文化特色总结汇报
沅陵文化特色总结汇报沅陵素有“洞庭之滨”的美誉，位于中国湖南省岳阳市。
作为一个历史悠久的地方，沅陵拥有丰富多样的文化特色，反映了其独特的历史和地理背景。
以下是对沅陵文化特色的总结汇报，希望能给大家带来一些了解和启发。
首先，沅陵的文化特色之一是其独特的地理环境。
沅陵坐落在洞庭湖的西南部，拥有丰富的水资源和湿地资源。
这种特殊的地理环境使得沅陵的文化与水相关，人们在生活中与洞庭湖和江河之间建立了紧密的联系。
水运文化是沅陵文化的重要组成部分，民间流传着许多与船只、渔业和水上生活有关的故事和传说。
同时，沅陵的湿地生态也成为文化的一部分，吸引着大量的动植物和游客。
其次，沅陵的历史文化遗产丰富多样。
沅陵作为一个历史悠久的地方，拥有许多重要的历史遗迹和文化景点。
其中最著名的是沅陵楚王庙，是纪念楚王神农和许余之祖熊氏的建筑群。
楚王庙以其精美的建筑和丰富的历史内涵而闻名，吸引了大量的游客前来参观。
此外，沅陵还有其他一些古迹和文化景点，如沅陵古城墙和碧田长桥，它们记录了沅陵的历史和文化。
沅陵还以其独特的民间文化而闻名。
沅陵是一个多民族聚居地区，拥有汉族、苗族、土家族等多个民族。
不同民族之间的文化交融和共存使得沅陵的文化更加多元化。
人们在生活中表达他们的情感和传统，传统手工艺和民俗活动是非常重要的。
例如，苗族的舞蹈和土家族的木偶戏都具有浓厚的地方特色，并以其独特的艺术形式吸引了许多游客。
最后，沅陵以其丰富的茶文化而闻名。
沅陵是中国重要的茶叶产区之一，出产的茶叶在国内外享有盛誉。
沅陵特色茶具有独特的香气和口感，被誉为“一片山水一杯茶”。
茶叶种植和制作过程成为传统的手工艺，被沅陵人民视为重要的文化传承。
在沅陵，茶文化也是人们社交和交流的重要方式，茶艺表演和茶叶品尝成为许多活动的亮点。
综上所述，沅陵文化具有丰富多样的特色。
它的特殊地理环境、历史文化遗产、民间文化和茶文化都构成了沅陵的独特魅力。
通过深入了解沅陵的文化特色，可以更好地欣赏和理解这个地方的历史和文化。
沅陵的民风民俗
沅陵的民风民俗
沅陵是一个充满独特魅力的地方，拥有丰富多彩的民风民俗。
在沅陵，苗家的蜡染、土家的花帕、吊脚楼、拦门酒等民俗文化活动非常盛行。
当地人喜欢通过跳摆手、冬冬亏、茅斯古等传统舞蹈来表达对生活的热爱和喜悦。
这些舞蹈动作优美，富有节奏感，展现出当地人民的独特风情。
沅陵还有一个独特的族群叫“瓦乡人”，他们使用独特的语言“瓦乡话”，这种语言外人很难学会。
瓦乡话是沅陵本土古语的一种，流传至今，是当地历史文化的重要遗产。
在饮食习惯上，沅陵人偏爱大鱼大肉，特别是柴火熏烤的腊肉（鸡鸭鹅鱼猪狗牛），一块腊肉，一碗烈酒，大快朵颐，酣畅淋漓。
此外，沅陵菜尚辣，萝卜白菜也要加上一把辣椒。
因为好辣，说话底气十足，做事雷厉风行，做人宁折不弯。
晒兰肉、板栗炒鸭、土钵子火锅鸡、辣椒米粉肉等都是沅陵的特色菜，其中晒兰肉还是送礼珍品，深受人们喜爱。
家乡民俗文化调研报告
学习践行十八大青春奉献闪光彩---家乡民俗文化调研报告建筑工程学院电气工程系电智121班团支部2013年2月19日为深入了解和发扬燕文化，我班特举办了这次探寻民俗文化的主题实践活动，同学们积极参与本次实践活动，对自己家乡独特的风俗与文化进行了全面的探索与了解，并且做出了介绍和总结。
一、活动的指导思想主席在十八大报告中提出全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣。
乡村民俗文化作为社会主义文化的重要组成部分，对于国家文化软实力的建设具有重要作用。
