中国古代女性发髻的类别与功能.doc
中国古代女子发式
中国古代女子发式第一章、中国古代女子发式类型发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。
古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。
据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
一、结鬟式结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。
这种发式很多一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多(1)飞仙髻:飞仙髻多是两侧结高鬟。
多用于仙女与未出室少女。
(2)凌云髻:凌云髻属于高式的单鬟。
据《中华古今注》记载:“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。
”这些皆属高鬟式。
(3)飞天纟介:“飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。
古之“百花”发式亦属这种类型。
(4)垂鬟分肖髻:垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。
在唐代常作为处女发式标志。
这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。
据记载:相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。
这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。
未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。
古代女子的发髻种类
古代女子的发髻种类
1、飞天髻：飞天髻这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，挽成环形，耸立于头顶，汉以后各代多崇为仙女发型。
2、堕马髻：是中国魏晋时期妇女的一种发型，为一种偏垂在一边的发髻，亦名“倭堕髻”。
堕马髻据说是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。
《后汉书·梁冀传》：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼粧（妆）、堕马髻，折腰步，龋齿笑。
”
3、灵蛇髻：古代妇女发式，始自魏、晋时期。
髻式变化无常态，盖随时随形而梳绕之，据说是由曹魏文帝妻甄后所创。
《采兰杂志》：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。
则不见矣。
每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。
视蛇之盘形而得到启发，因而仿之为髻。
4、元宝髻：其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。
据《晋书》记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。
”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。
5、十字髻：因其发髻呈“十”字形而得名的一种髻式。
这种发式的编盘方法是：先将头发盘成一个“十”字行的发髻，再将余发在头的两侧各盘一鬟直垂至肩，上用簪、钗固定即可。
流行于魏晋南北朝时期，最为形象的图象资料如西安草厂坡出土的北
魏彩绘陶俑，梳的就是这种发髻。
魏晋之后各朝均很少见。
古代十六七女子的发型
在中国古代，十六七岁的女子正值青春年华，她们的发型通常反映了这一时期的美好和活力。
这个年龄段的女子发型多样，既有端庄秀丽的，也有活泼俏皮的。
以下是一些代表性的发型：
1. 双螺髻：这是一种将头发分成两部分，绕成两个像螺蛳一样的发髻，固定在头顶两侧的发型。
这种发型常见于唐代，象征着少女的纯真与活力。
2. 飞仙髻：这种发型灵感来源于神话中的仙女形象，将头发高高束起，形成一种轻盈飘逸的感觉，仿佛仙女即将腾空而起。
3. 云鬟：云鬟是一种较为简洁的发型，将头发梳成高高的发髻，再加以装饰，显得高贵而不失少女的柔美。
4. 花钿髻：这种发型会在发髻上插上各种花饰，如簪花等，展现出女子的娇艳与时尚感。
5. 丫髻：丫髻是将头发扎成两个小髻，形似“丫”字，这种发型简约可爱，常见于未成年或未婚的少女。
6. 双挂髻：与丫髻相似，双挂髻是将头发挂在两侧，呈现出年轻女子的灵动气质。
7. 垂云髻：垂云髻是一种较为成熟的发型，将头发梳成低低的发髻，再加以装饰，展现出女性的温婉和娴静。
需要注意的是，不同朝代的审美观念和社会风俗会影响女子的发型选择。
例如，唐代的发型较为华丽，而宋代则更注重简洁与自然。
此外，不同的身份和地位也会对发型有所影响，贵族和平民女子的发型可能会有所不同。
中国古代发髻
架子头
• 架子头清中叶，是历史上称“乾隆盛世”的黄金年代。在此期问，各 个领域都有很大的发展。首饰制作工艺亦不例外。各种选用名贵材料 制成的簪、钗、流苏、头花等首饰被源源不断地，生产出来，这些做 工精湛、式样新奇的首饰，极大地刺激了满族妇女追求美饰的心理。 但要将这些金、银、珠、翠、宝石等珍贵材料制成的首饰戴在头上， 分量相当可观，低垂的几乎于耳根齐的两把头就显出了许多不足之处。 为了将这些华美的首饰戴上去， • 一种新的梳头工具——发架应运而生。发架有木制的．有铁丝拧成的， 样子形如眼镜架，梳头时，把头唪固定后，再把发架横放在头顶，用 左右两把头发交叉与发架绾紧。中间用一横型长簪——扁方固定，然 后用簪、钗、疙瘩针等长挺首饰把发梢与碎发固定牢，这样戴什么样 的首饰都挺得住了。将头发盘结在架子上时，也常常因为头发不够多 而需要充填上许多假发，使发式成为扁平型，双架或双角垂于两鬓间， 脑后垂下一个似燕尾般的长发，清得硕亭《草珠一串》诗云：“头名 架子太荒唐，脑后双垂一尺长”。诗下自注：“近时妇女，以双架插 发际，绾发如双角形。曰架子头。”
