名人的处世学问_礼贤下士轻财聚人
阿雷帝诺是文艺复兴时期的艺术家，以尖锐的讽刺作家身份出名。
但是作为卑贱的鞋匠之子，他必须找到赞助人，支持他舒适的生活方式，同时又不干涉他的作品。
1528年，阿雷帝诺带着一大笔钱离开罗马，落脚在没什么人听说过他的威尼斯。
搬入新家后不久，他打开大门欢迎客人上门，不论贫富，皆以宴会和娱乐活动款待。
他每认识一位船夫，就赏给他们丰厚的小费，俨然一副王室的派头。
在街上，他也大方地施舍，把钱送给乞丐、孤儿和洗衣妇人。
最后在城市的平民百姓中开始传言，阿雷帝诺不只是伟大的作家，他还是有权有势的大人物，是一位领主。
不久，很多艺术家以及有影响力的重要人士开始频频造访阿雷帝诺，几年之内他就晋升为名流。
来威尼斯参访的达官贵人，都要造访他后才肯离去。
虽然他的慷慨用掉了大部分的积蓄，但是为他买得影响力和好名声，这正是他成功的基石。
因为在文艺复兴时期的意大利，有能力任意花钱是有钱人的特权。
于是贵族阶层根据阿雷帝诺花钱的表现，判定他必然是举足轻重的大人物。
而既然是有影响力的人士当然值得花钱去收买，于是阿雷帝诺开始收到各式各样的礼物和金钱。
许多公爵、富有的商人、教宗和亲王为了赢得他的青睐，争相大量赠送他五花八门的礼物。
当然，阿雷帝诺的花钱习惯是策略运用，而这项策略像符咒一样生效了。
但是要获得真正的金钱与舒适，他还需要一位拥有巨大财富的显赫赞助人。
在经过仔细研究之后，阿雷帝诺终于把目光锁定在极为富有的曼特瓦侯爵身上。
他写了一首史诗献给侯爵，这是作家在寻求赞助人时的普遍做法：以题献作为交换，他们会换得一小笔津贴，足够他们写下一首诗，因此他们得不断地卑躬屈膝才能过日子。
然而阿雷帝诺想要的并不只是微薄的工钱。
他是要把诗作为礼物献给侯爵，这意味着他不是被人雇用的作家，而是要和侯爵平等论交。
阿雷帝诺的送礼招数不止于此：身为威尼斯两位最伟大的艺术家、雕刻家桑索维诺和画家提香的密友，他说动两人参与他的送礼计划。
而在侯爵身上下工夫之前，阿雷帝诺仔细地将他的品味摸得一清二楚。
因此等到他代表桑索维诺和提香将侯爵最喜欢的雕刻和画作送去做礼物时，侯爵简直是欣喜若狂。
接下来的几个月，阿雷帝诺又送给侯爵更多的礼物：刀剑、马鞍、一件伯爵十分珍爱的玻璃制品。
不久，他、提香与桑索维诺三人开始收到侯爵的回报礼物。
这项策略的成功还更深远：阿雷帝诺有一位朋友的女婿被关在曼特瓦的监狱里，阿雷帝诺让侯爵想办法将他释放出来。
阿雷帝诺这位朋友是一个富裕的商人，在威尼斯有很大的影响力，为了回报阿雷帝诺，只要有可能，他都会尽力协助阿雷帝诺。
终于阿雷帝诺影响力的范围越来越广，不但能够一再利用侯爵广大的政治权力行事，同时也在许多宫廷罗曼史上助侯爵一臂之力。
阿雷帝诺渐渐觉得侯爵应该更大方地酬谢他的慷慨，但是他不会降格去乞求或哭诉，因为两人交换礼物已经把他们定位为平等，提出钱的问题似乎不对。
最后他从侯爵的圈子退出，猎取其他有钱的猎物。
首先他瞄准的是法国国王法兰西斯，其次是麦迪西家族、乌比诺公爵、神圣罗马帝国皇帝查理五世以及其他人选。
最后阿雷帝诺拥有了许多赞助人，这意味着他毋须向任何一位折腰，而且他的影响力似乎比得上这些伟大的君主。
阿雷帝诺之所以能够拥有如此大的影响力，是因为他了解金钱的两项主要性质：第一，金钱必须流通才能带来影响力。
金钱应该购买的不是没有生命的物品，而是驾驭人们的能力。
借
由让金钱保持不断地流通，阿雷帝诺买到了不断扩张的影响力范围，最后的报酬远超过他的花费。
第二，阿雷帝诺了解礼物的关键特性。
送礼意味着你和受者的地位是相等的，甚至你的地位会比受者更为优越。
例如，朋友无缘无故送你东西，你可以确定他们会期待回报，为了得到你的回报，他们让你感觉有所亏欠（这样的机制或许他们了然于心，也可能没有完全意识到，但一切就是如此运作）。
阿雷帝诺却不会让这些累赘妨碍他的自由。
他并不是表现得像个奴仆，期待握有权势的人资助他的生活，而是将整个运作颠倒过来。
他不蒙受权势人物的恩惠，反而让他们觉得亏欠他，这就是他送礼的重点，礼物是帮助他攀上最高社会阶层的阶梯。
到了晚年，他已经成为全欧洲最著名的作家。
生意人得了解：金钱或许可以决定你与他人的关系，但是这些关系不需要仰赖你拥有多少金钱，而是取决于你运用金钱的方式。
出手大方的人要购买的是影响力而非物品。
如果你接受自己劣等的地位只是因为你尚未拥有财富，你可能发现自己永远翻不了身。
你同样可以运用阿雷帝诺对付意大利贵族阶层使用的谋略：想象自己与他们平等，摆出君王的行仪，大方地赠予，打开你的大门，流通你的金钱，通过将金钱转换成影响力的炼金术，创造人气的堂皇气派。
晋朝名人祖逖的简介
晋朝名人祖逖的简介祖逖(公元266年-公元321年)，字士稚，别名祖生、祖车骑，东晋军事家。
说起祖逖，大家应该都比较熟悉他闻鸡起舞的故事吧。