我们身为大学生，未来建设国家的主力，可以利用假期时间全方位、多层次地调研家乡民俗文化，并在活动中真正接受文化熏、传承优秀传统文化为国家的文化建设贡献自己的一份力量。
二、家乡民俗文化简介我的家乡位于，我以历史文化进程为主线，先后开展了民间艺术、民俗风情、历史景观、特色小吃等搜索探寻活动，希望以此全方位、多层次地深入调研家乡文化，让更多的人了解我的家乡，了解我家乡的民俗文化。
（一）、民间艺术1.雄县岗古乐雄县岗村音乐会一本民国年间的手抄本乐谱，记载了许多鲜为人知的古代乐曲，经专家鉴定，其中几首在其他地方的古乐中从未发现——雄州古乐存“天籁”，该村音乐会演奏技巧较高超。
由于民间活动是自发性的，而且“音乐会”不以赢利为目的，所以常常较难继续，而该村音乐会很好地解决了这一难题，从88岁的老人到20多岁的年轻人，四代传人共同演奏，正是这种传承有序地继承，所以该村的演奏非常有生气，在管子等乐器上音准控制很好。
2.定州子位吹歌子位吹歌是冀中民间鼓吹乐的典型代表，定州市子位镇是子位吹歌诞生和流传的地方。
据子位村老艺人王成奎讲述，他家已有六代家传技艺，推测子位吹歌的历史在200年以上。
代表曲目有《放驴》、《打枣》、《万年欢》、《一支花》等。
新中国初期，音乐家荫浏、安和整理出版了《定县子位村管乐曲集》，有乐曲34首，在国外有广泛影响。
1996年文化部命名子位镇为“中国民间音乐之乡”。
家乡民俗文化调查报告
家乡民俗文化调查报告•相关推荐家乡民俗文化调查报告（精选10篇）要去了解一件不明白的事情时，我们通常要进行专门的调查研究，并且最终的调查结果会写在调查报告中。
快来参考调查报告是怎么写的吧，下面是小编帮大家整理的家乡民俗文化调查报告，仅供参考，希望能够帮助到大家。
家乡民俗文化调查报告篇1大力加强农村文化建设，是构建社会主义新农村的重要内容。
为了响应党的号召，深入了解当前我村精神文化建设情况，以促进我村社会主义新农村文化建设步伐，根据学院的安排，由我对本村展开社会主义新农村文化建设调研活动。
20xx年1月8日至20日，我通过访问、观察等形式了解我村基层文化建设和文化活动的情况，并在认真分析和研究的基础上，形成调研报告。
一、调查的背景与动机进入新世纪，党中央做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培养新型民，这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。
而在我的家乡，农民的精神文化生活现状如何呢？对此，我利用暑假返镇时间，对我村农民的精神文化生活进行了调查，希望能对当前社会主义新农村建设中的文化建设方面起到一点参考和借鉴作用。
在我家乡的农村里，农民的生活情况基本上是相似的，因此我们村是整个县农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。
方式：在村委会干部的协助下，我对自己所在的张家庄村进行了较为详细的查访和统计，而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些亲戚、朋友以及他们的家人进行个别询问来进行。
内容：分别对不同时期（过去与现在，农忙与农闲的变化）；不同年龄人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和内容进行调查。
二、宣风镇文化建设的现状总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣。
