慎独与自律故事
名人因自律成功的故事（通用6篇）
名人因自律成功的故事（通用6篇）名人因自律成功的故事篇1时间观念反映着一个人的工作态度和生活态度。
柳传志以“自律”在业界享有盛名。
他就是以“管理自己”的方式“感召他人”。
守信首先表现在他的守时上，柳传志本人在守时方面的表现让人惊叹。
在20多年无数次的大小会议中，他迟到的次数大概不超过五次。
有一次他到中国人民大学去演讲，为了不迟到，他特意早到半个小时，在会场外坐在车里等待，开会前10分钟从车里出来，到会场时一分不差。
2007年上半年，温州商界邀请柳传志前往“交流”。
当时，暴雨侵袭温州，柳传志搭乘的飞机迫降在上海，工作人员建议第二天早晨再乘机飞往温州，柳传志不同意，担心第二天飞机再延误无法准时参会，叫人找来“公务车”连夜赶路，终于在第二天早六点左右赶到了温州。
当柳传志红着眼睛出现在会场，温州的那位知名企业家激动得热泪盈眶。
名人因自律成功的故事篇2明代大学士徐溥自幼天资聪明，读书刻苦。
少年时代的徐溥性格沉稳，举止老成，他在私塾读书时，从来都不苟言笑。
一次塾师发现他常从口袋中掏出一个小本本看，以为是小孩子的玩物，等走近才发现，原来是他自己手抄的一本儒家经典语录，由此对他十分赞赏。
徐溥还效仿古人，不断地检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。
每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆;相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。
开始时，黑豆多，黄豆少，他就不断地深刻反省并激励自己;渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉，更加严格地要求自己;久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。
直到他后来为官，一直都还保留着这一习惯。
凭着这种持久的约束和激励，他不断地修炼自我，完善自己的品德，后来终于成为德高望重的一代名臣。
徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识，即使是在个人独处时，也能自觉地严于律己，谨慎对待自己的一言一行。
慎独是自律的最高境界，它能让一个人在独立工作、无人监督的时候仍然能够不被外物所左右，而是丝毫不放松自我监督的力度，谨慎自觉地按照一贯的道德准则去规范自己的言行，一如既往地保持道德自觉。
材料作文《自律以扣,慎独以行》
材料作文《自律以扣，慎独以行》阅读下面的材料，根据要求写作。
记者去采访几位赛车手：“作为最会开车的人，你们认为一辆车上的哪个部件最重要？”车手甲：“当然是发动机最重要。
车没有强劲的动力怎么能跑快？”车手乙：“我认为最重要的是方向盘。
方向错了，车跑得再快也没用。
”车手丙：“他俩说的都有道理，不过我看来，最重要的还是车刹。
一辆车只有绝对保证能随时停下来，避免碰撞、倾覆等致命危险，才能让车放心驰骋，一往无前。
”甲、乙两位车手想了想，一致表示赞同丙的观点。
这则材料触发了你怎样的思考和感悟？请就此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
例文：自律以扣，慎独以行《中庸》有言：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”慎独，即自律。
这是一种沉潜于渊薮的静美，是一种至高的境界。
能“降伏其心”，返璞归于赤子，方能“降伏于世”，不染这一世纷杂。
鲁迅曾说过：“我们自古以来就不缺少为民请命的人。
”而我想说：我们自古以来就不缺少自律慎独的人。
古有祖逖闻鸡起舞，最终身怀武艺，北伐报国；今有柯恩雅案下读书不受闹市影响，专心治学。
疫情期间，七岁的柯恩雅不能照顾自己，而跟随妈妈每天到菜市场学习，即使伏身案下，条件艰难，即使身处闹市，环境恶劣，她却始终自律以学。
从她那求知若渴的眼神中，我看到了小小年纪的她却有着那么强大的自律意识，正如闻鸡起舞的祖逖。
她用行动告诉我们：坚持自律，可以成就自我！《劝学》有云：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
”而我想说：吾尝终日而思矣，不如自律以束己也。
古有宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
”今有外卖小哥雷海为“舍友玩乐不参与，一心只读圣贤书”。
很多人也许都记得那个曾因诗词积累震惊国人的外卖小哥雷海为，他执自律之刃，在别人玩乐时读书，最终拔得《中国诗词大会》头筹。
当他在送外卖之余，还要进行诗词背诵，他不累吗？当他在舍友玩手机打游戏时学习，他不寂寞吗？但他用实际行动告诉我们：坚持自律，可以与众不同！唐太宗曾说：“以人为镜，可以明得失。
从古到今关于自律的名人小故事
【明代大学士徐溥储豆律已】明代大学士徐溥自幼天资聪明,读书刻苦。
少年时代的徐溥性格沉稳,举止老成,他在私塾读书时,从来都不苟言笑。
一次塾师发现他常从口袋中掏出一个小本本看,以为是小孩子的玩物,等走近才发现,原来是他自己手抄的一本儒家经典语录,由此对他十分赞赏。
徐溥还效仿古人,不断地检点自己的言行,在书桌上放了两个瓶子,分别贮藏黑豆和黄豆。
每当心中产生一个善念,或是说出一句善言,做了一件善事,便往瓶子中投一粒黄豆;相反,若是言行有什么过失,便投一粒黑豆。
开始时,黑豆多,黄豆少,他就不断地深刻反省并激励自己;渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉,更加严格地要求自己;久而久之,瓶中黄豆越积越多,相较之下黑豆渐渐显得微不足道。
直到他后来为官,一直都还保留着这一习惯。
凭着这种持久的约束和激励,他不断地修炼自我,完善自己的品德,后来终于成为德高望重的一代名臣。
徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识,即使是在个人独处时,也能自觉地严于律己,谨慎对待自己的一言一行。
慎独是自律的境界,它能让一个人在独立工作、无人监督的时候仍然能够不被外物所左右,而是丝毫不放松自我监督的力度,谨慎自觉地按照一贯的道德准则去规范自己的言行,一如既往地保持道德自觉。
