《慢慢走欣赏啊》教参

《慢慢走欣赏啊》教参一、专题内涵解说走进文学作品这片激情的森林、诗化的王国，我们忽聆泉听松，忽迷花倚石，不禁意荡心驰，目眩神迷。

文学鉴赏的核心就是美的探寻——感悟美，发现美，创造美：通过活泼流转的美的体验，将文学作品这块感情的结晶重新熔化，重新奔涌，汇进我们的生命之流；通过富于灵性的美的发现，使文学作品这抔“美的息壤”，焕发出生生不息、历久弥新的生命力。

本专题分为三个部分：“一花一世界”、“永远新的旧故事”和“总借黛玉一双俊眼”。

第一部分活动体验的重点是鉴赏散文的意境美或细节美，第二部分活动体验的重点是鉴赏小说的情节美或环境美，第三部分活动体验的重点是鉴赏小说的人物形象美。

通过本专题的学习，能使学生能概括提炼鉴赏方法，运用鉴赏方法参加鉴赏活动，在鉴赏活动中进行个性解读、多元解读，开拓创新阅读的空间。

二、教学目标2、学生运用提炼概括的鉴赏方法进行审美的活动体验，能充分感受作品的意境美、细节美、情节美、环境美和人物性格美。

3、学生通过自主地、个性化地阅读鉴赏，能初步实现文学作品的多元解读、创新阅读。

三、专题内容解析荷塘月色听听那冷雨（节选）这篇诗质的散文，以听雨（清明时节的雨）为主线，将横的地域感（从美国，到台湾，到大陆）、纵的历史感（从太初有字，到亡宋之痛，到公寓时代）纵横交错的现实感（人到中年沧桑过后的洞明人生，现代都市对传统意趣的破坏，对永恒的理想追求）交织成一个形像密集、述写瑰丽、情切意浓的美的境界。

人生的感喟，历史的呢喃，文学的情致，浪漫的怀想，都深蓄着苍凉与感伤，一同流入读者的心灵深处。

《听听那冷雨》是一篇感觉性的文章，“直接用文字的雨珠，声色光影，密密麻麻，纵横交织而成”（柯灵语），需要读者运用视觉、听觉、触觉、味觉，同时参与享受。

第3节的“听听，那冷雨。

看看，那冷雨。

嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧那冷雨”指出雨是冷的，诉诸触觉。

冷雨可以“听、看、嗅、舔”，便是诉诸听、视、嗅、味等感觉。

第1节“先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿”和第3节“空气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味”句，“空蒙而迷幻”可以诉诸视觉，“薄荷的香味”可以诉诸嗅觉，“料峭”、“淋漓”、“潮湿”固然是诉诸触觉的描写，但运用叠字“料料峭峭”、“淋淋漓漓”、“天潮潮地湿湿”便同时录下了风声雨声的声响了。

同样的，用“细细嗅嗅，清清爽爽新新”造成细碎的声音，也极富听觉的刺激力。

像这样感觉交通，一语兼摄，既写实境，又描声态，给读者感官以丰富而鲜明的印象。

《听听那冷雨》文字几近奢华，充满了汉语的魅力，不仅染人以目，感人于心，而且还易诵之于口，悦之于耳：“譬如凭空写一个‘雨’字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了”，叠字连绵，表形、表态、表声，把“雨”字的质感写足了；“即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞”，“山”、“伞”相谐，寄予了无尽的忧思与感慨；“听听，那冷雨。

看看，那冷雨。

嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧那冷雨”，短句参差跳跃，产生了珠落玉盘的效果；“回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声”长句一气呵成，仿佛如歌的行板。

金岳霖先生《金岳霖先生》是一篇回忆性散文。

第一节总领全文。

“西南联大有许多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”这是全文的核心句，其中“有趣”二字是“文眼”，全文就是围绕这两个字生发、展开的。

“金先生是我的老师沈从文先生的好朋友关于金先生的事，有一些是沈先生告诉我的”这表明了材料的真实性，因为回忆性散文以“真”为其生命。

文章最后两节中说“希望熟知金先生的人把金先生好好写写”，“联大的许多教授都应该亡人逸事孙犁的《亡人逸事》，是痛定思痛的作品。

痛定而思痛，则有了“距离”。

将生离死别之痛作了一种客观的观照之后写入诗文，就将个人的情感向人类普遍情感作了一种扩展，形成了一种“情感的概念”（苏珊·朗格语）。

因此，虽然孙犁选择了一些“不太使人感伤的断片”，但那哀念之情却深深地渗透在字里行间，强烈地打动着读者。

文章由序号自然分成四个部分。

第四部分是文章最感人之处。

妻子临终时仍记着若干年前丈夫在北平做小职员时，寄祝福《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。