下面就是店铺给大家整理的晋朝名人祖逖的简介，希望对你有用!祖逖的人物生平早年经历祖家为北地大族，世代都有两千石的高官。
祖逖少年时生性豁荡，不拘小节，轻财重义，慷慨有志节，常周济贫困，深受乡党宗族敬重。
他成年后发奋读书，博览书籍，涉猎古今，时人都称其有赞世之才。
太康十年(289年)，侨居阳平郡的祖逖被郡府举为孝廉，又被司隶举为秀才，但都没有应命。
后来，祖逖与刘琨一同出任司州主簿。
两人的关系十分融洽，常纵论世事，有时夜深还不能入睡，拥被起坐，相互勉励道：“如果天下大乱，豪杰并起，你我二人应在中原干出一番事业!”效力诸王元康元年(291年)，八王之乱爆发。
祖逖得到诸王的重视，先后效力于齐王司马冏、长沙王司马乂、豫章王司马炽，历任大司马府掾属、骠骑府祭酒、主簿、太子中舍人、豫章王府从事中郎。
永兴元年(304年)，东海王司马越拥晋惠帝讨伐成都王司马颖。
祖逖也随军出征，不料在荡阴战败，逃回洛阳。
惠帝被挟持到长安后，范阳王司马虓、高密王司马略、平昌公司马模竞相征召祖逖，但他都不肯应命。
后来，司马越任命祖逖为典兵参军、济阴太守。
但祖逖适遇母丧，遂守孝不出。
率众南下永嘉五年(311年)，洛阳陷落，祖逖率亲族乡党数百家南下，避乱于淮泗。
他躬自步行，把车马让给老弱病人，又把粮食、衣物和药品分给别人。
逃亡途中多遇盗贼险阻，祖逖应付自如，被同行诸人推为“行主”。
到达泗口(今江苏徐州)后，祖逖被琅琊王司马睿任命为徐州刺史，不久又被征为军谘祭酒，率部屯驻京口(今江苏镇江)。
建兴元年(313年)，晋愍帝即位，以司马睿为侍中、左丞相、大都督陕东诸军事，命其率兵赴洛阳勤王。
当时，司马睿正开拓江南，根本无意北伐。
祖逖进言道：“晋室之乱，并不是皇帝无道，百姓造反，而是藩王争权，自相残杀，给了夷狄可乘之机。
曾国藩语录_1
15、劝人不可指其过，须先美其长。
人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
16、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。
清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
17、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。
富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
18、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。
其倾危一也。
19、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
20、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。
厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
21、一念之善，吉神随之。
一念之恶，厉鬼随之。
知此可以役使鬼神。
22、人之制性，当如堤防之治水。
常恐其漏坏之易。
若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
23、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？24、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
25、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
27、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
28、不深思则不能造于道。
不深思而得者，其得易失。
29、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。
若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？30、久利之事勿为，众争之地勿往。
物极则反，害将及矣。
31、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
32、将古人心信今人，真是信不过。
若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
33、小人专望人恩，恩过不感。
君子不轻受人恩，受则难忘。
34、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
