心有千千结──记徐派新秀周伟君
越苑剧坛上的一朵红玫瑰──记鄞县越剧团

越苑剧坛上的一朵红玫瑰──记鄞县越剧团
星林
【期刊名称】《文化艺术研究》
【年(卷),期】1997(000)003
【总页数】4页(P8-11)
【作者】星林
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J892
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中国风歌曲大全

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周冠钧自选诗词

春晚古运河边春波过画舫,石岸没痕深。
涨柳袅烟碧,凉亭漫夕阴。
人情多聚集,歌吹到而今。
无限东风里,繁华若可寻。
有桂清影来天外,细花开复迟。
何堪蛩已绝,应是月相知。
小径随风过,深怀与岁持。
妙香终不负,犹自抱寒枝。
赋怀古运河一水贯南北,千年毁誉中。
斯人纷已去,大业独谁雄?舟过浪犁雪,云行柳带风。
楼台相望处,不是旧隋宫。
周冠钧周冠钧自选诗词一名周冠军,字逸安,自号耿网名零落秋声、零落一身秋,祖籍安徽含山县,1970年出生。
现任中共扬州市广陵区委党史办主任,广陵区绿杨诗社秘书长,扬州市诗词协会理事,中华诗词学会会员。
诗词各体兼备,师古人,师自然,尚清淡得味,而务求浑成之境。
在新浪网设有个人博客,收录诗词1200余首。
诗词曾入选《当代青年网络诗词选》《江苏诗词二十年》《二十世纪诗词文献汇编》等。
获2014年“中国梦·爱国心”赛诗词类一等奖。
也善书法、过凤凰岛渡口翠拥长堤外,浮烟气象新。
风媒翻白浪,鸥翼掠青。
不渡往来客,能知今古尘?凤凰飞去后,此处独留春。
三峡船头观落日凌风听万籁,浩渺忘浮生。
山背烟尘暗,鸥翻秋水明。
金丹时欲现,龙甲不须惊。
高峡惟相忆,湖光没楚声。
过重庆二水初交汇,高城云雾过。
车穿楼阁远,山拥翠微多。
麻辣能知味,世风犹逐波。
年来巴蜀事,曾说唱红歌。
午间太阳雪倏忽不见白日穿云隙,北风寒色侵。
寄情归寸土,负志没疏林。
晴羽或难藉,绒花不可寻。
飘然如梦过,消息自天心。
辛卯十一月之望皎皎渐东上,清泠不染尘。
关情星做梦,寄语月看人。
仍对千秋物,安能百岁身?此心迢递里,落叶忽相亲。
76. All Rights Reserved.辛卯十一月既望观月全食渐渐一轮淡,天心如未磨。
殷红生表里,寂寞到关河。
自古高寒外,从来望眼多。
可怜星不语,圆缺共谁何。
小年杂感年入深寒劲,冬阳拂脸过。
竹描窗外影,风动叶尖波。
抱节三分笃,浮生一段歌。
要知鱼米贵,祈福不为多。
秋雨惯于木叶发铿锵,已傍秋来婉转长。
一阵玉珠敲到冷,十分绿影浣成苍。
【doc】介绍我的导演恩师圣丹尼

介绍我的导演恩师圣丹尼上海戏剧学院戏剧艺术2008年第3期(总143期)编者按:1991年1月29日至2月2日,文化部在上海戏剧学院召开全国艺术院校戏剧(影视)表演教学研讨会.会前,上戏与黄佐临老师联系,邀请他莅会指导,并请他撰写论文.佐临老师当即给时任院长的余秋雨教授和表演系主任张应湘教授回了一信.原文如下:秋雨应湘同志:学院举办表演研讨会甚好!那天应湘兄电话相约,我本很愿意参加,但因刚从医院出来,身体尚弱,未敢答应.这几天精神渐好,兹送上发言草稿一份,不知是否合用?或可以考虑投给《戏剧艺术》?(若然则须加工,整理,删节)如何处理,请你做决定好了.祝工作顺利,研讨会成功.佐临元月廿三日开幕那天佐临老师出席会议并作了发言.会后,该文因为其他原因未能如期发表.l7年后,佐临老师人已作古,但这篇论文依然光彩照人,是一份不可多得的艺术资料.除将该文手稿交有关部门存档外,张应湘教授把它交给《戏剧艺术》编辑部发表出来,以飨同行和读者.同时,这也是对大师的一种纪念.黄佐临遗着介绍我的导演恩师圣丹尼内容摘要:本文回忆了作者于上世纪三十年代在英国受法国导演米歇尔?圣丹尼过,突出介绍了圣丹尼不囿于自然主义,不拘泥于认定的公式,博取众家之所长,乐于从生活基础中汲取诗意与人生真谛的戏剧理念.关键词:内涵诗意人生真谛意义的音乐感即兴表演哑剧面具中图分类号:J80文献标识码:A文章编号:0257—943X(2008)03—0004—06我想藉此机会向同志们把我的导演恩师圣丹尼作个简单介绍.事实上我有两个导演恩师,巧得很,他们的名字都叫"米歇尔":一个是米歇尔?圣丹尼,另一个叫米歇尔?契诃夫.前者是法国着名戏剧家雅格?柯波的外甥,后者是俄罗斯着名剧作家,小说家安东?契诃夫的侄子.圣丹尼给我的教益最深,因为我跟他学习了两年而契诃夫只跟了两次,每次只有半个4?戏剧艺术介绍我的导演恩师圣丹尼2008年第3期月.一九三五年夏季我和丹尼刚结婚,由美国到英国摩文山萧伯纳戏剧节度蜜月.离大学开学还有两个月,我们就天天看戏,坐在最后一排最便宜的位子,连看了六十台戏.其中印象最深的是《挪亚方舟》,导演就是米歇尔?