对曾国藩的一些评价
对曾国藩的评价
对曾国藩的评价篇一：曾国藩评价(我眼中的曾国藩)我眼中的曾国藩历史似一幕绚烂的烟火，稍纵即逝，却始终萦绕在我们心中，像是音乐，或婉转，或悲戚；像是影像，或宏伟，或俾小。
它慢慢汇聚成一条大河，看不见，却流淌在每个生活在这片土地上的人的骨髓里，于是，我们有了同一种语言，用一种经历，同一种信仰。
历史的过程看似宏伟，却也是由一个个故事组成的，而故事的中心永远是人。
今天本文的中心则是中国历史上最有影响的人物之一---曾国藩。
说起对曾国藩评价，正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对所说，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。
早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。
到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，处咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。
辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，予以全面否定。
80年代以来，学术界对曾国藩的研究逐步深入，对他的评价也相对客观。
随着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版，越来越多的人对其产生兴趣，他们希望能透过作家描述的人物形象更多的了解曾国藩的学识、见解和主张，更直接、更清晰、更深入地窥见他的内心世界。
历史是各种复杂因素的有机组合体，历史从物也是如此，所以我们应该结合具体的历史背景与环境，从多个角度对曾国藩进行评价。
曾国藩与金田起义时势造英雄，汉末出了个奸雄曹操，清末出了个忠臣曾国藩。
太平天国起义是清朝由胜及衰的必然结果，只是不早不晚，发生在了曾国藩所在的年代，于是一介书生开始了自己的戎马生涯，走上了自己人生的巅峰。
治国、平天下，无数英雄人物的未完之梦，曾国藩做到了，是时代选择了他，而也是他，选择了这个时代，偶然中的必然，这就是命运，这就是历史。
金田起义的历史功过究竟如何呢?首先，从功绩方面看，第一，极大地冲击了整个封建统治秩序。
名人对曾国藩的评价
名人对曾国藩的评价从李鸿间、张之洞到袁世凯、蒋介石无不对曾国藩顶礼膜拜尊为“圣哲”从梁启超、黄兴到陈独秀、毛泽东无不对曾国藩推崇师法视为“楷模”毛泽东毛泽东家乡韶山与曾国藩的家乡湘乡仅一山之隔他的母亲文七妹就是湘乡人八岁之前毛泽东一直住在外婆家十六岁时又在湘乡东山高小读过半年书并在这里通读了光绪年间出版的《曾文正公全集》。
他读过的《曾文正公全集》至今还保留在韶山毛泽东纪念馆每卷扉页上都写有毛泽东手书的“咏芝”毛泽东号珍藏字样。
■1917年毛泽东在通读《曾文正公全集》之后对中国历史上的大人物进行了一番研究得出了“愚于近人独服曾文正”的结论。
■毛泽东的许多思想、学识甚至于方式、方法都深深地烙下了曾国藩的印痕。
■毛泽东的最高原则“阶级斗争”学说同于曾国藩的“大本大源”思想。
■毛泽东的“实事求是”、“批评与自我批评”来源于曾国藩的“笃实”和自我反省思想。
■毛泽东的《三大纪律八项注意》与曾国藩的《爱国歌》如出一辙。
蒋介石蒋介石一生推崇、学习、效法曾国藩认为曾国藩的着作是“任何政治家所必读的”。
■早在任黄埔军校校长时蒋介石就亲自编辑了《曾胡治兵语录白话解》要求学员“人手一册”作为治军治国之蓝本。
■30年代蒋介石在江西庐山等地举办“中央训练团”亲自从《曾文正公全集》中辑录出《曾国藩剿捻实录》分发给广大官兵尤其要求高级将领“格外用心研究”。
■蒋介石带兵最大的法宝就是给将士以“重赏”和“重赐”这完全师法于曾国藩“精神银子”的练兵用兵手段。
■在家庭教育上蒋介石同曾国藩如出一辙。
他在给蒋经国、蒋纬国兄弟的信中从衣食住行作文写字到阅读功课均有详细严格的要求。
■蒋经国在《我所受的庭训》一文中说“父亲认为曾文正公对于子弟的训诫可作模范要我们体会并且依照家训去实行。
平常我写信去请安父亲因为事忙有时来不及详细答复就指定曾文正公家训的第几篇代替回信要我细细去参阅。
”梁启超梁启超对曾国藩推崇倍至“曾文正者岂惟近代盖有史以来不一二睹之大人也已岂惟我国抑全世界不一二睹之大人也已。
曾国藩的生平事迹及人物评价_描写作文
曾国藩的生平事迹及人物评价曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。
他建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
可以说是中国近代化建设的开拓者。
