景观设计文化内涵表达的符号学阐释_李同予
谈符号在景观设计中的运用
谈符号在景观设计中的运用改革开放以后,随着社会主义市场经济的发展和腾飞,建筑作为一个产业快速发展起来,房地产业不断升温,与之相适应的环境景观设计也受到重视。
设计者巧妙地运用个别新的符号,或者有意识的改变符号间的一些常规组合关系,创造出新颖动人的作品,这也就是设计上的创新。
一、景观构成的符号学分析1.符号学符号学是经100多年而发展起来的学科,最初是语言学家研究语言及语言学规律而形成的,后来符号与各种专业结合,形成新的学科。
美国美学家苏珊・朗格讲“一个符号总是以简化的形式来表现它的意义,这正是我们可以把握它的原因。
不论一件艺术品(甚至全部艺术活动)是何等的复杂、深奥和丰富,它都远比真实的生活简单。
因此,艺术理论无疑是建立一个有效于生动现实的心灵概念这样一个更为伟大事业的序言。
”符号活动已经包含了某种抽象概念的活动,已经不再停留在个别之上,它经历了一个由个别到一般的抽象过程。
2.景观作为符号的文化含义运用符号学的观点、方法分析社会文化中各种物质的、精神的和行为的现象,包括各种部门符号学,如建筑、电影、戏剧、仪式符号学等等,都属于文化符号学的范围。
景观是一种文化现象,文化景观是人类传播文化信息的符号。
德国哲学家卡西尔有句名言:人是“符号的动物”。
“景观的核心是在于为创造一种合理的人类户外生存环境”。
景观作为人类生活方式的物质媒介,其符号特征是显而易见的。
二、景观特色符号的分析1.景观的符号学特征景观符号包含符号的能指、所指与实物,能指可视为景物的形式和空间,所指代表景物传达的台义,而实物则指具体的景物。
对于使用者来说,形式是直观的、感性的;意义是间接的.有文化背景的;景观是一个由众多符号按照一定结构组成的、可以表述人类思想及历史和文化的信息载体。
也就是说,景观变成了文本,可以在其中阅读、理解它。
如古典园林里经常可以看到大量的装饰图案,用以表达一定的思想,如图腾图案、动物图案、植物图案及故事性图案等。
事实上这些图案往往是“自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、神话意识和社会意识等的混合物”。
探析景观建筑设计中中国传统文化符号的应用
探析景观建筑设计中中国传统文化符号的应用探析景观建筑设计中中国传统文化符号的应用每一个文化符号的背后其实都是浸润了的深深的中国精神，这些是无法通过浅层次的中国符号真正传达出来，或许这些文化理解来自娱自乐，但却无法真正经我们传出去，真正的传到世界，深入人心。
在国际化的今天，我们必须先认识到中国符号的魅力并不是符号本身，而是符号所蕴含中国文化精神的本质，然后从中国文化符号的特点出发进行反思和延伸，把握好中国符号的内涵与形式，不是仅局限于自身的文化符号本身，在设计中融入中国文化，努力增加设计的文化附加值，创造出真正属于自己的中国式的现代建筑设计作品。
一、在建筑设计中建筑符号的影响建筑符号是在建筑设计中将常用到的，这门学科也是最近几年较为新型的课程，它的应用对建筑设计有着重要的影响。
在该学科的理论知识中，对建筑符号的应用进行了多方面的分析，形成了一个完整的体系，贯穿了建筑设计的全过程。
简而言之，建筑符号集中表达了建筑的理念，意象，感知和核心观念，可以被视为是文化的载体。
在建筑设计中，继长城、故宫后新的建筑代表，是在上海世博会中有东方之冠称号的中国国家馆。
国家馆的造型借鉴了夏商周时期鼎器。
国家馆居中突起，形如冠盖，层叠出挑，制似斗拱。
中国馆同鼎一样，鼎有四足，起支撑作用，所以它下面也有四根粗大的方柱，托起斗状的主体建筑，将上部展厅托起，给人一种振奋的视觉效果，又能传达出力量的感觉。
上面的斗拱是层层叠加的，秩序井然，却可以托起千钧重量。
堂皇端庄、宏伟壮观象征了中国人民团结一心的思想。
