古代门
万竹园门上的兽面衔环——铺首
铺首——含有驱邪意义的传统门饰。
《汉书·哀帝纪》"孝元庙殿门铜龟蛇铺首鸣"，唐代颜师古注："门之铺首，所以衔环者也。
" 铺首多为铜质，也有铁制者。
汉成帝时的一首童谣，说到铜色青青的铺首："木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙……"歌谣影射皇后赵飞燕的得宠。
作为和下场，写《汉书》的班固说："'木门仓琅根'，谓宫门铜锾，言将尊贵也。
"以宫殿木门上的铜铺首，隐言赵飞燕将被立为皇后。
颜师古释："铜色青，故曰仓琅。
铺首衔环，故谓之根。
"三字"仓琅根"，形、色兼备，尤以"根"字用法绝佳。
这三三字被后世传为铺首的异名。
古代铺首的造型，汉拿元庙殿门所装为龟蛇之形，这是四象之一——北方玄武。
南方朱雀的形象也被嵌在门上，近年出版的《汉代图案选》，载有朱雀、双凤、羊头铺首。
虎、狮、螭等兽头状铺首，猛兽怒目，露齿衔环，则将威严气象带上大门。
早期铺首的实物，有秦咸阳宫遗址出上青铜铸件，造型为虎头变形，双目圆睁，铸纹流畅，已是精品。
铺首以威严斥诸视觉。
在这一门饰形式里，包含着丰富的文化内容。
它是当门的辟邪物，如清代《字沽》所说："门户铺首，以钢为兽面御环著于门上，所以辟不祥，亦守御之义。
"
铺首兽头，大约是由螺形演变而来。
其发明权，古人记在建筑业的祖师鲁班名下。
这似乎是一种因循惯例的做法，不难理解。
元代人的作品中，又出了"户列八椒图"的描写。
王实甫《西厢记》剧末"沽美酒"唱词："门迎着驷马车，户列着八椒图，娶了个四德三从宰相女，平生愿足，托赖着众亲故。
"驷马车、八椒图，形容显贵。
白仁甫《墙头马上》："你封为三品官，列着八椒图。
"同一用法。
值得一提的是，元代李肿《日闻录》广罗有关铺首的材料，却未及椒图。
椒图何谓？明代陆容《菽园杂记》讲"古诸器物异名"，举出十四种，如"囗囗其形似龟，性好负重，故用载碑"，"螭吻其形似兽，性好望，故立屋角上"，"宪章其形似兽有威，性好囚，故立于狱门上"，"兽吻其形似狮子，性好食阴邪，故立门环上"，等等。
其中说到椒图：椒图其形似螺蛳，性好闭口，故立于门上，今呼"鼓了"非也。
……词曲有"门迎驷马车，户列八椒图"之句，八椒图，人皆不能晓，今观椒图之名义，亦有出也。
关于铺首来历的故事，说它如螺似蠡而好闭；陆容所说的椒图，正具有这些特点。
"椒图其形似螺蛳"，事情到此并未完结。
明代杨慎《艺林伐山》将龙生九子的传说写进书里，椒图由"形似螺狮"而变成了龙子。
杨慎写道：龙生九子不成龙，各有所好，囗囗、鸱吻之类也。
椒图，其形似螺蛳，性好闭，故立于门上。
词曲"门迎驷马车，户列八椒图"，人皆不能晓。
今观椒图之名，亦有出也，见《寂国杂记》。
又，按《尸子》云，法螺蚌而闭户。
《后汉书·礼仪志》，殷以水德王，故以螺著门户。
则椒图之似螺形，信矣。
椒图的形象也是兽首街环。
作为龙的九子之一，其"形似螺狮，性好闭，故立于门上"，由商、周人模仿螺蛳，到椒图"形似螺狮"，形式未变，变化的只是源出。
螺为水族，归于龙的家族应该说是顺理成章的事。
成了龙子，就唤它椒图。
包含在形式里的内容，则像是陈年老酒，窖了几下年，即所谓"性好闭"——以螺之闭，来强调门之闭。
铺首兽头的威形厉志，那戒奋与示威合一的形象，透出的上是酿酒初始时的香醇。
