红色高棉的血腥统治的原因及教训
红色高棉四十年兴亡路
１９９８年１２月２５日，红色高棉领导人乔森潘和农谢向柬埔寨政府投降。
１９９９年２月９日，最后１７００名红色高棉战士在安浓汶被编入柬政府军。
３月６日，红色高棉最后一位领导人切春被政府军捕获。
当今世界最著名的激进组织之一红色高棉，终于走到了它的历史尽头。
红色高棉创造过辉煌，更有过失败；曾让人肃然起敬，也令人不寒而栗。
四十年来，它对世人来说始终是个未解开的谜。
●农村包围城市的又一成功实践１９６０年９月３０日，在金边火车站的一间破旧房屋里，柬埔寨劳动黨宣告成立。
谁也不会想到，在这里重建柬共组织的这批人竟改变了柬埔寨的历史。
柬埔寨战后就存在共產黨组织。
它在争取民族獨立的反法斗争中成长起来，１９５３年１１月柬獨立后大部分解散或转入地下。
作为印度支那共產黨的支部，它的领导人不是越南人，就是亲越派，因而难免一切都服从越南革命斗争的需要。
在新建的组织里，一批五十年代留法归来者如波尔布特、英萨利、宋成、乔森潘等进入中央领导层。
他们一般出生农村富裕家庭，获得奖学金出国留学，回国后有待遇优厚的工作，是人人羡慕的“天之骄子”。
但他们有更高的理想和追求，中学时期就参加反法斗争，在巴黎这个“激进思想摇篮”接受了共產主义，并加入法国共產黨。
他们自认为掌握了系统的馬克思主义理论，不太看得起“乡土派”。
更重要的是，他们有强烈的民族意识，倾向于在柬獨立开展反封建的革命。
１９６２年柬共總書記杜斯木神秘失踪，波尔布特继任。
从此，“留法派”成为柬埔寨革命的领导核心。
六十年代初的柬埔寨，还算是歌舞升平，国泰民安，但绝不允许共產黨组织存在。
１９６３年５月，波尔布特、宋成、英萨利等被迫逃入磅湛丛林，在农村进行革命宣传。
乔森潘、胡荣和符宁以左派代表人物的身份活跃在政坛，因正直敢言受到民众爱戴。
１９６６年再度当选议员，并出任政府部长。
不久，他们也只得“失踪”进入丛林根据地。
１９６７年４月，马德望三洛地区农民爆发反征税暴動。
已正式改名的柬埔寨共產黨觉得开展武装斗争的时机已经成熟，于是建立起自己的武装——柬埔寨革命军，并在各地发动起义。
红色高棉屠夫莫克“大爷”
红色高棉屠夫莫克“大爷”程映虹红色高棉是二十世纪最后一场共产主义革命，这场革命建立的血腥政权１９７９年被越南军队和起义的柬埔寨人民推翻。
从那以后，其主要领导人逃到丛林里，或死于火并，或不得已向政府投诚以换取赦免。
最后 一个在逃的领导人１９９９年三月落网，即将面临世纪末的审判。
此人名莫克（ＭＯＫ），曾位居柬埔寨共产党中央常委，西南大区书记和军事首长。
但他的官衔今天只有很少人记得， 广为人知的是他的绰号塔莫克，意为莫克大爷，外国人往往以为这就是他的正式名字。
莫克之所以有这麽个绰号，是因为他把自己的全家老少，包括姻亲，都一股脑儿安排进了“革命队伍”，把主管的地区变成了莫家天下，他自己也就成了老太爷。
莫克的家乡在塔寇省（ＴＡＫＥＯ）的犬卡（ＴＲＡＭＫＡＫ），随着他地位的上升，这里成了红色高棉的一个样板区，在红色高棉上台前两年这里就开始建立公共食堂，废除家庭了，这个政策 来推广到柬埔寨全国，成了柬埔寨革命的特色。
塔莫有四个儿子，五个女儿。
大女婿是犬卡区的书记， 来此人提升为高一级的１０９区党的书记，其职位由他的妻子，也就是莫克的大女儿接任。
这个女儿一年后病死，其职位就交给了塔莫的妻兄。
此时那位女婿又已官据省委书记和红色高棉海军司令了。
塔莫的另外三个女婿也很了不得，一个是犬卡区的工厂书记，一个是第１２０团队的司令，还有一个是纵队指挥官。
最后 一个小女儿本人是犬卡区医院的院长，他的丈夫被父亲通过和柬共中央的关系安排到金边唯一的波成东机场当了司令。
