孟子的教育思想
孟子教育思想重点归纳总结
孟子教育思想重点归纳总结孟子是中国古代著名的教育家、哲学家和政治家，被誉为“儒家圣人”之一，其教育思想对中国传统教育产生了深远的影响。
孟子的教育思想主要包括人性教育、修身教育、教学方法等方面，下面将对这些重点进行归纳总结。
首先，孟子的教育思想强调人性教育。
孟子认为，人性本善，每个人内在都有一种天赋的道德良知，只要受到正确的教育和良好的环境熏陶，就能使其发挥出来，成为一个有道德修养和责任感的人。
他提出了“性善论”，即人的本性是善良的，只要充分引导和培养人的善良天性，就能使人们具备高尚品德和正确价值观。
其次，孟子的教育思想注重修身教育。
修身教育是孟子教育思想的核心，他认为人要通过修身来实现道德的完善。
孟子提出了“四端五常”的修身理念，即仁、义、礼、智是人类道德行为的基本要素，而忠、孝、悌、节、义则是这些要素的具体表现。
孟子强调，只有通过日常的修身养性，培养自己的道德情操和品行，才能真正成为一个有益于社会和国家的人。
另外，孟子的教育思想关注教学方法。
孟子主张“因材施教”，即根据学生的个性特点和能力水平，采取不同的教学方法和手段。
他提出了“尺寸”，以尊重学生的个性，不刻意压抑和规范学生，而是充分发掘和培养学生的潜能。
此外，孟子还主张以“教”代替“训”，强调教师要通过亲身言教和具体行动来启发学生的学习兴趣和价值追求，使学生在潜移默化中受到良好的教育。
总体而言，孟子的教育思想具有鲜明的人性主义特点，强调培养学生的道德情操和修养品质，注重个性发展和学生的主动参与，以及重视教学方法的灵活运用。
孟子的教育思想影响深远，不仅对中国古代教育思想产生了重要影响，而且对现代教育理念的发展和推进也具有一定的启示作用。
从《孟子》看孟子的教育思想与现实意义
从《孟子》看孟子的教育思想与现实意义简介《孟子》是中国古代重要的儒家典籍之一，也是孟子的代表作品。
孟子是战国时期伟大的思想家和教育家，他对人类教育提出了系统化、理论化的观点和方法。
本文将通过针对《孟子》中关于教育的论述来探讨孟子的教育思想以及其在现实中的意义。
孟子的教育思想概述1. 教育目标孟子认为，人性本善，但需要通过教育来发展和完善自身。
他主张培养人们具备仁爱之心、知识才能和道德修养，追求真理和美好生活。
2. 教育方法•树立榜样：孟子认为先行者应该成为别人学习的楷模，通过榜样引导他人。
•启发式问答：倡导由下而上、由易到难地提问，通过回答问题引发学生思考和探索。
•隐喻寓言：使用富有启示性和象征性的寓言故事，以培养学生的道德观念和智慧。
3. 教育背景孟子关注教育的社会层面，在《孟子》中提到了"民为贵，社稷次之，君为轻"的观点。
他认为，合理的政治制度和良好的社会环境是教育的基础，而领导者应该以身作则。
孟子教育思想对现实的意义1. 培养公民品质孟子的教育思想注重发展人性本善和培养仁爱之心，这对现代社会依然具有深远影响。
在一个多元化、复杂化的社会中，通过培养公民品质，可以促进社会和谐、减少冲突，并推动社会发展。
2. 增强道德修养面临日益剧烈竞争和伦理风险的现实中，孟子强调道德修养是教育不可或缺的一部分。
通过引导人们掌握正当价值观和行为准则，可以建立积极、健康的个人品格并增加社会稳定。
3. 培养创新能力孟子的启发式问答和寓言教育方法提倡通过思考和探索来培养学生的创新能力。
在现代社会，培养创新人才成为各领域重要目标，孟子的教育思想仍有借鉴意义。
4. 影响教育政策孟子关注教育背后的社会因素，他认为领导者应该以德治国，在《孟子》中提到"师出必达，然后民信"。
这一观点对于指导现代教育政策制定和实施具有参考价值。
结论孟子的教育思想与现实有着紧密联系，尤其是在培养公民品质、增强道德修养、培养创新能力以及影响教育政策等方面。
孟子的教育思想儒家学派的重要代表
孟子的教育思想儒家学派的重要代表孟子的教育思想：儒家学派的重要代表孟子，古代中国儒家学派的重要代表之一，是孔子的弟子和思想继承者。
他对于教育的思考和理解在儒家学派的发展中起到了重要的推动作用。
本文将分析孟子的教育思想，并探讨其对现代教育的启示。
一、人性观点：人皆有善孟子的教育思想始于对人性本善的观点。
他认为人们天生就有善与恶的欲望，所以每个人都具备了追求善良和美好的潜质。
他相信通过正确的教育和培养，人们的善性可以得到充分的发展。
这一观点对当今教育仍然具有深远的影响。
相信学生天生具备善良的本性，教师应努力引导学生的内在潜质，并激发他们对美好的渴望和追求。