人们可以这样品味，它貌似威加外界的样子，其实只不过躲进"螺壳"成一统，"守御"慎闭塞而已。
闭藏周密，——铺首将一种精神，在朱漆的黑漆的门扇上展示了几干年，它透露着属于中华门文化精髓的东西。
古代门的叫法
古代门的叫法古代门的叫法是一个非常广泛的话题，因为在不同的历史时期和文化背景下，人们对门的称呼和分类方式都有所不同。
在中国古代，门被视为房屋中最重要的构件之一，因此人们对门的分类和命名非常细致和丰富。
首先，根据门的位置和用途，可以将古代门分为多种类型。
比如说：1. 城门：城墙上设立的大门，用于通行或防御。
2. 宫门：皇宫或贵族府邸中设立的大门，用于进出宫殿或府邸。
3. 庙门：寺庙或祠堂中设立的大门，用于信徒参拜或祭祀活动。
4. 闸门：河道或运河上设立的水闸大门，用于控制水位和水流量。
5. 山门：佛教道观中设立的山脚处大门，象征着修行者进入佛法殿堂之意。
其次，在每种类型的古代门中还有各自独特的名称。
以下是一些比较典型和常见的例子：1. 城门：如汉代南北朝时期长安城南面设立了南门、南安门、华严门等。
2. 宫门：如明代紫禁城中设立了午门、神武门、承天门等。
3. 庙门：如唐代大报恩寺中设立了天王殿前的大雄宝殿正门，称为“千佛門”。
4. 闸门：如明代运河上设立的通惠闸、通州闸等。
5. 山门：如唐代峨眉山中设立的金顶寺山门，以及五台山、普陀山等佛教名山中的各自山门。
此外，古代人们对于不同类型的古代门还有很多细致的分类方法。
比如说，在宫殿建筑中，还有前殿、后殿、左右配殿等不同部位和功能的名称；在庙宇建筑中，则有天王殿、罗汉堂、大雄宝殿等不同佛堂和神庙的专用名称。
总之，古代人们非常重视对于建筑构件的命名和分类，这也反映了他们对于建筑文化和艺术传统的深刻理解和认识。
最后，需要注意的是，在不同历史时期和文化环境下，人们对于古代门的叫法和分类方式也会有所变化。
比如说，在中国的唐代和宋代，人们对于门的叫法和分类方式就比较简单和统一，主要以“门”、“楼”、“阁”等基本词汇为主，而在明清时期，则逐渐出现了更为细致和独特的命名方式。
因此，我们需要根据具体的历史时期和文化背景来理解古代门的叫法和分类方法，才能更好地领略其中蕴含的文化内涵和艺术价值。
中国古建门分类
中国古建门分类中国古建门分类中国古建筑门的分类，是根据门的形状、结构、材料、装饰等因素来划分的。
在中国古代，门是建筑物中最为重要的部分之一，是建筑物的主要出入口，也是表现建筑风格和文化内涵的重要组成部分。
以下是中国古建门的分类。
一、按形状分类1.方形门：方形门是中国古代建筑中最常见的门型，其特点是四边平直，上下相等，门扇通常为一对，中间有门框。
方形门多用于府第、宅院、寺庙等建筑。
2.拱形门：拱形门是中国古代建筑中较为常见的门型，其特点是上部呈拱形，下部为直角或斜角。
拱形门多用于宫殿、寺庙等建筑。
3.圆形门：圆形门是中国古代建筑中比较少见的门型，其特点是门扇呈圆形或半圆形。
圆形门多用于园林、墓葬等建筑。
4.多边形门：多边形门是指门扇呈多边形的门型，如六边形门、八边形门等。
多边形门多用于园林、庭院等建筑。
二、按结构分类1.单扇门：单扇门是指只有一扇门扇的门，其结构简单，常用于小型建筑物。
2.对联门：对联门是指两扇门扇相对而置，中间有一根立柱相隔，上下两扇门扇相对称。
对联门多用于大型建筑物。
3.折叠门：折叠门是指由若干扇小门扇组成的大门，其特点是可以折叠起来，便于开启和关闭。