莫克的四个儿子也是官运亨通。
其中两个在犬卡区任要职，第三个外放到５５区（ＰＲＥＹＫＲＡＢＡＳ）当书记，第四个也外放到坎波特省（ＫＡＭＰＯＴ）当领导。
最 值得一提的是塔莫的另一个妻兄，担任了柬共１０９区（相当于省一级）的书记。
塔莫的家族权力网不过是红色高棉家族政治的一个缩影。
在柬共中央，权力核心是波尔布特和英萨利的政治联盟，他们是连襟。
几乎所有柬共领导人的妻子都在政府中身据要职，起码是各级妇联主任。
红色高棉对柬埔寨的影响和后果
红色高棉对柬埔寨的影响和后果红色高棉是柬埔寨历史上的一个黑色时期，这个政治运动对整个国家和所有人民都造成了极大的影响和后果。
在1975年至1979年间，红色高棉统治了柬埔寨，导致了无数人的死亡和家庭的破碎。
本文将会探讨红色高棉对柬埔寨的影响和后果。
1. 统治下的柬埔寨红色高棉是柬埔寨共产党的一部分，它在1975年4月17日夺取了政权。
执政后，红色高棉开始了一场称为“大跃进”的运动，其目的是通过强制劳动和集体化来推动经济增长。
然而，这个运动造成了大规模的饥荒和死亡，其估计的死亡人数高达200万人。
此外，红色高棉的领袖波尔布特也实施了一系列的政治运动和暴力行动。
他通过定期地将人民重新安排到新的工作场所和重新安置他们的住所来控制人民。
他还对反对派进行了大规模的镇压和屠杀，估计死亡人数高达170万人。
2. 后果红色高棉对柬埔寨造成了广泛且长期的后果。
以下是其中一些后果：2.1 死亡和人道主义危机红色高棉的统治导致了数百万人的死亡，以及数百万人的饥饿和贫穷。
尽管这个政治运动在1979年被推翻，但许多人在学习、工作和生活中都面临着严重的后果。
2.2 社会和经济状况恶化红色高棉不仅导致了人道主义危机，还导致了整个国家经济和社会结构的崩溃。
红色高棉的强制集体化和工业化政策破坏了柬埔寨的社会和生产力，这些后果在数十年后仍然存在。
2.3 人权和司法制度的问题在红色高棉统治期间，人们被剥夺了基本人权和正义，这种情况在现代柬埔寨仍然存在。
柬埔寨被认为是一个深受腐败和民主破坏的国家，这部分影响是由于红色高棉统治下的不公正和不稳定造成的。
3. 记录和教训为了确保红色高棉的影响和后果不再发生，相关的信息和教训必须得到记录和传递。
为此，柬埔寨和其他社区进行了多项行动，以纪念这个时期并防止再次发生。
例如，红色高棉的记录和文物被保存在柬埔寨国家博物馆和其它博物馆中，以保护这个时期的遗产。
此外，柬埔寨还进行了不少政策的修订和文化教育的推广，以确保更好的政府法规和更好的普及和教育。
天堂之路终成地狱之路《S-21：红色高棉杀人机器》
天堂之路终成地狱之路《S-21：红色高棉杀人机器》当你在生命中的某一时刻蓦然回首的时候，你发现很多原本一直在你身边发生着的事件都已经成为了历史。
那些曾经的事件，在离你很近的时候往往却显得很远，而当离你远去的时候却又看上去很近了。
而其中的有些，比如柬埔寨导演潘礼德的纪录片《S-21：红色高棉杀人机器》呈现的那段暴虐的历史，一旦在一个下午不经意的观看中重又触及，就让人无法再在自己的记忆中挣脱，又会在人性的痛苦拷问中深深地陷进去。
1975年4月17日，我们还在乡下的田野里奔跑，我们的父母还在生产队的农田里集体劳作时，在我们的邻国，红色高棉军队攻占金边，建立了“柬埔寨民主共和国”，其最高领导人波尔布特就立马开始了他理想主义社会的建设。
红色高棉的政治主张就是取消城市，取消私有财产，取消贸易，取消宗教，取消学校，取消自由恋爱，取消家庭，取消文化知识，大步迈向所谓的共产主义天堂。
当金边民众还沉浸在欢迎在抗美反越斗争中有着英勇表现的红色高棉军队进城的热烈气氛中时，噩梦和恐怖由此降临。
