桐城赋
桐城派
兴盛时期（乾隆年间至1840年鸦片战争之前 ）
姚鼐是桐城派集大成人物。乾隆四十二， 他在《刘海峰先生八十寿序》中，正式亮 出了桐城派的旗号。此文中，他引用吏部 主事程晋芳、编修周永年所云：“为文者 有法而后能，有所变而后大，维盛清治迈 逾前古千百，独士能治古文者未广。昔有 方侍郎，今有刘先生，天下文章其出于桐 城乎?”此文还阐述了方苞、刘大櫆以及姚 鼐之间的理论继承关系，揭示桐城古文形 成派系的端绪。此后桐城派之名遂显于世。
文章特点
桐城派文风是由程朱的理学思想，韩欧的文章法度，八股时 文的影响三种要素相互交融而形成的。主张学习《左传》、 《史记》，讲究义法，提倡义理，要求语言雅洁，反对俚俗； 坚持写实、追求平淡自然地艺术风格，强调为文章者“有所 变而后大”颇可贵。代表作有方苞的《狱中杂记》、《左忠 毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等。
义理、考据、辞章三者相济的主张，对当时宋儒、汉学两派 的对立有所缓和，有利于扩大古文家的门户，对桐城派能够 发展成为一个庞大的作家集团起了很大的作用。
“阳刚、阴柔”说
姚鼐对“义法”与“神气”说的重要发展，表现在他 注意并阐发了古文作为文学作品的艺术特征。融合方 苞“义法”说与刘大櫆的“神气”说，提出了“神、 理、气、味”与“格、律、声、色”相统一的观点。 他在《古文辞类纂序》中说：“凡文之体类十三，而 所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、 色。来自“义理、考据、辞章”说
姚鼐提出 “义理、考据、辞章”三者相济和“以能兼长者 为贵”的主张。他在《述庵文钞序》中说：“余尝谓学问之 事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟 善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。”
桐城相关的古诗词
桐城相关的古诗词
嘿，你知道吗？桐城可是个在古诗词里闪闪发光的地方呢！就好像
一颗璀璨的星星在文学的天空中闪耀。
“龙眠钟气，代起人豪”，这说的不就是桐城那独特的气质和辈出的
人才嘛！像姚鼐的诗词，那真是韵味十足啊！比如说“山行随处佳，不
必孙与吴”，你看，这是多么生动的描写呀！就好像我们也跟着他一起
在山间漫步。
还有方苞的诗句，“溪流曲曲树重重，树里春山一两峰”，哇，是不
是一下子就把那美丽的景色展现在我们眼前了呢？这就像是一幅精美
的画卷，让我们陶醉其中。
你想想看，这些古诗词不就像是时光机器吗？带着我们穿越回过去，去感受桐城当年的风采。
那些诗人用他们的笔，把桐城的一草一木、
一人一事都描绘得那么细腻，那么传神。
“桐城好，枞水带龙眠”，这简单的几个字，却饱含了对桐城深深的
喜爱和赞美呀！这不就跟我们夸赞自己喜欢的东西一样吗？
你难道不觉得这些古诗词特别神奇吗？它们能让我们对一个地方产
生浓厚的兴趣和向往。
桐城，因为这些古诗词，变得更加有魅力，更
加让人着迷。
我觉得啊，桐城相关的古诗词就是一笔宝贵的财富，它们让我们对历史、对文化有了更深刻的认识和理解。
我们应该好好去欣赏它们，去感受它们所传达的情感和意境。
让我们一起沉浸在这些美妙的古诗词中，去探索桐城的奥秘吧！。
桐城中学赋
桐城中学赋吴鸣震皖中名邑，黄梅故里。
物阜民淳，山清水丽。
龙光萃集，桐城派名扬九州；人文勃兴，诗画文誉播四海。
晚清末造，科举废黜；纪元之初，西学东渐。