折叠门多用于园林、庭院等建筑。
4.推拉门：推拉门是指由两扇或多扇小门扇组成的大门，其特点是可以推拉开启和关闭。
推拉门多用于商店、宾馆等建筑。
三、按材料分类1.木质门：木质门是指由木材制成的大门，其特点是质地轻便、结实耐用。
木质门多用于府第、宅院等建筑。
2.石质门：石质门是指由石材制成的大门，其特点是质地坚硬、雕刻精美。
石质门多用于寺庙、宫殿等建筑。
3.铜质门：铜质门是指由铜制成的大门，其特点是色泽华丽、雕刻精美。
铜质门多用于庙宇、陵墓等建筑。
四、按装饰分类1.雕花门：雕花门是指在门框和门扇上雕刻花纹和图案的大门，其特点是装饰精美、艺术价值高。
雕花门多用于府第、宅院等建筑。
2.彩绘门：彩绘门是指在门框和门扇上绘制图案和色彩的大门，其特点是色彩鲜艳、富有民族特色。
中国古代建筑-门
中国古代建筑-门门门是居住的室内与外界的出⼊⼝，有房屋建筑就得有门，它是居住建筑中不可或缺的重要组成部分。
门⼜被称为“门⾯"、“门脸”，这说明了⼈们对于门的关注和看重，同时也表明，门的作⽤绝不仅仅在于供⼈出⼊。
它还具有防卫的作⽤，是⼀种安全设施。
掩上门，外⼈⽆法窥视室内；插上门，则能控制出⼊，保障居所的安全。
门的另⼀种作⽤是界定空间。
门内是内部空间，门外则是外部空间，以门为连接点，内外空间清晰明了。
这在中国古典建筑中表现得最为精彩。
中国的古典建筑采⽤的是平⾯上横向展开的群体空间组织⽅式，由单体建筑组成院落，由院落组成建筑群，建筑群组成街坊，进⽽形成⼀个完整的城市。
在如此众多的建筑中，起界定与连接作⽤的就是门。
房门、院门、坊门、城门等。
中国的门可以分属两⼤系统，⼀是划分区域的门，⼀是作为建筑物⾃⾝的⼀个组成部分的门。
划分区域的门多以单体建筑的形式出现，包括城门、台门、屋字式⼤门、门楼、垂花门、牌坊门等。
⽽建筑⾃⾝的门则是建筑的⼀个构件，如实榻门、棋盘门、屏门、隔扇门等。
门的建筑造型和数量都会关系到尊卑等级，所以，门在古代都是按⼀定的礼仪制度来设置的，因此，门在中国古代社会还是⾝份和地位的象征，甚⾄于门上的装饰，都直接关系到建筑的等级。
具体说来，门的种类很多，有⼤门、⼆门、院门、垂花门、棂星门、牌坊门、砖券门、城门、阙门等，其中有因处在建筑的不同位置⽽命名的，也有因建筑本⾝⽽得名的，也有独⽴的门。
⼤门“⼤门”是建筑物的主要出⼊⼝，安装在院墙门洞或⼤型建筑的门楼之下。
⼤门取材坚固，⽤料厚重，⼀般都是板门⽽不做隔扇门，也就是说门板为实板⽽不通透，具有更好地遮挡作⽤与防卫性能。
门板可以⽤⽊料，也可以⽤铁类材料，或是⽊料包铁、包铜，甚⾄是贴⾦等。
为了固定⼤门的门扇，在门扇与门柱之间还要加装门框，这样⼀来门扇的宽度⾃然要⼩于⼤门柱之间的宽度。
门框的增加⼜必须要同时增加许多门类构件，所以⼤门看起来⾮常简单，实际上也有很多细部的装饰与讲究。
古代大门样式
古代大门样式
古代大门样式多种多样，以下列举几种常见的样式：
1. 木门：最为简单的大门样式，主要由木材制成，外表可以装饰不同的图案、花纹和雕刻，适用于各种建筑风格。
2. 石门：一种比较高级的大门样式，在古代常用于城墙、宫殿和寺庙等建筑中。
由石材制作，结构坚固，外观可雕刻不同的图案和装饰。
3. 钢铁门：常见于城市现代化建筑中，外观简洁，通常用于工业和商业用途。
钢铁门的优点是坚固耐用，安全性好。