下面是橙子跟大家分享的曾国藩生平事迹及评价，欢迎大家来阅读学习~曾国藩的人物生平 1.组建湘军1851年(咸丰元年)1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起事。
5月，曾国藩在刘蓉、罗泽南等人的推动下，上《敬陈圣德三端预防流弊疏》批评咸丰皇帝。
咸丰帝没有读完，就愤怒地将奏折摔到了地上，立刻召见了军机大臣要定他的罪，若非祁寯藻、季芝昌等人苦苦为他求情，他很可能陷于不测之罪。
曾国藩了解这一情况后，心里非常紧张，立刻对此次谏争之举上奏自责，从此再不敢对皇帝本人和朝廷的根本决策说长道短。
1852年(咸丰二年)，曾国藩因母丧在家。
这时太平天国运动已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗军、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装已不堪一战。
因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制太平军势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。
1853年(咸丰三年)，借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的1 / 17时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘勇。
8月，曾国藩获准在衡州练兵，“凡枪炮刀锚之模式，帆樯桨橹之位置，无不躬自演试，殚竭思力” ，并派人赴广东购买西洋火炮，筹建水师。
在团练湘勇期间，他严肃军纪，开辟新的军队，他先后将5000人的湘勇分为塔、罗、王、李等十营，先后将团练地点由长沙迁至湘潭，避免与长沙的绿营发生直接矛盾。
2.大战太平军1854年(咸丰四年)2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。
在这篇檄文里，他声称太平天国运动是“ 荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。
此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，其站在了道德的制高点，故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中，为日后的胜利打下了坚实的基础。
洋务运动的人物评价和内容
洋务运动的人物评价和内容洋务运动是中国近代史上的一次重要改革运动，主要发生于19世纪末至20世纪初。
以下是几位洋务运动的重要人物以及他们的评价和内容：1. 曾国藩（1811-1872）: 曾国藩是清朝末年的一位著名将领和改革者。
他主张以军事力量和西方技术改造中国，积极支持洋务运动。
曾国藩组织了北洋船政局，引进西方军火、船舶和军事技术，并建议修建铁路和制造机器。
然而，他在洋务运动中官员贪污腐败的问题上并没有得到很好的解决，且他的改革受到了义和团运动的反对，最终以失败告终。
2. 李鸿章（1823-1901）: 李鸿章是清朝晚期的一位重要政治家和改革者，也是洋务运动的重要支持者。
他支持引进西方科学技术，组织了多所学洋航海学堂，培养了许多西方科学家。
此外，李鸿章还主导了许多对内对外合作的条约，扩大了中国对外贸易。
然而，他在签订不平等条约方面备受批评，被视为是中国历史上的“卖国贼”。
3. 张之洞（1837-1909）: 张之洞是清朝晚期的一位官员和改革者，支持洋务运动。
他担任湖北总督时，积极引进西方技术，推动现代化建设。
他在水利、农业、教育和官员选拔方面作出了积极的努力，并尝试改革地方政府和官员贪污的问题。
然而，他的改革受到了地方官员和保守势力的阻挠，最终未能实现预期的成果。
综上所述，洋务运动的相关人物在推动中国近代化建设方面做出了一定努力，引进了西方的科学技术和现代化理念。
然而，他们的改革受到了各种困难和阻碍，最终未能实现预期的成果。
这些人物的评价多有争议，既有认为他们是为中国近代化奠定基础的先驱者，也有认为他们的改革是不彻底的或不够成功的。
对曾国藩整体评价1
对曾国藩整体评价人物履历公元1811年（嘉庆十六年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇天坪村）的一个普通耕读家庭。
兄妹九人，曾国藩为长子。
祖辈以务农为主，生活较为宽裕。
祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。