吴公汝纶，殚竭思虑，开启新学先河；一代鸿儒，造福桑梓，首创桐中学堂①。
“后十百年人才奋兴胚胎于此，合东西国学问精粹陶冶而成。
”诲语谆谆，春风化雨；先贤拳拳，筚路蓝缕。
呕心沥血，践先生之宏愿；传道授业，育国家之中坚。
投子山下，校园旖旎；龙眠河畔，铜钟清悠。
音乐凝固，半山阁呈奇观；境界崇高，后乐亭显胸襟。
节义青云，左公祠宇依旧；文章白雪，惜抱轩窗如新。
见银杏而仰梦谷，睹石柱以忆守敦②。
紫藤摇曳，经风霜愈壮；流水无声，穿山石更丰。
“毋忘国耻”，瞻碑刻而扬民族精神；渡江旧址，思前辈以抒爱国心怀③。
春日杂花生树，秋来桂子传香。
石上清泉，闻自然之鸣佩；水心云影，见乾坤之华章。
一步一景，感识造物生机；一事一诗，镌刻前贤志情。
感斯校也，做人清流见底，为学高峰入云。
孜孜园丁，焚膏油以继晷；莘莘学子，历寒窗而成器。
群英会上，邓公题词④；名校榜里，桐中醒目。
百年历程，光辉灿烂；崭新世纪，宏图大展。
传播火种，不忘忧勤美德；塑造灵魂，铭记淡泊高风。
科研兴校，夯实发展基础；名师工程，引领时代潮流。
“四制”改革，营造和谐环境；“三高”标准，确保名校繁荣。
⑤中外携手，攻玉借他山之石；青蓝交替，成材架登顶之梯。
人文与自然同步，艺术和科技并行；继往开来，弦歌不绝于耳；与时俱进，杏坛再谱新篇。
尊师以礼，喜见春华秋实；以生为本，乐育济世良材。
美学宗师，朱光潜当之无愧；一代大哲，方东美膺此殊荣。
折冲樽俎，黄镇外交风范；肝胆相照，伯钧参政至友。
⑥两弹飞天，方正知功在史册；钢铁泰斗，孙德和福造民众。
慈氏云桂，计算机之旗手；疏氏松桂，自动化之先驱。
陆氏大道，地理科学之魁儒；吴氏曼青，雷达技术之巨擘。
百载校园，奇葩岂止数朵？万千学子，明星应如河汉。
美哉桐中，桃李岁岁芬芳；壮哉桐中，精神生生不息。
勉成国器，魂铸桐中千秋；代起人豪，再领时代风骚。
桐城 诗词
桐城诗词
桐城位于中国安徽省，是一个历史悠久的文化名城。
下面是关于桐城的诗词：
桐城碧树摇晓旗，
古镇人家尽画眉。
风尘冷落踪千古，
诗韵悠扬传岁时。
寒江流水入桐城，
古韵悠扬凝绿萦。
归来仍对桐城恋，
江南风景似仙境。
桐城城头高楼阁，
古韵悠扬融古今。
柳岸风荷舞翩跹，
古镇流连顾穹晨。
桐城古镇藏瑞气，
丹青妙手描精神。
文化底蕴传千古，
诗词歌赋颂桐城。
这些诗句描述了桐城的青山绿水、古镇风貌以及悠久的文化底蕴，展现出桐城独特的魅力。
关于桐城的诗文
桐城的民俗文化
总结词：丰富多彩
详细描述：桐城拥有丰富的民俗文化传统，如舞龙舞狮、打鼓歌、剪纸等民间艺术形式。这些民俗文化活动不仅具有地方特 色，还反映了桐城人民的生活方式和精神风貌。
桐城的传统工艺
总结词：精湛独特
详细描述：桐城传统工艺品以手工制作、技艺精湛而著称，如竹编、木雕、陶器等。这些工艺品融合 了传统与现代元素，既具有实用性，又具有艺术观赏价值，深受游客喜爱。
04
桐城的文化传承
桐城的文化遗产保护
保护历史建筑
对桐城的历史建筑进行修缮和维护，确保其得到妥善 保护。
传承非物质文化遗产
鼓励传承桐城地区的非物质文化遗产，如民间艺术、 传统手工艺等。
建立文化档案
对桐城的文化遗产进行系统整理，建立完整的文化档 案，以便更好地研究和传承。
桐城的文化产业发展
01
促进文化产业创新
关于桐城的诗文
汇报人：XXX 202X-XX-XX
目 录
• 桐城的历史背景 • 桐城的著名诗文 • 桐城的文化特色 • 桐城的文化传承
01
桐城的历史背景
桐城的历史沿革
秦朝时期
置为桐乡，属九江 郡。
宋朝时期
太平兴国二年，改 桐城县，属庐州府 。
