浅谈古希腊理性文明
浅析古希腊文学中的理性精神
浅析古希腊文学中的理性精神古希腊文学是西方文学的源头，许多后世文学的创作和灵感都来源于古希腊文学。
古希腊文学中蕴含着深刻的理性精神，这种理性精神对后世产生了深远的影响，也是古希腊文明的重要特征之一。
首先，古希腊文学中理性精神的体现是对于命运和自由的思考。
在古希腊神话中，命运和自由是两个重要的主题。
命运被描述为由神明决定的一系列必然事件，而自由则是人类可以掌控自己命运的能力。
古希腊神话中的人物经常通过自己的行动和决定来反抗命运，这种反抗体现了对于自由和理性的追求。
其次，古希腊文学中理性精神的体现是对于真理的探索。
在古希腊哲学中，真理是至高无上的价值观念之一。
哲学家们通过自己的思考和探究，提出了许多关于世界和人类本质的深刻洞见。
例如，苏格拉底提出了“我知道我一无所知”的真理观，这种观点体现了对于真理的谦逊和对于理性的信任。
再次，古希腊文学中理性精神的体现是对于人类和人性的思考。
在古希腊文学中，人性和人类情感被描绘得淋漓尽致。
例如，在《奥德赛》中，主人公奥德修斯虽然遭遇了许多困难和险阻，但是他始终坚持自己的信念和目标，最终成功地回到了家乡。
这个故事深深地反映了人类对于理性和自由的追求。
最后，古希腊文学中理性精神的体现是对于社会和政治的思考。
在古希腊城邦时期，社会和政治制度也是理性精神的体现。
古希腊哲学家们提出了许多关于社会和政治的理论，例如柏拉图的“理想国”和亚里士多德的“中庸之道”。
这些理论和思想都是基于理性和公正的原则，旨在创造一个公正、和谐的社会和政治秩序。
综上所述，古希腊文学中蕴含着深刻的理性精神，这种理性精神体现在对于命运和自由的思考、对于真理的探索、对于人类和人性的思考以及对于社会和政治的思考等多个方面。
这种理性精神对后世产生了深远的影响，成为西方文化的一个重要特征。
这种理性精神将继续影响我们的思想和文化，并帮助我们更好地理解和解决我们所面临的各种问题和挑战。
古希腊哲学家对理性的认识
古希腊哲学家对理性的认识古希腊哲学家是人类思想史上的重要奠基人，他们对于理性的认识和探索为后世的哲学思想提供了重要的指引和启示。
他们以独特的视角和深邃的智慧，对理性进行了深刻的探讨和思考。
本文将就古希腊哲学家对理性的认识进行分析和总结。
一、理性的本质及作用古希腊哲学家认为理性是人类区别于其他生物的重要特征，是人类思维和推理的核心能力。
理性使得人类不仅能感知世界，还能通过思考和辩证的方式探索真理。
古希腊哲学家把理性视为内在的力量，是人类能够认识周围世界和创造文明的基石。
通过理性的运作，人类能够从经验中提炼出普遍的规律和原则，建立起科学体系，并用于指导人类的行为和思考。
二、理性与感性的关系古希腊哲学家进一步思考了理性与感性的关系，认为理性和感性是相互依存、相互促进的。
感性是人类通过感觉和直觉对外部世界的感知，而理性则是在感性的基础上进行思考和推理的能力。
理性需要感性提供的感官数据来进行推理和判断，而感性则依赖理性的引导和思考，才能得出准确的认知。
古希腊哲学家强调了理性与感性相辅相成的重要性，认为合理运用理性和感性能够带来更加全面和准确的认识。
三、理性的限制和误用古希腊哲学家也意识到理性的局限性和误用可能带来的问题。
他们认为理性虽然是人类思考的重要能力，但由于个体和社会的差异，人们对于真理的认识和主张可能存在分歧。
古希腊哲学家提出了“相对主义”的观点，认为理性不能单纯地作为绝对真理的标准，而应该在不同的背景和环境中进行相对的思考和判断。
此外，古希腊哲学家也指出了理性可能被个人私利和偏见所驱使的风险，强调了理性的正确运用和思考的客观性。
四、理性对于个人和社会的重要性古希腊哲学家强调了理性对于个人和社会的重要性。