他自幼天资聪明，勤奋好学，至道光十二年（1832年）他考取了秀才，道光十八年(1838)殿试考中了同进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。
在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这条仕途之道，步步升迁到二品官位。
咸丰二年（1852年），曾国藩因母丧在家。
这时太平天国的起义已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装不堪一击。
因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制革命势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。
咸丰三年（1853年）藉着清政府给予寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘军。
1854年2月，湘军倾巢出动，镇压太平天国起义。
曾国藩知人善用,并以身作则遵守军纪,大军所到之出百姓皆"各行其事",八本之一的"行军以不扰民为本"便可能总结于湘军剿灭太平天国这一时期。
湘军在军事素质落后的清朝武装力量中成为中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一。
1864年，湘军在其弟曾国荃的率领下攻下天京，成为镇压太平天国的功臣。
普遍认为，曾国藩是洋务运动的首领，随着人们对洋务运动的重新认识，从而对其首领曾国藩也必须重新认识。
洋务运动被论证为中国第一个近代化运动，因此曾国藩就成为中国近代化的开创者。
一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。
光绪五年（1879年），也就是曾国藩死后7年，传忠书局刻印了由李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》。
评价曾国藩1
如何评曾国藩曾国藩是中国历史上最显赫和最具有争议的大人物之一，他既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。
对于在中国近代学术理论与政治实践两方面均多有建树的曾国藩的评价，可谓是仁者见仁，智者见智。
毛泽东对曾国藩的评价，体现于《讲堂录》：有办事之人，有传教之人。
前如诸葛武侯范希文，后如孔孟朱陆王阳明等是也。
宋韩范并称，清曾左并称。
然韩左办事之人也，范曾办事而兼传教之人也。
在分析曾国藩的历史观点和历史实践时，毛泽东提出了“大本大源”的命题。
在谈到“愚于近人，独服曾文正”的一番话中，他在对近代风云人物进行比较时，肯定了曾国藩在文化“基础”方面的优越。
梁启超：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。
”（《曾文正公嘉言钞序》）。
关于曾国藩的文章，梁启超说：“吾党不欲澄清天下则已，苟有此志，则吾谓《曾文正集》，不可不日三复也”。
（《饮冰室文集•新民说》）”民国学者郭斌和在《曾文正与中国文化》中说：“曾文正，即我国旧有教育理想与制度下所产生的最良之果之一。
故能才德兼备，文武兼资。
求一平均发展道德文章事功三才之成就，可与文正相比者，实不数数觏。
”容闳中国第一个留美博士认为：“曾文正为中国历史上最著名人物，同辈莫不奉为泰山北斗。
……文正一生之政绩，实无一点污点，其正直廉洁忠诚诸德，皆足为后人模范。
故其身虽逝，而名闻千古。
其才大而谦，气宏而凝，可称完全之真君子，而为清代第一流人物。
”（《西学东渐记》）另外，学术上对曾国藩的整体评价有三种观点。
观点一（来自全国第一次曾国藩学术研讨会）：“曾国藩事功之大，誉称晚清‘中兴名臣’，创办洋务，不愧为洋务派领袖，著作丰富，可当之为学者，研究古文辞，无忝于文人，治军有方，调配得宜，堪与古代兵家相媲美，拥兵而不自重，善权变而又谦退，足见道德修养功夫之深厚；吏治清廉，教养兼施，鞠躬尽瘁，以身作则，不啻为青天，治家有道，关怀子弟，亦为后人楷模”。
对曾国藩的总体评价
对曾国藩的总体评价
1. 从历史角度分析
经过小组的集体讨论，我们认为曾国藩对历史的作用还是以积极一面为主的。
首先，他倡导的洋务运动对中国的近代化有一定的推进作用，对民族资本主义的发展做出了贡献；其次，他的教育思想如“耕读”、“勤敬”、“孝友”等对后世影响深远，且培养了一批如李鸿章、左宗棠等外交人才；另外，在文化方面，他力主学习西方先进科技文化，印刷翻译了第一批西方书籍，造福了后世。
但其血腥镇压太平运动的行为，对历史的发展产生了消极影响。
2．从个人角度分析
曾国藩的人格有以下过人之处：第一，他面对长子夭折，朝廷不信任等挫折，并未从此消沉，而是愈挫愈勇。
第二，他严于修身律己，坚持每天写日记自省。