春秋时期
桐城属吴国，后归 于越国，再后归于 楚国。
汉朝时期
鼓励桐城地区文化产业创新，支 持文化企业开发具有地方特色的 文化产品。
02
加强文化产业人才 培养
培养具有创新能力和实践经验的 文化产业人才，为桐城文化产业 的发展提供人才支持。
03
提升文化产业品牌 影响力
加强桐城文化产业品牌的宣传和 推广，提高其在国内外的知名度 学艺术活动
铺采摛文贯穿古今
铺采摛文贯穿古今作者：王瑞达来源：《语文天地·高中版》2014年第07期“铺采摛文”的说法最早源于南朝梁代刘勰的《文心雕龙·诠赋》：“《诗》有六义，其二曰赋。
赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。
”他认为，“铺采摛文”是赋的外在形式特点，是一种铺陈文采的写法。
然而从今日看来，这一写法的应用远远超出了赋的范围，甚至跨越了时空，贯穿古今。
一、铺采摛文的最初应用铺采摛文最初体现在赋这种手法上。
赋比兴是诗经三种主要的表现手法，是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。
南宋朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也。
”这一解释被引用最多。
袁行霈《中国文学史》解释：赋就是铺陈直叙。
看来，对赋的解释，重点就在铺。
“铺”是指把东西展开或摊平；“摛”，舒展，铺陈，还是铺。
可见，“铺采摛文”就是铺陈文采，展示华丽。
这种赋的写法，后来演变成一种文体名称，如宋玉的《风赋》、《登徒子好色赋》、《神女赋》等。
这些作品，既有散文之形，又有诗歌之韵，类似于现在的散文诗。
到了汉代形成一种特定的体制，冠名汉赋。
汉赋规模宏大，大家群起，佳作如林，蔚为壮观，如贾谊的《鵩鸟赋》《吊屈原赋》、司马相如的《子虚赋》《长门赋》、班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》等，都是汉赋之精品。
汉赋以大为美，气势磅礴，故有“大赋”之称。
大赋宏伟壮观之势难以跨越，到了魏晋时期，文风转为借自然景致等抒发心志情怀，定型为“小赋”，如曹植的《洛神赋》，嵇康的《琴赋》，左思的《三都赋》，向秀的《思旧赋》，陶渊明的《归去来兮辞》，鲍照的《芜城赋》等。
至南北朝演化成骈赋，如南朝江淹的《恨赋》《别赋》、北朝庾信的《哀江南赋》等，句式整齐，辞藻华美，对仗工整，韵律和谐，遣词讲究。
唐宋则转变为律赋与文赋。
律赋严守对仗、声律的要求，如韩愈的《感二鸟赋》，王启的《江南春赋》等；文赋则一反骈赋和律赋在对仗、声律方面的限制，强调像散文那样无拘无束，自由挥洒，如杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的前后《赤壁赋》等。
部编人教版七年级下册语文《古代诗歌五首》(共121张PPT)
陈子昂（唐）
1
登幽州台歌——文学常识
选自《陈伯玉集》。 陈子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪(现四川)
人。唐代诗人。年轻时性格豪爽。二十四岁中 进士，以上书论政，为武则天所赞赏。直言敢 谏，多切中时弊。三十六七岁时随建安王东征 契丹，所提建议不被采纳，反而受到降职处分。 三十八岁解职还乡，被县令段简陷害，死于狱 中，时年四十一岁。
16
登幽州台歌——丰厚内涵
这首诗用的是辞赋体（桐城辞赋
体，是指中国桐城赋派作家群创造出来
的当代辞赋的新的文学属种）。体式的