圣丹尼.同时他即将在伦敦筹办一所戏剧学馆(Lon.donTheatreStudio),我和金润芝(后来取的艺名丹尼就是为纪念她的恩师而起的)立刻报名参加,她到表演班,我到导演班.考演员要经过面试的,举行两次(初试和复试).面试是克剧场舞台上举行的.空荡荡的台,场内坐着几位名导演,名演员和老师们,非常紧张.要求是表演两小片断,一是莎士比亚,二是现代戏,均由自选.经过初试,复试,丹尼被录取了.导演班免考(幸亏这样,否则我准考不上的!),只面谈了两次,说明我在剑桥大学皇家学院研究莎士比亚演出史,利用晚间去伦敦上导演课,白天旁听表演课.面谈目的主要是测验一下我的文艺修养和对戏剧的认识.同时在英国西部德文郡达廷顿庄园米歇尔?契诃夫(莫斯科艺术剧院演员应邀到那里传授斯坦尼斯拉夫斯基体系)开办一个戏剧学馆.我利用假期去那里学习.回想起来,1936年是我学戏中最丰收的一年,因为除了柯波与斯坦尼斯拉夫斯基之外,我还开始接触到布莱希特.但影响最深切的该是米?圣丹尼.他的导演课程加上丹尼所上的表演课程,形成完整的一套.我俩就运用这一套回国在剧专,剧团传授,实践,但很少提到圣丹尼,不是我们忘恩负义,而是他没有教科书,讲义,只有方针,做法和戏剧观念.那时我们自己没有舞台经验,就不敢随意搬弄它,怕误人子弟.一九三八年刚到国立剧专,教务主任曹禺问起有关圣丹尼的教学方法.于是由金韵芝(丹尼)口述,我在旁补充,曹禺执笔整理,刊登在剧专论文集中.只此一篇,别元他物.五十多年来,谨凭探索,实践进行教学,创作.最近四五年中圣丹尼夫人(原伦敦戏剧学馆师)寄来一些有关圣丹尼的较系统的资料.他的戏剧教学方针,戏剧观念已被西方世界所公认,评价甚高.例如美国权威性的《文》称他是"世界上尚健在的最伟大的戏剧理论家,他的书(指《戏剧风格的重新发现》,1960年出版)可与斯坦尼斯拉夫斯基的《我的艺术生活》相比美."英国大导演,圣丹尼多年合作者彼得?霍尔写道:"他(圣丹尼)相信技巧,功力但只当作手段.他认为:表演艺术不是学会一些玩艺就可以去当演员,也不是模仿;它该是整个人格的启示.他对任何'方法'——无论新与旧——都抱有根深蒂固的怀疑态度……他的方法就是挑战与变动……对米歇尔来说,剧场不是逃避现实的地方而是活生生的地方.戏剧的目的是揭露人性.他的工作是培养人的素质.他毕生经历即是这个素质的印证.他相信真理和生活一样,永远在变动着;真理的追求是元止境的.这样说乍听来可能不太舒服,但富有生命力."美国进步导演克勒尔曼认为他是"戏剧界中最有修养,最有天生内涵,精神上最纯正的人."波兰的格洛托夫斯基竟直截了当地把他称作"我的精神之父".大演员罗伦斯?奥里维尔(圣丹尼的赞助人和学生)说:"圣丹尼具有深入演员心灵的特异功能."……如此等等.有鉴于此,我觉得有责任,有感情将他介绍给国人.我的恩师圣丹尼也有他自己的恩师,那就是他的舅父雅格?柯波.可以说,柯波是近代三5?戏剧艺术介绍我的导演恩师圣丹尼2008年第3期位大师之一,其他两位是斯坦尼斯拉夫斯基和布莱希特.但国内对柯波知之甚少或一无所知.而他却是戏剧发展史很重要的人物.法国小说家,戏剧家,1957年诺贝尔文学奖获得者卡缪(1913—1960)曾经这样写道:"全部法国戏剧史可以分作两个时期,柯波之前和柯波之后".这句评语与另外一位诺贝尔奖(1947)获得者纪德(1869—1951)几乎一样:"雅格?柯波已把他的名字深深地刻人戏剧史册;自从他的光辉剧团——老鸽巢剧团——问世以来,法国舞台完全变了样!"圣丹尼常说,他自小逃学,跑去看他舅父排戏,晚上到老鸽巢看他演戏.圣丹尼就是在这样环境中薰陶出来的.他父亲早逝,一家生活是靠柯波抚养的."老鸽巢"成立于1913年,第一次世界大战,大多数人入伍服役,停战后圣丹尼便正式加入剧团演戏,同时充当舞台监督和柯波的大助手.其时他二十二岁.剧团是针对当时法国剧坛商业化疯狂症而创立的.大战前夕(1913年九月)柯波写过一篇历史性文章《论戏剧革命》,刊登在他主编的《法兰西新评论》(NouvelleRevueFran~aise,简称NRF,颇有名气的刊物).其中有段话最能说明问题:"大部分剧场都被一小撮游艺俚手所攫夺,尤其是那些该受保护,具有伟大传统的圣殿里到处都是投机倒把的江湖贩子的活动场地,他们在无耻的演出人的重金收买下,端出一些低级庸俗,盗名欺世,过火丑陋,卖弄风骚,目不忍睹的节目;他们是一伙明目张胆,贪婪猖獗的寄生虫,把观众弄得萎靡不振,放荡不羁,醉生梦死,愚昧无知,藐视创作,厌恶美感,你吹我捧,把人们的欣赏力引入歧途,茫茫不知所措."这段话是对当时剧坛情况有力宣战的檄文,得到严肃艺术家的同感,共鸣.在这个时候正好有个划时代的戏剧家安图昂的自由剧场在活跃着.柯波对这个剧场非常钦佩,因为安图昂要反对的正是他自己也在反对的,他们目标是一致的,虽然他们的结论有所不同.在一封致安图昂的信中,他表示:"您的教导奠定了我最初的渴望和确信心.