理性不仅仅是个体思考和认识的工具，更是社会发展和进步的驱动力。
通过理性的运用，人们能够摆脱迷信和盲从，寻求真理和智慧。
正因为有了理性，人类才能走出原始的迷失和无知，建立起文明和社会秩序。
古希腊哲学家们倡导着理性的崇尚和发扬，认为只有通过理性的推动，人类才能实现个人和社会的进步与发展。
浅谈古希腊文明
浅谈古希腊文明作者：周柏琳来源：《祖国》2017年第22期摘要：古希腊文明在欧洲文明史上有着重要的地位，那里的人民在文学、艺术、宗教、政治制度等方面都取得了辉煌的成就，并对欧洲文明产生了深远的影响。
甚至直至今日，古希腊人们的生活方式、思维方式都潜移默化的影响着欧洲人民。
关键词：理性精神英雄观爱国主义影响与其他许多文明不同，古希腊文明不是建立在一个统一帝国的基础上，而是形成于一个个独具特色的城邦。
为此，古希腊文化也呈现出其独有的精神风采和文化特征。
一、古希腊的理性精神及成因希腊人的理性精神经历了由神话到理性的发展过程。
公元前6世纪，希腊出现了一批哲学家，他们对世界的起源和宇宙的构成充满了好奇。
他们溯本求源，追求理性，否定神创世说，希望用理论的思维去解释万事万物，理性精神逐渐渗透到希腊人生活的各个领域。
古希腊文化中理性精神的形成得益于多方面的因素。
希腊半岛位于地中海北麓，三面环海，汽候温和，环境舒适，生活在那里的古希腊人幸福快乐，热爱生活，并肯定人生的价值。
古希腊的经济以航海业、工商业、外贸业为主，这种生存方式使他们勇于探索、敢于冒险、自由乐观。
再加之古希腊的奴隶制民主政体，这种开放的政治制度使得人们有更多的机会施展自己的才能，交流自己的学术思想。
在地理位置、政治制度及生产力不断发展等因素的综合作用下，古希腊人探求客观世界的精神渐渐被激发出来。
正如文克尔曼所说，古希腊艺术繁荣的原因“一部分在于天气的影响，一部分在于希腊人的政治体制和机构以及由此产生的思想情况。
”“神灵不是高高在上供人崇拜的，他是来帮助人们生活的”，人们用理性的精神，发展着他们的世俗世界。
人也好，神也罢，希腊人们谈论、思考的核心都是现实世界。
正是这样一种希腊人，正是这样一种理性精神，奠定了西方的文明，也奠定了世俗主义。
二、古希腊的英雄观与爱国主义古往今来，英雄不一定是爱国者，爱国者亦未必尽皆英雄，但古希腊人却将二者融为一体，造就了许多具有爱国主义的英雄。
古希腊文明基本特征
古希腊文明基本特征
古希腊文明基本特征可以概括为以下几个方面：
1. 民主与法治：古希腊是民主制度的发源地，其民主政治制度为后世提供了重要的历史借鉴。
同时，古希腊人也非常重视法律的作用，尤其是城邦的公民都有遵守法律的义务。
2. 理性与科学：古希腊哲学家们倡导理性思考，认为理性是探索世界和人类存在的基础。
这种理性思考的精神推动了古希腊科学的发展，为后世科学思想的形成奠定了基础。
3. 人文主义与个人主义：古希腊文化强调人的价值和尊严，注重追求个人自由和幸福。
这种人文主义精神影响了后世文艺复兴和启蒙运动等思想运动。
4. 多元文化与开放心态：古希腊文明是在吸收和融合其他文明的基础上形成的，其开放心态使得古希腊能够与其他文明进行交流与合作，从而推动了文化的发展和进步。
5. 城邦政治与小国寡民：古希腊文明是由许多城邦组成的，这些城邦通常都是小国寡民，但它们在政治、经济和文化方面都有很大的自主权。
这种城邦政治的特点也影响了古希腊文明的发展和传承。
6. 神话与宗教：古希腊文明中充满了神话和宗教的元素，这些元素反映了古希腊人对世界的理解和探索。
同时，古希腊的神话和宗教也对后世文化和艺术产生了深远的影响。
7. 商业与贸易：古希腊城邦之间以及与其他地区的贸易往来非常频繁，商业和贸易的发展也促进了古希腊文明的繁荣和进步。