古朴、文辞的凝重与情调的慷慨悲愤、
意境的雄浑深远相得益彰，具有很高的
审美价值。
17
登幽州台歌——总结
陈子昂压卷之作。 创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。 表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲
陈子昂二十四岁进士及第，在政治上拥 护武则天。他在二十九岁时曾向武则天上书 《答制问事八条》，主张轻刑罚、用贤才、 纳谏士、赏功勇、减徭役，提出了许多符合 百姓愿望的主张。但武则天当时忙于称帝改 制，有自己一套施政方针，不但没有重视陈 子昂这个文学小臣的意见，反嫌他上疏议政 太过多事，罢了他的职。
不平之气；后两节各增加了一个虚字，多了一 个停顿，音节就比较舒缓流畅，表现了无可奈 何的悲愤之情。
12
登幽州台歌——古诗译文
意译
直译
放眼望去哪有以前贤人的踪影， 见不到往昔招贤的英王,
回头看看也不见一个效仿古贤 看不到后世求才的明君。
的今人。
想到历史上的那些事无限渺
想到那天悠悠而高远、地悠悠
远，我深感人生无奈，
而广袤的天地之间，
独自凭吊，我眼泪纵横凄恻
我独自忧伤啊，让人禁不住泪
古代文学考试桐城派名词解释
古代文学考试桐城派名词解释最新古代文学考试桐城派名词解释桐城派名词解释清代最著名、影响最大的散文流派。
由康熙年间方苞所开创，其后由刘大櫆、姚鼐等人进一步加以发展。
三人都是安徽桐城人，世称“桐城三祖”。
方苞首创“义法”说，认为“义”即“言有物”，“法”即“言有序”，“义以为经，而法纬之，然后为成体之文”，也就是说文章是内容和形式的统一。
刘大櫆发展了“义法”说，强调艺术体会，讲求“神气”。
姚鼐是桐城派理论的集大成者，提出“义理、考据、文章”三者兼备的理论。
其后又有“姚门四弟子”(梅曾亮、管同、姚莹、方东树)的提倡，使该派一直影响到近代。
桐城派思想主张桐城派的基本理论是从方苞开始建立的。
他继承归有光的“唐宋派”古文传统，提出“义法”主张：“义”即‘言有物’，“法”即‘言有序’。
言有物，说文章要有内容;言有序，说文章要有条理跟形式技巧。
他对于文章，要求的是“雅洁”。
刘大櫆进一步探求了散文的艺术性，提出了“因声求气”说，是姚鼐的'老师，在桐城派上，是承先启后者。
姚鼐是桐城派的集大成者，他的古文主张，在提倡“义理(内容合理)、考据(材料确切)、词章(文词精美)，三者不可偏废。
”又在学习方法上，提出古文八要：“所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。
神、理、气、味者，文之精也;格、律、声、色者，文之粗也。
然茍舍其粗，则精者亦胡以寓焉?”(《古文辞类纂序》)桐城派主张学习左传、史记，讲究义法，提倡义理，要求语言雅洁，反对俚俗。
桐城派以“道统自任”，戴均衡《方望溪先生集外文补遗序》说：“平心论之，宇宙间无今汉学家，不过名物、象数、音韵、训诂未能剖析精微，而于诚、正、修、齐、治、平之道无损也;而确守程、朱如先生者，多一人则道看一方，遂以昌明于一代。
”梁启超说：“桐城派又好述欧阳修‘因文见道’之言，以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学者互相轻。
”文章特点桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
桐城赋◆桐城赋(又名:中国文都赋)◎河南理工大学文传学院教授潘承祥撰文煌煌古邑，磐磐金瓯，史谓“铁打桐城”。
