新时期中原根亲文化的形态特征与功能效应
河南根亲文化的传承与资源开发
河南根亲文化的传承与资源开发宋淑芬【摘要】河南根亲文化内容丰富,各地开展了丰富多彩的根亲文化活动,并进行了旅游、招商等开发工作。
但根亲文化资源开发过程中存在开发理念落后、产业整合力度不强、品牌效应欠缺、高水平专业人才短缺等问题。
因此应当树立战略理念和创新理念,建立根亲文化研究和保护体系,优化资源配置,统筹开发体系,探索科学合理的根亲文化资源开发方式,构架好根亲文化开发组织体系。
同时要注重文化产业人才的培养,优化人才管理制度,奠定根亲文化发展根基。
【期刊名称】《河南牧业经济学院学报》【年(卷),期】2016(029)003【总页数】4页(P65-68)【关键词】河南;根亲文化;开发对策【作者】宋淑芬【作者单位】河南牧业经济学院基础课教研部,河南郑州450045【正文语种】中文【中图分类】C912.81华夏历史文明传承创新区建设是中原经济区建设的重要战略定位之一，是中原经济区有别于其他国务院规划主体功能区的显著特点。
河南华夏历史文明传承创新区的战略定位是老家河南、古老河南、文化河南，这其中的基础是根亲文化，研究根亲文化的传承与开发，是华夏历史文明传承创新区建设的重点内容。
中国是文明古国，根亲文化是中国传统历史文化的重要组成部分，是民族延续、姓氏延续、各种庆典、文字演变等具有延续性特征的文化元素长期积淀的结果。
河南根亲文化大致可以分为人文始祖、姓氏寻根、历史移民寻根、名人寻根等几大类。
学术界认为中华民族有九大始祖，这九大始祖，或诞生于中原，或长期生活活动于中原，或葬在中原，在河南留下了大量遗迹。
如黄帝、炎帝诞生于华阳（今天河南的新郑市），在新郑有轩辕丘、轩辕庙等遗址，在此基础上每年的黄帝故里拜祖大典在海内外产生了深远的影响。
姓氏文化是中华历史文化重要内容，河南是众多姓氏起源地。
据《中华姓氏大典》记载，在我国人口数量排列前100个大姓中，源头或部分源头在河南的有78个，有98个姓氏的郡望地在河南，河南是中国姓氏文化资源第一大省。
建构两岸同胞共同参与的有血有肉的两岸关系——中原根亲文化研究与两岸交流活动综述
52河南地处中原，不仅是中华民族和中华文化的重要发祥地，更是中华姓氏的祖根地。
在最新排列的100中国大姓中，有78个姓氏源头或部分源头在河南。
河南既是中华姓氏祖根地，亦是全球华人根亲文化圣地，2012年公布的“全球华人最向往的十大根亲文化圣地”之淮阳、新郑、洛阳、开封、固始均在河南境内，其中固始更有“闽台祖地•唐人故里”之誉。
据统计，台湾前100大姓中，93姓祖地在今河南境内；93个台湾大姓中，85姓系由“光州固始”入闽迁台。
成立研究会，为台湾同胞中原寻根提供有效信息1982年，信阳师范学院发起成立的“信阳地区台湾同胞祖根地问题研究会”。
2004年，成立闽台姓氏寻根研究所，专题研究中原（固始）与闽台渊源关系，初步确认台湾同胞祖地“五百年前在福建（闽南），1300年前在中原（固始）”，台湾同胞族谱上所载“祖上来自光州固始”，即今天河南省固始县。
2008年，信阳师范学院联合河南省社会科学院、固始县人民政府，在固始成功举办“首届固始与闽台渊源关系学术研讨会”，次年，建构两岸同胞共同参与的有血有肉的两岸关系——中原根亲文化研究与两岸交流活动综述■尹全海河南省台湾研究会成立大会53协助固始县举办“中原固始根亲文化节”，至2010年，信阳师范学院与河南省台办联合组建“中原文化与闽台寻根研究中心”，作为河南省涉台研究和对台交流重要基地。
2012年，固始被国台办授予“海峡两岸交流基地”。
2015年10月，成立河南省从事台湾问题和两岸关系研究的专家、学者及有关人士组成的地方性民间学术团体河南省台湾研究会。
