《边城》公开课

“爱”的探究： 小说为什么以“边城”命名？
边地的小城 ; 指远离城市的边远小镇。 “边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个 地方另外一种事情”。是沈从文先生在体会上流社 会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风 气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳 朴民风的怀念。
作者创作《边城》，一是用“边城”人的淳朴、善良、 正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、男盗女娼 相对照;二是把湘西社会的“过去”与“当前”对照，即把过 去的人情美与今天的“唯利是图”相对照。在这两种对照中 引人思考，引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂 现实的怀疑”。然而这个思考在“堕落趋势”面前显得无可 奈何的孤寂与苦闷。
——沈从文
风景美
青山、绿水、夕阳、朱红色的船、 白塔、黄狗、月亮、长颈大雄鸭、
摇橹人的歌声、年节时的笑声、嫁 娶的唢呐声、爷娘唤女声---------
“爱”的探究： 边城的人们是那样的善 良、纯真，翠翠的爱情为 什么会以悲剧结束？
边城的人民是人性美的代表，但这并不意 味着他们是十全十美，诚如作者所说：“生活 有些方面极其伟大，有些方面又极其平凡;性情 有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎。” 在作者笔下，边城明净的风光，教化着朴实的 人们。每个人都热情诚实，人人均有君子遗风。 “一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。” 但是，这种原始自在的人性，不可避免地有其 阴暗面。翠翠与傩送的悲剧正好把这阴暗面暴 露出来，那就是边民纯朴人性下潜藏的几千年 来民族心灵的痼疾——天命的迷信思想、愚昧 落后的迷信思想。
歌曲 欣赏
等等等等
演唱：黄磊
• 这原是没有时间流过的故事 在那个与世隔绝的村子 翠翠和她爷爷为人渡船过日 十七年来一向如此 有天这女孩碰上城里的男子 两人交换了生命的约誓 男子离去时依依不舍的凝视 翠翠说等他一辈子 等过第一个秋 等过第二个秋 等到黄叶滑落 等等到哭了
为何爱恋依旧 她等着他的承诺 等着他的回头 等到了雁儿过 等等到最后 竟忘了有承诺 一日复一日翠翠纯真的 仰望 看在爷爷的心里是断肠 那年头户对门当荒唐的 思想 让这女孩等到天荒 那时光流水潺潺一去不 复返 让这辛酸无声流传
•
沈从文有一部分小说是写都市生活的，如《第 二个狒狒》、《如蕤》、《八骏图》等，这类 小说讽刺性强;他还有一类小说，在展示湘西原 始的民风和朴素的人性时，暗带对人生的些许 哀怜，如《萧萧》、《丈夫》;但真正奠定沈从 文在文学史上地位的，是《边城》这一类“牧 歌”小说——以湘西的人情、自然、风俗为背 景，旨在展示淳朴的人性和理想人生情态。这 些小说以真挚的感情、优美的语言、诗意的情 绪，为我们营造出一派沈从文式的理想世界， 宛如清新悠远的牧歌，倾诉着沈从文对湘西的 眷恋，对自然的感怀，对至善至美的人情与和 谐宁静理想境界的想象。
“爱”的思考： 爷爷
顺顺
小说写了哪些人的什么样的爱？人情美
风景美
风俗美
这世界上或有想在沙基或水 面上建造崇楼杰阁的人，那可不 是我。我只想造希腊小庙。选山 地作基础，用坚硬石头堆砌它。 精致，结实，匀称，形体虽小而 不纤巧，是我的理想的建筑。这 庙里供奉的是“人性”。 我要表现的本是一种“人生 的形式”，一种“优美，健康， 自然，而又不悖乎人性的人生形 式”。
“爱”的导入：
美字笔画并不多，可是似乎很不容易认识， 爱字虽人人认识，可是真正懂得它意义的人却 很少。
——沈从文
沈从文用手中的笔记录湘西的青山绿水、抒写 人情的古朴醇厚，表现他心中缠绵质朴的爱和人性 的美，我们通过学习《边城》一起来发现它，展示 它，品味它。
沈 从 文
作家介绍
被尘封的大师
——沈从文
“爱”的小结：
有人说，《边城》是一支湘西山 村生活的牧歌，是一曲真挚、热 烈的爱情的赞歌，是用小说形式 写成的无韵之诗，绘就的无彩之 画。 如果要你来说，你会说，《边城》 是… …
边城—— 一幅原始自然的风俗画； 一个飘渺美丽的桃源； 一个梦中的世界；
一个理想的王国。
“爱”的延伸：
小说结尾写道：“这个人也许永远 不回来了，也许明天回来！”翠翠会一 直等下去吗？傩送会回来吗？……大胆 展开联想和想象，根据故事情节续写一 篇文章。
• 沈从文读过两年私塾，正规教育仅是小学， 他的知识和智慧更多是自然和人生这部大书 给他的。凤凰城墙外绕城而过的清澈河流， 是他儿时的乐园，给予他无穷的享受。他与 小伙伴在这里游水嬉戏，也常常在河滩上看 见被处决犯人的尸体。这美与野蛮的奇异组 合，都对沈从文后来的创作产生了强烈的影 响。沈从文十五岁当兵，五年行旅生涯，大 部分时间辗转于湘西沅水流域。河水不但滋 养了两岸的生命，也滋育了沈从文的性情。 所以，他的小说、散文，大都与水有关。