如果要寻找一个榜样的话,首先就是想到您……在我们的眼中您是一位唯一的活大师!"柯波所指的"榜样"仅仅指他对自由剧场的敬佩而言,因为安图昂,左拉等人创办这个剧场也是针对当时戏剧走上商业化或所谓的"新古典派","假浪漫派"等空洞无物的戏剧有感而发的.他们艺术观是一致的,但戏剧观则截然不同.左拉是主张以"科学救戏剧"的,从生活中取材,加以剖析,结果形成了"自然主义"戏剧.简单地说,安图昂主张"戏剧是生活",柯波主张"戏剧就是戏剧",圣丹尼更干脆地说"应该坦率地承认:演戏就是演戏."这两个绝然不同的观点之间的区别很值得我们研究,讨论和争论.首先,追溯一下他们的历史背景.法国大革命之后,贵族王朝被推翻了,一个新兴的富有的中产阶级诞生了.接踵而来的是英国工业大革命,由此产生另一个新兴阶级——无产阶级——从而出现许多社会问题.在学术方面,受狄德罗启蒙学派的影响,左拉认为"今天应该是在已经被摧毁的昨日的戏剧框架上重新创造新的戏剧的时候了!"他还宣言:"本世纪试验,6.戏剧艺术介绍我的导演恩师圣丹尼2008年第3期科学的精神应该灌人戏剧领域之中."就在这个思想指引下,安图昂于1887年三月三十日推上左拉的短剧JasquesDamour,轰动了巴黎戏剧界,自由剧场开始问世,改变了话剧的面貌,把生活搬上舞台,迈进自然主义领地.柯波,圣丹尼则不是这样.他们不相信把生活原封不动地搬上舞台而是从生活基础中抽出它的内涵诗意去表现人生真谛.柯波欣赏日本能乐和歌舞伎,圣丹尼欣赏京剧.与他告别时他委托我们替他物色一个毯子功老师到他的学馆,后因战争爆发,未曾实现.从老鸽巢三出代表作(《第十二夜》,《司卡班诡计》,《坚强号船》)和从圣丹尼"十五人剧团"的《挪亚方舟》看,它们的共同特点是抒情,优雅,轻巧,诗意,是基于生活却高于生活的作品.他的《第十二夜》"轻如空气,演员如稻草,飘飘然然感;充满想像力的动物,没有头套,帽子,剑之负担";如果说,《第十二夜》是弧线的,《司卡班》则是直线的;《坚强号船》却写小港口咖啡馆生活的贴近性,正如安图昂称赞说:"过去从来没有看到过这样细腻,完美的表演,达到如此真实的程度."再例如圣丹尼的《挪亚方舟》也是诗情洋溢,哲理深刻,连船上的动物的感情也表现得各有个性,感人备至.乍听下来,安图昂与柯波好像似互相标榜,事实上并非如此.一个虽然主张"戏剧就是生活",一个虽然主张"戏剧就是戏剧",但二人均是艺术家.评论家们都给安图昂戴上"自然主义"的帽子但他自己并不承认,他反驳说:"我不能同意他们的意见,严格地认定一个公式走是死路一条."不错,他导演过易卜生,霍夫曼等许多"社会问题剧",但1890年他在准备导演易卜生《野鸭》时曾经写道:"正像我是第一个人打开自然主义戏剧的大门一样,现在我也要打开象征主义戏剧的大门;不管什么主义,只要它确实是一出好戏就行."可见戏剧家的路子要宽广一些.圣丹尼的书《重新发现戏剧风格》就着重强调这一观点,他的教学方针,课程安排,更是如此.举例说,从圣丹尼对斯坦尼斯拉夫斯基的态度中可以看得出.1936年正是《演员自我修养》英文版出版的时候,我们人手一册.在讨论时,圣丹尼回忆一件事:1922年(即十月革命成功的五年后)莫斯科艺术剧院到巴黎访问演出《樱桃园》,震动了整个法国剧坛.刚开始巴黎戏剧界都抱有偏见,但看过演出,完全被征服了.圣丹尼说,把一个出卖乡间房产的极其平庸的故事演得如此引人人胜,扣人心弦,我们实在没有思想准备.演员们的表演那么轻巧,到了难以置信的地步.……给我印象最深的是他们一举一动都那么轻快,松弛,每个演员都即兴表演,台词好像是自己编的似的.演员的吐字非常清晰,气氛充满着音乐性……" 这里圣丹尼采用一个由柯波杜撰的特别词汇Grummelotage,和V erfremdungseffekt(间离效果)一样,一般字典中找不到的,但是可以在上海戏剧学院杜定宇教授所编的《英汉戏剧辞典》第347页查到,即是用哑剧或些少对话谱成,表现力很强,不用翻译外国人能听得懂的带音乐性的语言,可以简称之为"意义的音乐感".圣丹尼举了个例来说明这个词的涵义:《樱桃园》一幕一场,一家人旅游,从巴黎回到俄罗斯庄园,虽然很疲劳,回到老家,非常快活,最小女儿安娅一屁股坐在沙发上,像只小鸟,开始唧唧大笑,表示快活,疲累,青春,柔嫩,这一笑声,没有一句话,既清晰,又自由,还充满感情,赢得两千观众一阵爆发性掌声.这就是Grummelotage的意思.7.戏剧艺术介绍我的导演恩师圣丹尼2008年第3期这里我想起一件往事:大概是1944年"孤岛"的时候,上海因为没有美国电影,只有日本武士道打斗片,观众不爱看,所以话剧非常兴旺,一阵有十一台戏同时上演.费穆占据卡尔登,"苦干"占据着巴黎电影院.前者的台柱是刘琼,乔奇,后者的台柱是石挥,张伐等.两个风格不同,各有各的观众.一次我在卡尔登看戏,刘琼穿着马裤,左臂夹着马鞭,一上场把鸭舌帽一摘,顺手扔在台中沙发上,真帅!我身旁一位观众对我发议论说:"喏,侬看依看,依个只石挥来事伐!"