惊鹄髻
是一种双高髻。 梳理时，将发提起， 编盘成惊状之鸟展 翅欲飞的样子；也 有先做好义髻后固 定于头顶。 据传此髻始于魏 文帝宫中，后传入 士庶间，到了唐代， 风靡于长安城中。
飞仙髻
古代妇女的一种发式，始 见于汉代，其式绾发于顶，呈 飞动状。
多是两侧结高鬟。据《炙毂子》 记载：“汉武帝时，王母降，诸 仙髻皆异人间，帝令宫中效之， 号飞仙髻。”多用于仙女与未出 室少女。
灵蛇髻
• 古代妇女发式，始自魏、晋时期。髻式变化无常 态，盖随时随形而梳绕之，据说是由曹魏文帝妻 甄后所创。 • 《采兰杂志》：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇， 口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。 则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前， 后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不 同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。 视蛇之盘形而得到启发，因而仿之为髻。
中国古代女子发髻
行，宋沿其制。冠上大多用金、翠羽等作装饰，颜色鲜艳，
抛家髻：
唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如 椎髻，名曰“抛家髻”。 亦称“鬅[péng]鬓[bìn] ”，“凤头”。 这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为 流行的一种发式。 抛家髻式，在宇文氏《妆台记》中的所 谓朝天髻，或类此髻式。参阅《新唐 书·五行志》。 另唐段成式《髻环品》中， 亦有关于长安城中流行抛家髻的记载。 这种发髻的特点，以两鬓抱面，头顶再 加一个形似椎髻一样的“朵子”（即假 髻）。 所谓抛家髻。今京剧旦角仍延用之。
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大拉翅（旗头）：
到了清朝晚期，大拉翅开始出现，它是一形
似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按
照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做
胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固定
的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，
不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又
摘戴自如，可谓两全其美。发明者是追求的
美丽的慈禧太后，世人的审美因她而改变，
随着大拉翅的流行和演变，两把头开始退出ppt课件
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历史舞台。
一字头：
一字头，豪华奢侈，高如牌楼，皇室偏爱的大拉翅即是
其中最著名的一支。和大拉翅pp差t课不件多。只不过这个没有
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冠。
花冠：
冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。
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莲花冠：
古代冠名，因其形似莲花，故名。唐时已在士遮女子间流
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小两把头：
清朝上层贵族妇女长期占统治地位的发型。清初，健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝 冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳 两个横长髻，形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的 发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平pp分t课左件右，各扎一把，宫内后妃称其为“小11两把 头”。
古代盘头的样式及名称
古代盘头的样式及名称
中国古代女子的盘头样式有很多，以下是一些常见的样式及名称：
- 百合髻：净发分股盘结，然后合叠在头顶。
- 凌云髻：属于高式的单鬟，据《中华古今注》记载，始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。
这些皆属高鬟式。
- 垂鬟分肖髻：大多是未出室少女的发式，将发分成股，结成鬟在头上，不用托拄，自然下垂，并束结肖尾、垂在肩上，也称燕尾。
- 双平髻：将发顶平分成两大股，梳结成对称的髻或环，相对的垂挂在两侧。
- 小两把头：清初，健全冠服制度。
戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。
于是，后妃们梳两个横长髻，形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。
摘下钿子，这种抓髻式的发髻也可作家常打扮。
因为这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃称其为“小两把头”。
- 两把头：清中期，皇家女子头上梳两把头，插戴上贵重的首饰，与脚下穿着高底鞋相呼应。
走起路来上身直立挺胸收腹，似有节奏，头节、脖梗不能左右摇晃，来回摆动。
中国古代女子发髻资料
小两把头：