韶韶大郭，瑟瑟盛唐，世称“中华文都”。
苍苍龙眠，岩岩小龙，传为“龙卧之地”。
汤汤嬉子，滔滔长河，喻作“落凤之窝”。
罡风盈野，沃壤无垠，名曰“山水奥区”。
(一、引子，用5个典故启咏)龙鸾驾射，发乎天象。
紫云霞映，瑞罩斯邑。
以故，焜焜然，山川毓秀而人杰；恢恢兮，物华天宝而钟灵。
陶陶然，闻人因之而辈出；郁郁兮，翰墨缘此而飘香。
贤才鼎显，诗书礼传。
人文超拔，英杰雄起。
文风昌盛而蔚然，民风淳厚而质朴。
冉冉紫光弥宇宙，唐唐文气仪乾坤。
嗟尔乎！“天下文章其出于桐城乎”，“文都”之名，盖缘于斯。
(二、概写地灵而人杰)桐国故地，皖省名邑。
华东嘉市，江淮明珠。
乾坤弘朗，嵯峨壮观。
濒长江之滨，一面临水；枕大别之脉，三面环山。
其东南，人文旺焉而煜煜；其西北，山岳崇焉而巍巍。
安庆南拱，跨长江可揽江南之胜；合肥北峙，越淮河可眺北国之蔚。
苏沪东贯，藉明珠可眄东海之波涛；汉渝西通，隔三峡可观巴山之烽火。
处江淮之要冲，兵家必争；位吴楚之界地，攻守皆宜。
携天柱而引枞川，襟五河而怀三湖。
八皖畅达，居东西经济区之带；七省通衢，扼南北交通网之塞。
捷达所至，及乾维而融贯；稷黍所丰，佑坤络而殷实。
(三、铺写地理位置之特殊)青史浩繁，文脉久远。
考其沿革，历经沧桑。
古称桐国，秦谓舒县。
汉属枞阳，南朝阴安。
隋曰同安县，隶属同安郡。
唐始桐城，沿用至今。
九六置市，跻身市列。
地属硅谷，桐城文派，于斯发祥而昌焉；市为乐土，黄梅戏剧，在此勃兴而旺焉。
诚历史文化之名城，乃黄梅戏剧之故乡。
桐山地生精英，皖水孕育文豪。
礼仪之乡，欣欣向荣；文化之邦，声名远播。
新石器时代，初显人类繁衍之踪迹；鲁王墩遗址，凸现制陶工艺之文明。
自古学风浓盛，从来风俗质素。
人文荟萃之地，社会安定之城。
一代代俊彦，从天而降生；一位位伟人，自地而孕育。
以诗词翰墨，声播千载；因忠烈英杰，名垂青史。
及至明清三百年，千百邑人，科第鼎三元，仕宦官宰相；名臣留忠节，儒林传佳文。
硕学通儒，不断涌现；作家诗人，接踵而出。
仅此时期，中进士者竟达240人之多。
桐城文派，雄霸文坛居然200年之久。
举世腾誉，传世名作2000余种之巨；令人称颂，作家队伍1200余人之众。
传承左史精髓，尤近韩欧；深得程朱理学，探源经训。
户户翰墨馨香，家家灯火书斋。
文章甲天下，冠盖满京华。
个个能唱戏，闻人惊天外。
世界仅见，历代名人大家著述颇丰；独占鳌头，桐城文派代表遗存甚多。
溯桐邑有史料记载以降，鸿儒硕辅，旷达千百位；人文盛状，绵历千百年。
细而言之：范增足智多谋，项羽尊称“亚父”；周瑜风儒尔雅，东吴喻为“儒将”。
三国吕蒙，称雄吕亭驿；孝子鲁肃，葬母鲁谼山。
吕亭左县，南北朝宋武帝之建制也，存续200余年；吕亭驿站，大明朝朱元璋之置设焉，延续300多载。
唐朝曹梦征，以诗名；宋代李公麟，以画显。
明朝阮大铖，其戏曲创作世称“才调双绝”；忠臣左光斗，其铮铮铁骨堪称“东林中坚”。
一生磊落，左遗直为官刚正不阿；两朝名相，何如宠从政清正廉洁。
钱澄之，学富五车，寻雅韵而起“云龙社”；方以智，才高八斗，避靖难而隐“青原寺”。
父子两宰相，一门三翰林，名扬天下；五里三进士，隔河两状元，美谈千载。
张英雅量，名传六尺之巷；其爱赡母，世誉孝子之最。
龙眠古道，潘江履踪犹存；曲径幽亭，吴鳌诗迹仍在。
录才用人，衡臣不识大櫆栋梁之器；治国荐举，皇帝先知砚斋廊庙之璆。
一世盛名，方灵皋之旷才，声噪文坛；弃仕而隐，姚梦谷之耿介，名闻朝野。
金马玉堂，难牵惜抱先生之驻；高官显宦，何止南山先生之蹇。
