致良知学习心得体会
2024年致良知的心得体会8篇
阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。阳明哲学的核心即是致良知。良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。提升心性，磨炼灵魂！如何做到提升心性、磨练灵魂？劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。所以，专心致志、认真工作才是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的修行。
“良知”，既是道德意识，也是我们每个人内心深处天生的善良。“致良知”就是将“良知”推广扩充到事事物物，“致良知”即是在实际行动中实现良知，就是知行合一。
人要多做好事；多做善事，不计较个人得失，做一个有理想、有道德、友文化、有信念，有一颗宽大的心，既然人生中有某些事情要面对，与其做无所谓的挣扎，还不如放下心来，坦然的心态去面对，不要有幻想，以自己的实际行动，去克服所谓的困难，用自己的努力体验前人经历过的境界，只要打通心灵的一些关节，做什么事情都能适应都能做得做得很好，每天想不通的时候，问下自己“要是圣人处于这种环境下，他们会有怎样的想法和做法呢”所以努力让自己做事情达到一种新的境界。首先要培养自己接受现实的心态，放弃一些负面情绪，以一种积极、冷静、乐观的态度去应对所遇到的一切事情，只有这样，我的内心才会发出巨大的能量，心平气和的去做自己该做的事，并把事情做到最好。
致良知心得体会优秀7篇
致良知心得体会优秀7篇致良知心得体会篇一王阳明被称为古今第一完人，之所以获得如此高的赞誉，那是因为他有一门很厉害的学问。
这门学问，如果我们能学会一半，也必然能成就一生，这就是致良知的大学问。
何为致良知？良知，即本我真心，致，就是实践磨砺。
王阳明认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。
"致"本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致之行合一的过程，"致良知"也就是知行合一。
那么，致良知又会有什么样的。
表现呢？这在王阳明身上体现的最充分。
当时宁王造反，王阳明原本有其他任务在身，但他毫不犹豫前往平叛。
此时的大明王朝政治形势波诡云谲，很难说谁成谁败。
朝廷官员不愿开罪宁王，也都选择明哲保身，只有王阳明知难而上。
他也不是没有担心，他甚至让家人在自己家门外环布柴草，说一旦事败，绝不肯被俘，全家举火自焚。
说明当时形势何其严迫。
但是王阳明为什么可以挺身而出？就是因为"致良知"，听从内心光明的指引。
知道什么事该做，什么事不该做。
行为准则、行动智慧全都自然而然地出现了，这就是致良知的表现。
除了在大事上不糊涂，在日常生活中，致良知也是走向快乐人生的法宝。
王阳明说："吾辈用功，只求日减，不求日增。
减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！""在王阳明看来，功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。
《道德经》里也讲："知足不辱，知止不殆"。
人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。
王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人。
正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。
只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。
大道至简，知行合一。
致良知的心得体会
致良知的心得体会词语凝神：【引论】在历史的长河中，王阳明如一颗明亮的星，闪烁着智慧的光芒。
其心学思想博大精深，以“致良知”为核心理念，直指人心。
笔者深度钻探王阳明心学脉络，力图与先贤智慧对话，表达个人之心得体会。
【主旨】“致良知”——不仅是王阳明心学的核心，亦是个人修养与灵魂升华的指南。
这一理念的精神实质在于内省自我，将本真的良知唤醒并实践于生活各个层面。
“良知”非仅限于道德判断，它是一种深层次的自我认识，是一种对生命真义的探求。
每一人的心中，都藏有一片未经雕琢的净土，而“致良知”的过程便是发掘这笔耕自下心田藏着的金矿，让这份天然而纯粹的意识照亮个人行动的轨迹。
【践行】王阳明以动态实践的智慧强调知行合一，指出仅有余而知而不行动，或仅有行动而不持知识，皆缺一不可。
实践中吾更应勇于担当，不断修炼“致良知”的技艺。
在面对道德抉择或社会责任时，吾当坚定信念，从不违背良知出发，积极作出正确抉择。
外弘实效，将“致良知”的觉悟转变为实实在在的行动，让每个念头，每步行动皆践行“致良知”的真谛。
【哲思】王阳明心学，可比做为人立世的一条深情厚谊的长河，滋养无数。
其中“致良知”似一股内在的力量，推动着灵魂的前行。
应和王阳明一样，在大道的天空下，蔚蓝无垠。
保持独立的思想，坚持良知的实现，将心中的“种子”播撒于生活的土壤，让它生根发芽。
【结语】在《致良知的心得体会》我对王阳明心学的心验表示深深的敬意。
“致良知”的牙齿已经张开，它们在朝气蓬勃地劝诫我们不断改造心性、尊重受伤的心灵。
正如江水浩荡，王阳明心学在岁月的河流中跌宕起伏，而我今日上岸的记忆，必当继续启明后人的心智。
祝大家学业进步、行业蓬勃，不论人生多曲折也能在心中涵养一片宁静与光明，保持一颗“致良知”的赤子之心。
致良知的心得体会（1）在成长的道路上，我们都是一名不断探索、不断培养内心力量的旅者。
王阳明的“致良知”不仅是中国古代哲学的重要组成部分，也是引导我个体修身养性、追求更高道德境界的一盏明灯。
致良知的心得感悟(热门9篇)
致良知的心得感悟（热门9篇）致良知的心得感悟第1篇阳明心学也称'良知“学。