8. 尚武与体育：古希腊人崇尚武力和体育，他们认为通过锻炼身体和磨练意志可以培养出优秀的战士和领导者。
同时，古希腊人也非常重视体育比赛，其奥林匹克运动会等体育活动也对后世产生了深远的影响。
总之，古希腊文明具有丰富的特征，这些特征在很大程度上影响了后世西方文化和社会的发展。
浅谈古希腊文明对今天的影响
浅谈古希腊文明对今天的影响古希腊文明对今天世界的影响是非常深远的。
从政治、哲学、艺术到科学，古希腊文明为现代社会提供了众多的思想和理论基础。
古希腊的政治思想对今天的民主制度产生了巨大的影响。
古希腊以城邦为基本单位，先后出现了雅典民主、斯巴达共和和科林斯寡头政治等各种政治形态。
雅典民主制度是古代世界的首次大规模的民主实践，奠定了现代民主制度的基石。
原为"polis"的一员，每个成年公民都有参与政治决策的权利，这种直接民主制度的理念对现代社会的民主制度产生了重大影响。
古希腊的哲学思想对今天的思维方式产生了重要影响。
古希腊哲学家提出了一系列的哲学理论，包括柏拉图的理念论、亚里士多德的形而上学等。
这些思想不仅影响了古希腊，也对欧洲文明产生了重要影响。
现代科学、伦理学、政治学等学科都能够找到古希腊哲学的思想渊源。
古希腊的理性主义、批判精神以及探索真理的态度，对现代人的思维方式和价值观念产生了深刻影响。
古希腊的艺术对于今天的艺术也有很大的影响。
古希腊雕塑艺术以其独特的美学风格和对人体形象的追求而闻名于世。
古希腊人通过雕塑作品展示人体的完美比例和优雅姿态，对后世的艺术影响巨大。
现代西方艺术也充满了对古希腊艺术的认同和模仿。
古希腊的戏剧艺术也为后来的戏剧创作提供了基础。
古希腊的戏剧分为悲剧和喜剧，体现了对人性的思考和对人生的思索，对现代的戏剧艺术产生了重要影响。
古希腊的科学贡献也对现代科学产生了重要影响。
古希腊人对世界的观察和理论探索为现代科学的发展奠定了基础。
亚里士多德提出了地心说和物质的四元素理论，这两个理论直接影响了后来的天文学和化学。
古希腊的数学和几何学也对现代数学学科产生了深远影响，如欧几里得几何学和毕达哥拉斯定理等，至今仍然是数学学科的基础。
古希腊文明的特点
古希腊文明的特点
古希腊文明是古典文明的前身和西方文明的母体，是世界文明发展史上占有重要地位的文明。
古希腊文明在给后世留下了大量优秀的哲学思想作品、神话传说、历史记录、经典文学作品和功能完备清晰的政治体系，影响深远。
古希腊文明主要特点如下：
一、崇尚理性和自由。
古希腊人认为，世界是由原子构成的，这种理性思维影响后世无数领域，古希腊文明也成为西方文明的根基，其中的自由也成为了未来发展的基础。
二、文明兴盛。
古希腊有著富厚的文化底蕴，文学上有英雄类、哲学类、神话类等经典，历史上出现了像柏拉图和亚里士多德这样伟大的哲人。
此外，古希腊人还善于创造美丽的艺术品，如雕塑和建筑。
三、社会风气开明。
古希腊的社会风气开明，他们认为人人生而平等，且尊重民主。
此外，他们对文化和政治自由，以及知识和技能的学习有着自觉的态度，这一精神也塑造了具有良好的现代社会文明。
四、思想考虑深刻。
古希腊文明有着深刻而独到的哲学思想体系，像柏拉图和亚里士多德等伟大思想家，出自此地，他们的思想就成为了西方文明发展的思想基础。
浅谈古希腊文明对今天的影响
浅谈古希腊文明对今天的影响古希腊文明是世界历史上最为辉煌的文明之一，它以其政治制度、哲学思想、艺术文化等方面对今天世界产生了深远的影响。
古希腊文明不仅为当时的世界带来了繁荣和发展，同时也为后世的社会文化和人类思想提供了丰富的遗产。
今天，我们无论是在政治、艺术、哲学还是科学等领域，都能感受到古希腊文明对我们的深刻影响。