一方面，农民的文化生活也日益丰富化、多样化，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，发展到现在，在我所调查的农村家庭里，98%都有彩色电视，近40%的农村家庭安装了有线数字电视，30%左右的家庭购买了VCD或DVD。
家乡民俗文化的调查报告5篇
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沅陵文化特色总结汇报稿
沅陵文化特色总结汇报稿沅陵文化特色总结沅陵县位于湖南省南部，是一个拥有悠久历史和丰富文化的地方。
以下是我对沅陵文化特色的总结汇报。
首先，沅陵的历史可以追溯到三国时期，曾是蜀汉的一部分。
在长期的历史发展中，沅陵形成了独特的文化特色。
例如，沅陵与江西婺源之间的风水文化交融，形成了“山不高，水不深”的特点。
这一特色使得沅陵的风景如画，受到了许多游客的欢迎。
其次，沅陵是一个优秀的红色文化之地。
在抗日战争时期，沅陵成为了中国共产党领导的游击队的重要基地。
许多革命烈士为了国家独立和人民解放而浴血奋斗，他们的精神也深深影响了沅陵的文化氛围。
沅陵县建有革命烈士纪念馆和红色文化遗址，向人们展示了这段艰苦卓越的历史。
再次，沅陵还有许多传统手工艺品，如沅陵蜡染和沅陵竹编等。
沅陵蜡染是当地特有的一种传统手工艺，经过数百年的发展，形成了独特的风格和工艺。
这项手工艺制作的蜡染产品色彩鲜艳、图案精美，深受人们的喜爱。
沅陵的竹编工艺也非常有名，以其精湛的技艺和创新的设计而闻名于世。
此外，沅陵还有丰富的民俗文化。
象山、石屏、奉将等乡村都流传着丰富多样的民间艺术和民间民俗。
例如，每年的农历五月份，在沅陵象山举办的神农文化旅游节就是一次集农业展示、民俗表演、传统习俗体验于一体的盛会，吸引了大批游客前来参观。
最后，沅陵的美食也是文化的重要组成部分。
如沅陵米糕、家乡豆皮、树子酒等都非常有特色和口味。
这些美食不仅满足了人们的口腹之欲，也成为了沅陵文化的一部分，体现了人们对美食的热爱和追求。
总而言之，沅陵的文化独特而丰富。
无论是历史传承还是红色文化、传统手工艺、民俗文化，都展现了沅陵深厚的文化底蕴。
这些文化特色不仅丰富了沅陵的内涵，也为游客提供了更丰富多样的旅游体验。
我们应该积极传承和弘扬沅陵的文化特色，为沅陵的发展增添新的动力。
参考资料：1. 沅陵县志2. 沅陵县文化局官网。
民俗文化调研实践报告
民俗文化调研实践报告民俗文化调研实践报告辛苦的实践活动已经结束了，这段经历，相信你有很多感悟吧，此时此刻我们需要做一个实践报告。
到底应如何写一份漂亮的实践报告呢？下面是小编收集整理的民俗文化调研实践报告，希望能够帮助到大家。
民俗文化调研实践报告1xxx镇位于xxx县的xxx边陲，西与xxx省xxx县相接，南与xxxxxx县相邻，是两省三县的交界处，距县城80多公里。
辖有10个行政村，217个村民组，约2.2万人口。
这里风景优美，景色迷人，民风朴实，群众热情好客，实属休闲度假之福地。
辖区内有xxx山是xxx省著名旅游景点，为中国佛教二祖禅师所创，是其练法之地，上有二祖禅刹(又名云中石屋)、太白书堂、南崖瀑布、洗马春池、赤壁丹砂银河夜月、乌牛古石、银河夜月、北岭松风八景十分闻名。
这里曾经也是xxx著名的革命老区，无论是抗日战争时期还是国内革命时期，群众的革命热情都非常高昂，游击队活动都曾十分活跃，狠狠的打击日伪寇和国民党反动派，为中国取得抗日战争和国内革命战争的胜利贡献了巨大的人民力量。