第三，他忠于自己的理想，不为钱色诱惑所动。
第四，他为人宽厚，无论对家人还是对下属，都优待有加。
总之，曾国藩作为晚清重臣，洋务先驱，思想文化名人，推动了历史的发展，其为人为官的处世之道，值得后人思考学习。
对曾国藩整体评价
对曾国藩整体评价一，曾国藩与中国近代文化论者普遍认为，曾国藩是中国传统文化的集大成者。
有的论者甚至说，从某种意义上讲，曾国藩是中国传统文化的化身。
如果说，儒家文化可以分为早、中、晚三个发展时期，并有与之相应的三个代表人物的话，那么早期为孔子，中期为朱熹，而末期就是曾国藩了。
曾国藩确实继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化。
这次提交大会的许多论文都涉及这一点。
曾国藩完全按照儒学的“修身、齐家、治国平天下”的做人之路，走完了自己的一生。
他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺。
”他本身的“以礼自治，以礼治人”，“执两用中”，“持盈保泰”，“刚柔相济”，“勤、俭、谨、信”的自我修养，其家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，均反映了曾国藩地道是集中国传统文化的大成。
对于“三纲五常”的评论，论者之间是有分歧的。
有的论者视“三纲五常”为糟粕，甚至认为它是最不适应时代，最称糟粕者，有的论者则有异议，认为既然对中国传统文化要一分为二，为什么对这个传统文化的核心三纲五常就不能一分为二呢？能否说中国传统文化的核心部分全是糟粕呢？只有非核心部分里才有一些精华呢？显然，不能如是说，如果这样说，岂不是从全体上否认了传统文化吗？事实上，在过去相当长一个时期里，把忠、孝、悌、仁、义、礼、智、信视为糟粕，或不讲，或不提倡，并没有给我们社会带来什么好处，反而深受其害。
有的论者说，曾国藩镇压太平天国是为了维护中国的传统文化。
而有的论者则说，曾国藩维护的首先就不是中国传统文化的精华，而是它的糟粕。
二，曾国藩与太平天国曾国藩有近20年与太平军长期作战，打败太平天国是他一生事业的顶峰。
对他的评价不能不与对太平天国的评价相关联。
有些论者坚持传统观点，认为曾国藩镇压太平天国是历史的罪人，刽子手。
因为太平天国运动是农民起义，而农民起义是历史发展的动力。
但有些论者的看法则有所不同，认为，“从马克思主义的观点来看，无论是文化观念决定一切的观点或农民战争是历史发展动力的观点，都带有很大的主观性与片面性。
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曾国藩的成功及现代启示有这样一幅挽联“立德、立言、立功三不朽，为师、为将、为相一完人”这是写给谁的呢？答案是曾国藩，曾国藩是一个大成功者，也是一个颇有争议的人物，用章太炎的话来概括他很准确“誉之为圣相，谳之为元凶”，一方面许多人对他推崇备致，包括毛泽东、蒋介石、梁起超等。
毛泽东和蒋介石都潜心研究过曾氏文集并给予高度评价。
毛泽东曾说：“愚于近人，独服曾文正。
”蒋介石曾说：“阅曾文正全集一书，实不愧为当世之名将，足为吾人之师资”。
梁起超说“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也，岂惟我国，亦全世界不一二睹之大人也”。
也有不少人对他有否定性的评价，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，但曾国藩确是一个大成功者，具有丰富的文化内涵，文化价值，每一个人从不同的角度对曾国藩可以作出不同的解读，而且能从曾国藩身上学到对自己有用的东西，对自发有所帮助，老人可以学习曾国藩的养生之道，文化人可以学习他的治学之方，妇女们可以学他的持家教子之术，官员可以学他的为官从政之法等，今天主要讲他的治学与持家之道。
一、曾国藩的生平及人生的几大阶段1811年（嘉庆16年）11月26日（农历10月11日）曾国藩生于湖南省双峰县荷叶镇天坪村, 乳名宽一。
1833年（道光13年）23岁，秋，参加湘乡县试，考取秀才。
1834年（道光14年）24岁，，参加乡试中举人。
1838年（道光18年）28岁，会试中进士出身。
1840年（道光20年）30岁，授翰林院检讨1847年（道光27年）37岁，7月，升授内阁学士、兼礼部侍郎街。
1853年（咸丰3年）43岁，开始编练湘军。
1854年2月25日，奉命率师出征太平军。
1860年（咸丰10年）50岁，委授两江总都，并以钦差大臣督办江南军务。
1864年7月19日，湘军攻恰陷天京，太平军宣告失败。
7月，曾国藩赏加太子太保、一等侯爵。
1869年（同治8年）59岁，任直隶总督1870年（同治9年）60岁，奉命处理天津教案，9月曾国藩调任两任总督。
