湖北省孝感市八校高一下册考试语文试卷及答案【精品】
湖北省孝感市八校教学联盟1718学年度高一下学期期末联
湖北省孝感市八校教学联盟2017—2018学年度下学期期末考试高一英语试题(本试题卷共8页。
全卷满分150分，考试用时120分钟)注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
第I卷（共100分）第一部分: 听力(共两节,满分30分)做题时,先将答案划在试卷上。
录音内容结束后,你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。
第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分）听下面五段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷相应位置。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
1. How is the weather today?A. Sunny.B. CloudyC.Rainy.2. What is the man looking for?A. A good hotel.B. A guidebook.C. A friend.3. What does the woman want to drink first?A. A cup of coffee.B. Orange juice.C. Lemonade.4. What will the speakers do tonight?A. Go to the cinema.B.Go to a restaurant.C. Go to a concert.5. Where is the woman now?A. In a bank.B. On a bus.C. At a train station.第二节（共15小题，每小题1.5分，满分22.5分）听下面5段对话或独白。
精选湖北省孝感市八校2019-2020学年高一下学期期末考试语文试卷(有答案)(精校版)
湖北省孝感市八校2019-2020学年高一下学期期末考试语文试题注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷 (阅读题）和第Ⅱ（表达题）两部分。
共150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、班级、考号在答题卡上填写清楚。
3.选择题每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效。
非选择题用黑色签字笔直接答在答题卡对应的答题区域内，写在答题区域外均无效。
第I卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（共35分）(一)论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1?3题。
从气象上看, “谷雨收寒，茶烟扬晓，又是牡丹时候"。
因此，谷雨节气的第一件事是赏牡丹。
就民俗而言，谷雨祭仓颉的传统千年不辍，今年在陕西白水县仓颉庙，还将举行“字说中国·节传文脉”中国优秀传统文化传播系列活动。
汉字作为中国文化之魂，时刻提醒着我们从哪里来，归何处去。
在中华文化绚丽多彩的历史画卷里，仓颉被尊奉为“文字始祖”，世受敬仰。
据史籍记载和民间传说，他是黄帝南巡时到了洛南保安阳虚山下，“仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟迹、山川，指掌而创文字”。
这一伟大创造惊得“天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏”。
其实，中国人之于汉字，有太多附会的神话传说与情感故事。
鲁迅先生在《门外文谈》中说得好：即使有仓颉，“仓颉也不止一个”。
但无论怎样，文字的诞生，揭开了人类文明的新篇章。
一部文字史，其实就是一个民族的生活史、文化史、精神史、心灵史。
许慎在《说文解字》中指出：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。
故曰：本立而道生，知天下之至赜而不可乱也。
”饶宗颐先生认为，中国靠文字来统一，中国文化是以文字为领导的。
作为历史文明传承的载体和见证，一个个方块字，如一块块神奇的“砖”，构建了中华文明的万里长城。
日月为“明”，止戈为“武”，“秦”是集体事禾的农人，“愁”字暗示农民在秋季为即将过冬而愁苦的心情......如此等等，熔铸在汉字里的东方思维方式——象形、指事、会意，积淀了中华文化的哲学观念、思维模式、生活习俗。