本文将从政治制度、哲学思想、艺术文化和科学技术等方面浅谈古希腊文明对今天的影响。
古希腊文明的政治制度对今天的影响古希腊是民主政治的发源地，雅典民主政体为今天世界上的政治制度发展起到了重要的启发作用。
古希腊城邦的民主制度是古代世界的一大奇迹，雅典民主政治在古代世界是一种相对较为先进的政治制度。
古希腊的民主政治为当今世界的政治体制奠定了基础，今天的西方国家以及很多其他国家都在不同程度上受到古希腊民主政治的影响，实践并发展了这一政治制度。
古希腊文明的哲学思想对今天的影响古希腊哲学是世界哲学史上的重要里程碑，其思想观念对今天世界哲学的发展产生了深远的影响。
古希腊哲学家们提出了许多深刻的思想和理论，如苏格拉底的辩证法、柏拉图的理想国、亚里士多德的万有引力等，这些思想不仅影响了古希腊文明当时的社会和文化，而且对人类思想和文明的发展产生了深远的影响。
古希腊文明的艺术文化对今天的影响古希腊是世界艺术史上的一个辉煌阶段，古希腊雕塑、建筑、音乐、戏剧等艺术形式都对今天的世界艺术产生了深远的影响。
古希腊雕塑以其优美的线条、高超的技巧以及对人体结构的深刻把握而闻名于世，古希腊建筑以其简洁、宏伟、具有时代特色的建筑形式和风格成为了世界传世的典范。
古希腊的音乐、戏剧等艺术形式也对今天的世界艺术产生了深远的影响，古希腊的文学作品更是成为了人类文学史上的经典之作。
古希腊文明的科学技术对今天的影响古希腊文明在数学、天文学、医学、地理学等科学领域也取得了一系列的重大成就，这些成就对今天的世界科学技术产生了深远的影响。
在数学方面，古希腊的毕达哥拉斯学派和欧几里得对数学的发展作出了重大贡献，他们的数学理论和定理对今天的数学发展起到了积极作用。
谈谈古希腊文化中的理性精神的论文
谈谈古希腊文化中的理性精神的论文勿庸质疑，古希腊是欧洲文明的摇篮，正如黑格尔所言:“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感。
; Dl is}但我们知道，在这里所论及的“古希腊”，有其特定的历史范畴和地理范畴。
古希腊文化(包括哲学)的发展，时间上是从公元前6世纪开始的，一直到6世纪初，经过了一千多年之后，它最终把“希腊古典时期，“希腊化时期”和“罗马共和及帝国时期”三个历史时段定格于人类不能抹去的岁月印迹里;从地域上说，古希腊文化始于小亚细亚的希腊殖民城市，在希腊本土上繁荣发展，后流传至亚洲、非洲的广裹大地之上，它被称为“海伦文明”或“爱琴海文明”。
正是它给予了欧洲和全人类坚实的基础，也为人们探究宇宙来源，探索万物真实，并洁问人生目的夯下坚实的基础，也因其内容丰富、气象万千的话语体系，从而为人类的理论思维开掘出一条广阔的道路，给以后的西方文化(包括哲学)的发展奠定了理论基础。
同时，我们也知道:“流传下来的古希腊文化主要是奴隶主的文化。
他们靠奴隶劳动，所以从事文化活动的‘自由’。
古希腊文化起源是很早的。
希腊民族在原始公社和民主社会阶段，就己经有一套丰富而完整的神话。
这是己经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，它‘只不过是希腊艺术的武库，而且是它的土壤’。
古希腊的“奴隶主制”是一种极度残酷的剥削制度，但它的出现是人类社会发展的历史必然，也是历史的进步。
奴隶主之间为了夺取统治权，为了发展生产，总会要求变革，要求认识和掌握自然界的规律。
于是，他们试图对客观的世界作出一种自然性的解释，这就形成了一种或多或少具有自发的辩证法性质的素朴的唯物主义的世界观。
