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教学日志，记录成长

编者按：这次课程改革关注教师的专业发展，强调提升教师自身的业务素质。教师业务素质的提高有许多方式，写作教学日志是教师成长的必由之路。本期我们刊发蒋祖霞的《教学日志，记录成长》与徐立君的《一堂失败的语文课的启示》两篇文章，

蒋老师的文章主要从理论与方法上阐释写作教学日志的意义、形式及存在的问题，并在文后给出了范例。徐立君老师则从备课、

上课的经历出发，反思了自己唯教参至上的旧有备课观念。希望这两篇文章能起到抛砖引玉的作用，希望读者朋友把自己在教学中的得与失诉诸笔端，惠赐我刊。

一、教学日志的意义

1.教学日志写作是教师成长的必由之路

“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”这是法国哲学家帕斯卡尔一句流传甚广的经

典语句。他告诉我们，人的伟大在于思想。由此，我想说，判断

一位教师是否成熟，就看他是否有思想、是否会思想。教学日志

可以帮助教师养成思想的习惯。

苏霍姆林斯基就是从写教学日记开始，不断摸索总结，最终成为世界著名教育家的。他勤奋写作，一生写了40多本书，100多篇论文，1000多篇童话和短篇小说。他在《给教师的建议》

中说：“记日记有助于集中思想，对某一个问题进行深入思

考……日记能教给我们思考。”正是勤于思考，勤写日记，魏书

生有《班主任工作漫谈》《教书育人之道》《魏书生文选》，李

镇西有《从批判走向建设――语文教育手记》《走进心灵――民主教育手记》。朱永新在《中国教师：专业素质的修炼》一书中说：写教学日志，做一个有心人，认真总结教学的得失，就能成

为一个优秀的教育家。我们不一定要成为教育家，但努力成为一个好教师却是应该的。

通过写作教学日志，我们能更好地认识自己，认识自己组织教学的特点，了解最适合自己的教学方式，帮助自己成长。当我

们回头来看数周、数月或数年的教学日志，我们就会发现，在教

学中给我们带来欢乐和痛苦的主要情境是什么，我们的教学盲点又在哪里，哪些耗费精力的无效教学需要改进，哪些方面的教学技能需要增强。教学日志是教育者进行思考和创作的一种重要形式，是教师成长的必由之路。

2.教学日志写作应成为教师备课的重要环节

备课是教学预设，而课堂永远是流动的活水。丰富多彩的教学过程与我们的教学预设完全一致几乎是不可能的。所以完整的备课应该由两部分构成：一是我们带进课堂的准备材料，二是课堂中师生共同经历过的由我们带出课堂的一笔财富。前一部分，

学校都给予了足够的重视，有些学校还会定期检查，但对后一部分都不够重视，而这一部分对教师成长的影响却远甚于课前备

课，教师成长、成熟在很大程度上是由这部分决定的。教学日志

是提高教师教学水平、优化课堂教学的有效办法。

教学日志应该成为教师上课的备忘录，是教师一堂课得与失的记录，但又不仅仅是记录，它应该是源于课堂又高于课堂，并

对课堂予以深层次的梳理与挖掘。写得多了，对教师是一种心智与能力的提升，也是一笔不可多得的精神财富。

3.教学日志写作是提高教师教学研究水平的有效途径

撰写教学日志是一种教育科研行为。首先，它能透过课堂教学现象看其本质，寻求教学规律，总结经验教训，使教育者在今

后的教学中少走弯路，快速成长。其次，优秀的教学日志又是撰

写教学论文的第一手素材，可以加工成教学论文。

朱永新先生认为，只有记教学日志，才能把教学中出现的

“各种碎片”粘合成最完美的珍珠。单独看，这些“碎片”好像没有价值，其实那不是因为它们没有价值，而是因为它们的价值没有被发现，没有被利用，如果把它们加以组合，它们就会光彩

夺目。

写教学日志也是每一个基层教育工作者可以发挥的优势。我们工作在教学第一线，拥有得天独厚的教学实践经验，它是语文教学研究取之不竭的源头活水。我们固然要不断钻研教学理论，