高一语文联合考试试卷孝感市八所重点高中教学协作体带答案
适用精选文件资料分享2017 年高一文 7 月合考卷（孝感市八所重点高中教课作体答案）湖北省孝感市八所重点高中教课作体2016-2017 学年高一7 月合考命学校：安一中考：2017年7月2日下午2:30 ―5:00 卷分： 150 分第Ⅰ卷（，共 70 分）一、代文（共 35 分）（一）述文本（9 分，每小 3 分）下边的文字，完成 1~3 。
从气象上，“谷雨收寒，茶烟，又是牡丹候”。
所以，谷雨气的第一件事是牡丹。
就民俗而言，谷雨祭的千年不。
今年在西白水，将行“字中国 ?文脉”中国秀文化播系列活。
字作中国文化之魂，刻提示着我从哪里来，何去。
在中文化多彩的史画卷里，被尊奉“文字鼻祖”，世受敬慕。
据史籍和民，他随黄帝南巡到了洛南保安阳虚山下，“仰奎星曲之，俯察文、迹、山川，指掌而文字”。
一大造惊得“天雨粟，鬼夜哭，亦暗藏”。
其，中国人之于字，有太多附会的神与感情故事。
迅先生在《外文》中得好：即便有，也不仅一个。
但无怎，文字的生，揭开了人文明的新篇章。
一部文字史，其就是一个民族的生活史、文化史、精神史、心灵史。
慎在《文解字》中指出：“盖文字者，之本，王政之始，古人所以垂后，后代所以古。
故曰：本立而道生，知天下之至而不行乱也。
” 宗先生，中国靠文字来一，中国文化是以文字的。
作史文明承的体和，一个个方字，如一奇异的“ ”，成立了中文明的万里城。
日月“明”，止戈“武”，“秦”是集体事禾的人，“愁”字示意民在秋天马上冬而愁苦的心情⋯⋯这样等等，熔在字里的方思方式――象形、指事、会意，淀了中文化的哲学念、思模式、生活俗。
数千年来，中文字始以其烈的民族凝集力和延不断的史，着中民族前的踪影，展着中民族的优秀智慧和大新精神。
站在互网代回望史，百年前“ 字拉丁化”的文化喧早已灰烟，上世80 年代关于“电脑将挽救汉字还是埋葬汉字”的论辩也被扔进了爪哇国。
在“全球都在学中国话，孔夫子的话愈来愈国际化”的今日，汉字的影响力早已超出了传统的汉字文化圈。
湖北省孝感高级中学2011-2012学年高一下学期期末考试语文试题 Word版含答案
命题人：邱照忠本试卷共150分，考试时间150分钟。
一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1．下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（）A．忖．度cǔn敕．造chì敛声屏．气bǐng纨袴．膏粱kùB．孝悌．dì朱拓．tà 锲．而不舍qiè 放诞．无礼dànC．脸颊．jiá 迁谪．zhé 笑靥．如花yàn 孽．根祸胎nièD．谬．种miù 爆．竹pào 咀嚼．赏鉴jué 栩．栩如生xǔ2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．嫡亲必竟驽马甜言密语B．凑和杜撰辜负雕粱画栋C．厮混崔嵬阜盛揭竿为旗D．烟霭寒喧骐骥成群结对3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）在美洲巴塔哥尼亚附近的大海里，每当刮起大风时，成群的露脊鲸把尾鳍高高___出水面，正___着大风，以便像船帆似的，让大风___着它们，得意洋洋地“___”向海洋。
靠近海岸后，这些巨大的海兽又会___回去，重复刚才的举动……露脊鲸又是在干什么呢？动物学家对此做出的解释也许会使我们吃惊：这些动物是在游戏！A．露、背、吹、游、泅B．浮、朝、拉、航、钻C．举、对、推、驶、潜D．探、迎、送、奔、划4．下列各项中，没有语病的一项是（）A．高晓松获释后，自叹狱中的六个月是“最长的半年”。
他的自叹不仅给广大公众敲响了警钟，而且流露出对自己醉驾行为的悔意。
这也正是高晓松“倾情”唱出的一首“警世歌”。
B．李娜中网首轮出局，继续着她在法网辉煌之后的长时间离谱低迷，这主要原因是她自己、团队以及外界给她的压力等多种因素造成的。
C．与早已流行的互联网论坛和博客相比，微博以140字的限制、便捷的转发机制以及对终端设备的简单要求，降低了民众表达言论的门槛。
D．站台工作人员帮助乘客爬车窗，不出事，群众认为是“人情味”，但是，如果一旦发生安全事故，由此造成的责任谁来承担？由此造成的损失谁能负责？这时还有人认为是“人情味”吗？5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（）A．海明威是20世纪上半期美国著名作家和记者，也是当时“迷惘的一代”的代表作家。
湖北省孝感市重点高中联考协作体2019_2020学年高一语文下学期联合考试试题