中国馆融合了多种中国元素，并用现代手法加以整合、提炼和构成，因此它具有明显的中国特色，也让国内外人眼前一亮。
二、中国传统文化符号在现代建筑设计中，设计理念的形成需要对事物有一定的观察和认识，并且对其进行分析，追本溯流。
在国外，由于传统文化的差异，建筑设计更倾向于建筑实用性。
中国是四大文明古国之一，能够留存下来的传统文化必然有其突出之处。
园林景观中的意义及其符号化的表达
案例分析
以苏州园林为例，探讨园林景观中的意义及其符号化的表达。
苏州园林是中国传统园林的代表之一，以其精巧别致、清新淡雅的风格而闻 名于世。在苏州园林中，设计师运用山石、水体、花木、建筑等元素，创造出了 一个又一个令人叹为观止的景观。
首先，苏州园林的审美意义不言而喻。其设计精巧，布局典雅，无论是山石 的堆叠、水体的营造，还是植物的配置、建筑的修建，都充满了诗情画意。每一 个细节都经过精心的推敲和琢磨，以达到最佳的审美效果。同时，苏州园林注重 与自然和谐相处，以自然为主导，力求在有限的空间内展现出自然的美感和神韵。
3、文化意义：园林景观作为人类文化的组成部分，反映了不同历史时期、 不同地域的文化特征和社会意识形态。园林中的建筑、雕刻、绘画等元素，承载 着丰富的历史信息和文化遗产，代表着一定的哲学思想和社会观念。通过园林景 观，人们可以深入了解不同文化背景下的艺术风格和人文精神。
符号化表达
园林景观中的符号化表达是一种将景观元素抽象化、形象化的过程，使园林 景观具备更深层次的意义和内涵。下面从符号化的概念、分类、特点等方面进行 介绍。
1、符号化的概念：符号化是指将某种事物或现象转化为一种具有象征意义 的符号的过程。在园林景观中，符号化表现为将地形、植物、水体、建筑等元素 转化为具有特定含义的符号，通过这些符号来传达设计师的思想和情感。
2、符号化的分类：根据符号所代表的内容不同，可以将园林景观中的符号 分为图像符号、指示符号和象征符号三种。图像符号直接表达其所代表的事物或 现象；指示符号表示具体的位置、方向等信息；象征符号则通过抽象化的形式表 达某种特定的意义和价值观念。
在符号化表达方面，苏州园林中的符号化具有极高的艺术价值和美学意义。
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园林景观中的意义及其符号化的表 达
景观设计中的符号传达
景观设计中的符号传达育龙网校 WWW.CHINA- B.C0M 2009年03月04日来源：互联网育龙网核心提示：摘要人们对所处环境的氛围的感知是通过特定的符号信息来传递的，本文以景观设计中的符号传达作为议题，举例论证了在景观设计中的几摘要人们对所处环境的氛围的感知是通过特定的符号信息来传递的，本文以景观设计中的符号传达作为议题，举例论证了在景观设计中的几种符号表达形式和对于整体氛围的营造手段，对符号学对于景观设计的指导意义作出分析和阐述，指出对符号学的研究将帮助设计者更好地处理人—环境—社会—自然之间的关系。
关键词景观符号文脉继续一、景观设计是一种符号传达1.历史文脉是景观设计的基点景观是环境中典型的、集中的、优化的、活跃的构成要素，是满足人类需求不可少的环境构件，而景观设计则是实现这一目的的重要手段和基本保障。
景观设计是物质和精神的统一体，当代对艺术的要求早已远远超出了它的物质功能，它要求一种贯穿历史、体现时代文化、具有较高审美价值的精神产品，包括文化价值和道德的体现，科技与艺术的结合，促进整体环境的文化发展。
人文思想的体现已成为时代文化的核心。
人文思想包括地域文化、民风民俗、宗教信仰等，这些都是经过历史的积淀和文化发展的考究的，某个地区的整体印象就形成了这个环境的文脉。
正所谓“一叶而知秋”，景观不是单纯的东西，景观能够构成整个大环境整体的印象，首先要进行人文环境的分析，在景观设计时依托于所在环境的文脉，创造一个能够满足人们心理、审美要求，且符合当地大环境的景致。