因此，在这“土壤”之七‘希腊艺术的武库”这一浓浓的理性精神得以产生(当然，与这理性精神一同出现的还有宗教精神、人文精神，三者共同组成了古希腊文化的特有形态，它们“有无相生，难易相成，长短相形、高下相倾、音声相合，前后相随”，但鉴于论题本身的界定，这里仅论及它的理想精神)。
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浅谈古希腊理性文明1古希腊理性文明的起源古希腊理性文明的起源可以追溯到古希腊人在远古时期所创造的众多神话故事。
古希腊神话是原始社会的精神产物，也是古希腊人民集体智慧的结晶。
古希腊的神话故事种类繁多，体系庞大，这些神话故事分别从不同的角度折射了当时希腊人民的生活状况，比如古希腊神话中神的诞生和繁衍反映了最原始的杂婚制、国王俄狄浦斯无论如何都难逃弑父娶母的命运劫数、赫拉克勒斯虽凭借超凡的勇气和智慧完成十二件大功但也终究难免因穿有毒血的衣服而被焚烧惨死的悲剧结局等，我们从中不难看出古希腊人对不可抗拒的命运的恐惧与困惑，也可以看出古希腊人民在逆境中勇于跟大自然搏斗以求生存的冒险精神。
神话传说是古希腊人在面对残酷的现实所产生的对命运的思考与困惑，他们喜欢用理性来看待现实世界的悲剧性。
狄克逊曾经说过:“只有我们被逼得进行思考，而且发现我们的思考没有什么结果的时候，我们才接近于产生悲剧。
”古希腊的理性思想诞生于古希腊神话传说的悲剧性。
但由于理性是建立在一定时代的人类的生产力水平和实践活动之上的，受诸多历史因素的限制，而悲剧性则具有超时代的性质，是人类难以通过思考来解决的难题，所以古希腊的理性无法完全解释命运。
对此罗素曾经说过:“在希腊宗教和神话里，真正具有宗教意味的不是宙斯也不是克洛诺斯，而是命运。
”古希腊人民的理性，在他们对大自然的无限崇拜上得到了充分体现，对于无法抗拒的命运，他们往往能以超然的态度来面对，牢牢把握自己现在所拥有的，勇敢的追寻自己所希望的，不断超越自我，以对现实生活的不断探寻追求来实现自我的完美，可以说，古希腊人民是当时世界上是最具有浪漫主义气息和勇于开拓的冒险主义精神的民族。
2古希腊理性文明诞生的条件古希腊理性文明的诞生，主要得益于两个方面的因素，一是在地理位置上古希腊属于典型的海洋文明，一是政治体制上古希腊开创了独具特色的城邦制。
首先在地理位置上希腊位于巴尔干半岛最南端，三面环海一面环山，伯罗奔尼撒半岛像一只手一样地伸入地中海，周围的克里特岛等众多的岛均星罗棋布般地分布在爱琴海上。
希地中海是处于欧、亚、非大陆之间的内陆海，被形象的称为“上帝遗忘在人间的洗脚盆”。
地中海文明的发源地古希腊地处爱琴海，海岸线曲折，岛屿众多，陆路交通不方便，耕地面积较少，人口的不断增长和土地的有限性矛盾迫使希腊人终于找到了自己的发展道路:从事海上贸易和殖民运动。
海洋文明的开放性和扩张性造就了古希腊人民热情、大胆、冒险的精神。
迁徙是海洋文明的特点，人口的频繁流动使得多少年来流传下来的神话传说得以广泛传播，不断的迁徙是对生存空间的开拓，是对大自然的一种征服，是一场人和大自然之间没有硝烟的战争，这正好符合了希腊神话的主题:对命运的反思、对战争的申诉、对自然的征服。
希腊因特殊的海洋文明使得希腊民族通过神话史诗来表达自己对这个世界的疑惑，而他们用来对这个世界发出疑问和进行对抗的武器则正是理性；其次在政治体制上，从公元前8世纪开始，希腊半岛的各民族先后共建立了奴隶制的城邦达两百多个，这些城邦一般都是以一个城市为中心，囊括了周围的一些村落。
城邦小国林立，相互竞争，个体在这种流动的环境中可以将个人的创造性发挥到顶点，创造出灿烂的文化。
尤其是雅典，在伯利克里执政时期，在政治、经济、文化上进行了多方面改革。
政治上，在奴隶主自由民中实行政治平等，凡雅典城邦的自由公民，人人都参与政事，发表自己的意见，不是靠出身和权势，而是靠意见的正确来取得公众的信任。