35、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。
谦柔卑退者，德之余，**奸诈者，祸之始。
36、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
37、心常用则活，不用则窒。
常用则细，不用则粗。
38、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
39、为善最乐，是不求人知。
为恶最苦，是惟恐人知。
学会做人的名人名言
学会做人的名人名言1.为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量，学会做人的名人名言。
——(英)罗斯金2.太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
3.为自己找借口的人，永远不会进步。
4.谄媚讨好别人，其实是缺乏自信。
5.不要期望所有人都喜欢你，那是不可能的，让大多数人喜欢就是成功的表现。
6.得理要饶人，理直要气和。
7.受人滴水之恩，须当涌泉相报。
8.原谅别人就是善待自己。
9.真诚和理解是人与人交往中最珍贵的赠品。
10.藏巧于拙，用悔而明;寓清于浊，以屈为伸;不要抱怨生活中遇到的困难与挫折，而应把这当成磨练自己的机会。
11.睁着双眼，不等于正视现实。
12.生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
13.一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。
14.只有把目光对准地平线的人才能找到自己的正确道路。
15.生活的美，来源于你对生活的热爱;友情的纯真，来源于你对朋友真诚的相待。
16.人们常常慨叹生活中缺少美，那是因为他们缺少了一双发现美的眼睛。
17.心中常存：善解，包容，感恩，知足，惜福。
18.为人处事要细心，但不要小心眼。
19.君子如水，随方就圆，无处不在。
20.长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气;如果才气也没有，那就总是微笑。
21.愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
22.谈山林之乐者，未必真得山林之趣;厌名利之淡者，未必尽忘名利子情。
23.一个年轻时只顾自己的人，将会变成一个非常吝啬的人，老来便是一个无可救药的守财奴。
24.不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。
——三毛25.轻财足以聚人，律已足以服人;量宽足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功，《学会做人的名人名言》,。
26.不急于表现自己，也不急于纠正旁人，再听一听，再看一看，再琢磨琢磨。
27.友谊编制的时候一针一线，小心而漫长;但只要抽出一根主线，友谊之墙就会坍塌，这跟主线就是——“信任”!28.话多不如话少，话少不如话好。
名人的处世学问_聚集人气和合生财
和和气气，才能生意旺。
做生意，首先要着眼于管理内部，营造一个和和气气的挣钱氛围，避免引起任何矛盾冲突，把人际关系调试得融洽和睦，从而让自己的生意欣欣向荣。
这种做生意之道，是以“和”为原则，以“善”为办事宗旨，这是一个优秀的生意人最难能可贵的地方。
和和气气才能广结善缘，俗话说得好：你知道哪块云彩会下雨呢？50年前，陈弼臣这个名字在泰国还不见经传，而现如今，已是无人不知。
陈弼臣原籍是中国广东潮阳，他的父亲在曼谷一个商业机构当一名普通职员。
五岁的时候，陈弼臣被送回家乡上小学，后因家贫辍学；十七岁时又去了曼谷，在那里当售货员，也干过厨师和搬运工，还担任过两家公司的职员。
陈弼臣工作踏实，任劳任怨，无论干什么都从实际出发，一步一个脚印。
经过四年自强不息的奋斗，他终于从一家公司的一名秘书升任为这家公司的经理。
以后，他又在几位朋友的帮助下，集资筹办了一家五金木材公司，并自任经理。
有了自己的企业，就是立住了脚，他要继续寻求发展，并不满足于小小的成功。
之后他陆续又办了三家公司，专营木材、五金、食品、药物以及大米的外销业务，经营得相当不错，与亚洲各地的商业团体建立了广泛的友好联系，生意日渐兴隆，经济实力不断增强。
到1944年，陈弼臣与泰国的十位商人筹资二十万美元，创立了盘谷银行。
在这以后的二十年里，银行的资产保持着平均每年20%的增长率，一跃而成为泰国最大的银行，陈弼臣也成为泰国的第一号富翁。