脱离了当地地域环境和城市文脉的景观设计是矫揉造作、不合适宜的。
对于城市文脉的延续绝不是照搬照抄，而是必须立足于时代背景，盲目的仿古与复古并不是真正意义上的文脉传承，而应该在继续的基础上有所创新，既尊重当地的地形地貌、气候、植被以及审美文化，又有所创新，把传统文化的内涵与现代功能、材料、技术等活跃因素相结合，推陈出新。
3.符号与空间形式符号这抽象的概念建构出我们的生活环境，很难用言语表示，但却经常出现在我们生活周遭，作为表达或沟通的工具，甚至是一种表现及自我满足。
景观设计符号的表现手法分析-景观设计论文-设计论文
景观设计符号的表现手法分析-景观设计论文-设计论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——摘要：每一个景观设计都有独特的符号系统，设计师们将符号作为媒介，不断地对其进行组织、提炼并整合运用在设计中，最终呈现出完整的设计方案。
从索绪尔的所指、能指和皮尔斯3种符号类型理论来探讨景观符号的表达方式，以期在未来的景观设计中，能够更加系统地将设计符号理论应用在景观设计中。
关键词：景观设计；景观符号；表现手法；符号引借法物质世界的表现形态都有自身的结构法则，因此才有了它们呈现形态的各式各样。
符号是人类认识这个物质世界的媒介，因此它是社会科学研究的重要课题。
符号在景观空间设计中的作用也是极其重要的。
每一个景观设计都离不开一定的要素组合，比如雕塑、绿化、指示牌、道路铺设等，各个要素互相衬托、互相影响。
而这些要素都需要通过符号语言来表现。
一个完美的景观作品都是一个符号与符号之间组织、提炼、排列的过程，也可以说每一个设计作品的创造都要经历一个物质化和对象化的转换。
这就是将设计思想和情感抽象提炼及景观符号的运用，使景观符号本身和景观符号之间的排列结构也有自己一套结构语法。
也就是说，每一个完整的景观设计方案都是设计师对符号表达方式完美诠释的结果。
1景观符号学原理我们从符号学得知，每一个符号都具有表意和传意的功能，并且都是形和义的结合体，符号学中的语义学就是研究符号意义的科学，它是以表意问题为重心。
语义学研究，就是为了让欣赏者更好地理解符号的含义和背后的隐喻，从而获取来自客观事物的信息。
索绪尔提出的能指、所指和皮尔斯提出的三元关系理论都为景观符号学的奠定了理论基础和依据。
索绪尔认为符号包括“能指”和“所指”2种要素，它们共同组合成“符号”。
这就是说，“能指”和“所知”的结合最后组成了第3种要素，即为“意指”。
只有意指方式恰当，人们才可以从符号中读取正确的信息；反之，就会得到不正确的信息。
当符号学中二元关系理论被索绪尔提出时，美国哲学家、逻辑学家皮尔斯按能指和所指关系把符号分为图像符号、指示符号和象征符号3类。
建筑城市景观设计中的文化符号解读
建筑城市景观设计中的文化符号解读建筑城市景观设计是一门极具创造力和艺术性的学科，旨在通过建筑和景观元素的布局与组合，为城市创造独特的视觉和空间氛围。
在设计过程中，文化符号起着至关重要的作用，它们是设计师表达城市文化特色和价值观念的手段。
在这篇文章中，我们将针对建筑城市景观设计中的文化符号进行一番解读。
首先，文化符号的选择和运用是建筑城市景观设计中必不可少的一环。
文化符号可以来源于城市的历史背景、地理特点、民俗风情等等。
比如，古代城市的城墙和城门常常被运用到景观设计中，象征着城市的历史文化和壮丽气势。
而一些具有特殊意义的建筑物，如宗教寺庙、宫殿、纪念碑等，也常常成为城市文化符号的重要组成部分。
设计师可以通过对这些文化符号的提取和重构，创造出与城市环境相契合的建筑景观。
其次，文化符号的设计需要注重符号的内涵和外延的平衡。
符号的内涵是指符号背后蕴含的深刻意义和文化内涵，而外延则是指符号在形态和功能上的具体表达。
在设计中，我们不能仅仅追求形象的相似或者表面的标识，更要关注符号背后的文化价值。