1872年（同治11年）62岁，。
3月12日逝世他的一生大概有四个阶段。
第一个阶段是作为一个艰苦力学的农家子弟，第二个阶段是北京城里的太平京官，第三个阶段是与太平军作战的军事首领，第四个阶段就是直隶、两江最高行政长官，也就是直隶总督和两江总督。
曾国藩28岁中进士点翰林，是他们家破天荒的翰林；30岁授翰林院的检讨，官品是从七品。
只用7年的时间，在他37岁的时候就已经是从二品的大员了。
这在湖南是空前绝后的，在全国范围，这么快速度的升官，连他在内也只有三个人。
从39岁到42岁，他先后遍兼五个部的副部长，除了财政部，吏部、工部、刑部、兵部他都当过。
这意味着：第一曾国藩的官运很好，很会做官；第二他的官声很好、名声很好，大家都要他去。
同治三年将南京攻下之后，朝廷封他为一等毅勇侯。
自古以来书生是很少有封侯的，曾国藩以一介书生而封万户侯，而且不止当年那个汉代的万户侯。
当时他的身份是大学士，中国男人最大的理想——封侯拜相，曾国藩做到了。
所以说他的人生是成功的，并且是大成功者。
二、曾国藩的治学之道（一）曾国藩的治学成就曾国藩治学的主要成就有：1、曾国藩是中国传统文化的集大成者，湖湘文化的典型表，创立晚清古文的「湘乡派」。
2、他是诗词对联高手。
当时就有很多求他写对联墓碑铭等。
3、著作等身《经史百家杂钞》以作为文的典范，《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《十八家诗钞》等不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。
另著有《为学之道》、《五箴》等著作。
4、晚清三大奏折高手等。
他为什么能取得这样大的成就，我认为这与他的读书治学观是分不开的。
（二）曾国藩治学的目的有些人认为读书的目的主要有当官、发财、找美女、光宗耀祖，也有人认为读书的目的是破除愚昧，明白道理，开阔眼界，提高素质。
曾国藩的治学目的是什么呢“吾辈读书只有两件事：一者进德之事，一者修业之事。
”“只有进德修业两事靠得住。
此二者由我作主，得尺则我之尺，得寸则我之寸也。
今日进一分德，便算积了一升谷。
明日修一分业，又算余了一文钱，德业并进，则家私日起。
”“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
”“盖人不读书则已，亦即自名读书人，则毕生从事于“大学”。
‘大学’之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也”。
“若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身毫不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，情雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！岂得谓之明理有用之人乎？”“既入科场，恐诗文为同人内外帘所笑，断不可不切实用功。
”从上面的论述可以看出曾氏的读书目的：1、读书是为了进德修业。
2、是为了用正确的理论导行动，做到知行合一。
3、使自己有真才实学。
（三）、曾氏的读书方法1、立志。
“人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜同住，彼亦自彼，我自我矣”“人之气质，由于天生，本性难变，唯读书可以变化气质，古之精相法（者）并言读书可以变换骨相。
欲求变换之法，总须先立坚卓之志……古称金丹换骨，余谓立志即丹也。
”“盖士人读书第一要有志……有志则断不甘为下流。
”“苟能发奋自立，则家熟可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪牧豕皆可读书；苟不能发奋自立，则家熟不宜读书，即清静之乡、神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！”志是标杆、是旗帜，也是人努力奋斗的目标与方向，明确的志向是人行为的内在驱动力，当然也是读书治学的原动力，立志对学习的动机、情感、方向、目标发生直接作用，是学习达到成功的先决条件，治学是需要付出艰辛努力的，如果没有内驱力，没有自身的不断激励，往往在遇到困难时就会半途而废。
最后是昏昏庸庸、悠悠忽忽、得过且过、一事无成终其一生。
而具有坚定志向的人则会努力拼搏、锲而不舍、坚强不屈，克服重重困难，朝着既定目标勇往直前2、有恒。
“学问之道无穷，而总以有恒为主”“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒……有恒则断无不成之事。
”“读书记性平常，此不足虑，所虑者第一怕无恒，第二怕随笔点过一遍，并未看得明白。