xxx镇位于大别山腹地，属于农村山区，以前交通闭塞，道路险窄，人们以种田地为生，生活比较贫困。
现在，改革开放的春风也吹到了这里，在党和政府的支持和关心下，这里的境况也得到了大力改善，路变得更宽了，与外面的的交往也多了。
人们不仅靠种庄稼，也学会了种茶叶、植板栗、大棚蔬菜，并且渐成规模。
许多剩余劳动力在外地务工带回了不少技术和资金，在家乡办起了企业，人们的生活正在一天天好起来。
这里历史悠久，地方风俗习惯甚多，民间文艺活动也十分频繁，笔者近日就本地的民俗文化进行了一些采访调查，现就所见所闻进行一些总结和阐述。
一、乡风民俗民俗，顾名思义，民间的习俗。
乡村的人民比较乐意保留传统，他们把先人们创造的各种有意义的活动都继承下来，甚至还有美丽的传说。
1.佛祖豆粑是我镇传统营养食品，也是农家最便捷的饭食之一。
现在已成为远近闻名的地方特产，是人们馈赠亲友的礼品，或招待宾客的佳肴。
沅陵的城乡景观与地域文化介绍
沅陵的城乡景观与地域文化介绍一、引言沅陵位于湖南省南部，是一个历史悠久、文化璀璨的地方。
这里既有迷人的城市景观，又有原生态的乡村风光。
本文将深入探讨沅陵的城乡景观和地域文化，带领读者领略这个美丽的地方的独特魅力。
二、沅陵的城市景观1. 古城风貌沅陵拥有悠久的历史，拥有许多古建筑和古迹。
古城风貌是沅陵城市景观的重要组成部分。
城墙是古城的象征，沅陵古城的城墙保存相对完好，仍然能看到古人智慧的痕迹。
2. 历史文化街区在沅陵的城市景观中，有许多历史文化街区，如文昌街、岳阳楼街等。
这些街区保存了许多历史建筑，让人们感受到了沅陵悠久的历史和独特的文化。
3. 公园景区沅陵有许多公园景区，如砚山公园、梨园公园等。
这些景区有清新的空气、绿树成荫的道路和美丽的湖泊，是人们休闲娱乐的好去处。
三、沅陵的乡村景观1. 自然风光沅陵乡村景观以其独特的自然风光吸引着许多游客。
这里有广袤的田野、清澈的溪流、青山绿水，构成了一幅美丽的乡村画卷。
2. 农耕文化沅陵是一个农业大县，农耕文化在这里根深蒂固。
乡村景观中可以看到农民在田间劳作的身影，人们还可以品尝到新鲜的农产品，感受到农耕文化的魅力。
3. 民俗风情沅陵的乡村景观也展示了丰富的民俗风情。
如传统的农民婚礼、庙会等，这些活动使人们更好地了解了沅陵的地域文化。
四、沅陵的地域文化1. 民族文化沅陵是一个多民族聚居的地方，这里有汉、苗、瑶等多个民族。
各个民族保持着自己独特的传统文化，这使得沅陵的地域文化更加丰富多元。
2. 饮食文化沅陵的饮食文化独具特色，如酸辣粉、螺蛳粉等都是当地著名的特色美食。
这些美食不仅满足人们的口腹之欲，还能够体现出沅陵人民的独特生活方式和饮食习惯。
3. 传统艺术沅陵拥有灿烂的传统艺术，如苗族的歌舞、瑶族的绣花等。
这些传统艺术是沅陵地域文化的重要组成部分，也是沅陵地方特色的体现。
4. 地方节庆沅陵有许多传统的地方节庆，如苗年、芙蓉节等。
这些节庆活动丰富了人们的生活，也是人们传承地域文化的重要途径。
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衡阳师范学院社会调查报告题目：对湖南省怀市沅陵县龙舟风俗的调查报告系别：外语系专业：英语（师范）班级：13级04班学号：13680412姓名：瞿可计分：时间：2014年12月关于沅陵的民俗文化的调查报告沅陵概况沅陵历史悠久。
新石器时代，原始人就在这一带繁衍；夏、商、周时，少数民族在此生息，史称“南蛮”。
秦始皇统一中国后，置沅陵为黔中郡郡治。