例如，在一座古城中，设计师选择使用历史悠久的红砖作为建筑材料，并借鉴了传统的屋顶造型，既保留了城市的历史记忆，也创造了与周边环境相协调的景观形象。
此外，文化符号的设计应该与时俱进，注重现代感和创新性。
在城市发展的今天，城市景观设计不再仅仅是复制过去的文化元素，而是需要适应当代社会的需求和审美观念。
设计师可以通过创新的思维和材料的运用，将传统文化符号与现代的建筑风格相结合，创造出既具有文化内涵又不失现代感的景观形象。
比如，在一座现代化的城市中，设计师可以将传统的宫殿形象用现代建筑的语言进行解构和再造，打破传统文化符号的束缚，创造出具有时尚感和艺术性的建筑景观。
最后，在建筑城市景观设计中，文化符号不仅仅是景观元素的装饰，更是传递城市文化和城市精神的媒介。
通过设计师的巧妙运用，文化符号可以唤起人们的共鸣和情感，提升城市的整体形象和品位。
符号互动理论在景观设计作品中的应用
符号互动理论在景观设计作品中的应用引言景观设计是一门重要的设计艺术，它既包括自然环境的美化和改造，也包括人类文化和社会需求的满足。
符号互动理论是一种理论视角，它提倡通过符号、象征等文化符号来理解、解释和设计环境。
在景观设计中，符号互动理论的应用可以大大丰富设计作品的内涵和表达方式，为人们创造出更有意义和深刻的环境体验。
本文将探讨符号互动理论在景观设计作品中的应用，分析其作用和影响。
一、符号互动理论的基本概念符号互动理论是一种新兴的理论观点，它主张人类的认知和行为是通过符号和象征的互动来体现的。
符号是一种具有特定含义的文化符号，它可以是文字、图像、建筑、景观等，具有象征意义和文化内涵。
而符号互动则是指人类对符号进行感知、理解、使用和交流的过程，是一种符号和人的互动关系。
在景观设计中，符号互动理论可以帮助设计师更好地理解人类对环境的感知和认知，从而创造出更具有内涵和意义的景观作品。
二、符号互动理论在景观设计中的应用1.符号的选择和运用符号是景观设计中重要的设计元素，它可以是自然元素，也可以是人工构筑物。
在景观设计中，设计师需要选择和运用符号，使其具有特定的象征意义和文化内涵。
符号的选择和运用需要考虑到环境的文化背景和人们的审美需求，从而创造出更具有吸引力和感染力的景观作品。
例如在城市中心的广场设计中，设计师可以运用具有象征意义的雕塑作为符号，来表达城市的文化和历史内涵。
2.符号的感知和表达符号的感知和表达是景观设计的重要环节，它可以通过景观元素的布局、色彩、形态等方式来实现。
设计师需要考虑到人们对符号的感知和理解，从而创造出更富有吸引力和表现力的景观作品。
例如在公园设计中，设计师可以通过植物的布局和编排，创造出具有象征意义和美感的花园景观，从而引导人们对自然环境的感知和体验。
三、符号互动理论的作用和影响1.丰富环境的内涵和表达符号互动理论的应用可以丰富景观设计作品的内涵和表达方式，使其具有更深刻的意义和文化内涵。
从文化符号的角度去看景观设计中文化的表达
从文化符号的角度去看景观设计中文化的表达摘要：本文通过符号的角度，从符号的“形式”与“内容”出发，分析景观中历史文化场所的符号构成和意义。
同时以匈牙利宫殿历史遗址作为案例，深入解读如何通过物质性的符号语言将场地的空间价值表现出来，赋予空间新的精神层面意义，延续空间的未来。
关键词：符号、形式、意义、场地精神1.我国目前的城市景观缺乏文化内涵对于城市景观来说，文化的表达至关重要。
在当代社会的城市里，很多的城市景观例如旧城改造项目，做的并不成功。
这些项目往往都是一种固定的生产模式，在形态上单一雷同，简单的在设计中堆砌一些历史文化的外在形式，缺乏“文化”的底蕴。
这样的景观空间太过于功利，任何依赖物质需求或某种利益下，所产生的时代产物往往是缺乏持久魅力的。
只有用精神文化建立的城市空间才不容易倒塌。