陈弼臣的巨大成功，虽在一定程度上取决于外部客观环境，但从根本上说，如果没有他出色的领导才能和先进的经营策略，成功也是不可能的。
他虽然没有受过高等教育，但在严酷的生意竞争中却摸索出一些经营之道。
他懂得管理，知道该怎样指挥一个企业打胜仗。
陈弼臣赢就赢在为人宽厚、平和上。
他谦虚谨慎，平易近人，无论是对待下属还是对待客户，无论在他成功之前还是发迹以后，从没有丝毫骄横和傲慢。
这正应了中国那句古话：和气生财。
其次子陈有汉认为，他的父亲是一位能够在逆境中进取的生意人。
【成语故事】礼贤下士
【成语故事】礼贤下士一个叫赵明信的人，历任几代朝廷的官职，因为他的廉洁和才干而备受推崇。
他治理地方时，对百姓非常的关心，并且十分勤勉地工作。
他不仅重视朝廷对百姓的管理，还重视儿童教育和农业发展等方面的工作。
可是，赵明信也一直感到，自己还有很多不足之处，还需要学习。
所以，他决定要拜访名儒孟子请教。
赵明信行程安排得十分紧密，不敢有半点拖延。
当他到了孟子的门前的时候，恰逢孟子正在和一位乞丐争论人的本性问题。
赵明信见状，不敢打扰孟子，便在一旁静静地等待。
过了一会儿，神情激动的乞丐离开了，孟子终于有空和赵明信寒暄起来。
赵明信向孟子请教如何才能有更好的治理百姓的方法。
孟子微笑着对赵明信说：“你有此心就已经很不错了。
拥有高尚的品德更是治理百姓的基础。
”赵明信听完很有感触地点了点头，并问道：“那么，如何才能养成高尚的品德呢？”孟子说：“一个人如果想要修身立德，就要学会自我反省。
要时刻反省自己的行为是否符合礼法的规定，要时刻反省自己的言行是否得体。
”赵明信闻言，十分虚心地求教说：“请问，如何才能使自己学好礼法呢？”孟子回答道：“学好礼法需要有好的老师。
”赵明信听后不禁有些尴尬地笑了笑，说道：“那么，我该到哪里去找好老师呢？”孟子耐心地告诉他：“你可先从你身边的下级官员开始，看看有没有人品好、工作认真负责的人。
他们是你学习的好榜样。
”赵明信非常感谢孟子的指点，连连点头表示会这样去做。
接下来的日子里，他细心观察各级官员的表现，找到了一位名叫李白的官员，他言行举止庄重得体，处理政务也十分公正。
赵明信看到这些，忍不住想去拜访李白请教他的工作经验。
于是，他连夜赶往李白的住所。
赵明信见到李白之后，他向李白表达了自己的敬意，并请教他如何做到工作庄重得体。
李白微笑着对赵明信说：“对下级人员要多关心，多倾听他们的想法和建议。
”赵明信听完这句话，深感其道理之深刻。
他虚心地向李白请教如何与百姓打好关系。
李白告诉他：“拜访百姓时要亲自到百姓家里，了解他们的实际情况。
宋江的领导艺术
宋江的领导艺术一，轻财重义宋江跟刘邦一样，仗义疏财，出手阔绰，所以手底下有很多小弟。
《水浒》中说：“只好结识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。
”所以人送绰号“及时雨”。
拿钱不当个钱，注定有人追随。
点评：古人云：轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人二，神话自己陈胜吴广造反时，搞了个“大楚兴,陈胜王”，刘邦起兵时，编了一个斩白蛇的故事，宋江也深谙此道。
宋江上山后，借黄文炳之口，讲了一个“耗国因家木，刀兵点水工，纵横三十六，播乱在山东”的民谣，大家当场惊呆。
原来宋大哥就是童谣中人，这是上天给我们送来的领导啊。
点评：想让下属仰视你，就得制造点光环。
三，先声夺人宋江带着李逵、戴宗、花荣等二十几人上梁山，梁山公司老大是晁盖，宋江只是一个空降兵。
面对晁盖系本土派，宋江需要给自己的兄弟争好处。
于是排座次的时候，他抢先下令：“休分功劳高下，旧头领坐左边主位，新头领坐右边客位。
待日后出力多寡，再另外定夺。
”一下打乱了本土派原先排名，还名正言顺！点评：借正义的名义先声夺人，就站在了道义的制高点。
四，稳扎稳打宋江此人做事非常稳重。
到梁山后，为站稳脚跟，遇事沉着冷静，不打无准备之仗。
所以几次战斗，他的指挥都深得大家信服。
在这方面，晁盖就逊色多了。
晁盖此人性格急躁，缺乏谋略，打曾头市的时候，一听敌方骂阵，晁盖就“大怒”，不听苦谏，不顾大局，最后损兵折将，自己也着了暗算。
点评：心浮气躁是领导大忌。
暴躁是虚怯表现，暴力是匹夫之勇。
五，投其所好宋江是一个熟悉人性、驾驭欲望、笼络人心的高手。
就跟曹操一样，只要你听我的，爱财的给钱，图名的封侯，总之一句话，能帮忙的帮忙，不能帮忙的帮闲也行。
李逵贪酒好赌，大把给银子，武松落魄潦倒，又是结拜又是送钱。
家底殷实不差钱的，如柴进、卢俊义，直接给职务，所以卢俊义是常务副总，柴进也排名前十。
淡泊明志不慕富贵的名言和事例
淡泊明志不慕富贵的名言和事例
1、古今多少事，都付笑谈中。