• 沈从文（1902－1988），原名沈岳焕，湖南凤凰县 人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈 宏富是汉族。沈从文是现代著名作家、历史文物研究 家、京派小说代表人物。沈从文十二岁就接受了基本 的军事训练，十五岁随军外出，曾做上士，后来还以 书记名义随大军在边境剿过匪，又当过城区屠宰税务 员，这“放纵野蛮”的数载间，他看够了底层人物细 微的悲欢。到了二十岁，他决意去北京闯闯……。 1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大 学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源的他 ，最终只能在北京大学旁听，后来一边在香山慈幼院 打工，一边勤奋写作。在他生活最绝望的时候，曾写 信给郁达夫求助。郁达夫登门看望了这位衣衫褴褛的 湘西青年，慷慨解囊，并写下激愤的《给一位文学青 年的公开状》。
“爱”的情节：
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为 生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁， 情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。 两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二 少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠 翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做 陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆 渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠 喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得 对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操 心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等 着傩送归来。
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1924年开始文学创作， 沈从文也迎来命 运的转机，他的作品陆续发表。徐志摩亦无愧 为琢璞者，他在自己主持的《晨报副刊》上发 表了沈从文的大批小说，并为之四处延誉，还 将这位笔极秀极笨的小青年推荐给中国公学校 长胡适之。胡适也是别具慧眼，求才若渴的大 名家，每每能赏识青年，他二话没说，就聘任 这位忐忑而羞涩的“山民”做了中国公学的国 文教师。抗战爆发后到西南联大任教，1931 年－1933年在山东大学任教。1946年回到北 京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国 社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古 代历史的研究，1988年病逝于北京。
• 但是，他发现，自己始终与都市文明有一 种难以消除的隔膜，他将这种隔膜称为“ 乡下人”和“城里人”的隔膜。他与“城 市”的隔膜，不仅仅是经济和社会地位的 悬殊和所谓文明教养的差异，最根本的， 他与城市人在生活、经验、知识乃至价值 观上，具有后天无法沟通的天壤之别。他 的生命、情感，已经留在了那个给他生命 、知识和智慧的湘西，他每天坐在屋中， 耳朵里听到的，却不是都市大街的汽笛和 喧嚣声，而是湘西的水声、拉船声、牛角 声……
“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”
“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”
《边城》的创作动机 我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重 桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚 夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应 得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其 分的说明。 ——沈从文