汉高祖五年（公元前202年）置沅陵县，迄今两千多年。
秦汉以后，沅陵历为州、路、府、道、省府、行署、专署治所。
沅陵资源丰富。
一是文化旅游资源丰富。
境内可供开发的景点有400多个，在全国颇负盛名的主要有唐太宗李世民赦建的千年佛学院龙兴讲寺、成语“学富五车、书通二酉”的出典处大秦藏书洞、惊世之谜的黔中郡郡址和战国至汉代山型巨墓群、1999年“全国十大考古新发现”的西汉顷侯吴阳墓、元代知州黄澄存夫妇合葬墓(男尸保存完好)、囚禁张学良将军的凤凰山、明代辰州三塔、教派齐全建筑各异的宗教一条街、辛亥革命后全国三所新式学校之一的百年老校沅陵一中、借母溪原始次森林、电站大坝群、千岛湖风光等等。
二是森林资源丰富。
森林覆盖率高于全省和全国平均水平，有天然林国之称，盛产“辰杉”，是南方商品材的主要供应基地。
全县有林地400万亩、草场300万亩、水面30万亩。
主要经济作物有茶叶、板栗、桐油、晒烟、花生等。
驰名中外的“碣滩茶”、“官庄毛尖”久享盛名,誉满神州；板栗年产量5000吨左右,占全省总产量的30%,素有“板栗之乡”美称；蜂蜜、桐油、松脂年产量均在万担以上。
沅陵县是湖南省四个林业基本建设重点县之一,森林覆盖率达71.2%。
沅陵有各种药材1968种，初具经营规模的有黄姜、白术、茯苓、玄湖、天麻、杜仲、黄柏、银杏、五倍子、山苍子等百余种。
三是水能资源丰富。
境内沅水、酉水交汇，大小溪河900多条，水能蕴藏量达300万千瓦，国家、省先后在此修建包括五强溪电站在内的大中型水电站三座，总装机容量近200万千瓦。
四是矿产资源丰富。
已探明储量的矿产达40种，其中黄金、铅、锌、钨等有色金属储量居全省第—。
百年老矿湘西金矿(现为辰州矿业)就在境内。
沅陵交通便利。
千里沅水、319国道穿境而过，即将开工修建的长渝高速公路穿越境内100多公里，将在县内开出4个口部。
沅陵经济落后。
自20世纪五十年代以来，沅陵长期服从国家重大建设，失去了许多发展机遇，至今仍是国家级贫困县。
为了加快沅陵的经济发展，省委省政府、怀化市委市政府、沅陵县委县政府已形成共识，决定充分开发利用好沅陵的文化旅游资源，将沅陵打造成湖南继张家界之后的第二张国际旅游品牌，使张家界、沅陵、凤凰、永顺、桃花源资源互补，连成一体，形成新的旅游经济环线。
但但沅陵最吸引人眼球的的是传统龙舟。
龙舟简介龙舟就是船上画着龙的形状或做成龙的形状的船。
赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行。
端午节龙舟赛、元宵节舞龙（也称舞龙灯、耍龙灯）及二月二龙头节是大东亚龙文化区重要的民间活动。
赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出我国传统的悠久历史文化继承性和人们的集体主义精神。
史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。
2010年广州亚运会，龙舟正式列入比赛项目。
端午节龙舟赛、元宵节舞龙（也称舞龙灯、耍龙灯）及二月二龙头节是大东亚龙文化区重要的民间活动，因为中华文化的传播，也因为东南亚华人多，如新加坡、马来西亚等华人区流行。
提起龙舟的起源，人们自然就会想起纪念屈原，其实，龙舟作为一种文化，它的出现比屈原所处的年代要早得多。
据专家考证，进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区这正是我国南方地区的特色。