了解与接触良知心学已有两年余，之前的学习仅仅是偶尔的阅读与感悟，也知道阳明心学的几个重要的哲学思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外无物”。
但是真正认真不间段的修习这些“心法”，还是始于这120天与温州致良知学习小组的共同学习。
近4个月的学习，是我出社会以来接受最系统最有深度的教育，感慨颇多，需要感谢的人也很多，120天的学习，因为文言文的难懂，因为每日读书写心得点评的费时，有些同修选择了退出，能坚持下来的同修从开始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悦，我亲身感受到120天的学习带给一个人内心的变化与能量的提升，让为真切感受到：致良知具有伟大而神奇的能量。
阳明心学是什么?我感受到良知学就是在红尘生活中，在企业经营中，一门“事上磨、心上觉、为善去恶”的内求修心之实学，人生只有一件事，事事皆求达致良知。
掩传而思，我分享感受最深的三点心得。
第一点：立志。
阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，在《教条示龙场诸生》一文中谈到学习的四个次第：立志、勤学、改过、责善。
阳明先生开示学生志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本与志者。
故立志而圣则圣，立志而贤则贤。
志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终无所成。
学不勤者皆因志不笃。
回想走过的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不坚、不高，导致有志之人立长志，无志之人常立志，人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。
当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才领悟到志不立，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流，妄想冥行。
立圣贤志者，就是坚定明确人生前进的方向，达致良知，按照圣贤的为人处世的原则对照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。
致良知的学习之“立志”，如佛学中的“皈依”同理：信受奉行。
第二点：去傲。
在《书正宪扇》一文中，阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。
致良知的读后感（精选5篇）
致良知的读后感（精选5篇）致良知的篇1致良知”看似只有三个字，却是进入心学的不二法门，是心学的总纲，是心学的核心价值所在，也是指导自己应对社会实践的强大理论武器。
明末清初的余姚先贤黄梨洲先生曾说：“大凡学有宗旨，是其人之得力处，亦即学者之入门处。
天下之义理无穷，苟非定以一二字，如何约之使其在我？”（《明儒学案发凡》）。
而“致良知”就是学者入门的得力处，就是约束心学的总纲.“致良知”学问之所以能延续到今天，并重新绽放出强大的生命力，在于它确实有用，也能够应用，而且每个人可根据自己的认知水平各有所得。
但是，“致良知”的真谛毕竟经历过许多岁月而覆盖了种种尘埃，使人不能认清其真相。
使得墙内开花墙外香，殊为可惜。
也就是说，在没有“致良知”的思想影响下，我们仍在生活、工作和学习，也学习其它各种知识，为的是让自己活得不那么不明不白，不随波逐流。
只可惜长期以来我们不认识身边有价值的东西，或放着好的东西不用，却在苦苦追求残次的东西，可谓明珠暗投。
假如，今天我们能够明白“致良知”的作用并将其实际应用于工作和学习之中，无疑就多了一项强大的心理支撑，保持自尊无畏的心境。
其中的原由在于，人之所以能生存于世，在于在日常生活和工作中与身外的事、身外的物建立起某种联系，从世间获得生存的资源，并将自己的智慧和能力反馈给世间。
也就是说，人类与自然，以及人类与社会之间不断地给予和不断地反馈的交互作用，建立起人类社会的全部内涵。
人若缺乏智慧，将不能与世间万事万物建立起某种联系。
而要建立智慧，最初必须切实找到一个理性的源头，才能满足初始条件。
水有源，树有根。
如无源头，那么水就不会奔流不息；如无根，那么树就不会生长繁育。
这就是说，水源或树根就是原点，就是水流足以形成，树木得以成长的初始条件。
纵观世间，万事万物都从一个初始条件开端，逐步成长起来。
因此，初始条件显得相当重要。
这好比，一个微小的、不起眼的基因就能决定一个生物的基本结构和外观，是同一个道理。
致良知学习心得(精选6篇)
致良知学习心得（精选6篇）致良知学习心得篇1什么是小我？不爱祖国是小我。
讲善意谎言是小我，表现自己是小我，好为人师是小我，胆小懦弱是小我，闻誉而喜是小我，闻毁而怒是小我，傲慢自大是小我，让人看不起的品质是小我等等。
问问自己，以下这些“小我”，自己真的没有吗？不信圣贤、不孝父母、指责抱怨、投机取巧……叨天之功、掩人之善、袭下之能……厌恶、嫉妒、攀援、说谎、贪污、贿赂……傲慢、恭维、懈怠、狡诈偷刻、忧患、郁闷、苦闷……“虽昔为寇盗，今日不害为君子矣”，真正明白每个人心中都拥有无尽的宝藏，就要从当下开始，下明心净心之功，克除小我。
致良知学习心得篇2近期集团组织了学习致良知的活动，当时就想到当年背古文时的那种愁，一想到古文就有点读不懂，难理解，不上口的感觉。
当我认真读了之后，就感觉有一种正能量在心中燃烧，被书中的语句深深吸引了。
一、阳明的精髓在于致良知王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知.这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最高本体.他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量。