因为石挥尽演一些土头土脑像慕容天锡那类的角色,但也有观众.一扔便帽,一开纸扇,和《樱桃园》中安娅的由衷一笑,都获得满堂彩,有同功异曲之妙!总之,圣丹尼对莫斯科艺术剧院是绝顶佩服的,对斯坦尼更是五体投地.他说斯坦尼的加耶夫真是惟妙惟肖:一个无能,软弱的遗老,过去荣华富贵,享受过好日子,现在一无所有,驾着一副空架子的高个子,像橱窗里架时装的假模特JIJg样!圣丹尼对莫斯科的其他演员也赞口不绝.他说:"演员们上下场都带着戏,上场的把外边的气氛带上来,下场的把戏留在台上……使人感觉到台上的家具都会呼吸!"从圣丹尼的教导和实践,我认识到安图昂,柯波,斯坦尼斯拉夫斯基都不是自然主义者,都是内涵实质的追求者.我在张伐的《天罗地网》中运用过这个办法.斯坦尼说过:"许多人以为我们是追随自然主义,那是错误的.我们从来没有倾向过这种主张.现在与过去,我所追求的是内在的真理,真实的感情和体验,但是当时我们的精神技巧还处于胚胎(萌芽)阶段,(我对这句话很有同感.我提出来的写意话剧观目前也处于胚胎阶段,也受到无情的讽刺,但我岿然不动,我深信中国式的话剧必然走上这条路,十年八年不行,几十年几世纪也可以,这是我们民族的义务与贡献!)因此就只得走上外在的,粗糙的道路."在《我的艺术生活》中斯坦尼斯拉夫斯基是这样解释的;在《演员自我修养》的讨论中,圣丹尼也是这样理解的.四,五年前我曾在各种讨论会建议中国应该成立"斯坦尼斯拉夫斯基体系学会",但没有人响应并且受到讥讽说:"你这个布莱希特兔崽子怎会这样提呢?"事实上我早在1962年广州会议上就公开声明过,我不是布莱希特信徒.我的目的是针对当时"一边倒"形势有感而发的,我们不能"一边倒"而要多种多样.回想起来,像似一边倒,实际上我们学得很不够,因此有成立"斯坦尼学会"之倡议.年前有位东德的布莱希特专家访沪提起东西两德合并之后布莱希特的柏林剧院由于政府停发辅助金即将关闭了!布莱希特的档案馆中资料四处分散了,他表示惋惜遗憾,深恶痛绝.1980年我到过西柏林,参观大学的戏剧系,我问教务主任他们表演课采取什么方针,他告诉我是请了一位美国人(LeeStrasberg)来传授斯氏体系的.其实美国对"体系"学得很皮毛,远没有我们全面,我们请苏联专家,有那么多留学生回来,还有斯氏全部着作的译文.我们条件具备,只欠东风,太可惜了!现在让我回过头来谈谈我的恩师吧.他的戏剧教学可以分作六个阶段:一,伦敦戏剧学馆(1935—1939);二,老维克戏剧中心(1947—1952);三,法国斯特拉斯堡高级戏剧艺术学校(1952—1957);四,加拿大国立戏剧学校(1960一);五,皇家莎士比亚剧团斯托拉特福德学馆(1962);六,纽约朱丽亚艺术学院戏剧分院(1968一现在).经过三十五年的教学经验,他写了一本书《戏剧训练》,是他1969年九月逝世后由他夫人舒丽亚编辑,1982年出版的,朱丽亚戏剧学校是现今西方戏剧学校最优秀最高级学校之一,其全部课程是由圣丹尼一手策划的,师资R.戏剧艺术介绍我的导演恩师圣丹尼2008年第3期是由他挑选的.他的后台老板是石油大王洛克菲勒(Rockerfeller)三世,校址设在林肯表演艺术中心,包括音乐,美术,舞蹈等分院.有许多小青年想出国学戏,我劝他到那里去.但是该校很难考得进,他们录取学生有条原则:"有才无钱者可考虑,有钱无才者莫进来!"这是圣丹尼一贯的原则.他的四年课程表是这样的:第一年是"发掘年",从各方面——声音,形体,想像力,素质挖掘学生的潜在力.第二年是"异化年",根据第一年的发掘,取长补短,训练学生怎样离开自己,由自身转化为他人.我们剧院第一届学馆的:"我演我","我演你"(即演员熟悉的人),"我演他"(演人物)……就是从这个方针演化出来的.(卢若萍同志可能还记得?不过那时没有给学员说明缘由,怕增加他们的负担.)第三年是"处理年",排练片断,不过必须熟读全剧,领会意蕴,风格,人物性格和人物关系,先不宣布所选片断和所担任的人物.排到差不多时,要组织一些观众但不要外人,只限本馆师生,让学生感受与观众的交融感.第四年是"表演年",选些悲剧,喜剧,现实剧,实验剧等,不同风格不同时代的剧目.这就要请些馆外知名人士来观摩,以谋出路.圣丹尼整个教学过程,我们今天看来并没有什么特别的地方,其内容是即兴表演,哑剧(即事物练习),作小品等.但是在当时却是突破一般的商业化戏剧学校.他的最重要特点是每年每个课程的进度都是各个相关,互相配合的,例如教戏剧史课的老师必须按所选的片断有关的历史背景去讲授的.形体动作,舞蹈等都要按当时的生活习惯去训练的.最有趣的是面具的运用.我们学校也有面具制作部门,但我怀疑有多少师生对面具与教学有多少有机的联系?在圣丹尼的教学中面具对表演要起极大作用.基本面具共有四种:青年的,成年的,中年的,老年的.它主要作用在于消灭自我意识,帮助注意力集中,增强全身心的表现力,学会不用言语与人交流.总之,它不必只靠面部有限表情,而让全身说话.