2018年信阳师范学院根亲文化与两岸交流研究中心获批河南省高校人文社会科学重点研究基地。
信阳师范学院关于中原根亲文化研究，其成果主要集中在历史上中央政府对台湾的管辖方式研究、中原与闽台渊源关系研究和中原姓氏入闽迁台的历史、记忆与认同研究三个层面。
其中，历史上，中央政府对台湾管辖方式研究，主要依据两岸故宫档案，在制度视角下，还原中央政府对台湾的有效管辖，进而通过两岸“共享史料、共写史书”，恢复共同记忆。
河南根亲文化旅游品牌塑造现状、问题及对策研究
2014年12月下半月刊城市旅游规划引言河南省文化旅游资源丰富，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，旅游形象不够独特鲜明，资源的特色以“古（古文化）”、“河（黄河）”、“拳（少林和太极）”、”根（中华民族之根）”、“花（开封菊展、洛阳牡丹花会）”等为整体特征。
这使得河南省文化旅游缺乏鲜明的旅游主题形象，因为这些特征并非都是河南独有的。
特色是衡量一个地区对游客吸引力大小的重要因素，有特色才有吸引力和竞争的优势。
选择与树立适度的具有高度代表性的省级根亲文化旅游品牌形象，对河南文化旅游的大发展来说显得非常迫切。
河南是华夏文明的主要发祥地之一，博大精深的中华文化赋予了河南厚重的“根文化”旅游资源。
河南的“根文化”包括中华民族之根和中华文化之根，中华民族之根体现的是血脉之根，中华文化之根体现的是文化纽带与精神维系。
河南根亲文化旅游品牌的建设虽然已取得了一些成果，但是还存在着不少的问题，如何将河南根亲文化旅游品牌进一步建立健全，形成优化机制，把河南和谐文化的建设和发展推向新的高度，进而带动旅游产业大发展是当前急需解决的问题。
一、河南根亲旅游品牌塑造的现状（一）河南发展根亲旅游的重要意义广大华裔与中原地区有着血缘、地缘、史缘上的联系。
海外华人寻根的起点是海外，中转地是闽粤东南沿海地区，终点是中原河南。
对客居海外的华人华侨而言，河南是其寻根祭祖的首选之地。
根文化具有重要的旅游开发价值，寻根旅游是河南省文化旅游的优势所在，寻根旅游是侨居国外的移民及后裔或国内旅居异地的居民及后裔因眷恋故土和亲朋回到祖籍地寻根的一种旅游。
寻根旅游是按旅游主体的出游动机划分的一种旅游类型，其特点重在“寻根”。
河南具有丰富的根文化旅游资源，这是发展寻根旅游的重要基础。
寻根旅游作为一种媒介，可以通过展示其特有的文化内涵，激发人们内心的“根”情结，通过“根把海内外中华儿女和中华民族紧紧连在一起，有利于增强民族凝聚力，增进中原人民与海内外华人的亲情和友情，促进海内外华人的团结和共同发展加快祖国的统一大业建设，因此寻根旅游增强了中华民族的凝聚力。
中原根文化的内涵及其当代意义
中原根文化的内涵及其当代意义
《国务院关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》指出，中原地处我国中心地带，是中华民族和华夏文明的重要发源地，“要传承弘扬中原文化，充分保护和科学利用全球华人根亲文化资源；培育具有中原风貌、中国特色、时代特征和国际影响力的文化品牌，提升文化软实力，增强中华民族凝聚力，打造文化创新发展区。”如何发掘包括根文化在内的中原文化内涵，使华夏文明在传承中不断创新发展，成为摆在中原经济区建设面前的一道战略命题。