4. 珍珠门：一种高档、华丽的门样式，由贵重的红木和贝壳制成。
珍珠门在古代常用于官府、寺庙等建筑中，外观金碧辉煌，富丽堂皇。
5. 四合院门：中国传统建筑中的一种门样式，一般为两扇门，外观朴素简洁，但多有雕刻和装饰，体现中国传统文化的审美和生活方式。
6. 镗空门：又称“闹门”，常见于中国园林建筑中。
整个门面常常开有多个洞孔，颇有趣味。
7. 皇城金水桥门：这是中国传统宫殿建筑特有的门样式，门楼高耸，结构严谨，门前通常有一座金水桥。
这种门样式体现了中国古代的建筑技艺和文化传统。
古代等级与门
古代等级与门门作为建筑的出入口，是联系内部空间与外部环境的通道。
建筑表现一定的文化，作为建筑的一部分，门除了供出入的物质功能外，它所具有的标志与象征的作用往往也很明显和重要。
在建筑大门上表现出的“等级”观，所反映出的传统礼制以及文化内涵可以说是建筑文化中很重要的一个组成部分。
唐代大诗人白居易做《伤宅》诗云：“谁家起第宅，朱门大道边?”朱者，红颜色也。
在封建社会能乐居朱红大门内的人家，绝非等闲之辈。
再以北京四合院为例，它属于一种内敛的居住空间，对外隔绝，自有天地，然而这样的空间也需要对外强调等级身份差异。
因此，大门就成为了强调这种差异的最佳媒介之一。
在古代，等级制度对门的开间、进深、数量以及影壁、门墩、门簪、门钉、门环、铺首、色彩和附属的匾额等都有深刻的影响。
一、门的释义中国是一个对“门”字颇感兴趣的国家，《辞海》中光“门”字旁的解释就达十种之多。
门，完整的说是“门户”，这二字是象形的，门是两“户”相合，所以应是双扇的，户是单扇的。
作为一单体和群体建筑，门是人造围合空间与外界相通的出入口，是建筑物最重要的构成部分。
在中国古代建筑中，门还可以是建筑主体以外的构筑物，如阙、牌坊等，它们虽然归属于“门”类，但其功能已不在于“进出”，属礼仪崇尚的独立的标志性建筑。
刘致平在《中国建筑类型与结构》中指出：“门的应用之多是中国建筑的绝大特点”。
城有城门，里坊有里坊门，宫城有路门、应门、阜门、雉门、库门、外廊门等，大第宅有门有塾，北京故宫从太和殿往外算起有太和门、午门、端门、天安门、中华门、正阳门、正阳门雍城门、永定门、永定门雍城门等，一个较好的住宅也要经过大门、二门，或是正厅前后门，然后才到堂屋门,而升堂入室。
这样的门禁森严说明了中国建筑的防御性质,也说明了各种建筑不同部分的严格区划绝不相混，跨过一道门槛,便有它一定的意义。
门作为建筑元素之一，在中国古典建筑型制中有着重要的作用。
一方面，门从依附于建筑的构件门发展成为独立的单体门，成为传统院落式建筑组群的空间组织核心；另一方面,门不仅具有实用功能、纪念功能，同时也表现出严格的等级制度，成为儒家礼制文化的表征符号。
古代建筑中的门
明清
隔扇门 在建筑正面全部设置成排的隔扇门，一旦需要，打 开成排的隔扇门，即刻外部空间与内部空间连成一 体，毫无界限之感。隔扇拥有独特的外观和丰富多 彩的雕刻，并使之成为建筑外檐装修最好的装饰构 件之一。 中国建筑强调对称，对称是中国古典美学的基本 原则。中国古代建筑在门窗领域的一大发明就是出 现了隔扇，隔扇是最具有中国特色的建筑构件之一， 它具有墙、门和窗多种功能，可以说是窗又可以说 是门，是门与窗的功能，二者功能合一又毫不造作。 在古建筑的正面，玲珑剔透的隔扇可随心所欲设计， 简繁俗雅，全凭主人兴趣。这就为古人提供了各种 审美的表现机会，使门窗的多种风格丰富流行起来。