凡有兴趣、有才能的自由民，都可以参加各种科学文化活动、公开演讲、参加奥林匹克比赛、演出自己的剧本。
正是靠了这种制度，雅典为全希腊树立了榜样，成为古代科学、文化、哲学、经济繁荣雄伟的丰碑，这种生动活泼的政治局面在思想上必定会出现百花齐放的盛况。
身在海洋文明的大环境中，造就了古希腊人民奋发拼搏大胆冒险的精神，他们有敏锐的双眼、智慧的头脑、拼搏的精神、理性的思想，他们不安于现状，他们要寻求终极答案，于是他们执着于一个哲学上的终极命题:世界从哪里来?3古希腊理性文明的兴起揭开古希腊理性文明序幕正是古希腊先哲泰勒斯，他被誉为“科学和哲学之祖”，同时也是第一个把世界从神的手里解放了出来的人。
泰勒斯游历各国，学习各种知识，将其整合，并深入研究发展，然后他向世界宣布:水是万物的始基，水生万物，万物复归于水。
这在当时来说无异于一记晴天霹雳，因为当时的希腊人们还活在神话当中，依然活在神创造的世界中，但是泰勒斯根据他多年的研究经验和思考打破了这一束缚，从此希腊人开始了无限的思想畅游。
泰勒斯关于水生万物的结论是基于理性思考而得出来的结论，带有十分明显的理性思维特征。
理性思维的基本特征简单来说就是人类利用思维的统一性和超越性揭示事物的普遍性和齐一性。
在泰勒斯的水是万物始基的论断中不仅包含了一个抽象的能作为哲学范畴的概念—始基，还包含了一种哲学范畴上的认识论：世界上存在着的无数的事物和物体的总和构成一个整体的有序的相互联系的世界，这个世界是无限多样的统一，统一的基础就是水，水是构成一切事物的本源。
这个结论是泰勒斯千万次观察和分析个别具体事物并从感觉中抽象概括的结果，这符合哲学范畴上的实践方法论。
至此泰勒斯举起了希腊理性主义的第一面旗帆，从此哲学抛弃了古代希腊关于神创世的传说，沿着追寻世界本源的理性之路向前发展。
作为泰勒斯的学生，毕达哥拉斯则认为数是万物的始基。
按照毕达哥拉斯的理论，世界绝对不是无限不可知的混纯，世界不但是可知的，它还有一种固有的“秩序”和“结构”，这种秩序和结构又服从于数学规律，也就是说“一切其他事物就其整个本性来说都是以数目为范型的。
”毕达哥拉斯把非物质的，抽象的数看成是宇宙的本源，认为万物皆数，数是万物的本质，整个世界则是数及其关系的和谐的体系，是众神之母，是普遍的始基，是自然界中对立性和否定性的原则。
鉴于毕达哥拉斯对世界万物本源的探寻是基于科学研究的，而“理性”一词在它的本来意义上也就是一种科学精神，理性就是主张用科学来解释自然哲学的原理，因此可以说毕达哥拉斯学派是古希腊第一个纯粹的理性主义学派。
“人不能两次踏进同一条河流，因为新的河水已经流过你的身旁。
”赫拉克利特说这句话的时候也许只是想说明客观的事物是永恒地运动的，但是他不曾知道正是他的这句话而开创了哲学史上一个全新的范畴:朴素辩证法思想。
赫拉克利特也从有形的感性事物中寻找万物的本原，认为这个本原就是火。
因为赫拉克利特认为火是各种元素中最精致的，并且是最接近于没有固定形态的东西，更重要的是，火是不断燃烧不断运动着。
基于此恩格斯曾评价:“这个原始又朴素但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来:一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断变化，不断产生和不断消失。
”赫拉克利特认为火在运动中具有自身的规律和尺度，这个尺度和规律就是“逻各斯”，同是他还认为逻各斯的本质不是多，而是一，即统一性普遍性的东西。
这种具有重要辨证思想的逻各斯，构成了赫拉克利特理性思想的重要内容。