有助于弘扬礼仪文化和传统美德，丰富社会主义核心价值体系。通过弘扬礼乐文化中亲切、和谐、敦厚、诚信等良好传统，引导人们用宽容、豁达、开放、开朗的心态包容世界。华夏文明的重要特征是独特的道德礼仪，中原乃周公制礼作乐之处，孔子入周问礼之地，礼仪制度源远流长，在愚公移山精神、红旗渠精神、焦裕禄精神和中原传统美德的滋养下，中原大地英杰辈出，义举不断。市场经济条件下，一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、价值观扭曲。通过对根文化的研究，深入开拓中原根文化中的礼仪文化和传统美德，开发一批陶冶情操、愉悦身心、寓教于乐的艺术作品，对抵制当前的庸俗、低俗和媚俗之风，树立正确的荣辱观具有重要的现实意义。
中原根亲文化对思想政治教育影响的探析
中原根亲文化对思想政治教育影响的探析作者：范小慧来源：《人间》2016年第30期摘要：中原根亲文化是血脉亲缘认同的文化，本质上是对文化的追属和心理的认同，其中蕴含着丰富的德育资源以及重要的人文价值。
重视对根亲文化资源的开发利用，可以加强学生的思想政治教育工作。
结合思想政治教育本身的规律和特点，以河南信阳地区为例对思想政治教育工作进行创新思考。
同时中原根亲文化对于根在中原的海内外同胞间也有很大影响，具有情感维系和认同的功能。
研究中原根亲文化有利于当前思想政治教育工作的开展。
关键词：中原根亲文化；河南信阳；地方文化中图分类号：C912.81文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）10-0 127 -02一、中原根亲文化的内涵“中原”意为“天下之中”。
广义的中原主要指黄河中下游甚至整个黄河流域，狭义的中原主要指今天的河南省所辖的行政区域。
作为中原根亲文化发源地，河南信阳由于特殊的地理位置和历史原因，文化底蕴深厚。
“根亲”指的是姓氏同源同脉的延续，族邦同渊同宗的联谊，族群同根同缘的亲情，故土同居同食的熏染。
“根亲文化”就是由根亲而发生、发展的一种追族索缘，血脉相继的文化现象。
其主旨是追求仁爱与和谐统一，本质上是对文化的追属和心理的认同。
中原根亲文化是从寻根文化中发展过来的，作为中华文化的重要组成部分，中原根亲文化是维系根在中原的海内外同胞间的精神纽带，是姓氏文化、农耕文化、政治文化、语言文化、民俗文化等具有其他延续性特征的文化根源，也是河南信阳地区根据自己丰厚的人文历史文化资源和根在中原的海内外同胞不断回到祖地寻根问祖的现象提出的。
如今中原根亲文化的发展是由血脉亲缘认同向文化认同扩展，由地域文化向中华文化扩展。
中原根亲文化具有五种特点：一是地缘性。
“月是故乡明，人是同根亲”是它最主要的表现形式，在语言、风俗、习惯、信仰上都带有浓厚的原始祖地色彩。
受地域文化的影响。
二是继承性。
讲究同根起源，一脉相承。
中原传统文化发展传承的现状、原因及对策
中原传统文化发展传承的现状、原因及对策作者：吴卫丽来源：《魅力中国》2017年第46期摘要：中原传统文化，其在现当代的发展传承过程中，出现一些新的负面影响因素，这些因素在于：重物质轻文化的时代价值观念使得国民轻视传统文化的发展传承、经济发展的负面因素可能给传统文化发展带来伤害、生活的快节奏化使得国民无暇顾及传统文化的发展传承以及传统文化本身的当代价值意义影响其发展传承。
基于此，笔者提出了一些浅见以供参考，在社会主义和谐价值观的引领下，坚持理论联系实际，历史对照现实；在坚持以辩证唯物主义方法论为指導下，剔除糟粕，吸取精华；在取长补短的心态下，学习和借鉴其他地区的经验；在保持民族的就是国际的态度下，坚持发展具有特色的地域性民族文化。
关键词：中原；传统文化；发展传承中国一直有一句俗语“得中原者得天下”，从这句话中我们不难看出，在历史上，我们中原是各个政治势力所逐鹿的对象，可见其地位异常重要。
中原地区之所以能够长期成为国家的政治中心，成为我们中华文明的发源地，笔者认为，这是与其根深叶茂的地区文化发展分不开的。