小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。

全文按照小说中的空行，自然分为四个部分：第一部分，写“‘我’与祥林嫂的故事”。

第二部分，写祥林嫂一到鲁镇；第三部分，写祥林嫂二到鲁镇。

第二、三部分合在一起，即祥林嫂与鲁镇，也就是“祥林嫂的故事”。

第四部分，写祝福景象和“我”的感受。

第一、四部分，贯穿了“‘我’与鲁镇的故事”。

“‘我’与祥林嫂的故事”和“‘我’与鲁镇的故事”合成“‘我’的故事”；“‘我’的故事”和“祥林嫂的故事”便构成《祝福》的故事。

第一部分中，“鲁镇过年气象”为序幕，“惨死于祝福时”为结局。

本文在序幕之后就写出故事的结局，采取了倒叙手法。

小说开头从视觉、听觉和嗅觉诸角度，将鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛写得使人如见其景，如闻其声。

“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”一句点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。

开头的描写，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。

“我”看到沦为乞丐的祥林嫂“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，表明这时的祥林嫂处在“最底层的位置”，对生活已失去希望，精神已完全麻木。

祥林嫂问了“我”关于灵魂的有无的问题，问题的核心就是死掉的一家在地狱能否见面。

她希望其有，这样就可以和阿毛见面；又希望其无，因为害怕被锯成两半。

这是比贫穷、比体弱多病、比无依无靠更加折磨她的心灵的精神痛苦。

对祥林嫂的“灵魂拷问”，“我”是意外、踌躇、吃惊，吞吞吐吐、支支吾吾。

作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。

“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，疏于行动。

在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

第二部分中，“外逃帮佣鲁家”为开端，“遭劫被卖改嫁”为发展。

祥林嫂初到鲁镇“顺着眼”的肖像描写，突出了她安分守己的性格。

鲁四老爷对雇用祥林嫂最初态度是皱眉，讨厌她是寡妇。

听说祥林嫂被抢时，鲁四老爷“皱一皱眉”表示反感，寻人时仍然是“踱”，发现祥林嫂已被抢走只是说了两次“可恶”、“然而”，丝毫没有对祥林嫂的同情。

第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。

“然而”表语意转折，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然。

表示了鲁四老爷的假斯文。

第二次说“可恶”是针对卫老婆子，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，使鲁家有失体面而感到不快。

“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

他的“可恶”、“然而”表现了封建礼教奴役人、愚弄人的特点。

鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型，他的代表性既不是主要表现在他的经济地位上，也不是主要表现在他的政治地位上，而是主要表现在顽固维护封建礼教的思想统治上，他以顽固、虚伪、自私、冷酷的一系列表现，迫使祥林嫂一步步地走向死亡，他是导致祥林嫂悲剧的重要人物。

第三部分中“丧亲再到鲁家”为发展，“备受凌辱行乞”为高潮。

祥林嫂二到鲁镇时“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，表现了她夫死子亡后的极度悲伤。

极度痛苦、寂寞的祥林嫂希望通过倾诉来发泄心中的痛苦，得到人们的安慰和同情。

但人们却很少同情和怜悯：在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。

在鲁镇，她已被剥夺了做人的权利，已经沦落到了最底层。

这时柳妈出现了。

祥林嫂原先的生活不过是没有地位，是柳妈告诉她死了以后要锯成两半，使她恐惧；而“捐门槛赎罪”客观上起到了愚弄的作用：给了她一丝希望，然后毁灭了她。

柳妈的愚昧无知给祥林嫂造成了更大的精神痛苦。

祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。

捐了门槛以后她“神气很舒畅，眼光也分外有神”，以为从此可以摆脱厄运、歧视了。

但四婶在祭祀时的一句“你放着罢，祥林嫂！”使祥林嫂陷于绝境。

其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手”。

正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。

祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去”一句，是她精神崩溃后痛苦心灵的写照。

最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开而沦为乞丐。

祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。

作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。

社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。

第四部分“祝福声中感慨”为尾声，由回想到现实。

这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。

最后一句以反讽之语收束，蕴涵着无限的激愤：那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。

这一节以“我”的感慨来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。

文章采用倒叙手法，以祥林嫂的“半生事迹”为纵线展开情节，揭示了广大劳动妇女低下社会地位和悲惨的命运遭遇。

其中，“两次微笑”、“三写眼睛”、“四场飞雪”和“五处写钱”等精彩细节，对刻画人物、描摹环境、渲染气氛等都有着重要的作用。

全文朴实冷俊的叙述语言中，蕴涵着不可遏抑的躁动激愤的情感潜流。

边城（节选）沈从文笔下的湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美：天朗，风轻，水清。

这个健康、自然、优美的世界，寄托了沈从文深沉而真挚的爱，寄托着他的哀愁、怜悯和希望。

《边城》对湘西的民俗风习作了细致的描绘，具有风俗美：青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情；每到端午节，家家锁门闭户到河边、上吊脚楼观赏年轻小伙龙舟竞赛；端午节在河中捉鸭子；中秋夜晚，舞龙，耍狮子，放烟火，使小小的山城沉浸在一片欢乐之中这些山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山城独特的地方色彩。

《边城》中洋溢着人情美。

湘西民风古朴而淳厚，老船夫，翠翠，天保，傩送，还有士兵，水手，过往的商旅，尽管物质条件并不相同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯的善良、原始的可爱，如祖父、傩送、天宝等，他们表现了一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。