二、教育目的：达到人的完善孟子认为教育的最终目的是完善人的道德品质和修养。
他强调培养一个有道德良知和责任感的人，注重培养学生的仁爱之心，使他们具备正确的道德观念和品德修养。
对于现代教育来说，孟子的思想给予了我们思考的方向。
我们应该把培养学生成为有道德责任感和价值观的人作为教育的重要目标，并通过教育将道德价值观渗透到每个学科和每个方面。
三、教育方法：教育的重点是塑造人的习惯孟子强调了习惯对于个人发展的重要性。
他认为德性的培养不仅需要认识和理性的指导，更需要通过实践和反复的实践来培养好的习惯和行为。
这一教育方法在现代教育中同样具有重要意义。
我们应该注重对学生的行为习惯进行培养和塑造，使其养成良好的学习和生活习惯。
通过反复的实践和引导，帮助学生树立正确的行为模式和道德规范。
四、教育的社会责任孟子强调教育的社会责任，他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，即人民利益高于一切，君主的责任是为人民服务。
这个观点告诉我们，教育不仅仅是对个体的关怀和培养，更是对整个社会的责任和贡献。
现代教育应该追求公平与公正，注重培养学生的社会责任感和公民意识，培养学生成为为社会进步和发展贡献自己力量的人。
五、教育的普及和平等孟子主张教育的普及和平等，他认为无论贫富，每个人都应该有机会接受教育，并获得发展的平等机会。
请简述孟子的教育思想。
请简述孟子的教育思想。
孟子的教育目的在于明人伦，也既是要培养君子。
孟子认为，传统社会具有五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟和朋友。
在《孟子·滕文公上》记载到“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
孟子认为，人伦中的双方都是要遵守一定的“规矩”：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
孟子的这一观点被后世总结成为中国封建社会传统的三纲五常。
同时，孟子的德育思想也是孟子的高频考点。
孟子认为，应当以存心养性为核心，持志养气、动心忍性，反求诸己，最后成就大丈夫这样的理想人格。
主张培养浩然之气，认为大丈夫应当仰不愧天府不愧地，培养一身正气的儒家人格。
孟子认为学习应当“盈科而后进”，强调循序渐进的学习，更要做到“教亦多术”，也就是说应当做到因材施教。
这是孟子最核心的教育方法思想。
在《孟子尽心上》中说道“有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者”，老师要如长养万物的时雨，循循善诱潜移默化进行教育，进而完成君子的五种不同的教育，有完成品德修养的，有成就人才的，有回答问题释疑解难的，有留下学说被后人景仰、学习的，针对不同的人来进行不同方向的培养。
出自之外，外有深造自得以及专心致志。
其中深造自得指更进一步学习和研究，不断前进，以达到精深的境地。
力倡以主体的体验来获得认知，在学习中有所发现、有所创新。
孟子的教育思想在现代教育中的价值
孟子的教育思想在现代教育中的价值1. 简介孟子（公元前372年-公元前289年），战国时期中国的著名哲学家和教育家，被尊称为“孟子”。
他提出了许多重要的教育思想，对于现代教育仍然具有深远的影响和价值。
2. 孟子的教育思想概述孟子的教育思想强调以人为本，注重培养人的品德、智慧和能力。
以下是其中几个核心理念：2.1. 天性善良孟子认为人性本善，每个人都具备天赋的良善本质。
这意味着，在教育过程中应该注重挖掘和发展学生内在的优点和潜力。
2.2. 教养式教育孟子提倡通过明确规范、正确引导和恰当培养来塑造学生的品德。
教师不仅是知识传授者，更是道德榜样和学生行为模范。
2.3. 尊重个体差异孟子主张根据每个学生的个体差异来制定教育计划和教学方法。
他认为，教育应该因材施教，尊重学生的独特性，并因此能够激发他们的兴趣和才能。
2.4. 言传身教孟子认为，教师的职责不仅限于课堂上的言传，更包括身教。
通过自身的榜样力量和行为方式，教师可以对学生产生深远的影响。
3. 孟子的教育思想在现代社会中的价值3.1. 强调德育与智育并重现代社会对人才培养要求不仅包括知识技能，也非常注重道德素质和个人品质。
孟子提出的德育、智育并重理念仍然具有指导意义。
3.2. 注重个性发展现代社会鼓励个性发展和创新思维，孟子主张尊重个体差异并根据不同需要提供相应支持和指导。