戴忧庵罹难“文字狱”，千古奇冤；方孝标刨棺遭鞭尸，九泉含恨。
望溪、海峰、姬传，史誉“大方刘姚”，桐城派三祖焉；植之、孟涂、石甫，世喻“小方刘姚”，桐城派中坚也。
梅曾亮、管异之、姚明叔、方东树，“姚门四弟子”，传承弘扬家学，功勋炳焕而大焉；张裕钊、薛福成、黎庶昌、吴汝纶，“曾门四弟子”，扬弃光大文派，功德斑琅而宏也。
张廷玉主修《明史》典，充二十五史之一，功垂千秋；马其昶主纂《清史稿》，盈二十五史之二，泽被万代。
姚鼐编《古文辞类纂》，深蔚宏放；方苞辑《古文约选》籍，文辞丰瞻。
墨池谁染，姚南青之遗踪；楹联孰题，方维仪之真迹。
姚永概得真传，倡文学而拔俊秀；吴挚甫留学归，办桐中而育殊优。
女中豪杰吴芝英，诗词书画蜚声海内外；美学大家朱光潜，艺术光彩永放全世界。
哲学家方东美，哲理思辨无人能及；女画家潘玉良，美术画展震惊巴黎。
民主派人士章伯钧，农工党魁；计算机之父慈云桂，发明大王。
古文教授潘田，地志史专家；桐中学子黄镇，将军外交家。
黄梅戏表演艺术家严凤英，一曲《天仙配》经久不衰；电影届表演艺术家黎莉莉，一部《小玩意》荡气回肠。
名嘴主播兼主持，胡一虎之功勋炳炳而焕焕；爱国怀民又恋乡，祝义才之业绩琅琅而斑斑。
著作等身，陈所巨文章甲天下；英名齐世，史尚宽法学留人间。
院士孙德和，冶金资深学家；博导潘承玉，古文研究学者。
黄梅之乡，出类拔萃于华夏舞台；文化之邦，标新立异于神州文坛……。
士子才俊千家，不胜枚举；翰林学坛逸事，浩如烟海。
文艺璀璨，奇葩竞放。
俊彦层出，焕焉难述。
其名人恒河沙数，多若繁星，名垂青史，世人景仰，无须赘述，更时至今日，未见其衰，高考屡次摘取省冠。
概而言之，五千博士出桐城；计而统之，六位院士生文都！军旅辉煌，驰骋疆场。
忠烈赴死，英杰陨命。
王胜诈降焚陈营，仅留衣冠冢；酆谋壮殉青草塥，犹有文存篇。
张献忠围城三月而不克，“铁打桐城”；陈玉成坚守四年乃后撤，“固若金汤”。
阮鹗抗倭救难民，战绩辉煌；姚莹抗英御外侮，威震台湾。
史可法大节难移，名列江右三山；李仕福忠心不改，威震江淮两湖。
吴孟侠刺杀五大臣，故有吴越街；施剑翘枪击孙传芳，才有英名扬。
军旅呈帝座，烈士何如童长荣；武坛称圭臬，雄才当是姚奎甲。
史恕卿励子抗日，深明大义；施从云滦州起义，英勇就义。
王雯耀凭三寸不烂之舌，一言胜七军；钱如京靠七尺单薄之躯，沉稳弭兵变。
刘伯承指挥若定，显威在鲁谼山下；邓小平秉烛夜读，留影于桐城中学。
皇皇文庙，傲西山之万仞，超群绝伦，和天地并存；赫赫文派，跨时空之一绝，光彩夺目，与日月同光。
古典建筑灿烂如珠，光焰烁人；文化底蕴积淀深厚，催人奋进。
民沐圣德之雨露，士泽仁义之雅风。
龙门依堤傍水，见证沧桑之历史；廊桥飞虹跨河，改变交通之拥挤。
莘莘学子，文都之遗风；芸芸儒者，学林之天擎。
诗章美调，文媲耀源而辉辉；弥采溢表，符载溯涵以彧彧。
文风时蔚，翰林蓬勃如云；瑞气常臻，英才代出若笋。
或为宰辅重臣，或为鸿儒学者，或为仁人志士，或为艺术泰斗，斯诚为江淮文化圈之发祥地与集中地者也哉！故尔，桐城之地，文派于斯而发祥；华夏之龙，文脉由是而绍隆。
嗟尔乎：赞造物主之不竭，感天地公之无休。
于是，邑人张英喟然曰：“桐城山秀异，而平湖潆洄曲折，生斯地者，类多光明磊落之士”。
诚哉斯言！是以安庆进士半安徽，良有以也；桐城三年两状元，不无由焉！(四、详写历史人文典故军旅轶闻等，重点)山河壮丽，景凝芳华。
雄恢千仞，积土为龙眠之山；渺旷万顷，荡水成嬉子之湖。
岳娇川媚，坤震崔嵬而耸秀；物美风醇，明月颠连而联娟。
层峰逶迤，百岭延绵。
域厚势重，宛若屏峦。