但芜杂繁多的实践素材更需要不断研究和总结，这更有利于我们自身的成长。

随便翻阅任何一本语文类杂志，哪一篇文章记下的不是作者的教学感受和思考？所以教师平时及时整理的文字富有个性、内

容富有独创性的教学日志应当是科研的极好材料。

4.教学日志写作是教师使命感的体现

我们常说有怎样的教师就会有怎样的学生，教育质量的提

高，其实首先就是教师素质的提高。一个有理想有追求的教育工作者，就应当把教学日志写作上升到责任感层面上来。

苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中说：“我建议每一

位教师都来写教育日记……这些记录是思考和创造的源泉。那种连续记了十年、二十年甚至三十年的教师日记，是一笔巨大的财富。”他还说：“每一位勤于思考的教师，都有他自己的体系，

自己的教育学修养。如果一位内行教师、富有创造性的教师在结束其一生的创造活动时，把他在长年劳动和探索中的一切成就都

带进坟墓的话，那将失掉多少珍贵的教育财富啊！”是的，教学

日志可以见证学生成长的经过、反思自己的行为、提升自己的教育境界。苏霍姆林斯基记日记记了三十多年，这是一种对教育事业有责任感的表现。有了这样的责任意识，我们的教学活动肯定会成为一种有意义的活动，而不仅仅是谋生的手段。回味自己的教学过程，我们的教育过程就会充满快乐，焕发光彩。

二、教学日志的形式

1.着眼于叙事

教学日志无疑首先应指向课堂教学，力求用平实、通俗的语言，记叙我们身边的、课堂上发生的教育教学现象。它从感性课

例出发，通过描述课堂教学过程，在课堂实践中探索、验证教育

教学观点。它内容较零碎、思维较散乱，但正是这种“雏形”，

蕴涵着丰富的教育智慧，能促进教师进行自我研究、自我发展。

着眼于叙事，能使日志记载者注意观察教学情境的发展变

化，养成思考的习惯，并在此基础上发现和提出问题，积累教学

心得。

2.教学反思

教学反思是教师以自己的教学活动过程为思考对象，对自己的某种教学行为、决策以及由此产生的结果进行审视和分析的活动。由于教学反思是教师依凭自己的课堂教学行动，不断探索和解决在教学实践中出现的问题，所以它有利于教师及时总结自己的教学经验，激发教师学习、研究的意识，促使教师更好地实现

教学理论与教学实践的结合，提高教师的教学研究能力与水平。

江苏苏州中学张广武老师在教学《陈涉世家》后写了这样一段教学日志，很好地体现了教学反思的特点：

文言文教学仍是新课程下语文教学的一个难点。黄厚江老师提出的文言文教学“三文”（文言、文学、文化）结合的理念，

有着积极的意义，既符合新课程的精神实质，又具有很强的可操作性。首先，以文言学习为基础，可以疏通课文，为下一步学习

铺垫，同时又有助于学生积累一些必备的文言知识。其次，在基

本排除阅读的障碍之后，进入到文言文的文章文学方面的学习上来，争取让学生得到文学上的熏染，学习为文的基本章法，力求

读写结合，进而有助于阅读和写作能力的共同提高。最后，是文

化的学习。通过对这些经典选文的学习，了解一些必备的古代文化常识，培养对祖国优秀传统文化的认知、感受和鉴赏的能力。

当然，“三文”必须有机地融合渗透，不可机械划分。

《陈涉世家》教学中我就摒弃了字字落实的串讲，让学生读、译、议、评。特别是在后两个环节中，学生的表现让我着实感到

兴奋和激动。比如在讨论陈涉的性格特征的教学中，学生先是从人物语言入手进行分析，了解了这些个性化的语言对表现人物的

意义。讨论中，一个学生说：“他目光短浅，这也预示着他日后

的失败。”我很惊奇，便让他说说理由。他回答说：“‘苟富贵，无相忘’，说明陈涉一心只想着个人的荣华富贵，并没有什么大的志向，一旦目标达到，他就会沉迷下去，终究会无所作为的。”他还结合陈涉最后的失败加以印证，令大家极为信服，我也给予了肯定与赞赏。反思现实的课堂教学，学习先进的教学理念，结