格洛托夫斯基说演员的脚趾头都要演戏,斯坦尼斯拉夫斯基说激烈的感情使他的脚趾冒出血来,麟老牌的背后有戏……大概是这个意思.圣丹尼还提醒大家,戴上面具后不要照镜子,戴之前可以把面具看个够,因为从镜子里你看见的只是面具,戴之前看,你可以感觉到面具的表情.使用面具,演员内心的蓄藏力量可以发现出来,他的真实光辉可以充分发射出来.想做到这些,只靠台词是不够的.今天我只选了面具与表演训练的有机联系,其他声音与形体的联系,风格与文艺修养的联系等等就更不用赘言了.我曾经说过,圣丹尼训练表演的诀窍是:先做人再做戏.那就是说培养人的素质是最首要的.他还说过,你只有诚意是不够的,你还得有技巧去表达它.但是只有技巧当然还是不够,主要的是人的素质.十年种树,百年树人.树什么人?在我们今天说来,当然就是树"有理想,有道德,有文化,有纪律的社会主义新人".9?。
周毅作词的歌曲

周毅作词的歌曲全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:周毅,中国著名音乐人,作词家,擅长写歌词的他曾经为很多知名歌手创作了许多脍炙人口的歌曲。
他的作词风格独特,富有情感,令人感同身受。
本文将为大家介绍一些周毅作词的经典歌曲,让我们一起来欣赏他的才华。
我们不得不提到周毅为蔡依林所写的《舞娘》这首歌。
这首歌以其诗意的歌词和动感的旋律一举成为了当时的流行神曲,成为了很多人心中的经典之作。
歌词中描述了一个舞娘的故事,表达了对自由的向往和追求。
周毅深刻地把握了这首歌的主题,通过自己独特的写词技巧,使得这首歌成为了代表作之一。
除了《舞娘》,周毅还为许多歌手写过许多经典的歌词。
比如为张靓颖所写的《我相信》,歌曲表达了对美好未来的向往和坚定的信念,歌词中蕴含着对人生的感悟和对幸福的追求。
这首歌在发行后受到了广泛的好评,成为了不少人心中的启发之作。
周毅还和许多歌手合作过,比如和林志颖一同合作的《爱是一颗幸福的种子》,这首歌表达了对爱情的美好向往和对幸福生活的憧憬。
周毅的歌词温暖感人,让人听了之后不禁感叹爱情的伟大和幸福的珍贵。
除了这些经典之作,周毅还为许多影视剧写过主题曲,比如为《锦绣未央》写的主题曲《一生的爱》,歌词中描绘了一个浪漫的爱情故事,让人们在观赏电视剧的同时也能享受到动听的音乐。
周毅的作词功力深不可测,他能够根据不同的主题和风格写出令人动容的词句,让人听后感慨万千。
第二篇示例:周毅,中国著名作词人,曾创作了许多耳熟能详的歌曲。
他的作词风格独特,能够深入人心,触及人们内心最柔软的地方。
他的作品不仅在华语乐坛广受欢迎,也在国际上获得了很高的评价。
本文将着重介绍周毅作词的一些著名歌曲,以展现他在音乐领域的才华和影响力。
首先要介绍的是周毅作词的《夜空中最亮的星》。
这首歌由郭顶作曲,薛之谦演唱,是一首备受青年人喜爱的流行歌曲。
歌词中描述了一个对未来充满期待的年轻人,他在繁华的城市中寻找着自己的方向和梦想。
周毅作为作词人,用简洁而有力的语言表达了生活中普遍存在的焦虑和迷茫,打动了无数听众的心。
陈倩倩秋千的歌词

陈倩倩秋千的歌词陈倩倩的那首秋千的歌词你还记得?不记得没关系!下面是店铺为你整理了这首的歌词相关的信息,希望对你有用!千秋的歌词天空里那朵云它要飘到哪里晃呀晃我的心一样没法安定想去远方想去流浪说到梦啊眼光闪亮想着青春怎么样怎么样才好能不能别浪费一分和一秒快乐又苦恼想着爱情怎么样怎么样才好是不是她永远都能够依靠还是再瞧瞧荡呀荡呀心里荡着个秋千花花世界诱惑飘着甜荡呀荡呀心里荡着个秋千想着可以摸到天天空里那朵云它要飘到哪里晃呀晃我的心一样没法安定想去远方想去流浪说到梦啊眼光闪亮想着青春怎么样怎么样才好能不能像一朵云自由的飘把梦想寻找想着爱情怎么样怎么样才好是不是为了她什么都不要心里不知道荡呀荡呀心里荡着个秋千花花世界诱惑飘着甜荡呀荡呀心里荡着个秋千想着可以摸到天想着青春怎么样怎么样才好能不能像一朵云自由的飘把梦想寻找想着爱情怎么样怎么样才好是不是为了她什么都不要心里不知道心里不知道千秋的演唱者信息陈倩倩,中国艺人,歌手,1997起担任中国海政歌舞团独唱演员。
2001年10月香港千思唱片有限公司与新浪网联合举行了陈倩倩单曲《婴儿》的发布会,实现了面向世界的网上直播,并在新浪网上开辟了陈倩倩的个人网页、图片库、信箱、聊天室。
2002年陈倩倩应CCTV电视剧制作中心的邀请,参加中国第一部音乐剧电视连续剧《水果姑娘》的拍摄,出演女主角苹果,产生很大影响。
其他代表作品还有《花雪》、《鱼》、《不应该》等。
陈瑞的演艺经历1997—2000年担任海政歌舞团独唱演员。
2000年元月参加中央电视台《世纪风》元旦晚会,演唱主题歌《世纪之约》。
2000年5月参加中央电视台“心连心”艺术团赴长春慰问演出。
2000年10月歌曲《海岛谣》、《世纪之约》均获“中国艺术歌曲展评”演唱奖。
2000年11月参加“中国金鸡百花奖电影节”开幕式。