在古代典籍有关龙舟起源的记载中，最早是出现在东汉。
据此可以推测，端午的习俗最初可能只在长江下游吴越民族中流行，后来吴越文化逐渐和中原文化合种习俗结合。
又盛传龙船源于湖南西北部沅陵之说。
在反映中华龙舟文化的博大精深和沅陵龙船历史渊源的《沅陵千年龙船》一书里，收编了104篇作家、学者对沅陵龙船的精辟论述。
这些文章科学、系统地论证了沅陵传统龙舟的起源，记录了沅陵龙舟活动的参赛规模、船建等情况。
沅陵龙舟起源于5000年前，所以比纪念屈原的说法要早3000 多年。
沅陵传统龙舟提起龙船，沅陵人就像喝了几碗烧洒，吞下几腿狗肉，头就热，口就痒，血就腾，浑身胀起一股股的“包谷子”劲。
每年农历四月下旬，那些船迷们再也忍不住心头之痒，提起一面大铜锣到处游说，招兵买马。
然后将一只只龙船从龙船亭抬出，刮了又刮，油了又油，那些油船用的猪板油和韭菜顿时成了市场的俏贷。
看那些船迷们油船的样子，恨不得龙船长出脚来，不划自走。
四月二十八，各“龙”纷纷戏水，从此，本来就热闹的古城更加拥挤了，像一根筑多了肉的香肠。
船迷们少不得要八个一群，十个一堆地品尝去年大赛之韵味，预测今年大赛这前景，往往争得面红耳赤。
那些心宽体胖的胡子们更是以“无敌龙舟”之“引水”。
一堆龙船经居然五杯浓茶还不能相陪到底，难怪外地人说：“沅陵人额外一条经”。
在众多的龙船经中，“偷料”只怕是沅陵人额外多出来的一条经。
其理由是买的料笨，偷的料灵，龙船要灵不要笨。
因此，那些迷船的汉子平时就注意了存放好料的地方。
每逢龙船时节，汉子们便半夜去偷料。
好一群偷料汉子，几十米长的木料，三、四人一抬便去，高一脚，低一脚的不知哪来的劲！如若木料的主人能在他们脱离“危险区”时追上一程，骂上一通，那是偷料者求之不得的事情，因为偷料者跑在前，失料者在后，那就意味着龙船在比赛时也会被别人追着跑，自然会羸。
虽然刚偷来的料有时也会被别人偷走，但他们却喜欢这种热闹，不厌其烦地又到处去偷工。
有时失料者告到官方，官方也最多说不得一句：“偷龙船料我有什么办法呢？”因此，偷料的习惯一直保留至今。
所以，沅陵流传着这样一句俗话：“龙船料要偷，十赛羸九头”。
关头龙船做好后，都要举行下水仪式，人们称这种仪式叫“关头”。
关头时，全船划手手执桡片按顺序站立在船厂的两旁，像等待出征的将士。
旗手、锣鼓手骑在船缆之上，像战场上的元帅。
还有数挂鞭炮、数筒黄烟助兴，掌墨师傅跪在船头，面朝江水，神情严肃，口中念念有词，一手拿雄鸡，一手提利斧，在众人一声吆喝下，一斧将鸡头剁掉，旋即将猪头、鱼、粽子抛入江中。
此刻，鞭炮齐呜，黄烟弥漫，八位童男赤身摇动火把，围着龙船奔跑，当地人称之为“炮火“，说是驱赶邪恶，迎来光明。
而后，划手们齐声呐喊，将船连边同旗手、锣鼓手一同举起，冲向江水。
龙船在燃烧般的气氛中飞一样地划向江心，这便是沅陵龙船的”关头”。
清桡五月初，各村的码头上都有聚集着一群扛着桡片的划手，任凭有了几十年船龄的胡子们调遣。
胡子们老了，做农活着不起力，平日少人问津，自然有些寂寞。
此时此刻，他们的身价提高百倍。
他们在众人面前显示出惊人的眼力和天平般的公正，将划手们放在恰当的位置之上。
俗话说：“菜老茎多，人老话多”。
胡子们摆事实出龙船权威的架势，一而再、再而三地反复强调划手们应分成七个部分，即“头桡”、“引水”、“前羊角”、“鼓仓”、“后羊角”、“夹艄”、“艄公”。
头桡必须有跪劲、腰劲，还要能坚“阳雀”（倒立）。
“引水”分“头引”、“二引”、“三引”、这三对桡必须有十年以上的船龄。
他们是全船划手的引导、楷模。