3.3. 打造优秀师资队伍孟子强调了师资队伍建设的重要性。
现代教育也需要注重培养优秀的教师，他们不仅具备专业知识和教学技巧，更有担当和榜样力量。
3.4. 融入家庭和社会孟子强调教育不仅限于学校，还应融入家庭和社会。
现代教育也在努力将教育与社会、家庭相结合，形成多维度的培养模式。
4. 结论孟子的教育思想以其人本主义、尊重个体差异及强调德育的特点，在现代教育中仍然具有深远的指导价值。
通过借鉴孟子的理念，并根据现代社会需求进行适度创新和改进，我们可以更好地实现优质教育资源的共享与发展。
孟子的重要思想
孟子的重要思想
孟子（公元前372年-公元前289年）是中国古代的哲学家和教育家，被誉为儒家学派的代表人物之一。
他的重要思想对于中国传
统文化和道德观念的形成产生了深远的影响。
1. 天命思想：孟子强调人与天之间的关系，认为人们应该顺天
应命，遵守天道。
他认为人类的天性本善，每个人都有天赋的良知，可以通过尽善尽美的行为来追求道德的境界。
2. 仁爱思想：孟子强调仁爱的重要性。
他认为人们应该以仁心
对待他人，包括亲人、朋友和社会上的所有人。
只有通过仁爱，社
会和谐才能实现。
3. 君臣关系：孟子提出君臣关系应该建立在道义和仁爱的基础上。
君主有责任保护人民，并以仁爱的行为来引导他们。
同时，臣
民也应该忠诚于君主，尽职尽责。
4. 教育思想：孟子非常重视教育的重要性。
他认为每个人都应
该受到正确的教育，培养自己的德行和品德。
他提倡通过修身齐家
治国平天下来达到社会和谐。
5. 命运思想：孟子认为人的命运不完全由天命所决定，而是由
个人的努力和自主选择所决定。
他强调人应该经过修养和自我完善，努力追求个人的理想和追求。
总之，孟子的重要思想包括天命思想、仁爱思想、君臣关系、
教育思想和命运思想。
这些思想共同构成了孟子哲学的核心，对于
中国古代文化和社会伦理价值观的发展具有重要意义。
孟子的教育观
孟子的教育观孟子被誉为中国古代伟大的教育家和思想家之一，他的教育观被广泛认同和借鉴。
他的教育思想主张培养人的道德品质，注重人的自我修养和人与社会的和谐关系。
以下将从教育目标、培养方法和教育原则三个方面阐述孟子的教育观。
一、教育目标孟子的教育目标是培养德才兼备的君子。
在孟子看来，人的本性善良，但需要通过教育来培养和发展。
他认为君子不仅应该具备德行高尚，还应该具备才华出众。
只有德才兼备的人才能够在社会中有所作为，以道德规范自身行为，同时在事业上有所成就。
二、培养方法孟子主张通过教育来引导学生正确的道德观念和价值观。
他认为教育应当注重培养人的道德情操，让人具备仁爱之心、义勇之志、礼节之仪等品质。
孟子提倡“因材施教”，根据学生的具体情况和潜力制定个性化的教育方案。
他强调“百善孝为先”，重视家庭教育，在家庭中通过亲子关系来培养孩子的道德品质。
三、教育原则孟子的教育原则主要包括以“格物致知”为核心，注重知行合一和修身养性。
他认为通过日常的观察和实践可以获取知识，这个过程被称为“格物致知”。
他强调理论与实践相结合，只有将所学知识应用于实际中，才能真正获得知识的价值。
此外，他还强调修身养性，认为人应该保持内心的整洁和高尚，遵循道德准则，并通过修养来提高品德和修养。
总结起来，孟子的教育观主张培养德才兼备的君子，通过引导学生正确的道德观念和价值观，培养学生的道德情操，并强调知行合一和修身养性的教育原则。
这一教育观对今天的教育仍然具有重要的启示意义，提醒我们在培养学生的道德品质和学术才能时要注重整体素质的培养，注重个性化的教育方法，以及将理论与实践相结合的教育方式。
通过借鉴和应用孟子的教育观，我们可以更好地培养出德才兼备的人才，为社会的进步做出积极贡献。
孟子的教育思想总结教师
孟子的教育思想总结教师孟子被誉为中国古代儒家学派的代表人物之一，他对教育思想的贡献深远而重要。
孟子的教育思想强调培养人的道德品质，追求人的完善和达到人的理想境界。
下面就来详细总结孟子的教育思想。
首先，孟子的教育思想强调人性的善。
人性本善是孟子教育思想的核心观点。
他认为每个人出生时都具备了善良的品德，只需要受到正确的教育和培养，就能够发展出显著的品质。
孟子主张教育要唤起人们内在的善良本性，并通过良好的教育环境和正确的引导，使其发展成为独立、有品德的人。
其次，孟子的教育思想注重修养和道德教育。
他认为教育的目的不仅仅是为了培养学生的智力，更重要的是要培养学生的品德修养。
孟子提倡以道德为先，在教育中注重培养学生的仁、义、礼、智等美德，使其能够在社会生活中具备正确的道德观念和行为准则。