被马克思和恩格斯誉为古希腊历史上第一个“百科全书式的人物”的德谟克利特，是古希腊哲学史上第一个真正意义上的唯物主义哲学家。
德谟克利特认为世界万物的本原是原子和虚空，原子是一种最细微且不可分割的元素粒子，虚空是一种绝对的空无，是原子的运动场所，世界就是原子在虚空漩祸中运动而产生的，而宇宙中的一切事物都是原子之间的结合、分离、不同的运动轨迹而生成的，原子处于永恒的运动状态，也就诞生了事物的创生、改变与毁灭。
德谟克利特基于他的原子虚空理论，将神彻底驱逐出了我们生存的这个世界，他认为神只是古代人类社会发展水平低下时候在残酷无情的大自然面前因恐惧与无解而臆造出来用来解释未知的工具。
德谟克利特在向大众宣扬他的这种无神理论的同时也将哲学与知识带向大众，虽然并不彻底且只是一小部分，但是这仍旧是哲学史上伟大的进步。
德谟克利特晚年弄瞎了自己的眼睛，因为他不希望感性的目光蒙蔽他理性的敏锐，虽然有些极端，但也能看出理性在他心中的分量。
从德漠克利特开始，以后的哲人逐渐将哲学研究的方向从大自然转移到了人与社会，哲学也由此叩开了人类理性圣殿的大门。
4古希腊理性文明的大发展真正使得古希腊理性文明获得大发展的正是苏格拉底及其以后的哲人，因为在苏格拉底以前古希腊的哲学主题都是围绕着世界的本原来做研究，亦即自然哲学，而苏格拉底却将研究对象转向人类自身，并开创了伦理哲学，也是基于此后人称赞他“将哲学从天上拉回了人间”。
苏格拉底哲学思想的精髓是思考，不是漫无边际天马行空的思考，而是理性的思考，通过思考来认识自己，认识这个世界。
和他以前的哲学家们不同的是，苏格拉底全身上下无不充满着理性的因子，他的每一句话都洋溢着理性的光辉，他所说的“美德即知识”便是一个极好的例证。
苏格拉底认为知识既不是自然知识也不是科学知识，而是一种理性的、必然的善的知识，只有经过理性把握过的常驻的知识才是真正的知识，正如他所说的“未经理性检验的生活是不值得过的”。
苏格拉底的哲学是同他的生活实践融为一体的，而他个人的命运同雅典的命运更是不可分的。
他为了祖国追求善的理想，而他的祖国则用死刑酬答了他的贡献，成全了他的哲学。
对苏格拉底而言，他的事业就是他的精神，理性而思辩的精神，这种精神正是通过他的牺牲而得到了光大。
作为苏格拉底的徒弟，柏拉图的哲学思想很大一部分都是来源于苏格拉底，其最为核心的思想是理念哲学。
他认为内容只能为思想所填满，因为思想有普遍性，普遍东西只能为思想所产生，或为思想所把握，它只有通过思维活动才能得到存在。
柏拉图把这种有普遍性内容规定为理念，为了把握这种理念，他创立了“灵魂转向”理论，旨在确认思维内在本性，宣扬理性的权威。
他认为灵魂本身是有视力的，这种视力就是灵魂中的理性部分，也是灵魂最高的部分，逻辑是灵魂最高的属性。
哲学家怀特曾说过:“两千年的西方哲学只不过是柏拉图的一系列的注脚。
”柏拉图的哲学不仅仅只是系统地阐述了理性思想的本体论与认识论，更是第一次在哲学体系中将真善美与理性完美融合，将理性置于哲学体系至高无上的地位，光照了西方理性哲学数千年。
亚里士多德被称誉为“百科全书式的哲学家”，他把古希腊理性文明的发展推向巅峰，之所以这么说是因为他将理性提到了至高无上的地位，并且将其渗透到了社会生活中的各个方面。
关于世界本原的问题，他认为世界是由各种“形式”与“质料”相和谐统一的事物所组成，“形式”就是各个具体事物的个别特征，“质料”就是组成事物的材料，在这点上他不同于他老师的不依赖具体事物而独立存在的理念论，已经或多或少的包含了些许唯物主义因子。
此外，亚里士多德还开创了哲学中的另一块重要分支—逻辑学，正是这一学说的开创，为亚里士多德本人构建宏大完整的哲学科学体系提供了坚实的思想工具，同时使得古希腊理性哲学得到了升华，奠定了后世西方哲学科学中理性分析的基础。