基于以上的现状，本文试图运用符号学的相关理论，解读文化符号在城市景观中如何更好的去表达。
2.用符号的角度去看景观设计2.1符号在景观中的基本概念根据西方语言学家索绪尔的研究，符号可以区分为“能指”和“所指”，能指通常是指符号的“形式”，而所指则表示符号的“内容、意义”。
学者布罗本特表示，“符号”是景观类语言体系中的基本单位，这个“符号”在景观设计表达的过程中，用各种各样的功能实体作为载体，去表达一定的“意义”。
这里的符号意义包含两层：一种是符号的形式，也就是表现符号，使我们通过各种直觉可以感受到的；另一种是符号的内容，也就是实意符号，是我们通过感官然后加以理解的内在意义。
比如北京前门大街的一些石头座椅。
这些座椅是用一整块石头作为材料，雕刻成三个鼓连结成一体，高度和长度都适合于人坐在上面休息，这是其表现功能性的一面，属于符号的形式；而石头上雕刻出的鼓的轮廓、上面精美的纹路，则唤起人们对于传统文化的记忆，这种记忆同时强调了找寻民族特有文化、建立独特文化场所的强烈愿望，这便属于符号的内容。
而我们更应该关注的便是符号的所指——精神意义层面的表达是至关重要的一部分。
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1 日本枯山水庭园的符号演绎
表1 景观设计中的能指与所指
景观设计的能指
联系手段
景观设计的所指
形式 (地形、水、植物、建筑等)
体量、空间组织 (比例尺度、秩序韵律等)
美学表现 味性、韵律、序列等
景致
中 心 、 路 径 、 节 点 、 边 界 、 领 域 的 构 组织要素营建具有感知
意向营造
建，整合与体验等
度与意向性的场所
象征与隐喻、多义与关联、代码置换、 组织要素营建具有深度
哲学思考
语境重释等
文化内涵的空间
修 复 与 消 化 、 能 源 转 化 、 废 弃 物 再 利 组织要素营建可持续发
生态科学
用、消费观更新、生态规划与评估等
展的生存环境
…… ……
……
系，代表如杰里科 (Geoffery Jellicoe)、哈普林 (Lawrence Halprin) 的景观作品 ；将哲学思考作为设计的句法，挖掘作品对语义承载 的潜力，让人在符号表达的直白隐晦、多义关联中随意畅想与游 走，感悟生活的赋予，如詹克斯 (Charles Jencks) 私家花园的设 计、彼得·沃克 (Peter Walker) 的诸多作品 ；体现生态视角的设计 法则，侧重景观符号的功能性所指，关注植物、土地、水、地形、 交通等要素的生态评估，生态技术的开发以及可持续性与适宜性 的探讨，代表如理查德·哈格 (Richard Haag)、哈格里夫斯 (George Hargreaves)、West 8 事务所的作品等都是生态景观设计的佳作。 当然还存在诸多其它的句法规则，而其具体设计中对句法的运用 往往并非单一，而是综合运用。往往以社会文化的某个角度为切 入点，在选定文化主题以后调用句法规则对设计要素进行编排、
强调事物的系统、关系、结构和内在机理，一经问世便得到文学、 研究，因此有必要对这种转换机制进行深入挖掘。
音乐、绘画以及建筑设计、城市设计等领域的广泛响应，各学科
从符号学的主要观点看，它将世界的外在表象与内在本质分
内涌现出层出不迭的理论流派和实践案例。尤其是在建筑设计领 开看待，表象与本质、言语与语言、符号与关系、能指与所指、
景观设计中符号要素的能指包括形式、空间、细部和人的体验 等，人们可以尽情陶醉于这些能指的表现层面中，它们往往能带来 最直观的感受。要素的所指则包括深层的文化追求，如美学含义、 功能、象征和隐喻等概念和思想。景观设计对于文化意蕴的表达， 正是利用物质层面的能指要素，以适当手段表达出内涵层面的所指 ( 表 1)。对于设计要素二元符号特性的运用，更关注于作品深层次 文化内涵的塑造，提示设计师将作品的能指与所指合理契合，从而 提升作品的文化品质并与受众建立深层次的情感沟通。