中原传统文化，是指以中原地区为基础的文明演化而汇集成的一种反映中原地区民族特质和风貌的民族文化，自古代以来以河南省为核心，以广大的黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射的物质文化和精神文化的总称。
也是居住在中原地区的中华民族及其祖先所创造的、为中原人民大众世世代代所继承发展的、具有鲜明民族地域特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
本文所指的中原传统文化专是以河南省域为主的中原传统文化。
一、中原传统文化的发展现状中原传统文化的本源是在悠久的历史长河中沉积下来并被子孙后代传承下去的民间艺术、民间文化、风俗习惯等多种形式的精华所在。
它不仅仅只是从N年前保存下来的文物古迹，更多的是无形的、精神层面的行为方式或者约定俗成的风俗习惯。
特别是非物质形态的中原传统文化大多是靠一代人与下一代人之间的言传身教、口述等形式传承下来的，往往以手工制作、表演演示等为载体存在的，所以，在当前这个科技水平不断进步、经济高速发展以及信息大数据时代的到来，对中原传统文化的发展传承的影响的双面的。
论根亲文化的价值效应——以河南固始县为例
一
位 哲学家 曾做 过这样 的 比喻 ， 政治是 骨骼 ， 经
收 稿 日期 ：０ １ ７ ６ ２ １ —０ —１ 基 金项 目 ： 务 院 台 办 全 国对 台宣 传 品 项 目“ 国 中原 与闽 台 关 系研 究 ” 项 目编 号 ： ２ ） （ ０２ 。
作者简介 ： 郭立场（ ９２一 ， ， １８ ） 男 河南商丘人 ， 阳师范学 院讲师 ， 信 主要研究方 向： 政治社会学 。
产 业腾 飞 的“ 速器 ” 成 为 区域 经 济发 展 的一股 重 加 ， 要 力量 。易言 之 ， 固始 寻根 经济 大发展 ， 要旅 游 产 需 业 关 于旅 游客 流 、 游 交通 等理 论 的指导 ， 要旅 游 旅 需 产业相 关 的运作 体 系支 持寻 根经 济 的市场 拓展 。虽 然， 固始 寻根经 济 起 步相 对较 晚 ， 是 发展 较 快 ， 但 效
寻根经 济 不是 孤 立 发 展 的 ， 须 与 其 他 产业 协 必
设 计 兴修 了淮 河 灌 区 ， 比都 江 堰 早 近 ４ ０多 年 。晋 ０ 末 八 姓入 闽 ， 去 了 中原 地 区先 进 的农 业 生 产 工具 带
调 发展 ， 其是要 与 旅 游 产 业 做 好 相 应 的 协 调 与统 尤 筹 。 目前 “ 阳产业 ” 朝 的旅 游业 ， 已经 成 为 助 推第 三
济是 血 肉 ， 文化是 灵 魂 。这 个 比喻形 象 地说 明 了文
化对人 类社 会和 国家 民族发展所 起 的重要作 用 。作
中原“根文化”及其作用发挥
氏２ Ｏ个 。换 句 话 说 ，０ １０个 大 姓 中有 ９ ７个 与河 南
有较 多 的联 系 。
古 代都 城是 中华 文 明的 标 志 ， 南 境 内有许 多 河
古代都城。现已公认 的中国八 大古都 中， 河南就有 ４个 ， 九朝 古 都 洛 阳 ， 朝古 都 开 封 ， 有 我 国历 史 七 还 上有文 字记 载 的可 以确 定位 置 的最早 的一个 都城 安 阳， 以及新 近加入 古都 行列 的郑州 。 （ ） 射性 。活 动 于 中 原 地 区 的人 文 始 祖 及 二 辐 其 族群 ， 创造 了丰富多彩 的河南史 前文化 ， 如裴李 诸 岗文化 、 仰韶文化 、 河南龙山文化等等。这些史前文 化 在与 周边 同时代 文化 的不 断碰撞 、 交融 中壮大 ， 并