【我的心还有主人】许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。
一年夏天，许衡与很多人一起逃难。
在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。
这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。
于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。
众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢?”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘!”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意?”许衡说;“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗?”许衡始终没有摘梨。
加强道德自律,做一名“慎独”的人
加强道德自律，做一名“慎独”的人当代大学生作为社会中知识层次较高的一群，我们的学识和道德水平高地将直接影响着整个社会文明的发展。
在社会主义市场经济的冲击下，我们必须提高自身的道德素质，特别是道德自律能力的培养，只有如此，才能不断加强道德内化和自控，将社会道德转变成个人品德。
谈到道德自律，有一件事始终让我记忆犹新。
大二时期暑假回家时，在火车站碰到一男子拿着一张100元钱问我可否换些零钱，当时我没有多想，恰好身上有零钱，就帮他换了。
可是当我拿着那100元钱去买车票的时候，被售票员告知钱是假币，当时自己非常的懊恼，心想真是倒霉遇上了骗子。
100元钱对于身为学生的我来说不是小数目，所以我决定把它花出去，有一天在小区的楼下买水果的时候，我把它花给了一个农民模样的伯伯。
事后我心里一直不是滋味，觉得自己做了一件非常亏心的事。
身为一名大学生我明知道那是假钱，却为了私利把损失转移给无辜的人，这样做对吗。
我突然意识到，自己被骗子骗了为什么不报警，却要想着把它怎样花出去，我这样做不仅是不道德的，而是同样也违反了法律。
把假钱花出去，虽然并没有人知道，但是我并没有如释重负，相反觉得自己的行为竟有些卑劣。
抛开法律不讲，单从个人道德行为来看，我陷入了一个“利己不害人”和“利己却要害人”的道德抉择之中，最后我还是主动找到了那个农民伯伯，用真钱换回了那张假币。
通过学习《思想道德修养与法律基础》，我才意识到当时在面对道德选择时，我没有做到“慎独”。
利己从理论上讲无所谓善恶，是人趋利避害的一种自然本能。
但是利己与利他并不是对立的，利己本身并不包含道德问题，但是利己的手段则一个严重的道德问题。
从我个人的道德成长体验来讲，我认为加强道德自律，做一名“慎独”人，应从以下几个方面下功夫：首先，做一名“慎独”的人，就要善于从“隐”处下工夫。
一个人总是生活在集体之中，与团体队员朝夕相处，假如头脑中产生了某些不正确的思想和念头，或者有了一些不正确的认识，一般来说比较容易在行动上进行自我克制和约束，即使在行动上做出了某些错事，也能很快被他人发现，及时给予批评、纠正和引导。
高考作文素材之“慎独与自律”
三一文库（）〔高考作文素材之“慎独与自律”〕导语：对于我们个人来说，“慎独”乃人生的至高境界。
下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!▲【典型事例】◇曾子“一日三省”的名言：《论语·学而》中记载曾子的言论:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?◇《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。
王密说：“暮夜无知。
”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。
同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震慎独自律，不为金钱所动，从而留下千古美谈。
◇秀才慎独的故事。
从前，有个又饥又渴的赶考秀才，路过一片熟透的桃林，虽然他对桃子充满了渴望，但最终他只是咽了咽口水，便继续低头匆匆赶路。
别人问他为什么不摘个桃子解解渴，他回答道：‘桃李无主，我心有主。
’”◇ 2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。
他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。
尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。
他说：“保证邮件送到，是我的责任。
”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
▲【名人名言】◇道也者不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。
——《礼记·中庸》◇所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
帮君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣?此谓诚于中，形于外。
主题班会素材——慎独是自律的最高境界
主题班会素材：自律最高为慎独故事一：有这样一个寓言故事，一只生活在原始森林里的猴子常听人说，天堂里的生活最美好。
于是，它决心要找到天堂。
经历了千辛万苦的跋涉，终于有一天，猴子来到一个美丽的小镇。
这里有五彩缤纷的花园，奇特的建筑，喧闹的街道，诱人的美味。
猴子高兴极了，它结交了不少朋友，每天和小动物们做游戏，搞比赛，听音乐，真是无比的快乐。
它觉得这就像是自己要找的天堂。
可是，让猴子感到美中不足的是，这里的规矩太多。
就说在花园里玩吧，那么多好看的花儿不让摘。
在家乡可不是这样，高兴的时候，猴子经常采摘一大把鲜花，编成花环戴在头上玩。
可是，在这里，猴子刚刚摘了一朵花想闻闻香不香，就被小白兔看到，狠狠地批评了它一顿，还被罚在花园里干半天活儿。
还有，猴子吃完香蕉，随手把香蕉皮扔在路边，又被大公鸡看到，被罚扫一天街道。