”“故望尔等少壮时，即从有恒两字痛下功夫。
有恒是人们成就一切事情的基本品格，也是治学有成的基本要求。
因为学海无涯，在学习上的进步须按部就班，铢积寸累，但人生有纷繁复杂的事情需要人们去应对，大多数人在碰到困难时就可能把治学弃之不顾，导致无功而返。
那么如何才能做到有恒呢？在曾国藩看来，其一是要抓住当下，不可懈怠每一天。
正如他要求曾纪泽看《汉书》那样做，每天至少看但也只能看二十页，不能今日半页，明天一页，哪天有时间就看几十页或上百页，如果有事就置之一边。
这可能会导致好几年也看不完一部书。
要把读书治学作为自己每一天生活中的重要内容，作为一种生活方式，通过每一天的坚持来保证有恒、体现有恒。
其二是培养情趣，情趣是有恒的催化剂，长时期从事枯燥无味的工作，对一个人的身心是一种摧残，要使治学有恒，则必须从培养情趣入手，让治学者能从中体悟人生道理，提高基本素质，领略人生乐趣，以情趣推进有恒。
3、专一。
面对人类几千年形成的浩瀚知识海洋，如何治学？曾国藩提出了他的根本方法：“求业之精，别无他法，日专而已矣。
若志在穷经，则须专守一经; 志在作义，则须专看一家文稿; 志在作古文，则须专看一家文集。
”他曾以挖井来对子弟们作通俗说明，挖几十口井不及泉水，不如只挖井，挖到一定深度，终将及泉。
读书不专，见异思迁只会停留在表层，难以获得精辟见解和心得，终其一生也难有专长。
读书要读到骨子里去，深入到作者的内心世界里去，要沉得下去，治一门学问就穷究一辈子，这是很多治学有成者的根本方法，也是曾国藩教导弟子们的治学方法。
但曾国藩并不因专而反对博，他要求弟子们实现专博结合，他的儿子曾纪泽就是一个既博又专的学者和学贯东西的外交家。
4、择良师益友。
他说“明师益友重重夹持，能进不能退也。
”“一生之成败，皆关于师友之贤否。
故从师、择友需慎之又慎”。
那么，从师、择友的标准是什么呢？他说：“若果威仪可测，谆实宏通，师之可也；若仅能博雅能文，友之可世。
”对待师、友“皆宜常存敬畏之心，不宜视之等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
”曾国藩还特别体谅老师工作的辛苦。
告诉家人给老师的报酬不可太薄，所以在对待师友的问题上曾国藩提出了三点：慎重选择师友、尊敬老师、厚待老师。
为了子弟能选择到好的老师，曾国藩没省费心思。
曾纪泽6岁在家馆读书的时候，第一位老师是冯树堂，是曾国藩的老朋友。
曾知道冯树堂党行俱佳，诗文上乘、特请来教自己的儿子。
冯树堂离开后，曾还给儿子请了数名老师，大多数是入京会试功名不就的贤师儒生。
5、择书而读“买书不可不多，而看书不可不知所择”曾国藩借钱买书的故事来说明。
（四）、曾氏的治学之道对我们有什么启示呢1、要把立志作为读书治学的首要前提2、读书治学一定要为现实服务，具体到我们就是要深入研究娄底实际，从解决娄底经济社会发展中的现实问题出发，想对策出点子。
去做学问3、读书治学要把掌握良好的方法作为关键读书不仅要有正确的学习目的，也必须有良好的学习方法，只有这样才能事半功倍，否则会严重影响学习效率，曾国藩提出的向高师学习，择良师益友，择书而读，选择经典并持之以恒、专心致志、用心体会都是一些切实有效的方法。
我们在自己的治学过程中应用，在指导子弟和学生的学习中也应当把这些方法加以介绍。
三、曾国藩的持家之道曾国藩的持家是成功的，他在建设一个和睦孝友的家庭上付出了巨大的心血和努力，也取得了巨大成功，他是父母的孝子，是兄弟们的榜样，也是子侄们的老师与典范。
（一）、曾氏的持家主要成就1、他的事业得到了家庭的全力支持。
（以曾氏出山和与太平天国的战争来说明）2、、他在兄弟子侄们面前有很高威望。
他的主张能得到执行（劝曾国荃辞掉浙江巡抚，禁止家人干预地方政务。
3、曾家人才辈出。
从曾国藩的父亲到如今已传八代总人口大约378人以清末为界前四代共97人，出了秀才、举人、进士共20人，约占20%、后四代共281人出了大学生（学士、、博士）164人其人才上60%，这个比例是相当高的。
曾国藩的两个儿子也都是有成就的人。
（二）、曾国藩的持家主张1、尚勤他的家书、日记、诗文中强调勤的内容或次数不下数百次。
“家之兴衰，人之穷陋，皆于勤惰之间。
”“家中无论老少男妇，总以习勤劳为第一义。
”“无论治世乱世，凡一家之中能勤能敬，未有不兴，不勤不敬，未有不败者。
”“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
勤俭自持，习劳积苦，可以处乐，可以处约……切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。
无论大家小家、土农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。