清朝上层贵族妇女长期占统治地位的发型。清初，健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝 冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳 两个横长髻，形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子特别稳固。摘下钿子，这种抓髻式的 发髻也可作家常装扮。由于这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃称其为“小两把 头”。
两把头：
清中期，是史称乾隆盛世的黄金时代。在此期间， 生产方式和生活方式有很大的进展，首饰制作工艺 也不例外。清代宫廷处在特殊的位置上，全国各地 的珍贵首饰源源不断地贡进清宫，大大刺激了宫廷 后妃追求美饰的心理。但是，要这些份量可观的金、 银、玉、珍宝、宝石的首饰戴在头上，“小两把头” 发髻就显出很多缺乏之处。如“小两把头”低垂， 几乎挨到耳根，发髻松，稍碰即散。如何将这些美 丽的首饰戴上去呢？于是，一种新的梳头工具发架 应运而生。发架有木制的，也有铁丝拧成的，形似 横着的眼镜架。梳头时，先固定头座，再放上发架， 把头发分成左右两把，穿插绾在发架上。中间横插 一长扁方〔插在发架的两个孔内〕，然后用
堕马髻：
堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎在椎中处结丝绳，状如马肚， 堕于头侧或脑后。 据〈事物原始〉记载：“孙寿为堕马髻。”《古今中华注》也记有“堕 马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。一般得很娇弱的感觉。
高椎髻:
其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，矗立于头顶，据《妆台记》记载： “宋理宗朝宫妃梳 高髻于顶，宏伟高耸，号高椎髻。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。
元宝髻：
元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。 据〈晋书〉记载： “用发既多，不行恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。”唐 张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。
古代女子发髻
古代女子发髻古代的女子都很重视自己的穿着打扮，特别是头发发饰，更是表现出她们的审美观。
古代女子常常把头发经过精心梳理，在头上打上各种各样的发髻。
有各种发髻因而受到大家的追捧，常常会成为贴身秘书翻阅古籍和研究时代造型的重要参考。
这里要介绍的是古代女子发髻。
发髻可以分为宫廷发髻、普通民间发髻和乡村发髻。
宫廷发髻，是宫廷里的太子太子妃、太后太后妃、太夫和下属公主的发髻，一般采用比较娇嫩、婀娜的手法，以及镶嵌宝石的头冠。
普通民间发髻，一般由乡村民众跟随宫廷发髻发型而来，在宫廷发髻基础上发展出来的，比较普及，可以用来进行正式会合、宴会和家庭庆典。
乡村发髻，是由农民和农村村民经过模仿和创新，在宫廷发髻和普通民间发髻的基础上发展出来的，属于民间传统发髻，更加适合乡村家庭的节日或重大庆典。
古代宫廷发髻有“梳花”、“带灯”、“紫藤”、“蝴蝶”、“牡丹”、“芭蕉”、“竹叶”等，梳花是一种特别华丽的发髻，头上像是戴了一顶小帽子，头发全部上梳成像花朵一样，十分美观，竹叶发髻则表现出一种淡雅清秀，发髻素雅头饰上金箔，表现出一种古典美。
普通民间发髻有“满月”、“枕头”、“双钗”、“鹤冠”、“银花”、“玉蝉”等，满月发髻，像满月一样的头上发髻，头部朝上，从正中分开左右两边，绕着头部围成一圈，枕头发髻头上的发髻两边若干头发梳成细麻状，由后向前从头顶下降，形成像枕头一样的形状，双钗发髻最为奢华，头部秋刀鱼状发型，用钗子把头顶的头发和两边耳朵处头发分别固定，鹤冠发髻头顶发髻，像一只鹤头一样，头顶的头发由中间分开出两边，在两边头发中间钻过一条发夹，然后把发发收拢，形成头上一顶鹤的形状。
乡村发髻更加贴近民间生活，有“蓑衣”、“紧辫头”、“双蝴蝶”、“双螺旋”、“螺旋蝴蝶”、“薄荷叶”等，蓑衣发髻是乡村发髻中最为普及的发髻，蓑衣式发髻可以梳成一块、二块、三块或四块，取决于梳发时的头发状况，一般在前额和两耳缘处分出八分之一头发，垂在后额处，侧颊各两边梳成一块，中央梳成一块，形成“蓑衣”发型，此种发型用头巾或发簪即可戴上，既简单又清秀。
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中国古代女性发髻的类别与功能
2020年4月
中国古代女性发髻的类别与功能本文关键词：发髻，中国古代，类别，功能，女性
中国古代女性发髻的类别与功能本文简介：一、中国古代女性发髻的种类发髻是古代女子特有的标志，所以发髻的种类也是多种多样的。
但这些发髻基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等方式变化而成，因此根据发髻的梳编形式与规律，将发式大体概括为结鬟式发髻、拧旋式发髻、盘叠式发髻、结椎式发髻、反绾式发髻、双挂式发髻等六大类。
（一）结鬟式发
中国古代女性发髻的类别与功能本文内容：
一、中国古代女性发髻的种类发髻是古代女子特有的标志，所以发髻的种类也是多种多样的。
但这些发髻基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等方式变化而成，因此根据发髻的梳编形式与规律，将发式大体概括为结鬟式发髻、拧旋式发髻、盘叠式发髻、结椎式发髻、反绾式发髻、双挂式发髻等六大类。
（一）结鬟式发髻结鬟式的发髻是首先把头发拢结于头顶，然后将头发分成一股或多股用丝绳系起来，再将系好的发股弯曲成鬟状，用支柱托起，耸立在头顶。
例如，李公麟《维摩诘像》中的天女，
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