“前羊角”位在撑缆的前木架前后，仅次于引水，力气要好，要有推劲，前拉后推，船才起势。
划“夹艄”（艄公前的两对桡）者，最主要的任务是协助艄公掌好艄，其次才是划船，俗称二艄公。
艄公就不用多说了，他是全船的核心，要是比赛时走了艄，就是在好的划手也一定会输。
至于鼓仓者，比较而言就要次人一等。
所以，被胡子们点作引水者则神气十足，被点作划前、后羊角者则不卑不亢，被点作划鼓仓者当然有点不高兴了。
可是当它们看到还有许多小伙子未被点上，扛着桡片站在岸上时，也就心满意足了。
龙船一次又一次地在胡子们眼里试划，每划一次，划手都有被重新调动位置或另外换人的可能。
难怪在清桡阶段谁也不敢怠慢。
否则，一旦被“清洗”出来，不仅自己的脸没地方放，就边亲朋戚友就会招人嘲弄。
更可怕的是已经爱上他的姑娘脸上至少的半年开不起花。
赏红抢红龙船别乡“下海”，除了去彭家湾试水外，主要目的还是去城里“抢红”。
每到大赛前夕，沅陵人大发慷慨之气，他们除了给龙船捐现款外，还要去商店买回红布（绸）、鞭炮、香烟。
有钱的扯咽一匹匹整“红”（二十丈），各请书法高手在上面写上什么“帅”、“天”、“百战百胜”、“天上第一龙”等一类奉承话，悬挂在大江两岸，等着心中的龙船来抢红。
穷的也要从牙缝里省出些钱，买回红布，丝成两条系在竹竿上，表示好事成双。
再带上两挂鞭子，一条好香烟去江边凑凑热闹。
他们把荣誉和希望都寄托在“红”上，象在赌场上下了赌注。
如果心中的龙船赢了，自觉有一份功劳，少不得要在大街小巷多走动几回，等着别人说几声中听的话，倘若输了，只好少出头露面，怕的是让人嘲弄。
五月初五到十一，沅水两岸成了彩色的世界，到处是“赏红”的人，到处是“抢红”的船。
赏红者看到自己的目标一出现在江面上，便挥篙摇红。
龙船得到信号，飞一般地划向岸边，询问赏红的有何要求。
老实的怕划手累了就直接将“红”送上，而弯子多的人则不那么简单。
他们一定要抢红的给他来一次、两次、三次表演赛后，才点燃爆竹，连同他心里的激情一起炸开。
划头的一手夺下红绸，包在头上，象戴起一顶皇冠，续而又去“抢”另一条红。
直到将全船人的头上，桡片上，甚至整个船身都缠上了红，方才罢休。
赏红的得到龙船在众目之下给他单独表演，自然也是出人头地的事，虽说花了钱财，心里却十分舒服。
砸船五月十二日至十四日，赤、橙、黄、绿、蓝、白各色龙船汇集在古城之下，大战几日，总有胜负。
然而在众多划手和数百万名观众之中，很难找到心服口服的认输者。
他们总会为自己输了的船找出一大堆不是理由的理由。
“终点线有欺假！”“划上水吃亏些！”“不走艄试下家伙罗！”“船差！”有的输船者硬是咽不下那口气，一怒之下，打碎桡片、砸烂龙船，以示输船没输人，然后连夜偷料赶做新船，气势不凡地去找昨日对手报“仇”。
于是有人说：沅陵人的可爱之处全在于此-------砸船！傩戏是沅陵县内最最的戏剧。
清康熙《辰州府志》即有傩戏演出的记载。
乾隆年间，已演出《孟姜女》连台大本戏。
县内保留的傩戏剧目有《孟姜女》、《七仙女》、《龙王女》、《鲍三娘》四大本和《蛮八郎卖猪》、《三妈土地》、《观花教子》等小本戏。
演出时戴面具，一唱众和，锣鼓帮腔。
曲调有姜女调、开山调、师娘调、梅香阁等，由于傩戏与酬神同时演出，艺人附于坛门。
近几年来，七甲坪、蚕忙一带的傩戏老艺人恢复演出活动，促成了1998年全国巫傩戏研讨会在沅陵圆满召开。
总结沅陵龙船发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。
沅陵苗族流传了上千年的《漫水神歌》中唱到：“人家赛舟祭屈原，我划龙船祭盘瓠。