“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。
“致良知”也就是知行合一，即是在实际行动中实现良知,知行合一。
“良知是虚的,功夫是实的知行合一,就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。
二、立志是成功的第一步在《教条示龙场诸生》中说到：诸生相从于此，甚盛。
恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意:一曰立志；二曰勤学；三许曰改过；四曰责善。
无论立志、勤学、改过、责善我们只有做到知行合一，才能顺利实现我们所立之志。
所以凡事都要先立志才能成功。
三、阳明心学在于心王阳明说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，( )意之所在便是物”。
心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。
所以我们不要被繁华扰乱我的心，我们要认真的读懂自己，心之光明，则万事光明。
荀子曰“养心莫善于诚”诚是心之体，求复其本体，便是思诚的功夫。
致良知的心得体会8篇
致良知的心得体会8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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致良知读后感（通用10篇）
致良知读后感（通用10篇）致良知读后感（通用10篇）读完一本书以后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的致良知读后感（通用10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
致良知读后感1读完《致良知》之后，我觉得王守仁真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。
王学的核心是知行合一，基本内涵是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。
在提倡知行合一的同时，王守仁创造了心学，提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有良知，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心；应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。
我感觉，良知学说的提出，是对儒家修身养性观点的发展，其间明显的有佛家的思想影响。
事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。
而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。
后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
王守仁对善恶的剖析，每个人心中都有个善人也都有个恶人，首先我们要认识到什么是善什么是恶，才能明辨是非守住底线。
在工作当中，认真履职不辜负每位消费者的信任就是善，敷衍塞责让消费者不满意就是恶。
唯有此，我们才能更好履行工作职责，提高服务质量。
阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。
阳明哲学的核心即是致良知。
良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。
致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。
提升心性，磨炼灵魂！如何做到提升心性、磨练灵魂？劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。
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稻盛和夫
• 人生唯一的目的是修炼心灵，使其在谢幕之时比开幕 时高尚一点点
• 大我在心中的比例即是人格 • 领导者最高贵的性质是无我 • 当你全力以赴时，神就会出现 • 成为能够被托付的人—提高自己的人格
明白心的奥妙
• 这个世界并不完美，但你可以勇敢的追求圆满，因为 你心中有无尽宝藏
• 心灵品质是可以建设的，心是一切事物的源泉之源泉！ • 心中有大树，便不会有小草
知行合一
• 在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行， 行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可 分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
致良知四合院
• 四合院是阳明心学较成功的一家非企业单位 • 2012年11月15日 十八大胜利闭幕的当天，28位企业经营者和
管理者，在贵州省修文县阳明先生“龙场悟道”所在地，白立 新为代表发起成立了“致良知学习小组”。 • 2014年5月 “致良知学习小组”企业家联合发起，成立了北京 知行合一阳明教育研究院，简称“致良知四合院”，其核心成 员均为志愿者。 • 2017年雁栖湖论坛，4000名企业家参会，1.38亿线上浏览量； • 2018年春季乌镇学习会，3000名企业家参会，1.5亿线上浏览 量； • 2018年雁栖湖论坛，2000位参会者，2.36亿线上浏览量。
打开心中无尽的宝藏
• 打开自己，打开家庭的心结 • 打开自己，打开客户的心扉 • 打开自己，打开事业的天花板 • 打开自己，打开生命的边界