湖北省孝感市重点高中联考协作体2019-2020学年高一语文下学期联合考试试题本试卷满分150分，考试用时150分钟祝考试顺利！===================================================================一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。
汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。
在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。
两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。
其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。
道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。
其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。
或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。
儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。
儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。
湖北省孝感市八校教学联盟2025届高三第二次调研语文试卷含解析
湖北省孝感市八校教学联盟2025届高三第二次调研语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
书法是一种展现文字美的艺术表现形式。
中国书法是中国汉字特有的一种传统艺术，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有关感、的艺术作品，是无言的诗，无形的舞；无图的画，无声的乐。
一般所说的书法，总是有笔有墨，但是，我们眼前看到的这些文字，却不见笔迹和墨痕，而是以坚硬的方法刻铸在甲骨上、青铜钟鼎上、瓦当上、玺印上。
更的，则是刻凿在山水之间的石崖、石鼓、石碑上。
不少学者“书法即是笔墨”的观念，（），我不同意这种看法。
石刻和金文，可能会有笔墨预稿，但一旦当凿刀与山岩、铸模强力冲击，在声响、石屑、火星间，文字的笔画必然会特殊的遒劲度和厚重感。
这是笔墨的损失吗？如果是，也很好。
虽然笔墨草稿已经看不到了，那么，中国书法由这么一个充满自然力、响着金石声的开头，可能更精彩。
中国书法史的前几页，以铜铸为笔，以炉火为墨，保持着洪荒之雄、太初之质。
1．依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．精彩绝伦巧夺天工囿于显现B．美轮美奂蔚为壮观耽于显现C．精彩绝伦蔚为壮观囿于出现D．美轮美奂巧夺天工耽于出现2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．总想把这些文字纳人书法范畴，便强调它们在铸刻之前一定被用笔墨打过草稿，又婉叹一经铸刻就损失了原有笔墨的风貌B．却想把这些文字纳人书法范畴，便强调它们在铸刻之前一定被用笔墨打过草稿，又婉叹一经铸刻就损失了原有笔墨的风貌C．却想把这些文字纳人书法范畴，便强调它们在铸刻之前一定用笔墨打过草稿，又婉叹一经铸刻就损失了原有笔墨的风貌D．总想把这些文字纳入书法范畴，便强调它们在铸刻之前一定用笔墨打过草稿，又婉叹一经铸刻就损失了原有笔墨的风貌3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．虽然笔墨草稿已经看不到了，那么，中国书法拥有这么一个充满自然力、响着金石声的开头，可能更精彩。
湖北省孝感市八校教学联盟2024届高考语文押题试卷含解析
湖北省孝感市八校教学联盟2024届高考语文押题试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1、阅读下面的文字，完成下列小题。
快闪是一种以创意、幽默、奇观为重要元素的亚文化活动，旨在“用颠覆性的表演震撼顺从的城市人群”。
2003年，美国人比尔·瓦斯克在纽约市区发起了首次快闪活动，随即它便乘着新媒体发展的东风魔力般席卷全球，成为当代城市文化中一道独特的风景线。
快闪活动的参与者主要是20至30岁的青年。
这一人群的社交网络最具流动性，喜欢结识新朋友，不一味强调社交关系的稳定性，在快闪活动中，社交媒体一对多、节点式的传播特征，进一步扩大了流动性社交的优势，使得在短时间内动员大量陌生人参与成为可能，而不再需要传统意义上的组织机制。
在大型密集而人口异质的城市中心，年轻人巧妙地利用新媒体工具进行活动策划、人员调度，可以打破城市生活的日常节奏，打造出临时性的公共空间。
