对曾国藩的一些评价

曾国藩的成功及现代启示

有这样一幅挽联“立德、立言、立功三不朽，为师、为将、为相一完人”这是写给谁的呢？答案是曾国藩，曾国藩是一个大成功者，也是一个颇有争议的人物，用章太炎的话来概括他很准确“誉之为圣相，谳之为元凶”，一方面许多人对他推崇备致，包括毛泽东、蒋介石、梁起超等。毛泽东和蒋介石都潜心研究过曾氏文集并给予高度评价。毛泽东曾说：“愚于近人，独服曾文正。”蒋介石曾说：“阅曾文正全集一书，实不愧为当世之名将，足为吾人之师资”。梁起超说“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也，岂惟我国，亦全世界不一二睹之大人也”。也有不少人对他有否定性的评价，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，但曾国藩确是一个大成功者，具有丰富的文化内涵，文化价值，每一个人从不同的角度对曾国藩可以作出不同的解读，而且能从曾国藩身上学到对自己有用的东西，对自发有所帮助，老人可以学习曾国藩的养生之道，文化人可以学习他的治学之方，妇女们可以学他的持家教子之术，官员可以学他的为官从政之法等，今天主要讲他的治学与持家之道。

一、曾国藩的生平及人生的几大阶段

1811年（嘉庆16年）11月26日（农历10月11日）曾国藩生于湖南省双峰县荷叶镇天坪村, 乳名宽一。

1833年（道光13年）23岁，秋，参加湘乡县试，考取秀才。1834年（道光14年）24岁，，参加乡试中举人。1838年（道光18年）28岁，会试中进士出身。

1840年（道光20年）30岁，授翰林院检讨

1847年（道光27年）37岁，7月，升授内阁学士、兼礼部侍郎街。

1853年（咸丰3年）43岁，开始编练湘军。

1854年2月25日，奉命率师出征太平军。

1860年（咸丰10年）50岁，委授两江总都，并以钦差大臣督办江南军务。

1864年7月19日，湘军攻恰陷天京，太平军宣告失败。7月，曾国藩赏加太子太保、一等侯爵。

1869年（同治8年）59岁，任直隶总督

1870年（同治9年）60岁，奉命处理天津教案，9月曾国藩调任两任总督。

1872年（同治11年）62岁，。3月12日逝世

他的一生大概有四个阶段。第一个阶段是作为一个艰苦力学的农家子弟，第二个阶段是北京城里的太平京官，第三个阶段是与太平军作战的军事首领，第四个阶段就是直隶、两江最高行政长官，也就是直隶总督和两江总督。

曾国藩28岁中进士点翰林，是他们家破天荒的翰林；30岁授翰林院的检讨，官品是从七品。只用7年的时间，在他37岁的时候就已经是从二品的大员了。这在湖南是空前绝后的，在全国范围，这么快速度的升官，连他在内也只有三个人。从39岁到42岁，他先后遍兼五个部的副部长，除了财政部，吏部、工部、刑部、兵部他都当过。这意味着：第一曾国藩的官运很好，很会做官；第二他的官声很好、名声很好，大家都要他去。

同治三年将南京攻下之后，朝廷封他为一等毅勇侯。自古以来书生是很少有封侯的，曾国藩以一介书生而封万户侯，而且不止当年那个汉代的万户侯。当时他的身份是大学士，中国男人最大的理想——封侯拜相，曾国藩做到了。所以说他的人生是成功的，并且是大成功者。

二、曾国藩的治学之道

（一）曾国藩的治学成就

曾国藩治学的主要成就有：

1、曾国藩是中国传统文化的集大成者，湖湘文化的典型表，创立晚清古文的「湘乡派」。

2、他是诗词对联高手。当时就有很多求他写对联墓碑铭等。

3、著作等身《经史百家杂钞》以作为文的典范，《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、

《家书》、《十八家诗钞》等不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。

4、晚清三大奏折高手等。他为什么能取得这样大的成就，我认为这与他的读书治学观是分不开的。

（二）曾国藩治学的目的

有些人认为读书的目的主要有当官、发财、找美女、光宗耀祖，也有人认为读书的目的是破除愚昧，明白道理，开阔眼界，提高素质。曾国藩的治学目的是什么呢

“吾辈读书只有两件事：一者进德之事，一者修业之事。”“只有进德修业两事靠得住。此二者由我作主，得尺则我之尺，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷。明日修一分业，又算余了一文钱，德业并进，则家私日起。”

“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”

“盖人不读书则已，亦即自名读书人，则毕生从事于“大学”。‘大学’之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也”。

“若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身毫不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，情雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！岂得谓之明理有用之人乎？”

“既入科场，恐诗文为同人内外帘所笑，断不可不切实用功。”

从上面的论述可以看出曾氏的读书目的：

1、读书是为了进德修业。

2、是为了用正确的理论导行动，做到知行合一。

3、使自己有真才实学。

（三）、曾氏的读书方法

1、立志。“人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜同住，彼亦自彼，我自我矣”

“人之气质，由于天生，本性难变，唯读书可以变化气质，古之精相法（者）并言读书可以变换骨相。欲求变换之法，总须先立坚卓之志……古称金丹换骨，余谓立志即丹也。”

“盖士人读书第一要有志……有志则断不甘为下流。”“苟能发奋自立，则家熟可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪牧豕皆可读书；苟不能发奋自立，则家熟不宜读书，即清静之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！”志是标杆、是旗帜，也是人努力奋斗的目标与方向，明确的志向是人行为的内在驱动力，当然也是读书治学的原动力，立志对学习的动机、情感、方向、目标发生直接作用，是学习达到成功的先决条件，治学是需要付出艰辛努力的，如果没有内驱力，没有自身的不