2000年12月参加中央电视台、公安部春节联欢晚会,演唱歌曲《真情谢你》。
2001年1月参加中央电视台“ 夕阳红”春节联欢晚会,演唱歌曲《红军爷爷》。
心有千千结
心有千千结
铸秦
【期刊名称】《解放军生活》
【年(卷),期】2005(0)9
【摘要】Hitch满屏版导演:安迪·坦纳特AndyTennant主演:威尔·史密斯WillSmith、伊娃·门德斯EvaMendes类型:喜剧/爱情片长:120分钟上映日期:2005年2月11日DVD出品日期:2005年9月6日DVD出品:哥伦比亚—三星家庭娱乐视频:2.35:1音频:英语DD5.1/法语DD2.0字幕:英/法规格:1D9花絮:/花絮星级:/娱乐星级:★★★综合星级:★★★“80%的女人都相信,把初吻献给一个男人,男人就会坦白一切。
”这就是威尔·史密斯的新理论。
凭借从[阿里]中锻炼出的健美身形,威尔·史密斯这次和伊娃·门德斯纠缠到了一起。
【总页数】1页(P53-53)
【作者】铸秦
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J975
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黄沾最有名的十首诗
黄霑最有名的十首诗《沧海一声笑》词:黄霑曲:黄霑歌词:沧海一声笑,滔滔两岸潮,浮沉随浪只记今朝。
苍天笑,纷纷世上潮,谁负谁胜出天知晓。
江山笑,烟雨遥,涛浪淘尽红尘俗世几多娇。
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苍生笑,不再寂寥,豪情仍在痴痴笑笑。
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淘尽了,世间事,混作滔滔一片潮流。
是喜,是愁,浪里分不清欢笑悲忧。
成功,失败,浪里看不出有未有。
爱你恨你,问君知否,似大江一发不收。
转千弯,转千滩,亦未平复此中争斗。
又有喜,又有愁,就算分不清欢笑悲忧。
仍愿翻,百千浪,在我心中起伏够。
《我的中国心》词:黄霑曲:王福龄歌词:河山只在我梦萦,祖国已多年未亲近,可是不管怎样也改变不了,我的中国心。
洋装虽然穿在身,我心依然是中国心,我的祖先早已把我的一切,烙上中国印。
长江,长城,黄山,黄河,在我心中重千斤,无论何时,无论何地,心中一样亲。
流在心里的血,澎湃着中华的声音,就算生在他乡也改变不了,我的中国心。
《男儿当自强》词:黄霑曲:古曲《将军令》歌词:傲气面对万重浪,热血像那红日光,胆似铁打骨如精钢,胸襟百千丈眼光万里长,我发奋图强做好汉,做个好汉子每天要自强,热血男儿汉比太阳更光。
让海天为我聚能量,去开天辟地为我理想去闯,看碧波高壮,又看碧空广阔浩气扬,我是男儿当自强,强步挺胸大家做栋梁做好汉,用我百点热耀出千分光,做个好汉子,热血热肠热,比太阳更光。
1. ◦ ◦ ◦2. ◦ ◦ ◦3. ◦ ◦ ◦4. ◦ ◦ ◦《倩女幽魂》词:黄霑曲:黄霑歌词:人生路,美梦似路长,路里风霜,风霜扑面干,红尘里,美梦有几多方向,找痴痴梦幻中心爱,路随人茫茫。
人生是,美梦与热望,梦里依稀,依稀有泪光,何从何去,去觅我心中方向,风仿佛在梦中轻叹,路和人茫茫。
人间路,快乐少年郎,路里崎岖,崎岖不见阳光,泥尘里,快乐有几多方向,一丝丝梦幻般风雨,路随人茫茫。
丝丝梦幻般风雨,路随人茫茫。
甘经纬诗词选
甘经纬诗词选于校园独处闲来有感诗在无人处,心留尘世间。
七情难摒弃,一意欲成仙。
久岁终如画,经年还似绵。
依依惜离别,几度又从前。
无题千疮百孔倦于诗,面目全非还剩词。
满腹文章无处述,三言两语总不辞。
于三清山上夜宿有怀夜宿天门竟未眠,无端心绪想当然。
因缘种种随人去,往事纷纷过眼前。
三清山上天色渐晚故生折返之心日照群峰蔽地阴,徒因何事故登临。
不畏高天风刺骨,却为绝路夜担心。
于三清山上感怀时入深山望众山,闲经酷暑与清寒。
登高放眼人烟少,徒羡身躯化玉峦。
无题(双雁格)但见城楼返照间,梦回昨日涉山颠。
无缘百里还千里,更说三年与十年。
易老苍天应一惯,难行大道亦如前。
心期未觅避秦处,甘让此身长等闲。
菩萨蛮•连日阴天细雨(22.10.5)浮生已被诗书误,诗书也被浮生负。
天色道不能,才思恨未成。
抒情难借景,借景人清醒。
细雨正愁予,愁矛独雨欤?归来兮一半儿醒一半醉,几分而有几分无。
他因难过借烟酒,我是伤心倚画图。
原本应该原本处,不同徒奈不同乎。
天真何事太多梦,归去来兮途总殊。
难醒大道通天远且寒,长风并水换金銮。
北邙山下风流在,记取无非觉醒难。
近日感怀天涯海角无穷尽,南北东西会有时。
世事偶窥辞泛泛,丛书不解一探之。
怀乡(折腰)同样伤心同样诗,一般风景一般词。
故地重来临旧画,还弹老调对新时。
花草株株承有梦,山河寸寸负无为。
攀登远望复何事,应是高楼不展眉。
古风律诗•感怀醉歌醉舞醉诗篇,伤古伤今伤九泉。