快闪类型多样，先后出现过离散型、游戏型、政治型、商业型等不同种类。
其内容或是一种娱乐狂欢，或是表达对日常生活的批判，抑或是宣传某种新观念、新产品。
学者们对其评价也是态度各异。
批评者认为它肤浅幼稚，只是纯粹的社交性游戏并且缺乏严肃理性的实践目标；指责它干扰城市正常秩序，增加城市治理成本；甚至担心快闪族被未知组织者利用，从而引发社会混乱。
赞赏者则认为，快闪降低了社会参与的门槛，创造了一种平等民主的社交形式；它以戏剧化的方式重塑了人们的城市空间体验，并拓展了公共表达的形式。
爱国歌曲快闪活动合理借鉴了快闪亚文化“情境创设”的理念和充满活力的形式，并通过有效的策划和组织为其注入了深沉的内容和情感，提升了审美品格，展现了亚文化参与构建主流话语的无限可能。
注入意义，内容主流化。
湖北省孝感市八校教学联盟2017-2018学年高一下学期期中联合考试语文试题
20172018学年度下学期孝感市八校教学联盟期中联合考试高一语文试卷(本试题卷共10页。
全卷满分150分，考试用时150分钟)注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
文学经典建构的内部要素童庆炳经典是什么意思呢？刘勰《文心雕龙·宗经》篇说：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿论。
”所谓“经”，就是永恒不变的又至高无上的道理，不可磨灭的训导。
文学经典就是指承载文学之“至道”和“鸿论”的各类文学典籍（特别是作品）。
但是，刘勰所说的那种“恒久之至道”、“不刊之鸿论”并非是对所有的人来说的。
不同时代拥有不同观点的人，常常对某种文学经典不以为然，认为不是经典；相反，他们可能提出另外一些作家的作品作为经典。
文学经典是时常变动的，它不是被某个时代的人们确定为经典后就一劳永逸地永久地成为经典，文学经典是一个不断的建构过程。
意识形态和文化权力总是制约着、影响着文学经典的建构，但是，我们不能由此认为文学经典建构的决定性因素就是意识形态的变动、文化权力的变动，而与作家、作品的状况无关。
文学经典建构的因素是多种多样的。
首先，文学作品本身的艺术价值是建构文学经典的基础。
能够建构为文学经典的作品，总是具有相当的艺术水准和价值，能够引起读者的阅读兴趣和心理共鸣。
清代所产生的言情、人情世态、才子佳人小说很多，可并没有成为经典，只有《红楼梦》被后世建构为文学经典，这难道不是与作品本身的艺术价值密切相关吗？在作品艺术价值方面，还必须考虑到某些文学经典写出了人类共通的“人性心理结构”和“共同美”的问题。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
湖北省孝感市八校高一下学期期末考试语文试题注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷 (阅读题）和第Ⅱ（表达题）两部分。
共150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、班级、考号在答题卡上填写清楚。
3.选择题每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效。
非选择题用黑色签字笔直接答在答题卡对应的答题区域内，写在答题区域外均无效。
第I卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（共35分）(一)论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1?3题。
从气象上看, “谷雨收寒，茶烟扬晓，又是牡丹时候"。
因此，谷雨节气的第一件事是赏牡丹。
就民俗而言，谷雨祭仓颉的传统千年不辍，今年在陕西白水县仓颉庙，还将举行“字说中国·节传文脉”中国优秀传统文化传播系列活动。
汉字作为中国文化之魂，时刻提醒着我们从哪里来，归何处去。
在中华文化绚丽多彩的历史画卷里，仓颉被尊奉为“文字始祖”，世受敬仰。
据史籍记载和民间传说，他是黄帝南巡时到了洛南保安阳虚山下，“仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟迹、山川，指掌而创文字”。
这一伟大创造惊得“天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏”。
其实，中国人之于汉字，有太多附会的神话传说与情感故事。
鲁迅先生在《门外文谈》中说得好：即使有仓颉，“仓颉也不止一个”。
但无论怎样，文字的诞生，揭开了人类文明的新篇章。
一部文字史，其实就是一个民族的生活史、文化史、精神史、心灵史。
许慎在《说文解字》中指出：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。