孟子强调：“仁者爱人之心也，义者治人之道也，礼者治人之文也。
”他认为只有通过修养和道德教育，才能使人们具备正确的行为方式和美德品质。
再次，孟子的教育思想强调辅导和启发。
孟子认为教育应该注重个性化的培养，要根据学生的特点和潜力来进行辅导和启发。
他主张“因材施教”，即因人的差异而采取不同的教育方式和方法。
孟子认为教育者应该根据学生的兴趣、天赋和能力，灵活调整教材和教学方法，使学生能够最大程度地发挥个人的潜力和优势。
最后，孟子的教育思想注重实践和经验教育。
孟子认为教育应该紧密结合实际生活和社会实践，要求学生在学习的过程中不断实践和运用所学的知识和技能。
他提倡“知止而后有定”，即通过实际实践和经验，使学生能够更好地理解和掌握知识，提高解决问题的能力。
孟子认为只有经过实际实践的锤炼和磨练，学生才能真正成长为有能力、有道德的人。
总之，孟子的教育思想在中国古代教育思想史上具有重要的地位和影响力。
他强调人性的善良本性，注重品德修养和道德教育，提倡个性化的辅导和启发，注重实践和经验教育。
这些思想对中国古代和现代教育都有着重要的借鉴意义，对于培养思想独立、有创造力、有道德品质的人才具有重要的启发作用。
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孟子的教育思想摘要：教育是人类关注的永恒话题，作为孔子思想的嫡传、儒家的主要代表人物、被后世统治者尊奉为“亚圣”的孟子，其思想中关于教育的阐述内容之丰富，影响之深远，必然不乏有价值的东西值得我们去探索、挖掘、利用。
本文从教育的前提、教育的理论基础、教育的原则、教育的过程、教育的必要、教育的方法、教育的目的、教育的作用、教育的现代价值九个方面对孟子的教育思想进行了总结分析。
关键词：孟子；教育思想；现代价值孟子是我国古代继孔子之后的又一位著名的思想家、教育家,他一生大部分时间从事教育事业。
孟子热爱教育事业,乐于为师,对学生的态度是“往者不追,来者不拒”。
他把收徒讲学、传授知识看成人生的乐趣之一,“君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱存,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
”这是我国教育史上第一次把“教”与“育”二字联用,也是第一次将教育天下人才视为乐事。
在长期的教育实践过程中,孟子积累了丰富的教育思想和经验,其教育思想散见于《孟子》各篇。
本文拟就《孟子》的教育思想作简要的分析。
一、“民有恒产”——教育的前提孟子曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。
若民，则无恒产，因无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
乃陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
……是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
然后驱而之善，故民之从之也轻。
”如果“制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，这样“惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”孟子充分认识到物质对教育尤其是道德教育的基础、前提作用，没有“恒产”这一物质基础，空谈伦理要求，民众根本不会接受。
只有民有“恒产”，不为生存发愁、奔波，才有真正意义上的“闲暇”，这一闲暇为民众追求精神生活提供了有利条件。
二、“性善论”——教育的理论基础孟子的人性论认为人的本性天生是善的，每个人生来就有怜悯同情之心、羞耻憎恶之心、恭敬辞让之心和是非之心。
这四种心是仁义礼智四种道德的萌芽。
他认为，人生而就有“不学而能”的“良能”和“不虑而知”的“良知”，“孩提之童，无不知爱其亲者; 及其长者，无不知敬其兄者。
亲亲，仁也; 敬长，义也; 无他，达之天下也。
”(《尽心上》)因此，孟子认为:“恻隐之心，人皆有之; 羞恶之心，人皆有之; 恭敬之心，人皆有之; 是非之心，人皆有之。
”(《告子上》) “恻隐之心，仁之端也; 羞恶之心，义之端也; 辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