明清
福禄寿喜格心门
回纹格心门
双福万字格心门
பைடு நூலகம்清
卧 蚕 格 心 门
明清
万字格心门
云纹格心门 它们寓意无限吉祥，图案层次丰富，线条永 无交合之点，极具装饰效果。
明清
六抹头菱花隔扇门
古建 窗
最早的直棂窗在汉墓和陶屋明器中就有，唐、宋、辽、金的砖、
木建筑和壁画亦有大量表现。从明代起，它在重要建筑中逐渐被槛窗 取代，但在民间建筑中仍有使用。唐以前仍以直棂窗为多，固定不能 开启，因此功能和造型都受到限制。宋代起开关窗渐多，在类型和外 观上都有很大发展。宋代大量使用格子窗，除方格之外还有球纹、古 钱纹等，改进了采光条件，增加了装饰效果。支摘窗最早见于广州出 土的汉陶楼明器。清代北方的支摘窗也用于槛墙上，可分为二部，上 部为支窗，下部为摘窗，两者面积相等。南方建筑因夏季需要较多通
汉、宋代
洗石子直棂窗
砖砌直棂窗
明清
什锦窗 中国古代木建筑外窗的一种，窗格以竖向直棂为主，是一种比较古 老的窗式。
明清时期
古代院门的结构
古建中的大门结构
古建筑的木大门由槛框、横披、门扇和门枕等部分所组成。
木大门结构
槛框由横槛和竖框所组成，横的方木称为“槛”，竖立的方木称为“框”。
槛
一般大门分有上槛、中槛和下槛。
•上槛是紧贴额枋（如檐枋、金枋、垂花门帘笼枋等）下皮的横木，两端用夹榫与柱连接。
•中槛是门扇之上的横木，用夹榫与柱连接。
•槛是贴地面的横木，一般称为“门槛”，两端做套销槽与柱上栽销连接，并在门扇轴处的下皮做卡槽，卡在门枕上。
大门部位图解
框
大门分为抱框和门框。
•抱框是指抱柱而立的边框，它用套销槽与柱上的栽销连接。
•门框即指紧贴门扇而立的竖框，上下端做榫与横槛榫卯连接。
大门图解
横陂
在槛框之内，由于门扇的高度是有限制的，故用中槛在门扇之顶，横隔一段空间，此空间可安装透亮隔扇，称为“横陂”。
也可安装木板，称为“走马板”。
常见图样
门枕
门枕是承接门扇轴的下端轴窝构件，有用石块加工而成，称为“门枕石”，有用木方制作而成，称为“木门枕”。
门扇
门扇根据房屋建筑的形式和功能，分别采用：实榻门、棋盘门、撒带门、屏门等。
中国古代建筑大门的组成
中国古代建筑大门的组成在中国古代建筑中，大门是建筑物的重要组成部分，也是建筑物与外界交流的桥梁。
中国古代建筑大门的组成主要包括门洞、门楣、门框、门扇、门槛等几个部分。
一、门洞门洞是大门的入口，通常呈拱形或方形。
门洞的形式多样，根据建筑物的风格和地域差异而有所不同。
门洞的大小和高度也会因建筑物的规模而有所变化。
二、门楣门楣位于门洞的上方，是支撑门洞的横梁。
门楣通常由木材或石材制成，形状多为横梁状或檐口状。
门楣上常常雕刻着精美的图案或文字，寓意吉祥和美好的寄托。
三、门框门框是门洞的边框，通常由木材或石材制成。
门框的形状多样，可以是直角形、弧形或其他特殊形状。
门框的装饰也是非常讲究的，常常雕刻着花纹、神兽或其他吉祥图案。
四、门扇门扇是大门的主体部分，通常由木材制成。
门扇的形状有方形、圆形、椭圆形等多种选择。
门扇上也常常雕刻着各种图案，以增加建筑物的美观性和艺术感。
五、门槛门槛是位于门洞口的石头或木头板，用来连接室内和室外的地面。
门槛的高度通常较低，方便人们进出。
门槛的材质和装饰与门洞、门框等也会相互呼应，形成整体的美感。
除了上述几个主要部分外，中国古代建筑大门还常常包括门额、门楼等附属部分。