合教材、学生和教师自己的特点，立足课堂，认真践行新课程的

思想，勤于思考，勇于创新，教学必能日渐长进，师生都会受益

无穷！

张老师把理论学习与教学实践紧紧结合在一起，以学促

教，以教验学，相得益彰。这也就是我们常说的教学反思日记。

3.读书笔记

苏霍姆林斯基说：“一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识的大海。”一个喜欢读书、擅长思考的人成长为优秀教师或教育大师的可能

性，比不爱读书的人要大得多。这样的人具有一种强烈的、稳定

的热爱读书的激情和习惯，擅长传播人类创造的智慧。把自己阅读书籍得到的体会和精彩内容整理记录下来也是教学日志的一

种重要形式。

笔者刚刚在网络上读到李镇西老师2月21日发布的一篇读书笔记，很受启发。他写的是读《如焉》的体会。他说：“从我

已经读了的77页来看，这的确是一本震撼人心的作品。”“作

为一个多少有些思考能力，已经因思考而痛苦的知识分子来说，

这部书绝对能够引起共鸣。”“我曾激愤地说过，现在是中国知识分子（包括我）集体沉沦或堕落的时代。但现在我要做点小小

的更正――有几个人例外，其中包括胡发云。”李镇西老师的教学日志每次都给我们新的感受，让我们知道为什么大师的思想总是那么厚实而灵动。

4.人生感悟

语文教学不仅要传授知识，还要塑造学生的人格，提升学生的文化品位。黄厚江老师曾对我说：有时在上课过程中，为了帮

助学生更好地理解课文，适时引入生活感悟，拉近与文章的距离，课堂就会生动起来，教室里就会充满灵气与活力。这实在是不错的。

为了更好地理解《醉翁亭记》中的结束语“醉能同其乐，醒

能述以文”的含义，可以让学生谈谈自己的人生体验，说明不会醉的人是痛苦的，不知醒的人是麻木的，能醉能醒，敢为敢乐，

才是和谐的人生、快慰的人生。再联系柳宗元、苏轼的人生经历，学生就会豁然开朗。恰当地引入人生感悟可以帮助学生更好地理

解作品所蕴涵的主题。

三、教学日志的写作现状

1.重视不够

事实上，在日常教学中，能坚持写教学日志的老师是少之又

少的。笔者曾经在一所学校做过调查，写教学日志的教师不超过10%。每年为评职称赶文章的人不在少数，但他们都有这样或那

样的理由为自己的疏忽和懈怠辩解。说到底还是他们对教学日志的价值认识不够，错误地以为教学与科研是两码事，“述而不作”，任凭教学中宝贵的教学体验随记忆的消磨而流失。

2.质量不高

写作教学日志是一个提高教学艺术的途径，但有些教师采取应付态度，教学日志成为纯粹事务性的作业。

博客的兴起给教学日志开辟了一个全新空间，很多老师纷纷开辟自己的博客。写作者随时能看到读者的反应，他也可以回复，可以随时介入争论，将一种“互看”发展到极致，这固然打破了传统日志单纯的私人写作局限，但另一方面也可能导致一种为了表演的“伪化写作”。

以上两种情形决定教学日志的写作质量得不到保证。笔者有机会检查到某校教师的教学日志，有从网络上复制的，有应景拼凑的，缺少的恰恰就是来源于课堂的个性化的真实写作。

3.急功近利

从人的转型和全面发展出发，从兴趣或责任出发，梳理自己丰富的感性经验和教育感悟，提升自己，这是写作教学日志的目标。如果为了发表论文，得到职称、职务等功利目的而写作、研究，那就偏离了写作教学日志的正确目标，写作者的理想和激情也不会长久。写作者的成长应该是自然生成的果子，是急不来的。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于