建设心灵品质的两个功夫
• 明心：
– 人生重大秘密：心中拥有无尽宝藏 – 人生重大真理：行为作用与反作用
天网恢恢疏而不漏 种瓜得瓜种豆得豆 一分耕耘一分收获 有因必有果 不要心存一份侥幸 有付出才有回报
打掉八颗心
• 4. 躁心-看不到问题本质 – 躁心生起来的时候，我们就看不到问题的本质了。现代社会，大家都在讲别 人浮躁，殊不知，当我们用手指指向别人的时候，我们自己也在浮躁。 – 有了浮躁之心，我们看不清事情的本质，因而很多时候就变成了瞎忙，虽然 每天工作十几个小时，但都是在浪费时间。所以躁心会破坏我们的能量。
• 5. 妒心-烧坏与朋友链接 – 妒火中烧，妒心在心中燃烧的时候是很难受的，既会烧坏自己，也会烧坏你 和朋友的链接。别人会觉得这个人不可以久处，和你在一起时，他会很小心， 会把自己隐藏起来。一颗妒心出来的时候，又把一些人赶走了。
• 6. 忿心-已事不成 – 作为企业领导和高管，当我们每天带着一颗忿心走进办公室的时候，你自己 本身就带着一股巨大的负能量。把一团负能量带入办公室，你的属下只能唯 唯诺诺，大事不成，迁怒于人，结果自己的事情也办不成。
打掉八颗心
• 7. 贪பைடு நூலகம்-污染，不快乐
– 有时候你会从一个人的气色上可以看得出来，贪心重的人会很污 浊，给人不干净的感觉，自己也不会快乐。就像我们穿了一件很 脏的衣服，走到任何地方都会觉得不自在。贪心就是浊，想想我 们自己会不会偶然会有贪心呢？应该做一些反省。
• 勤学
– 已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从 吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
• 改过
– 夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵 于无过，而贵于能改过。
• 责善
– “责善，朋友之道”；然须“忠告而善道之”，悉其忠爱，致其婉曲， 使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
• 明武宗正德元年（1506年），王守仁触怒宦官刘瑾，被贬致贵 州龙场。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。 王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误 也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。
教条示龙场诸生
• 立志
– 志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷 废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣， 则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡 奔逸，终亦何所底乎？
• 2. 怠心-懈怠，当担不够 – “差不多了，我每天已经工作得够辛苦了，不要再给我其他的任务”，“这 个事你可以交给别人做”……一份怠心生起的时候，你的肩膀就软了。而担当 不够大，自然成就也就不会大。所以担当是一种美德，一种机会。当我们的 肩膀变软的时候，我们会错过人生中真正的机会。
• 3. 忽心-不堪大任，不敢托付 – 马马虎虎，做事情差不多，这个事情八九不离十，别人都是那么平庸，我也 一样的，做到平庸就好……一颗忽心生起的时候，我们会变得不堪大任，担当 不起那份任务，他人也就对我们不敢托付。
阳明心学
• 王阳明概括的四句话，即：无善无恶心之体，有善有 恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这四 句话后来人们称之为阳明心学“四句教”，也是阳明 心学的核心。
• 体现三个观点
– 心即理 – 致良知 – 知行合一
致良知
• 良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力 量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。 “致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即 是在实际行动中实现良知，知行合一。
案 例
致良知学习总结
黄啟河
王阳明
• 王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云， 字伯安，别号阳明， 浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波余姚市） 人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。
• 王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学 集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。 其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚。
建设心灵品质的两个功夫
• 静心：
– 深刻反省 – 主动引导产生更好的念头
打掉八颗心
• 1. 傲心-高人不见，众人不爽 – 傲慢之心。傲慢与一个人的职位高低没有关系。不管是职位高的人，还是职 位低的人都会生起傲心，甚至职位越低的人傲慢之心越重。但凡人有了傲心， 就会“高人不见，众人不爽”。 – 你期待着生命走向高处，你希望能有高人拉你一把，但当傲慢心生起来的时 候，高人会离开你，你身边的同事也会很不爽。因为你抢了别人的光芒，别 人也需要光芒，所以一份傲慢心会破坏我们与世界的关系。