在红色高棉军队的暴力威慑下，金边居民以及其他城市居民在仓促间被赶往乡村和边远地区参加集体劳动，不少人死于路途之中。
接着就是一连串的肃反和清洗，先对民众进行阶级和成分甄别，而后进行改造和杀戮。
而世界上所有的专制政权无一例外都最终会把杀戮的屠刀对准自己，经济的衰退和行动的不利又加重了对自己人的怀疑，于是党和军队内的很多高官也最终难逃劫难，被大批镇压。
天堂之路终成地狱之路。
乔治·奥威尔在他的小说《1984》中曾这样描述专制政权老大哥政府的口号：“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”，这个口号看上去很夸张和荒诞，但应用到红色高棉的倒行逆施上，一点也不过分，如果稍改一个词语更贴切的话，那就是“杀戮即和平，自由即奴役，无知即力量”。
1978年底，越南军队入侵柬埔寨，1979年1月7日攻占金边，终结了红色高棉3年8个月的恐怖统治。
我们国家对越南的入侵义愤填膺，而柬埔寨人可不这样想，这一天并没有成为柬埔寨人的国耻日，而是成为了一个纪念日，即“大屠杀逾越日”。
柬埔寨的红色高棉是啥事件说清楚
柬埔寨的红色高棉是啥事件说清楚红色高棉由诺罗敦·西哈努克于1950年代提出，最初是对柬埔寨左翼势力的统称，后来用于指代柬埔寨 *** 及其后继者。
1951年，印度支那 *** 根据“一国一*** ”的原则拆分为三个党派，柬埔寨境内组建高棉人民革命党，此为柬埔寨 *** 的前身。
然而柬共及其前身自成立以来一直隐藏自己的存在，曾成立合法政党人民派作为掩护机构，以人民派的名义于1955年、1958年先后两次参加大选，都落败。
在1962年大选前夕，西哈努克宣称发现人民派受外国势力领导的证据并将其解散，自此柬共完全转入地下活动。
1960年代，在北越军队、越共游击队及老挝巴特寮的支持下，红色高棉在柬埔寨东部的丛林中慢慢组建起自己的军队。
在西哈努克的柬埔寨王国时期，柬埔寨*** 纵容美军对丛林中的越南势力进行追击，红色高棉是柬埔寨王国 *** 的敌人。
西哈努克在1970年的政变中被罢免后流亡中国。
此后，红色高棉宣布支持西哈努克。
为清除共产主义势力，美军对柬埔寨境内进行大规模轰炸，引起柬埔寨平民的不满，红色高棉的势力不断壮大，最终在1975年推翻高棉共和国政权。
1996年，英萨利带领其支持者向 *** 投诚，这对红色高棉游击队造成重大损失。
翌年红色高棉强硬派与温和派之间发生内讧，宋成被杀、波尔布特被囚禁。
1999年3月6日，红色高棉领导人塔莫克在泰柬边境被柬埔寨军方抓获，标志着红色高棉势力的覆灭。
扩展资料：影响及后续部分柬埔寨人在红高棉管治之前已逃到邻近国家的难民营，而未能逃亡的则一直在农地工作直至越军的到来，他们随后也被送往难民营。
不少人越境进入泰国寻求庇护，之后被准许前往美国、法国、加拿大、澳大利亚等国家定居。
1990年代，柬埔寨的人口及经济上已大致恢复到红色高棉统治前的状态，但红色高棉的恐怖统治仍是柬埔寨人心中的阴影。
经过红色高棉统治后的柬埔寨人口年龄偏低，据统计在2003年，有四分之三的柬埔寨人对红色高棉的历史毫不了解，新一代的年轻人对红色高棉的认识多从老一辈的口述中得知。
红色高棉与中国 (3)
红色高棉与中国简介红色高棉是指柬埔寨共产党在1975年至1979年间执政的时期。
这段时期被认为是柬埔寨历史上最黑暗、最暴力的阶段之一。
与此同时，中国在这个时期起到了重要的支持作用。
本文将探讨红色高棉与中国之间的关系以及中国对红色高棉的支持。
红色高棉的崛起红色高棉崛起的根源可以追溯到柬埔寨内战时期，该内战由柬埔寨共产党（又称红色高棉）领导的民族解放阵线与柬埔寨政府军对抗所引发。