故曰：本立而道生，知天下之至赜而不可乱也。
”饶宗颐先生认为，中国靠文字来统一，中国文化是以文字为领导的。
作为历史文明传承的载体和见证，一个个方块字，如一块块神奇的“砖”，构建了中华文明的万里长城。
日月为“明”，止戈为“武”，“秦”是集体事禾的农人，“愁”字暗示农民在秋季为即将过冬而愁苦的心情......如此等等，熔铸在汉字里的东方思维方式——象形、指事、会意，积淀了中华文化的哲学观念、思维模式、生活习俗。
数千年来，中华文字始终以其强烈的民族凝聚力和绵延不断的历史，记录着中华民族前进的足迹，展现着中华民族的卓越智慧和伟大创新精神。
站在互联网时代回望历史，百年前“汉字拉丁化”的文化喧嚣早已灰飞烟灭，上世纪80年代关于“电脑将拯救汉字还是埋葬汉字”的论辩也被扔进了爪哇国。
在“全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化”的今天，汉字的影响力早已超出了传统的汉字文化圈。
我们对汉字，也从来没有像今天这样自信。
“增强做中国人的骨气和底气”，方块字为文化自信作了最美的注释。
“文运同国运相牵，文脉同国脉相连”。
中国正在走近世界舞台的中央，“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力”，“提高国家文化软实力，关系‘两个一百年’奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现”。
这需要我们站在新的高度、广度与深度上理解文字在当代中国所承担的任务与使命。
文字是文化传承的重要载体，汉字文化自身也是国家重要的文化软实力。
近年来，《中国诗词大会》《中国成语大会》《汉字英雄》《见字如面》等一批传播传统文化的综艺节目“忽如一夜春风来”，引起了人们的情感共鸣，唤醒人们对于中华优秀传统文化的自觉与自信。
固然，这几档综艺节目找回了“失落在键盘中的汉字文化”，增强了人们对汉字的敬畏感。
然而，弘扬汉字文化是一项深具基础性、事关全局性、涉及全社会的重要工作，需要战略性思考和系统性谋划。
过完谷雨，二十四番花信风吹尽，“花落春归又一年”。
而流传几千年的汉字文化依然走在春天的路上。
字里乾坤大，了解汉字，传承汉字，发扬汉字文化任重而道远。
(摘编自杨逸淇《从仓颉的灵感中凝聚文化自信》）1.下列有关原文内容的表述，不正确的是(3分)A.谷雨是中国传统二十四节气之—，它既是赏牡丹的时节，也与世代祭祀仓颉的民俗传统相关。
B.被尊奉为“文字始祖”的仓颉通过观察自然万象而创造了文字，受到了世代的敬仰。
C.“即使有仓颉，仓颉也不止一个”，鲁迅先生认为汉字的创造并非哪一个人的功劳，而是先民们智慧的结晶。
D.—部文字史反映着一个民族多方面的发展史。
饶宗颐先生认为，中华文字记录着中华民族前进的足迹，领导着中国文化。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)A.作为中华文化之魂的汉字，其创造与流传虽有太多的附会成分，但它时刻提醒着炎黄子孙从哪里来、归何处去。
B.—个个方块字是中国历史文明传承的载体和见证，熔铸了东方思维方式，积淀了中华文化的哲学观念、思维模式、生活习俗。
C.许慎深刻阐述了文字的价值，他认为文字是经史百家的根本，是治理国家的基础，是前人记述经验传示后人的载体，后人认识前人的工具。
D.虽然“汉字拉丁化”的文化喧嚣，“电脑将拯救汉字还是埋葬汉字”的论辩都已成为过去，但汉字的传承发展依然任重而道远。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.中国正在走近世界舞台的中央，汉字增强了做中国人的骨气和底气，流传了几千年的汉字文化依然走在发展的道路上。
B.近年来，一批批传播传统文化的综艺节目不断涌现，这有助于唤醒人们对于中华优秀传统文化的自觉与自信，也表明国家文化软实力的提高。
C.今天“全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化”，这是因为汉字有强烈的凝聚力，其影响力早超出了传统的汉字文化圈。
D.仅靠几档综艺节目找回“失落在键盘中的汉字文化”是远远不够的，弘扬汉字文化事关国运，需要战略性思考和系统性谋划。
(二）实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成4?6题。
温懦敏，他的青春时光，同自然灾害与各种运动正面相逢。
年少的他千方百计地搜罗来《麦田里的守望者》《战争与和平》……享受着“漫羡而无所归心”的杂览——在一个果腹都困难重重的年月。
正是在那个动荡的年月，大学时代的温儒敏嚼透了《第三帝国的灭亡》《二十四史》等书与艰深晦涩的政治经济学。