”(《公孙丑上》) 这里所谓的“四端”或者说“四德”即“仁义礼智”是人善性的集中体现。
人的这四种道德的萌芽如同他的四肢一样，是与生就具有的。
他充分肯定了人身上具有潜在的善性萌芽，人具有可塑性，即“人皆可以为尧、舜”，是可以通过教育引向善的，但还需要后天的学习努力，这是非常必要的。
“求则得之，舍则失之”(《告子上》)，说明了扩充善性的重要性。
他认为圣人不过是把人所固有的善端加以扩充而已，如果凡人也能将固有的善端加以扩充，也可以成为圣人。
三、“志于仁义”——教育的原则他强调教育的首要问题是教育学生立志持志，教导学生要志于仁义，坚持自己的理想。
他为学生确立了应该追求的“大丈夫”理想人格：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，要求学生无论贫富，都要坚持“仁义”的理想信念，要处理好“仁义”与“利”的关系，必要时应“舍生取义”，要抑制不利于“仁德”培养的兴趣与爱好。
四、“内求”——教育的过程孟子承认环境与教育对人的发展的重要性，但由于孟子是把“心之善”放在前提本源的位置上的，因此教育以“顺应”的方式出现，也就是说，教育对人的发展的作用是以人的“心”的发展方向、水平、境界为基础的。
从根本上说，“内求”，即“求放心”，是孟子教育过程的简单概括。
五、“环境影响人”——教育的必要“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才殊也，其所以陷溺其心者然也。
”同样的年轻人，丰收年景，吃穿不愁，人就懒惰；灾荒年景，吃穿困难，人就强暴。
这不是天生的秉性不同，而是由于环境的变化造成他们的心情不同。
相传孟母三迁、断织教子，看来孟子和孟母都极为重视环境对人的影响，孟子的伟大与孟母的伟大分不开。
同时孟子也认识到，人不是环境绝对的被动者，人的主观努力将起决定作用，人有能力掌控自己，“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
”舜所处的环境和深山野人几乎没有什么不同，他之所以能够成为圣人，是因为他有如决江河、沛然能御的积极向善的主观努力，而野人屈服于恶劣环境，缺乏积极向善的主观努力，其固有的善性不能加以扩充，“自暴自弃”，使“善端”遭泯灭，走上“为不善”的歧途，最终不能养成良好的道德品质和人格，不能成为圣人。
六、“内在修养加外在教化”——教育的方法孟子认为应该通过受教育者自身素质和修养的培养来实现教育目的。
尽管孟子认为仁、义、礼、智等道德品质都是生来就有的,但这些基本道德“乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也。
”(《告子上》)可见孟子所说的性善,并不是天生完成的仁德,而是形成仁德的先天素质,要想充分发挥天生素质,那就需要教育。
但是这种教育并不是仅仅通过外在教化的方法来达到,而是要求人从自身做起,战胜自身的缺点,做到“尽心”、“存心”,也就是同欲望作斗争,孟子认为欲望压倒了良心叫做“放心”,因此遇到了外来事物的刺激要“不动心”(《公孙丑上》) 。
“故天下将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
”(《告子下》)在各种欲望的诱惑下,保证自己的本心不移,这样才能实现自身的发展。
在学习的过程中,要持之以恒,“虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
”(《告子上》)孟子还举掘井作譬喻说:“有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
”(《尽心上》)在学习态度上,孟子曾举例说:“弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与? 曰:非然也。
”(《告子上》)唯有专心致志才能实现更好的发展。
此外,在学习过程中还应当懂得学思结合、自得理会。
“尽信《书》,则不如无《书》”(《尽心下》) ,这是孟子教育思想的一个重要创新。
他在《离娄下》中说:“君子深造之以道,欲其自得之也。
自得之,则居之安。
居之安,则资之深。
资之深,则取之左右逢其源。
故君子欲其自得之也。
”君子只有自觉地获得学问,才能牢固掌握;牢固地掌握知识后,就能积累深厚,就能左右逢源地获得知识。