红色高棉迅速吸引了广大农民和失去家园的人民的支持，其目标是建立一个以农民为主体的共产主义社会。
中国与红色高棉的关系支持与援助中国是红色高棉最重要的支持者之一。
毛泽东曾向红色高棉提供政治上的支持和军事援助。
1975年，中国政府正式承认红色高棉政权，并与其建交。
中国向红色高棉提供了大量的军事装备和物资援助，帮助其发展军事力量，加强对柬埔寨政府军的压制。
教育和培训中国还向红色高棉提供了教育和培训支持。
中国派遣了大量的军事顾问和志愿者到柬埔寨，帮助红色高棉建立军队和培训军事人员。
这些人员在中国接受了系统的军事训练和教育，随后将所学知识和技能带回柬埔寨，加强了红色高棉的实力。
经济合作中国还与红色高棉进行了广泛的经济合作。
中国向红色高棉提供了财政援助和经济合作项目。
中国的援助包括修建公共基础设施、修复农田和提供农业技术支持等。
这些援助帮助红色高棉巩固了其政权，并推动了柬埔寨社会的发展。
中国对红色高棉的支持原因对外政策考虑中国在冷战时期采取了无产阶级国际主义的外交政策，积极支持周边国家的共产主义运动。
对于中国来说，支持红色高棉是积极回应苏联对越南、柬埔寨的干涉，维护自身在亚洲地区的影响力。
捍卫共产主义红色高棉与中国共产党有着共同的共产主义理想和信仰。
中国希望通过支持红色高棉来促进共产主义在世界范围内的传播，维护并扩大全球共产主义运动。
结论红色高棉与中国在上世纪70年代的合作是中国对外政策中的一部分。
中国支持红色高棉的决策不仅与其对外政策考虑有关，也与共产主义理想和中国与柬埔寨之间的友好关系有关。
穿越历史的悲怆：红色高棉兴衰记
穿越历史的悲怆：红色高棉兴衰记燕妮2004-11-17柬埔寨暹粒省的五月，雨季即将来临，气候闷热潮湿，中午气温高达摄氏三十八至四十度，而每天清晨和黄昏却是乌云压顶，水塘和小吴哥周边的护城河近乎干涸，草色发黄，它们都在等待一年一度的雨季的滋润。
熙熙攘攘的来自世界各地的游人，冒着酷暑和闷热，不远万里，来探望吴哥这座不朽的千年古城。
吴哥文化的亘古绵长，已经诱惑了我许多年。
这座遗失了又找到的传奇的古城，在我心底里是那么神奇和优雅……从元朝元成宗元贞元年六月（1295年）吴哥王朝鼎盛时期奉命随使赴真腊的温州商人周达观的著作《真腊风土记》，到小吴哥那些石雕回廊浮雕的神话故事，从垂垂僧人老尼守护的佛像雕塑，到巴戎寺石墙上长达几百公尺的高棉人在十二世纪与占婆人的战争浮雕，从矗立于丛林之间的巴戎神庙五十四座高矮不一、大小各异刻有加耶华尔曼七世的两百多个微笑面容的四面塔，到女皇宫那些红沙岩上精雕细刻美轮美奂的石雕，九百年前的故事历历在目，呼之欲出。
这些宏伟建筑和雕塑，因记载的文字极其有限而充满神秘，又因为发现吴哥窟的故事离奇而具有极大的诱惑力，它使来自世界各国的人为之驻足、凝视、深思和感叹！本来我到柬埔寨的目的十分单纯，短短一个星期的流连，除了缅怀吴哥王朝的历史，拍照片，采撷吴哥文化的艺术瑰宝，就没有任何其他任务，但是，不论在金边、在暹粒，或是在吴哥，与灿烂的古文化之美相比反差极大的，是当地百姓的贫穷。
无论在哪里停留，一群小孩、乞丐、残障者立刻涌过来，团团围住你，伸手向你要钱要东西。
我拍过几个乞讨的孩子，他们小小年纪，眼睛里却有那么多凄苦和无奈。
我不断解读那些凄美的眼睛背后的故事。
二十多年的内战，使柬埔寨的百姓变得谦卑，甚至失去了自尊，虽然战争已经过去了好几年，但似乎这里的百姓还没有从战争的创伤中恢复元气，加上外国游客的涌入，更加大了贫富之间的反差。
就在上个世纪六十年代，柬埔寨还是中南半岛最富裕的国家之一，而现在，他们却如此贫困。
东南亚的恩怨情仇：曾经雄霸一方的高棉帝国，是如何衰落的？
东南亚的恩怨情仇：曾经雄霸一方的高棉帝国，是如何衰落的？东南亚地形图东南亚的中南半岛，除了在地域上自成一格外，居民多半也以予人和平印象的佛教信仰为主。