成为 整个 中华 民族 和 中华 文 明最 重要 的发 源地 。 中 原有 我们 最悠久 的历 史 ， 灿烂 的文 明 ， 最 是支 撑整 个
华夏 民族 文 化 坚 不 可摧 的根 基 。 中原 “ 文 化 ” 根 是
生不 息的进 取精神 ， 温柔 敦 厚 的 太行 山诠 释 了华 夏 文化含 蓄 、 内敛 、 实 的 中庸 之 美 ， 林 武 僧 的坚 毅 踏 少 与执 著 支 撑 了 我 们 民族 艰 苦 奋 斗 的 传 统 ， 早 文 最
最终 在 中原 孕育 了 中华 文 明这 一 世 界古 文 明瑰 宝 。 由于地 处天 下之 中 ， 种文 化类 型在这 里融 合交 汇 ， 各 又 向八方传 播 辐射 。翻 开 中 国历 史地 图集 ， 代 的 历 疆 域 正是 由中原 地 区不断 向外 扩大 的。 中国历 史上 人 口迁移 的总 体格局 ， 正是 由 中原 地 区不 断 向外 也 迁移 的 。以农耕 文 明为基 础而 建立起 来 的 中原 文化
弘扬中原根亲文化 提升河南影响力
识 。他们 有 的建都 于河南 、 的生 于河南 ， 大部分 有 其 中华 民族文化 同源 、 氏同根 ， 姓 形成 了强 大 的民 的活动 空间 均在 中原 ， 们 在 中原 地 区可 以找 到很 我 族 凝 聚力 。中华 民族维 系 团结 统一 非常 重要 的纽带 多人文 始祖 的遗 存遗 迹 。如新 郑 的黄 帝故 里 、 始祖 就 是各 族人 民 的民族 自尊心 、 自豪 感 以及思 乡情结 、 山 ， 密的黄 帝宫 ， 宝 的铸鼎 原 ； 新 灵 内黄 的颛顼 、 喾 帝 对 团 圆统 一 的渴 望 ， 论 置身 何 处 ， 对 祖 国 、 无 都 祖籍 二 帝 陵 、 阳的神农 祭 天处 、 城 的 朱 襄 陵 、 阳 的 沁 柘 淮
和 乡土有 一份 炽热 的爱 ， 有 强 烈 的 民族 认 同感 和 五 谷 台等都是 始祖 们 曾 经 活动 过 的 地 方 ； 如 伏羲 具 又 归 宿感 。根 亲文化 是维 系和 连接包 括港 澳 台同胞 和 居 于 陈地 （ 即今 河南 淮 阳） 死 后葬 于陈地 ， 以在 淮 ， 所 海 外侨 胞在 内 的中华儿 女 的重要精 神文 化纽 带 。因 阳有座 太昊 陵 ， 即伏 羲墓 ， 这是 始祖 的遗 迹 。这些都 此， 弘扬 根亲 文化 有 利 于海 内外 华 人华 侨 的文 化认 充 分 证 明 了 中 原 有 不 少 人 文 始 祖 之 根 。 同、 民族认 同和 国家认 同 ， 利 于实现祖 国的统一 和 有 中华 民族 的团结 。
赵 学通
（ 济源职 业技 术 学院 社 科部 ， 南 济 源 ４ ９ ０ ） 河 ５ ０ ０
摘 要 ： 亲 文 化 不 仅 是 维 系海 内外 华人 的 重要 纽 带 ， 且 将 在 打 造 河 南 文 化 强省 、 根 而 实现 中 原 崛 起 和 建 设 中原 经
中原文化——精选推荐
中原⽂化⼀、中原⽂化概念中原⽂化，也即是中原物质⽂化与精神⽂化的总和。
从层⾯上解构包括两个⽅⾯。
⼀、是从时间⽽⾔，中原⽂化是⼀个从古⾄今的发展过程。
可以追溯到史前时期，⽽且延续了整个历史时期。
及⾄今⽇仍在传承，并得以发展。
⼆、是从形态⽽⾔，中原⽂化在北宋及其以前作为主流⽂化，其主要理念，准则等，已从中原地区传播到周边及其他地区。
中原⽂化精神不仅体现了中原地域的⽂化⽓质，甚⾄也成为中华民族精神的重要组成部分。
⼆、中原⽂化的四个特点1、根源性，其表现为民族之根，⼒量之源。
2、正统性。
中原⽂化实际上代表了中华⽂化的主流特点，虽属地域⽂化但⼜与⼀般的地域⽂化有较⼤差异，这就是⽂化的正统与主⼲。
3、系统性。
中原⽂化在每个王朝的发展脉络⼗分清晰。