行步不如曹子建,举杯不敌李青莲。
衣冠也学儒文辈,笔墨仿模酒后仙。
人入人间人亦笑,鬼投鬼道鬼教颠。
踌躇岂用壶觞饮,落拓自能天地眠。
怨去多言安解恨,忧来徒唤奈何天。
风刀剪叶神州老,水镜淘云问旧年。
纵有英雄名字续,料无故事更新鲜。
酒泉子•梦枕西风梦枕西风,一夜楼台细雨。
几人听,听几许。
是从容。
朝朝暮暮苦回首,点滴谁与剖。
剔残灯,魂梦瘦。
世程中。
疫情有怀屡屡缚人生,频频困此城。
行行犹顾虑,去去竟何成?历历百年事,悠悠千载程。
惶惶时下劫,念念有心声。
周千钧个人资料
ห้องสมุดไป่ตู้
出生地:秦皇岛昌黎 出生日期: 1989年01月20日 职业: 歌手、词曲创作人 个人档案 姓名:周千钧 性别:男 出生日期:1989年1月20日 籍贯:河北昌黎 身高:173cm 体重:59(公斤) 星座:水瓶座 血型:0 教育程度:大专 特长:吉他、作曲作词 嗜好:唱歌、台球、和朋友喝酒、台球、体育锻炼 喜欢的风格:布鲁斯、乡村、爵士 喜欢的歌曲:所有 喜欢的书:推理小说 最难忘的事:第一次现场小型演唱会。 最羡慕的事:让人佩服的事 最难过的事:为了理想落泪 最遗憾的事:体弱多病 喜欢的歌手:伍佰、周传雄······ 音乐历程 周千钧出生于河北秦皇岛昌黎,从小喜欢流行乐的他很有天赋, 特别喜欢电视上的唱歌节目,于是就立志当一名优秀的歌手,喜 欢唱歌的他小学就参加各种活动,小的时候很有音乐天份,中学时期, 拥有了自己的第一把吉他,于是开始研习民谣吉他弹唱,同时也开始 了他人生的第一次创作,在同一班的吉他培训班里,凭着他的努力和 天分总是要比别的学生快很多,早起的作品很被老师看重,那时的他 对于吉他很盲目,仅会简单的几个和弦,还并不是那么熟悉的同时, 凭着自己的感觉就开始了创作。 满怀信心的他,开始了自己的艺术生涯,拿自己的作品了北京、 上海的各大唱片,失望回家后,并没有放弃音乐的他总是想尽一切 办法把自己的作品让大家认识到,于是动身先后去了北京、广西等学 习音乐,后自己录制《欺骗》 《走后》 《永远有多远》 《2015年以后》 遗憾的是由于设备和技术的问题录制的作品和自己理想的还相差甚远,可 是他的作品却日渐成熟。 参加了很多比赛,获得了奖项《快乐男声》太原赛区三十强 《洛阳电视报》《洛阳超级男女公益选秀》一等奖签约某传媒 公司,后解约。自己正在录制新的EP. 《右手边》一曲决定了他新的走向, 可以说走过的这么些年都是凭着自己 一点点的积累走到了今天,在这期间 付出了太多,也有太多的无奈和不理解,也收获了很多,这让他有了自己的 新的目标,新的路线,我们一起期待新的作品呈现给朋友们........ 2004年学习古典吉他 2005年学习民谣吉他及创作 2006年昌黎电视台比赛优秀奖 2007年广西学习制作同时创作歌曲获得好评 2008年自行发型EP,CD,网络推广, 2009年签约北京某传媒公司 2010年解约传媒、参加《快乐男声》太原赛区三十强 《超级男女》一等奖 新歌《右手边》制作中
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都 必 须 为 了凸 现 西
,
施 的 不 凡 品性 而 作 因 此 有 关 范 轰 自 己 荣誉 总是 属 于过 去 荣冬 应 当 成 为 动 力
。
就 狠 难 出戏 了
,
这 话好
当 然 很 难 出戏 不 是说 这个 人 物 就 没 有 戏 了 若 论 《西 施 》
,
,
恰恰 相 反
、 ,
,
说 难行 录音带
“
小鬼 唱 腔 过 关 了
。
”
天 下 学徐 派 唱 腔 的 何 止 千 万
,
,
、
但得
演 演唱 中
。 ,
,
、
流 寡 出 极 富 个 性 色彩 的
,
充 满 灵 气 的 创化 举
到 徐 派 创 始 人 这 么 一 句表 扬 的
虽难 说 绝 无 仅 有
,
却 肯定
措 来 周 伟 君 清 楚地 明 白
的 演 员的 舞 台 表 演 功 力
。
但 周 伟 君 还 是 很 好 地 做 到 了 这点
1 99 5年浙
一剧
,
人 物 内部 戏剧 矛 质 冲 突 之剧 烈
。
之复
汉 省 出 版 总 社 出版 发 行 的 《徐 派 新 秀 周 伟 君 演 唱 精 选 》
,
杂 范 蠢恐 还 在西 施之上
, ,
西 施 是 一 个农 村 姑 娘
、
各方面
就 相 当 程 度 地 体 现 了 她 在 向 另 一 个 艺 术 高度
她
,
杯 越剧 大 笑 赛 专 业 组
’
”
“
十 佳 演 员” 称 号
,
。
1 9 9 4年
在 剧 中饰 演二 号 主 角范 居 范 盛在 这 出 戏 里 地 位很 重 要
没 有 他 西 施 的 戏 就 出不 来 地没有戏
,
君 迩 来 了人 生 的 第 一 个 挥 煌
在有 2 1
,
00
多名青 年演 员
;
但在 这 出戏 里
,