但论起历史上的战乱与纷争，可一点都不输有“欧洲火药库”之称的巴尔干半岛。
若从地缘政治的角度看历史：这个区域在南面、东南面均有大海阻隔，北面与西面则面临中、印两大“区域超级强权”，根本不可能去正面挑战。
因此该区域不同政权，除了遭受中、印两大国的影响之外，彼此之间的武装冲突，在漫长的历史洪流里也不断上演。
东南亚海峡东南亚国家柬埔寨现在国土面积181035平方公里在世界排第88名，人口1500万。
只是一个小国，可是在历史上柬埔寨曾是称霸东南亚五百年的强国。
下面，以柬埔寨为脉络，来谈谈它与东南亚诸国，在历史上、尤其近 400 年来的兴衰发展与“恩怨情仇”。
900年红色：高棉帝国绿色：骇黎朋猜黄色：占婆浅绿色：三佛齐。
壹曾经雄霸东南亚的“高棉帝国”柬埔寨？——是的，你没有看错。
现代的柬埔寨国土。
现在的柬埔寨是整个东南亚地区中，经济水平几乎是最低的国家；但是，历史上的“柬埔寨”，可是“数度”在该地区称霸，鼎盛时期领域包括今柬埔寨全境、老挝南部、泰国东南和越南西部地区。
高棉帝国-唐朝据《汉书》记载，早在2千多年前，高棉人就建立了“扶南国”，疆域涵盖到今日缅甸、泰国一部分，以及越南的南部土地。
公元7世纪末，“扶南国”由扶南国的属国“真腊王朝”取代，在中国隋代时不只一次派遣使臣到长安，《隋书》记载当时真腊曾派遣使臣前往长安朝贡，表描绘当地人的特点“人形小而色黑，妇人亦有白者。
悉拳发垂耳，性气捷劲”。
不过真腊在文化上，比较受到当时盘踞南印度的帕拉瓦王朝所影响。
印度与东南亚而在真腊之后，便迎来柬埔寨史上最强盛的时期：公元802年建立了高棉帝国。
13世紀，素可泰王朝-吴哥王朝等大致區域。
高棉帝国大约在公元9至14世纪左右，国力达到鼎盛时，它统治了大部份的东南亚地区，又称“吴哥王朝”。
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红色高棉的恐怖统治的原因及教训红色高棉即赤柬（高棉语：Khmaey Krahom，法语：Khmer Rouge），1950年成立时为印度支那共产党的分支，名为柬埔寨共产党，1966年改名为柬埔寨民主党，1975年至1979年间成为柬埔寨的执政党，建立民主柬埔寨政权，红色高棉的意识形态集结了毛泽东思想、马列主义等思想，属于共产党分支中的极端派别，他们奉行的是“最纯洁”的共产主义，要消灭一切资产阶级和私有制。
1975年4月17号，对于柬共来说是一个伟大的日子，金边的解放，标志着由它领导的革命取得了全国胜利，但值得深思的是红色高棉最初的愿望是要救国救民，出发点是好的，而结果不仅给社会带来了灾难，自己还走上了大屠杀的道路。
这里的原因所在，从根本上说是波尔布特坚信的马克思主义没有指导实践的能力，而他却坚决按马克思所指的道路走，在掌权后推行的共产主义制度严重违背了社会发展规律，具体从以下几点说明：
第一，大规模的强制性人口迁移。
1975年4月红色高棉夺取政权进入主要城市后，在三天至一周的时间里将全部城市人口强制遣散出城，武装押送到农村。
由於这项工作完全缺乏相应的物质准备，甚至最终目的地都没有确定，大量的年老体弱者和妇孺死於饥饿、疾病和疲劳。
此外就是对不服从强迫迁移的人和各类异己份子（包括非高棉人和佛教徒）在迁移过程中的有计划的屠殺。
第二，政治清算和镇压。
这是针对前朗诺政权的军政人员，包括一般士兵、警察和公务员，也包括朗诺政变前的王室成员（他们此时名义上还属於民族联合阵线）。
处决的模式一般为用卡车将大量此类人员运至某个地点，然后或是用木棍殴打至死或是直接枪决。
第三，高强度的体力劳动。