门额是位于门洞上方的横幅，常常用来书写门洞的名称或寄托吉祥的寓意。
门楼是位于大门两侧的塔楼状建筑，用来增加建筑物的气势和庄重感。
总的来说，中国古代建筑大门的组成是一个精巧而独特的系统。
每个部分都有其独特的功能和装饰，共同构成了一个完整的大门。
这些大门不仅是建筑物的出入口，更是中国古代建筑文化的重要体现，展现了古代中国人民的智慧和审美追求。
无论是宫殿、庙宇、园林还是民居，都离不开这些精美的大门，它们见证了中国古代建筑的辉煌与独特。
古代门的等级
古代门的等级
古代门分为五个等级，由低到高分别是“普通门”、“铜门”、“铁门”、“银门”和“金门”。
普通门是最简单的一种门，由木材或竹子制成，通常用于一些简单的建筑物，如小屋、仓库等。
铜门是较为精美的一种门，由铜制成，表面通常雕刻有各种图案，被广泛应用于宫殿、庙宇、豪宅等高档建筑物。
铁门是古代门中最耐用的一种，由铁制成，表面通常经过抛光和防锈处理，常用于城墙、要塞、监狱等需要高度防御的场所。
银门是极为稀有的一种门，由纯银制成，通常是为了彰显主人的财富和地位而使用，只在极为豪华的建筑物中出现。
金门是古代门中最高级的一种，由黄金制成，只有皇帝才能使用，通常用于宫殿、祭祀厅等极为重要的地方，象征着皇权的至高无上。
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古代的门的雅称
古代的门的雅称古代的门的雅称是一种很古老的修饰方式，也是表达文化和礼仪的一种方式。
古代的门的雅称源于中国古代的文字文化和道家的思想，这种雅称又称之为“六阙”，它代表了家庭、学校、商店、神庙、政府机关以及军营六类场所的不同礼仪。
古代门的雅称以“六阙”为基准，在每个场所都有不同的雅称。
其中，家庭的雅称为“大门”，学校的雅称为“学门”，商店的雅称为“商门”，神庙的雅称为“神门”，政府机关的雅称为“官门”，军营的雅称为“军门”。
其中，家庭的雅称“大门”又称为“大门头”，它代表着家庭的尊严和当然的权力。
历史上的“大门头”被用作凝聚首领和贵族的地方，大门头也成为家庭财富的象征。
此外，它还被认为是空间的界限，维护家庭的私人空间，并在一定程度上保护家庭免受外来侵扰。
学校的雅称“学门”则代表着学校的精神，它象征着学习的渴望，勤奋的学习和勤奋的学习精神。
学校的门面上也会有着“学门”的雅称，以此来表达学校的精神：勤奋学习、奋发进取。
商店的雅称“商门”也代表着商店的精神，它象征着商业的活力，勤劳的精神和敬业的精神。
商店的门面上也会有着“商门”的雅称，以此来表达商店的精神：勤劳敬业、努力创业。
神庙的雅称“神门”代表着神庙的精神，它象征着神圣的尊严和神圣的崇拜。
神庙的门面上也会有着“神门”的雅称，以此来表达神庙的精神：尊崇神圣、敬仰神佛。
政府机关的雅称“官门”代表着政府的精神，它象征着政府的尊重和维护民众的责任。
政府机关的门面上也会有着“官门”的雅称，以此来表达政府的精神：尊重法治、维护公平。
最后，军营的雅称“军门”代表着军队的精神，它象征着军队的荣誉和军团的团结。
军营的门面上也会有着“军门”的雅称，以此来表达军队的精神：勇敢无畏、团结协作。
古代的门的雅称，不仅是一种修饰方式，更是一种文化和礼仪的表达，它将古代的文化精神和当下的社会现实融为一体，让人们能够更好地理解古代文化的精髓，体会古代文化的乐趣。