足下。”只有平常心才能做成大事业，功到才能自然成。

4.缺少坚持

有些青年教师开始热情很高，但不能坚持。“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”没有持之以恒的毅力，没有爱的热诚、理想的追求，就不可能进入学问和教育研究的至

高境界。

不能坚持的另一个原因就是害怕失败和挫折，一有困难，即自甘平庸。梭罗在《瓦尔登湖》中说：“我有我自己的太阳、月

亮和星星，我有一个完全属于我自己的小世界。”一个人有了精神追求，就能进入探究和修炼的境界，就不会被暂时的挫折打倒。

5.形式单一

教学日志形式多样，但我们看到的教学日志往往比较单一，

许多老师不喜欢尝试新的样式。

在《批判反思型教师ABC》一书中，斯蒂芬?D.布鲁克菲尔德认为：“不管有多简短，写出对每个问题的回答。即使在教学

中没有什么让你感到惊奇，也没有什么感情的跌宕，尽管这种事件没有告诉你关于自己的什么启示，也没有告诉你所工作的条

件，也要记下它们。”白天下课后或晚上睡觉前，智慧的火花要记，情感的激荡要写，甚至什么也没有也要记，总之要及时付诸

笔端。

四、教学日志的着眼点

1.成功点

在教学过程中，让教者最觉愉悦，与学生联系最密切、最投

入的教学时刻在哪里？这也许是教学日志中最多的内容。事实

上，我们看教学杂志，很多教学文章都是由此而发。有时从课堂

下来，教学流程中的佳境、师生思维撞出的火花，常常让人兴奋，这些绝妙的可遇而不可求的教学情景一定要及时记下，一旦疏

忽，过后即忘。

2.失败点

教学中有没有让自己感到最不投入或最厌烦的时刻？教学

显得不够机智灵活、失败的教学感觉，或是让教学者感到焦虑的情形，这或许是每一位从教者都经历过的，思考这一过程很有必要，它能为教者积累教学心得。思考时要注意设想：如果重试，

将会怎样做？

3.疏漏点（或改进点）

有时教学任务不能完成，可以通过教学过程完成之后的反馈

来及时找出失误或疏漏，以成为今后教学的借鉴。在平时举行的

交流课、公开课、评优课等活动中，同行提出的一些中肯的意见

和建议，要及时记下，这会帮助你走得更快更好。有时学生的意

见也很重要，要及时记下。

4.生成点

教学过程与我们的教学预设完全一致几乎是不可能的，教学预设未完成的原因以及教学生成的成败分析应该是教学日志中

记载最多的内容。事实证明，教学的精彩更多的存在于学生那里，只要你能给他们搭好一个平台，学生就能给我们带来惊喜。弟子不必不如师，师不必贤于弟子。只要有利于学生语文素养的提升、有利于激发学生语文学习的兴趣，我们都要努力去追求，以便达到语文教学的最高境界――教学相长。

五、教学日志示范案例

案例一

一听说我今天要教茹志鹃的《百合花》，几位同事嚷着说要

来“学习，学习”，我不好推辞。我一直喜欢原生态的教学，所

以学生先前并不知道要学《百合花》，当几位老师端着小椅子坐

到教室后面时，学生们“乃大惊”。培根曾说：“如果不保持一

定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。”我保持了一份陌生感，就是期待能与学生一同享受一份值得记忆的美丽。果不出所料，大家被作品深深感动，不少同学泪光盈盈，有的还不好意思。我说，为小战士的崇高精神流泪，为新媳妇的纯真情感动情，不

是什么可耻的事情，也不说明你脆弱。老师读这篇小说，每次都

流泪的。这是感动的泪、高尚的泪。这样的泪水多流几次又何妨！我担心的是，自读时很感动，听我一讲，大家想流泪却流不出。

经我这么一说，教室里一下子轻松了许多。

在欣赏小说的语言时，大家品得比较好，在回答“这是一部什么内容的小说”时，教室里发生了争论。大家都赞同这是一部有着独特视角的军事题材小说，只是大部分同学认为这是一部反