幸存的从城市遣散的人员往往和农民一起被迫从事修筑水渠、农田和道路的工作，由於经济状况的恶化，粮食和生活物资缺乏保障，大量的人口在这种强制劳动下死亡。
第四，内部清洗。
红色高棉从一建国就以肃清亲越份子、克格勃间谍、美国中央情报局特务和新混入黨内的异己份子为藉口开始了内部清洗。
在1975年10月宣布的民族阵线的十三个领导人中，有五个在1977年的清洗中被处决，包括内政部长、两任商务部长、新闻和宣传部长、国家主席团第一副主席等等。
各大区的黨政军领导人被处决的更多。
最集中的一次是1978年对被认为是亲越派的东部大区干部和军人的清洗，由西南大区的领导人塔莫负责，一次屠殺了近十万名红色高棉的自己人。
此外在金边南部的一所高中建立了审讯中心，代号S21，主要用来审讯、拷打和处决黨内敌人，据估计，这个中心一共处决了两万人。
红色高棉和波尔布特在他们的历史活动中给人们带来的巨大灾难，不仅政治清洗政策，和武力镇压活动使许多人丧生，更多的人死于强制迁移和红色高棉离奇的社会改造政策所带来的饥饿和由此而生的各种各样的灾害，所以理论的根源在于，第一：对私有制的憎恨和对公有制理想社会的追求；第二：狂热的脱离实际的社会改造政策与乌托邦空想主义。
在短短波尔布特掌权期间，他们极端推行共有制，杜绝一切私有制和个人的私有财产，所以，强制推翻了私有制而实现了公有制和所谓的理想社会，人们没有必要保有自己的私有财产，“大公无私”成为整个社会的信条。
由于取消了私有制而采取公有制，大家一起劳动，生产的结果与自己没有利益关系，大家自然没有任何积极性。
大家都不努力劳动，也不用心生产，生产效率自然降低，也就不可能生产出更多的粮食，于是就导致了饿死大量人民的惨状。
所以，当人民被“理想主义”、“大公无私”彻底地解除了对自己财产权，实际上也包括对人身权、政治权等其他权利的进行自卫的精神武装；而另一方面，政府却运用公有制不仅仅获得了政治权力，也前所未有地获得了社会所有财产的完全的支配权。
就这样，这时的柬埔寨政府成为有史以来最独裁专制的政府。
即便在最专制的皇权之下，普通的民众依然可能过平淡无奇但也恬然的生活。
然而，当一个人连最基本的活命的财产都丧失了，他除了服从政府的指挥棒还能指望什么呢？无论政府多么荒唐，多么暴虐，他们也没有任何逃避的可能。
私有制可能会导致社会的不公与贫富差距，但是客观地说，随意剥夺个人的私有财产，无视私有财产权与个体价值，却能导致巨大的社会灾难，具体例子不再累举。
如果个人财产私有权不能充分实现，个人就不能负责地行使自由的权力。
对私有财产权的宪法保护，是实现公民权利的物质基础，只有私有财产权得到了保障，才能真正实现公民其他权利和做人的尊严。
在这个星球上，私有财产最受重视的地方，也就是个人自由最为安全，专制国家最不可能出现的地方。
共产主义的实现是所有几乎20世纪红色革命的终极理想，从苏联到中国的左倾时期，乌托邦的建设作为一种理想的构建，给人类无疑带来了可怕的灾难。
而在短短的红色高棉统治期间，这种狂热的乌托邦共产主义，不仅葬送了革命，歪曲抹黑了革命，而且给普通平民百姓带来了空前的灾难与饥荒，恐慌，导致了社会文明的大大倒退。
在乌托邦的终极目标面前，人们激发出来的是野蛮的无知，和非理性的盲动，试图在人间制造天堂，但是却给人类带来了灾难和不幸。
表现在为了达到伟大的目标，忽略一切个体的尊严，更加可怕的是将人的利益和需求降低到零，一切都要服从革命的需要，在现实社会中彻底丧失人心。
在实现这个伟大的目标过程中，一旦遇见意见分歧，在缺乏法制和民主机制与精神的环境里，就会导致政治肃反与政治迫害，对异己者进行整治打压，甚至消灭。
以上就是对红色高棉与波尔布特的反思与批判，以史为鉴可以知兴替。
希望灾难不会重演。