1977)、勃罗德彭特 ( 主编《符号·象征与建筑》，1980) 等，先后 义”为切入点研究符号的意指方式 ( 要素携带语义的方式 ) ；2)“句
对建筑领域的符号学现象做出了深入的研究，并得到诸多建筑设 法学”(syntactics)，涉及符号与符号之间的关系，即以“关系”为
计师的实践映证，其成果备受世界瞩目。随着符号学理论在 1980 切入点研究符号中各要素之间的组构方式 ( 句法等系统结构 ) ；3)
作者单位：哈尔滨工业大学建筑学院(哈尔滨，150006) 收稿日期：2013-06-15
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学术论文专刊 2013 总第 10 期
理论模型，有助于挖掘和塑造事物形式表象背后的“意义”；“句 法学”涉及符号要素间的组合，在景观设计中要素间的编排方式 决定了作品的文化品质与特征 ；“语用学”则关注遵照某种句法编 排的、具有文化内涵的设计作品，如何通过联觉体验与审美受众 产生对话。符号学方法对于景观设计文化内涵表达的研究具有重 要的借鉴意义，它能帮助我们透过事物的形式美表象、更关注设 计内在的文化蕴涵。
的“传统建筑的符号品类和编码机制”，建立了理性而严谨的建筑
遵循符号学这种层级关系，可以顺势寻找到符号语义表达机
理论跨学科研究的方法。随着时代的发展，“解构主义建筑的符号 制与景观设计文化内涵表达之间建立联系脉络。这 3 个层次间相
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
学”、“建筑符号学与原型思考”等新的议题也纳入了李静、文一 互联系、嵌套，其中“语义学”建立了符号要素能指、所指二元
(Naom Chomsky) 又撰写了进一步的句法规则，将前面的例句 The boy sees the girl. 依次“转换”为被动式 (The girl was seen by the boy)、否定式 (The boy did not see the girl)、疑问式 (Did the boy see the girl?) 等多种表达形式 [1]，原句的要素被重新编排，进行了 位置的前后调换并加入一些无实际意义的助动词 ( 新要素 )。这一 转换过程产生了新的语义，可用来表达不同的意思或说话人的语
不同，景观设计领域对符号学理论的借鉴相对较少。虽然国外一些 学者早在 1980 年代就已展开相关探讨 [2]，但由于景观设计自身的
的沟通，这与符号学能指与所指的语义传达结构具有一脉相承的 专业特点和对理论反映的滞后性，未形成完整的研究体系。较具代
机理。论文借用符号学理论对景观设计中文化内涵的表达进行深 表性的有，陈晓彤于 2002 年关于美国当代景观设计中的后现代主
年代初被引入中国，国内一些知名学者如项秉仁、艾定增、侯幼彬、 “语用学”(pragmatics)，涉及符号与人之间的关系，即以信息传递
郑时龄、王贵祥等分别就符号学基础理论、中西比较及其与建筑 及个人体验为切入点，研究符号与人的行为反应之间的关系 ( 信息
创作的关联性问题进行了研究，尤其是侯幼彬先生于 1988 年发表 渠道等符号效应 )。
度阐释和探寻，通过理论框架搭建，指导景观设计实践中如何将 义表现的介绍，张晓非，邹维娜、刘晓光、陈圣浩等多位年轻学者
空间形式的表象与深层文化语义相结合，使景观设计不仅局限于 就符号理论在中国园林研究中的应用、景观符号在景观意境审美过
对空间形式的玩弄、对功能或商业价值的追求，更体现出对文化 程中的作用、景观意义建构与阐释、景观符号生成与传达机制等议
文化内涵表达在当今中外景观设计领域是一个重要的议题， 峰等年轻一代学者的视角。
文化意蕴作为深层次范畴，能给予景观以超凡脱俗的品格，是景
与建筑设计领域对符号学大量的概念类比和理论迁移研究有所