映军民鱼水情的小说，而少部分同学则认为是爱情小说。比如故事开端，写“我”和小通讯员之间路上发生的故事，微妙地展示出“我”和小通讯员之间的关系，表现出男女两性之间的美好纯

洁的感情，那种难以言喻的似爱情却非爱情的情感。军民鱼水情在这里并没有得到很好体现，而且写年轻的女文工团员对通讯员

的牵挂、思念的地方有很多。

引导学生触摸人物心灵深处的美丽情感是教学《百合花》的一个重点，于是我现场抛出一个问题：“你觉得小说中哪一句话最有意味？”没想到，全班出奇的一致，都认为是下面一段的最后一句话。（从中也可见学生语言的感觉能力是很好的，重要

的是教师的问题要设计得巧妙。）

我拿着小本子，去登记他们的姓名、单位，轻伤的问问，重

伤的就得拉开他们的符号，或是翻看他们的衣襟。我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。我定了下神才看到符号上写着×营的字样。啊！不是，我的

同乡他是团部的通讯员。但我又莫名其妙地想问问谁，战地上会

不会漏掉伤员。通讯员在战斗时，除了送信，还干什么――我不

知道自己为什么要问这些没意思的问题。

大家觉得这一段的最后一句，含义深长，无理而妙。这段描

写是在借被子、送馒头之后，年轻的女文工团员和十九岁的战士之间因为渐渐熟悉而情感变得微妙，但无论女文工团员如何开朗泼辣，女性的羞涩让她不能直接明白地表露出来。所以作者用

“我不知道自己为什么要问这些没意思的问题”这种似是而非

的闲笔委婉点出，让读者去揣摩。有没有这一句补充是大不一样的。没有这一句，给人的感觉只是一个牵挂、一个关心，加上这

一句，朦胧的爱意、刻骨的担忧，尽在其中。优秀的文学作品都

有丰富的内涵，这种内涵往往不是由作家直接写出来的，而是从作家高超的叙述中暗示出来的。周致远同学说：“这样写与上文的‘莫名其妙’也一致起来，所谓‘不知道’，其实不是不知道，只是不愿说罢了。这样写也让读者感受到了战争的残酷，战争阻止不了爱情，阻止不了年轻人对爱情的向往，但又因为战争，爱

情的花朵还未绽放就已凋谢，情感的火花刚一闪亮却瞬间熄灭，

让人欷?[痛惜。所以这篇小说，在军民鱼水情的大主题下，大概

就是通过战争环境下人的生存情态与情感波折的展示，写出那种特殊战争场合中的爱情和残酷，让后来者记住他们和他们曾有过的欢乐和悲伤，包括爱情。”　

课堂进行到这里，师生互动非常和谐，我很高兴。谁知颜书

影同学又宕开一个层面。她问：“为什么作品对爱情写得如此晦

涩？‘我’为什么不将自身感情用某种方式或者神态、行为表现出来呢？”　

我说可能是时代原因。这篇小说写于1958年，那时的中国，社会关系紧张，作者内心充满了忧虑和悲凉，她不得不寻找适当的方式来宣泄自己内心的郁闷。但作者不能也不可能采取直接的

心理宣泄，所以她只能选择一种曲折含蓄的表达方式。百合花是通讯员与新媳妇美好品格的一种映衬，是革命军队与人民群众血肉相连、团结战斗的崇高感情的象征，其实百合花又何尝不寄托了“我”对牺牲了的通讯员的思念，又何尝不是对“我”逝去爱情的一份祭奠？过去的评论家都有意或无意地回避小说家通过

作品所要表达的对爱情和人性的理解，现在我们把它感受出来

了。

最后一个环节，我要求在小说结尾加几句话来表达女文工团

员的情感。有几句大家认为比较美。下面摘录三句：

“……也盖在了我的心上。”　

“我看见这个躺着的青年脸上挂着阳光的笑容，与百合花一样纯洁。”　