猴子倒不是怕劳动，它感到太不自由了，处处受约束。
终于有一天，猴子在因为一点小事和黄狗打架而被罚做五天公益劳动时，愤然离开了小镇。
猴子想：“这里肯定不是天堂，天堂里的生活应该无拘无束。
”于是，猴子又开始了寻找……故事二：相传，我国东汉时有一位被誉为“关西夫子”的清官杨震。
他任荆州刺史时，发现一个叫王密的人才华出众，便向朝廷举荐。
朝廷接受了杨震的举荐，委任王密为昌邑(今山东金乡县)令。
王密对杨震十分感激。
他私下拜会杨震，执意送上10两黄金以表谢意，并低声说：“黑夜里，无人知道，您就放心地收下吧!”杨震脸色阴沉，斥责道：“你送黄金给我，有天知、地知、你知、我知，怎么能说无人知道呢?自古以来，君子慎独，哪能以为无人知道，就做出违背道德的事情呢?”一席话，说得王密羞愧难当，他急忙起身谢罪，收起金子走了。
“慎独”的功用“慎独”之所以古往今来受到德育思想家们的重视，是因为它作为“入德之方”，在人们修身中具有十分重要的功用：一是有利于提高道德主体修身的自觉性。
要做到“慎独”，就必须在“幽隐细微”处严格要求，毫不马虎。
关于慎独的名人事例
关于慎独的名人事例有关慎独的名人故事1、暮夜无知杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。
王密说：“暮夜无知。
”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。
同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震慎独自律，不为金钱所动，从而留下千古美谈。
2、许衡的故事许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。
一年夏天，许衡与很多人一起逃难。
在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。
这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。
于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。
众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢?”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘!”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意?”许衡说;“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗?”许衡始终没有摘梨。
3、徐溥的豆子明代大学士徐溥自幼天资聪明,读书刻苦。
少年时代的徐溥性格沉稳,举止老成,他在私塾读书时,从来都不苟言笑。
一次塾师发现他常从口袋中掏出一个小本本看,以为是小孩子的玩物,等走近才发现,原来是他自己手抄的一本儒家经典语录,由此对他十分赞赏。
徐溥还效仿古人，不断地检点自己的言行,在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。
每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事,便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。
开始时，黑豆多，黄豆少，他就不断地深刻反省并激励自己;渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉，更加严格地要求自己。
久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。
直到他后来为官，一直都还保留着这一习惯。
凭着这种持久的约束和激励，他不断地修炼自我，完善自己的品德，后来终于成为德高望重的一代名臣。
自律最高为慎独
自律最高为慎独“道也者，不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。
”——《礼记·中庸》“道也者，不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。
”——《礼记·中庸》“独者，人所不知而己所独知之地也。
言幽暗之中，细微之事，迹虽未形而几则已动，人虽不知而己独知之，则是天下事无有著见明显而过于此者。
是以君子既常戒惧，而于此尤加谨焉，所以遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。
”——朱熹《四书章句集注·中庸章句》“《大学》、《中庸》俱以慎独为训，是为对贤第一要节。
后人广其说曰：…暗室不欺‟。
所谓暗室不欺有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微则人不及知。
惟君子谓此时指视必严也。
”——康熙《庭训格言》“王者至公无私故能服天下人之心，朕与卿辈日所食，皆取诸民者也，故封官委任皆为民也。
”——唐太宗李世民“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏；宽一分，我受赐不止一分；取一文，我为人不值一文”。
——清张伯行“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”——刘备“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。
小处如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。
表里内外，粗精隐显，无不慎之。
”——朱熹《朱子语类》“暗室屋漏一如大庭广众之中，表里精粗，无一或苟。
明可以对人对天，幽可以执鬼执神。
”——李二曲“参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。
”——《庄子·大宗师》“礼之以少为贵者，以其内心者也。
德产之致也精微。
观天下之物无可以称其德者，如此，则得不以少为贵乎?是故君子慎其独也。
”——《礼记·礼器》“一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。