天赋其秀，熔山川之形胜；地倚其丽，得自然之真趣。
旅游景区繁集，名胜古迹纷呈。
重峦叠翠，龙眠秀色，映紫来桥之风月；深壑绝涧，鲁谼胜境，笼望母岭之云烟。
小龙景区，雄伟险奇。
风貌各异，神工疑似鬼斧，诧世界之少见；特色鲜明，人文融入自然，惟中国之独有。
桐梓雄踞，呈绝巘峭拔之势；藻青俏立，露巉岩突兀之状。
岩如金鸡，姿势逼真，迎旭日而高啼；洞若羊角，形貌神似，送夕阳而轻咩。
佳木葱郁，展玉峡之清幽；幽邃莫测，三道崖之神奇。
崖高九丈，陡峭乎如利剑擎天；壁立千寻，峨冠者若雄狮踞地。
山势峥嵘，野山和乱岩争秀；琼岭狰狞，石猴与凤凰竞幽。
投子寺金碧璀璨，佛门圣地；谷林寺古柏参天，禅学渊源。
静听仙子哦嘀嘀，暮闻禅音呻嗡嗡。
大龙井瀑布飘飘若雾，独擅华东；菜子湖风光悠悠诗情，誉驰神州。
山花烂漫，如璎珞缀满长河；屿岛并立，疑珠矶落于九天。
孔城古镇，日新月异，名播宇内；双港新街，古韵浓郁，蜚声华夏。
茂林修竹，黄甲山区葳蕤翠；莺飞燕舞，大沙河畔鲤鱼跃。
浮山青，枞水长，白云秀水出枞阳；桐子青，桐子黄，桐子树下望婆娘。
听湖际天边，鸥鸣阵阵；望波谷浪尖，白帆点点。
松林似海，清风激荡于人心；美景如诗，白云传歌于唐湾。
晴光霭霭兮，俯朝晖而流色；雾色氲氲兮，羡峦澹而凝晖。
白兔澄水，碧波万顷而荡漾；万峰巍簇，自然屏卷而溢彩。
灵风披樾，长松舒啸而茵茵；山湖相应，川流有声而淙淙。
(五、描写山岳川水之秀美)气候温和，四季分明。
夏无酷暑，雨量充沛；冬无严寒，阳光充足。
平川百里，绣埌绮错；绿野青畴，山腴原沃。
物产丰富，“羽绒王国”，名副其实；资源沛裕，“塑料之乡”，名至实归。
“桐城小花”，屡获殊荣；“龙眠翠春”，榜上有名。
水利建设，成效卓著；渔业捕捞，规模庞赫。
面积适中，1644平方公里之大；人口密集，七十八万民众之多。
(六、略写自然资源之沛裕)日出东方，春风浩荡。
风起雨落，晴后彩虹。
河清海晏，乃蕴文武之才；地灵人杰，方育智勇之士。
胜地之繁荣百年依然，盛景之美奂古今仍同。
龙眠山之灵，造就百代俊彦；龙眠河之水，滋养一方子民。
人文与地理并进，政治共经济同新。
改革伴开放共吟，工商捽农贸齐驱。
崛起文都，追赶苏沪。
吐艳竞芳，七彩飘逸。
鲲鹏翱翔，苍龙舒鳞。
借旅游促发展，英明之举；以文化树品牌，正确之策。
发展才是硬道理，真知灼见；创业方显真英雄，远瞩高瞻。
看今朝，商贸四通经济兴；展未来，文化八达遍全球。
试看明日之桐城，定当锦绣辉煌！遐忖将来之文都，必然兴旺发达！(七、展望未来之辉煌)呜呼噫嘻！伫立龙眠山之巅，俯临八表，旷阔兮超迈而致远。
盖尔以拔地通天之势、擎天捧日之姿雄峙于泱泱皖中焉。
伟乎高哉！峨峨壮丽兮龙气象，名山、圣山、神山也！(八、感叹龙之气象)嗟夫吁嚱！泛舟嬉子湖之中，仰观苍穹，昊瀚兮博大而深邃。
盖尔以兼容并蓄之态、通古鉴今之术盘踞于堂堂桐东焉。
浩乎瀚哉！渺渺泓荡兮凤光景，佳湖、谧湖、仙湖矣！(九、感慨凤之光景)丙戌年(2006)秋八月赋帝司马呈祥潘氏应家乡桐城市政府之邀而作本文提纲：一、引子，用5个典故启咏。
二、概写地灵而人杰。
三、铺写地理位置之特殊。
四、详写历史人文典故军旅轶闻等(重点)。
五、描写山岳川水之秀美。
六、略写自然资源之沛裕。
七、展望未来之辉煌。
八、感叹龙之气象。
九、感慨凤之光景。
本文来源：本文收录于2009年度《千城赋》第一卷P32-36页，2011年度《赋苑琼葩》第一部·上卷P74-80页，又发表于《中赋微报》0076期、《中华辞赋报》、《雷池文化报》及中华辞赋网、中华赋帝网、千城赋网、论坛、博客等网络。