“我不能说话，远方的枪声仍不绝于耳，有人在哭泣，但我

已经听不清楚。弥漫的硝烟，只看到月光斑驳照亮小媳妇眼中的

泪花，与那些百合花绽放在一块，轻轻围绕着那张年轻的脸庞，

静静诉说着一份美好的情感，那张寻常的脸庞依旧安详，而我仿佛嗅到一阵淡淡的百合花的香气，在我心头化开，挥之不去。”　

林清玄有一篇散文，题目是“心田上的百合花”，我也希望能在学生心田上种下一株《百合花》，不求永远，只求让他们记住，我们在这一课曾经一起流过泪、动过情。

语文是什么？语文是享受，语文是成长，语文是使人更像一个人。这是今天这堂课给我最深的感受。

案例二

学习鲁迅先生的《孔乙己》，对其中“笑”貌“笑”态的品

味应该是重点。一“笑”见人性，一“笑”见人情，一“笑”见

社会。今天在品读有关人物的“笑”时，却有了意外的收获。在

品读了三种人物的“笑”之后，王笑天说：“这里有一个‘笑’的链条。”我问怎么讲。他说：“如果把几种笑连起来看，即把

成人的笑、小伙计的笑、小孩子的笑连贯起来，就构成了一个

‘笑’的链条。这篇小说就如同一则寓言，借孔乙己写出了一个‘笑’的转变史，写了一个人从一个正常人向一个非正常人转化

的过程。那些孩子的笑容是天真无邪的，可是五年后、十年后呢？身处那个社会，每个人都是按照前人的轨迹，毫无悬念地成长。

小孩都要长大，都有可能成为今天的掌柜、今天的长衫、今天的

短衣帮，也可能是下一个丁举人，这是一个时代的必然。作者刻

画小伙计的目的，正是为了写‘人’的变化，作家把这个过程细细解剖，看一个‘人’怎样被环境同化，慢慢学会‘吃人’。”

这个理解非常精彩。

在后面的讨论中，曹越同学说，她最初看小说时，一直以为

小伙计毕竟涉世不深，不会像掌柜等人那么冷酷，应该会对孔乙己表现出一点同情。但在听了几位同学的发言后，再反复读原文，发现这种同情心的确太少。她举例说在第十段，当掌柜结账，说

孔乙己“还欠十九个钱呢”时，“我才也觉得他的确长久没有来了”。多好的一个“才也”啊，“也”表明同样，说明“我”与

掌柜他们在灵魂上现在可以画等号了。最后孔乙己登场，有这样的描写：“我温了酒，端出去，放在门槛上。”“他从破衣袋里

摸出四文大钱，放在我手里。”这里“放在门槛上”的是小伙计，“放在我手里”的是孔乙己，前者表现出的仍然是鄙视，而后者表现出的是尊重，人的性格在此一览无余。如果“我温了酒，端

出去，放在他手上”，小伙计同情心是有了，但人物也就没了。

一个十二岁的小伙计都鄙视孔乙己，更能突出社会对不幸者的冷漠。

这是我教学《孔乙己》以来，收获最丰的一次。

记得李镇西老师说过这样一句话：“一旦学生情感的闸门被打开，思想的火炬被点燃，其精神世界所迸发出的‘深刻’‘精彩’和‘独到’……会远远超出教师的想象，也是教师的一个大脑所望尘莫及的，更是教师的任何事前设计所无法预见的。”诚哉，斯言！与古希腊哲人说的“头脑不是一个容器，而是一把需

要点燃的火把”同样精妙。教师需要的永远是点燃火把的功夫，

而非其他。我要做一个好的点火者。

主要参考资料：

〔1〕［苏联］苏霍姆林斯基《给教师的建议》（修订本全

一册），教育科学出版社1984年6月第2版。

〔2〕［美］斯蒂芬?D.布鲁克菲尔德《批判反思型教师ABC》，中国轻工业出版社2000年1月第1版。

〔3〕《中学语文教学》2004年第8期。