都有较为完整的发展线索4、开放性。
中原⽂化的对外辐射与交流也是其得以存续壮⼤的关键，中原⽂化的四个特点，根源性是根，正统性为⼲，系统性为系，开放性为脉，中原历史⽂化最本质的特点为根源和主⼲。
三、中原⽂化的六个特征1、内涵丰富，积淀厚重。
体现⼀个“多”字。
2、风华绝代，冠盖⼀时，体现⼀个“⾼”字。
3、⽊之根本，⽔之渊源。
体现⼀个“源”字。
4、海纳百川，有容乃⼤。
体现⼀个“融”字。
5、⽣⽣不息，延绵不绝。
体现⼀个“续”字。
6、与时俱进，⽼树新枝。
体现⼀个“新”字。
四、中原⽂化的作⽤⾸先是认识作⽤。
中原⽂化是五千年中华⽂明的缩影，反映了中华⽂明发展的轨迹，折射着中国历史发展的脉络。
透过中原⽂化可以从总体上认识中国社会和中原发展，并从中总结出社会前进的有益借鉴。
与此同时，中原⽂化的先贤们发现并阐发的许多精辟思想，⾄今仍闪烁着真理的光芒，具有重要的世界观和⽅法论意义。
其次是引领作⽤。
长期以来，中原⽂化都以其⽂化理想引领着东⽅⽂明的进程。
近古以来，中原⽂化的⽂化理想甚⾄远播西⽅⽂明⽽绽放出瑰丽的⽂化魅⼒。
中原⽂化在精神层⾯建构的⽂化理想，已经成为全⼈类共同的⽂明成果。
其三，推动作⽤。
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Ｖ ｏ１ ． ３ ２ Ｎｏ ． １
周 口 师 范 学 院 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｚ ｈ ｏ ｕ ｋ ｏ ｕ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
２ Ｏ ｌ ５年 １月
Ｊ ａ ｎ ．２ ０ ｌ ５
不仅 河洛 文化 成为根 亲 文化一部分 ， 且 还 现 中 原
祖 圣 地 。无 论是 现实 的形 势发 展 ， 还 是 国家 的战 略 统筹 ， 中原 根 亲文化 的传 承与 发展都 进入 一个新 时
期， 要 求重 新 审视 中原 根 亲 文 化 资 源 的新 变 化 、 新
文化 之农耕 文 化 、 古 都文化 等 多种“ 根” 文 化并 得到
随 着 形 态 特 征 的 丰 富 而 表 现 出维 系与 认 同 、 整合与凝聚 、 标 志 与品 牌 等 互 惠共 生 的情 状 。
关键词 ： 根 亲文化； 形态特征 ； 功 能 效 应 中图分类号 ： Ｇ２ ４ ９ ． ２ ７ 文献标志码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ １ ９ ４ ７ ６ （ ２ Ｏ １ ５ ） ０ １ （ ） １ ］ ９ ２ ０ ４
一
态 。中原 文化 生态 也 就 是 人们 在 中原 社 会 发展 中
的 日常 生 活 状 态 。 自然 的 生 态 存 在 着 自在 白 为 的 发生 发展规 律 ， 文 化 生 态 更 是 随 着 社 会 环 境 的 变 化
而 呈 现 一 种 动 态 发 展 的样 式 。 因 此 ， 中 原 文 化 生 态
《 国务 院关 于 支持河南 省 加快建 设 中原经 济 区 的指 导意 见 》 明确华 夏历 史文 明传 承创新 区 的要 求 即传 承弘扬 中原文化 ， 充 分保 护和科 学 利用全 球华 人根 亲 文化 资 源 ； 培 育具 有 中原风貌 、 中国特 色 、 时
代特 征 和 国际 影 响 力 的 文 化 品 牌 ， 提 升 文 化 软 实 力， 增 强 中华 民族 凝 聚力 ， 打造文化创新发展 区。 实质 上也 指 明了华 夏历史 文 明传承 创新 区 的内涵 ：
一
、
新 时 期 中原 根 亲 文 化 的 生 态 环 境