七、“明人伦”——教育的目的孔子办教育的目的，是要培养“笃信好学，守死善道”的“君子”“贤人”。
让他们“修已以安百姓。
”使君臣父子各安其位，以巩固权势者的统治。
孟子继承并发展了这一思想，明确提出了办教育的目的在于帮助统治者获得民心，培养“明人伦”的君子或统治人才。
何谓“明人伦”?即“父子有亲、君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
”“人伦”就是封建统治者的道德标准。
孟子说:“人伦明于上，人民亲于下，”人人按照封建伦常关系办事，统治者与被统治者各安其位，就能巩固统治。
这是孟子办教育的目的，它明显地表现出孟子教育思想的阶级性。
八、“人皆可以为尧舜”——教育的作用孟子从两方面论述了教育的作用。
一方面强调教育的社会作用。
“善政不如善教之得民也。
善政,民畏之,善教,民爱之;善政得民财,善教得民心。
”孟子认为教育的社会作用是“保民心”,此为“仁政”的关键,而教育是“保民心”最有效的措施。
使人顺服的有效工具不在力而在高尚道德,德育是实现理想道德社会的根本途径。
“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
”这样,孟子便由个体自身的道德修养进而推己及人,由个体扩充到国家,由德育最终实行德治。
另一方面,孟子强调教育对人性发展变迁的作用。
他认为教育的作用就是找回散失的本性,保存和发扬天赋的善端,“学问之道无它,求其放心而已矣”。
他认为人虽有先天的善性,但只是一种端倪,人的贤与不肖、智与愚之分,决定于对这种善的存养,扩充,教育的作用就在于保存和发扬天赋的善端,“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。
苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母”。
他认为如果人不受教育,自暴自弃,就会失掉或摒弃这种善端,则与禽兽差不多,“饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽”。
孟子对个人接受教育的前景非常乐观,认为任何人只要接受教育,不断扩充“四端”,“人皆可以为尧舜”。
九、——教育的现代价值孟子离我们当代社会已经两千余年, 中国社会已发生巨大变迁, 现已进入了社会主义社会的初级阶段, 但他的许多思想却并没有完全过时, 在当今中国社会中仍闪耀着智慧的光芒, 并能对当今社会产生重大而积极的影响。
他的教育思想就在社会各方面体现出非常重要的价值。
(1) 有利于当代人的素质特别是道德素质的提高古往今来, 道德一直是进行社会整合、调整和处理人际关系的重要社会规范, 并且主要是靠社会舆论、社会监督特别是个人心态、品质等发挥作用的社会规范。
任何一个社会, 如果没有或不讲道德, 或道德堕落, 必然要走向腐败、混乱、堕落或灭亡。
我国正在进行社会主义现代化建设, 奋斗目标之一就是要使我国具有现代社会文明, 因此, 就要把提高国民的素质特别是道德素质作为重要目标之一。
孟子的善教思想所重视的就是道德教化, 提高社会成员的道德素质, 具体地说就是提高以仁、义、礼、智、信为核心的道德素质。
我们可以从孟子所倡导的这些人伦道德的基本内容中学到许多为人处世的道理, 并且以这些伦理道德规范自己的社会行为, 促进自己道德水平的提高, 促进自己社会协调能力的增强。
因此这些伦理道德的基本精神对现代人类, 对我国社会成员道德水平的提高, 人们文明程度的提高有着重要促进作用。
(2) 有利于现代社会政治文明的发展孟子认为善政不如善教, 强调德治, 仁政和为政以德。
这对我们治理国家和社会起着借鉴作用。
一个国家若只强调法制、法治, 而为政者不重德, 不能在德方面为民众做出好的表率, 不以德教化民众, 甚至官场中腐败现象严重, 对其不治或治之无效, 执法犯法,贪赃枉法现象不能消除, 所谓政治文明, 长治久安就会成为空谈。
但若只重视、提倡德政, 否定、轻视法治也是难以平天下的。
我国数千年的文明史告诉我们, 在治国过程中, 只有法、德并重兼施, 才能既使国家、社会有序, 又能得民心, 保持国家的长治久安。
因此, 以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体提出把依法治国和以德治国紧密结合起来! 的治国方略, 这在中国共产党的执政治国史上既是创新, 更体现了是对我们历史上儒家治国方略中精华的汲取。