观作品的灵魂所在。文化性因素被设计者植入到景观实体形态之 中，借助其历史的久远与现实的生动性，促进了作品与受众之间
细部 (色彩、质感、材料、光等)
体验 (听觉、嗅觉、味觉、触觉、动感觉等)
……
艺术 结构 经济 技术
……
美学含义 功能
象征和隐喻 哲学思考 社会意义 历史脉络 宗教信仰 环境心理 生态关怀 生活与适宜性 人的活动与景观事件
……
表2 景观设计中的句法规则
侧重点
句法
规则概述
形式与 统一与对比、协调性、尺度与比例、趣 组织要素营建形式美的
传统以及艺术潜力的拓展和创造。
题做出各自探索。但总体看来，目前国内关于景观符号学的文献，
符号学 (Semiology) 最初由瑞士语言学家索绪尔 (Ferdinand de 大量篇幅限于一般性的概念引介、理论梳理与工程应用介绍，缺少 Saussure) 创立，致力于研究“任何事物可附带含意的方式”[1]， 对景观构成系统 ( 形式要素、结构与组织原则 ) 转换方式的针对性
学术论文专刊 2013 总第 10 期
景观设计文化内涵表达的符号学阐释
SEMIOTIC INTERPRETATION EXPRESSED IN THE CULTURAL CONNOTATION OF LANDSCAPE DESIGN
李同予 邹广天
Li Tongyu, Zou Guangtian
摘要/在借鉴语言符号学相关理论基础上，以要素、句法、转换及信息渠道4个层面为切入点，逐层搭建了景观设计中文化内涵生成与传达机制。指出在整 体脉络下的语义传达机制，对于提高景观作品的审美价值、文化特质，促进受众解读的多元与可拓性具有重要作用。 关键词/景观设计；符号学；文化内涵；表达机制 ABSTRACT/ This paper starts from the elements, syntax, and conversion and information channel to establish the generation and expression mechanism of cultural connotation in landscape design based on the reference from relevant theory of language semeiology. The aim is to point out the expression mechanism of semantics under the whole context, which is crucial to improve the aesthetic value and cultural characteristics of landscape works and promote the pluralism and extension of interpretation for the audience. KEY WORDS/ landscape design, Semiotics, cultural connotation, expression mechanism
1 要素：形意耦合的基本单元 要素是语言符号学中最基本的构成单元，从要素入手、继而
研究要素间的关系是基本的研究模式，这与先学习字母后学习组 构词汇、先学习句法和语法而后才会造句同理。语义学强调要素 的双重性 ：一为形式层面 ( 能指 )、一为内涵层面 ( 所指 )，作为形 式的能指是由事物表象所构成 ( 说话的声音、字迹等 )，作为内涵 的所指则是由这些表象所涉及的概念而构成。内涵需要借助形式 得以表达，形式是文化内涵的载体和表达媒介。日本枯山水园林中， 沙子、石块是能指，或者说它们体现出符号的能指特性，其所指 则是暗示大海中的航船或是苍茫大地中漂浮不定的游子，这就是 符号的所指特性 ( 图 1)。