（ 一） 中 原 文 化 生 态 的 新 变 化
生态 是 生 物在 一 定 的 自然 环境 下生 存 和发 展
的状 态 。文化 生 态是 人 、 事、 物之 间 以及 人 、 事、 物 与 自然 或 社 会 环 境 之 间 的 相 互 关 系 与 存 在 状 态 。 简言 之 ， 文 化 生 态 是 一 定 社 会 中 人 们 的 日常 生 活 状
是 华 夏 历 史 文 明 传 承 创 新 区 的 文 化 基 础 是 作 为
是 一 种 相 对 稳 定 的 动 态 存 在 。 社 会 环 境 的 变 化 从
华夏 历史 文 明主体 主要构 成 的 ｑ １ 原 文化 ； 二是 巾原 文化 标志性 文 化资 源 之 一便 是 具有 全 球 华 人 文化 意 义的根 亲文 化资 源 ； ｊ是 中原 文化 中具有体 现 中 原风 貌 、 中 国特 色 、 时 代 特 征 和 国际 影 响 力 的标 志
性 文化 资源 ； 四 是 通 过 民 族 特 色 文 化 的 国 际 品 牌 性
外部 刺激 中原 文化生 态发 生新 的变 化 。譬 如 ， 随着
两岸 关系 的改 善 ， 在 台 湾 有 相 当 一 部 分 人 到 大 陆 寻 根 问祖 ， 并 带 动 海 外 华 人 到 国 内认 祖 归 宗 ， 中 原 根 亲文 化逐渐 从 隐性变 为显 性 ， 中 原 文 化 生 态 内 部 随
Ｄ ０Ｉ ： １ ０ ． １ ３ ４ ５ ０ ／ ｉ ． ｃ ｎ ｋ ｉ ． ｊ ｚ ｋ ｎ ｕ ． ２ Ｏ １ ５ ． ０ １ ． ０ ２ ４
随着全 球华 人 故 里 寻根 及 人 们 精 神 文化 需 求 的增 长 ， 根 亲文 化成 为各界 深入 讨论 的热 点话 题之
一
之 发 生 适 应 性 变 化 。 中 原 文 化 生 态 的 新 变 化 首 先 表现 在此 中原 非 彼 中原 也 。中原 经 济 区 上升 为 国 家 战略 ， “ 新 中原” 的 概 念 呼 之 欲 ， 河 南某 高 校 已 经 成 立 新 中 原 协 同 创 新 研 究 中 心 。 中 原 文 化 生 态 的新 变化还 表 现在 中原文 化多 元并举 与交 互 帮衬 。
新 时 期 中原 根 亲 文 化 的形 态 特 征 与 功 能效 应
周 全 明
（ 信 阳 师 范 学 院 历 史文 化 学 院 ， 河南 信阳 ４ ６ ４ ０ ０ ０ ）
摘 要 ： 根 亲 文化 是 中 原 文化 的 重要 构 成 部 分 ， 华 夏 历 史 文 明 传 承 创 新 区的 定位 使 中原 根 亲 文 化 的 传 承 与 发 展 进 入 一 个 新 时 期 。新 时 期 中原 根 亲 文 化 的 形 态特 征 表 现 为祖 亲 、 宗亲 、 本 亲、 族 亲 和 乡亲 。 其 功 能 效 应
。
中原根 亲文 化 以其 丰厚 的根 亲 文 化 资 源使 中
原 越来 越成 为 巾华根 亲文 化 的圣地 ， 全 球 华 人 的 精
神寄 托地 。华 夏历 史 文 明传 承 创 新 区建设 的一 项
核 心 内 容 便 是 要 把 中 原 打 造 为 海 内 外 华 人 寻 根 问
例如 ， 河洛 文化 一 度作 为 中原 文 化研 究 主体 ， 现 在
重视 ， 根 亲 文 化 内先 祖 文 化 、 河 洛文化 、 姓 氏文 化 等 相互 阐释 、 交流、 汇 聚 等 。 中 原 史 化 生 态 的 新 变 化 促使 中原根 亲 文化也 随之 发生 新变化 。 （ 二） 华 夏 历 史 文 明 传 承 创 新 区 的 新 境 界
情状 ， 对其 功能 进行 全新探 索 和深入 论证 并挖 掘 。