温儒敏始终记得50年前的那堂现代汉语写作课。
彼时，他还是中国人民大学语文系的新生。
一个睡意阑珊的午后，众人耷拉着昏沉的脑袋，心不在焉地看老师将一篇文章抄在黑板上逐句剖析。
温儒敏猛地凝神，发现那竟是自己的文章，一字一句地被批得体无完肤。
那堂课上，他发誓要将文章写得最好。
于是，突围回书丛，细细揣摩佳作。
后来，果真成了班上第一个在《光明日报》署名发表文章的同学。
如今，已是古稀之年。
他一边在山东大学授课，一边指导北京大学的博士生。
既要主持语文教育研究所工作，还要负责国家语文教材的编写。
他拒绝应酬，不理一切嘈杂。
遴选研究生时，他总要先问：每天上网能不超过一小时吗？能，再选我。
镜春园82号，是温儒敏曾经的居所。
小院离学生公寓不远，学生若想登门拜访，无须走“电话预约”之程序，直接叩响门环便是。
年轻身影的频繁造访，他丝毫不觉得厌烦，倒常倾上香茗招待。
师生围坐在东厢房，青砖屋顶上飘荡着热切的谈议。
学生若是生着病来的，总能在这里吃到一碗热汤面。
那时，温儒敏的月薪不过五六百元，除去日常开支并不宽裕。
一碗面条，已是最好的招待。
张颐武、戴锦华等年轻教师，才华横溢，发表的作品甚多。
但在正统严肃的老前辈看来，过高的产量会影响学术质量，每逢职称提升必受阻。
温儒敏如同老父亲替孩子求情般，挨个叩响评审委员的门：“这些孩子是作家型的学者，能活跃中文系的文气，咱们是得要厚重的底蕴，可也得有活跃的思维不是？郁达夫当年还被许多大人物视为下流堕落，但咱们依然能从他笔底咀嚼出人性真味呀！”温儒敏说，做学问是绕不过笨功夫的。
每读到颇具启发的观点、字句，便要求自己尽数抄在卡片上，以备后用。
机械的誊写，实在太容易厌烦。
但他觉得，这是磨性子的过程。
心性，就是靠笔尖一点点剔去了浮躁，磨砺得沉静。
当年，温老为写一篇文章而抄写的卡片，竟有五百张之巨——叠摞起来，相当于五部英汉词典的厚度。
它们所浓缩的，又该是多少文献？这份严苛，摆脱不了王瑶先生的影子。
有一回师生研讨会，温儒敏谈自己关于左翼文学的思考，王先生突然岔开话题，“节外生枝”地问：《子夜》写于哪一年？温儒敏一时语塞，支支吾吾地说大约是30年代初。
王先生一眼看穿了他的躲闪与犹豫，毫不留情地批评：“基本的史实是不可模糊的，这直接关系到对作品内容的理解！” 几乎没有一个细微的疏漏，能从王先生凌厉的目光中逃脱。
从硕士到博士，温儒敏被这严厉的烟丝味熏了7年。
他宁在枯燥中泅渡，也不满足于被浅易的讲解喂饱，永远警惕速成求知带来的“阅读”幻觉。
在他看来，速成的潦草敷衍，足以轻易抹去求索过程的魅力。
不亲自读过沈从文，只从后人的转述中草草记了几条生平事迹，将其“融写实、象征于一体，语言单纯而又厚实，具有浓郁的地方色彩”的文章风格背得滚瓜烂熟，好像也懂很多，却永远不懂翠翠眼底那份澄澈的纯情，不懂湘西边陲繁密的虫声与银白的月色，无法在泥土味十足的描述中品悟世态人心。
担任北大中文系主任后，温儒敏做的第一件事，是立即召开北京市中学骨干教师会议，助力基础教育。
彼时的温儒敏，一没经费，二没立项，三没任务，全凭一腔回馈的诚意。
十余年间，他主持国家义务教育语文课程标准修订，担任教育部中小学语文教科书的总主编，还承担了教育部的“国培”计划，专门培训全国中小学语文骨干教师，至今已有20余万人从中获益。
从课标的理论阐释，到教材编写的设计意图，从儿童文学的生态危机，到中小学教师如何备课......温儒敏博客中，几乎全部文章都为聚焦教育而作。
(摘编自2019年4月26日《北京日报》）4.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.温儒敏热爱读书，无论是在肚子都难以填饱的艰苦年代，还是在动荡的大学求学期间，他都能投入到读书中去。
B.温懦敏恃下笨功。
他亲手抄写，做卡片，储存文献精华。
能够这样做学问与他老师曾经严格的要求分不开。
C.温懦敏内心沉静。
他别去了浮躁，拒绝应酬，不理嘈杂，每天上网不超过一个小时的研究生才能选他做导师。
D.温儒敏上进有为，在人大学习时受到批评不气馁，不断揣摩优秀作品，成为班上第一个在大报上发表文章的学生。
5.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）A.这篇文章以时间为顺序，运用细节描写、语言描写等手法，从不同角度表达了对温懦敏先生的敬仰之情。
B.温懦敏担任北大中文系主任后就开始助力基础教符。
他做了很多工作，如承担国培计划，培训全国中小学语文骨干教师，使许多人从中获益。
C.温儒敏远离祖国和浮华，沉下心来读书、教书、写作，因而能够有精力身兼数职，取得丰硕成果，著作等身。
D.如何阅读，温濡敏给我们以启迪：要亲自读原著去感受品悟，别人的转述代符不了自己的阅读，不能满足于浅易的讲解。
6.有人说，溢俩敏先生逛一个“有温度的人”。
“有温度"具体表现在哪些方面，请你结合这箱文章简要概括。