光 在 唱 腔 上 精 益 求精 还是 不 够
在 凤 毛 麟角之 列
、
。
,
也 是 一 个 决定 性 的 因 素
,
。
尤共
1 年 获 浙 扛 省 第二 届 优 秀 小 百 荣 誉总 走 接硬 而 至 继 9
。
对 于 她 来 讲 在这 才 面 能 否 有 所 突 破 境界 上 的 地 位 问 题
《 西
。
。
都 单 纯 些 而 范 蠢 无 论 从人 生 阅 历
、 , ,
经 脸上
,
都要 远远超
、
冲 利 的努力
周 伟 君 嗓音 天 份 极 好
区里
,
,
能在 大起大 落 的
、
过 西 施 尤 共 他 还 是 我 国历 史 上 有 名 的 深 谋 远略 微 智 计 百 出的 人 物
因此
, :
知人 识
,
深Байду номын сангаас度音域 极限 将音
,
。
对 周 伟 君 来说
,
,
怎 样 在 一 个特 定 的 一 个不 经 意的 小 动
尤而 能 婉
,
象
《 追
规 定 情 景 里 用 一个 眼 神
, ,
一 个身 段
,
,
》
一段
“
,
她 明 显 就 借 鉴 了通 俗 歌
,
曲
的演唱
作 一 个唱 腔 上 细 微 的 变 化
。
将 范 蠢 内心 的 诸 种 矛盾 和 复
, , ,
客观
; 是 一 大 内 心 矛 盾 怒 与伯 菇 周 旋 而 木 果
是一大矛质
,
;
为
地讲
,
比 较起 徐 玉 兰 的 圆 转 醉 厚 周 伟 君的 唱腔
于极 刚处 透出极 柔
; 越 国 复兴 需 献 出西 施 但 内 心 其 实 十 分 痛 惜 是 一 大 矛 质
的 自然老 到
有 时便 不 免让 人 感到 一
、 ,
自知 地 运 用 徐 派 唱 腔 颇 音 之 滑 音
,
要 抓 住 范 蠢 送 西 施远 赴 水 吴
波 音 等丰 富 复 杂 的 润 腔 技 巧
又 能 以 情 带声
。
,
那 前后 的 心 理 变 化特征
应 当 并 不 太难 爱 西 施而 不 能 要
,
吐 字铿 锵
但 也 不 是 说她 的 演唱 就 无 懈 可 击 了
决 定 了她 日 后 艺末
目
花 笑 绍 兴 市 演 员一 等 笑 之 后
.
,
2 年 9
,
,
周 伟 君 又 膺获 浙 扛
、
这 次诸 些 越 剧 团 新排 一 个 创 作 剧
。 .
省 第五 居 戏 剧 节演员 一 等 笑 9 3 年
获江
浙
、
沪
,
“
超达 周伟
施》
,
,
对 她 来 说 就 是 一 个 相 当 富 有意 味 的 挑 战 了
,
,
范 轰 又特 别
,
参加 的
。
94
。
中 国 小 百 花越 剧 节 上
她被 评 为 2 5 名金 奖
因 为 戏 中主 要 是 表现 西 施 抛 开 个 人 感 情
,
毅然
。
演 员之 一 员
成 了诸 些 历 史 上 获 全 国 性 大 笑 的 第 一 位 演
, 。
为 国分 忧 这 一 情 感 历 程 的 范 居 的 戏
戏 投 入 了这么 多 的 心 血 和 青 春 究 竟 是 为 了什么 ? 周 伟 君 当 时 笑 了 并未作 答
, 。
传 神 地 表 达 出 了张 珍 失 意 满 腔 时 不 免 愁 肠 百 转
。
确 实 这 个 问 题 实在 不 好 回 答 说 来
她 在 新 出 的这 盘 带 于 中
, 。
个 崇高 的 使 命 内心 的 耻 辱 感 甚 至 以 之 迁 怒 于 西 施
曲
也是
很 多地 方 就 有 意 吸 收 了 共他 剧 种 唱 腔 甚 至 是 通 俗 歌
唱 法的 一 些 长处 使 演 唱 亮 中带柔 鱼 碧波 潭
: ,
十 分 正 常 的 内心 矛质
:
使 声 音 变得 相 当 柔 如
猛一收声
,
特别 是唱 到
,
“
万 点银 光
”
时
,
,
大 幅 度 地 运 用 了几 个 难 度 很 高 的 颤 音
曲
柞
有 人 曾 问 过 周 伟 君 你 这 样 求 死 觅活 地 演戏
,
,
又为演
常 具 有 通 俗歌
力
,
借 声线 变 幻 以 抒 情
以 煽 情的 那 种 魅
,
。
担 心 西 施 远 赴 东吴 身 形 孤 单 又 是 一 大 矛 后 ” 一 事 实 上
,
,
味 地 高尤
,
在 声 线 上 还 缺 乏 令 人 击 节赞 叹 的 变 化
,
周
,
从 一 个 正 常 男 人 心 态 考虑 书 所 爱 献 于 他 人
,
,
,
即
使 为 了一
,
伟 君 是 意 识 到 了这 一 点 的
,
技巧
她唱到
”
又 听 得 一 声声 鲤 鱼 获 浪
把 月 影散 成
,
杂 感 情 恰 当 地 表现 出 来 于 无 戏 处 出 戏
, 。
这 是 一 个 真正 的
。
了万 点 银充
一 句时
有 意 退 住 了 往 高处 尖 拔 的 声 腔
,
难 题 但 一 个 优 秀 的 现 代 越 剧 演 员 应 当 具有这 样 的 功 力 周 伟 君 也 正潮 着这个 方 向 努 力 着