——杨慎（明代）《临江仙·滚滚长江东逝水》
意思：古往今来的多少事，都付诸于谈笑之中。
2、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——钱琦（明代）《钱公良测语》
意思：把名位观念看得淡的人，对于金钱看得也很淡；尤其喜欢出名的人，一定是利欲熏心。
3、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
——朱熹（宋代）
意思：不会因为一点个人利益或一己私利就处事不公，分不清是非；不会因为一点私心、私欲而身心疲惫。
4、不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语·述而》
意思：用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。
5、淡泊明志，夙夜在公。
——蔡锷《南宁寓庐联》
意思：有远大志向的人，把功名利禄看得很淡，起早贪晚，为民族和国家操劳。
6、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。
三国诸葛这《诫子书》
7、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。
《宋史隐逸列传》。
古人为人处世之道
古人为人处世之道感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。
以下是店铺为大家整理的关于古人为人处世之道，欢迎阅读!古人为人处世之道：1、庄子——养性之道身安，不如心安;屋宽，不如心宽。
以自然之道，养自然之身;以喜悦之身，养喜悦之神。
有所敬畏，是做人基本的道义准则。
所谓快乐，不是财富多而是欲望少。
做人，人品为先，才能为次;做事，明理为先，勤奋为次。
人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。
2、孟子——君臣之道君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。
君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。
君礼于臣，臣必忠;臣忠于君而君不礼，其忠必退。
3、孔子——为人之道做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。
做人要诚实，诚信乃做人之本也。
做人要自重，严以律己宽于待人。
做人要知足，知足者常乐也!此上就是为人之道，是人都要努力做到!4、老子——处事之道大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理。
“道者，万物之奥。
”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。
”谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法;寡欲是养心第壹法;勿言无益身心之语;勿为无益身心之事;勿进无益身心之人;勿入无益身心之境;勿展无益身心之书;5、荀子——学习之道可概括为七个方面。
一是蜕：学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月进，并且使之产生质变。
二是虚：虚指的是学习态度。
虚者，虚心、谦虚也。
三是一：“一”是专一、专心致志的学习，“学之道，贵以专”。
四是静：“静”，指的是心要静，而摒弃一切杂念。
五是积：荀子说：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
六是师：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。
”有了好的老师，便可以好学，“得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。
”七是友：荀子提出，学者应“亲友”，以求得在治学上的“好善无厌，受谏而能诫”，即不断地得到批评和指正，而日有所成。
你一生的运气,就藏在这四个字里
你一生的运气，就藏在这四个字里前阵子，公司进行人事调整，项目经理的位置一直悬而未决。
就在大家纷纷猜测，是海外留学归来的K，还是某位领导的关系户C时。
新任命下来了，竟然是一直不显山不露水的H。
正当大家疑惑H高升的原因，感叹他运气好的时候，老板却只说出四个字：“让人放心。
”原来，H虽然没有牛逼的学历，也没有强大的背景，但是交到他手上的任务失误率最小，是最让老板省心的。
其实，所谓的好运歹运，全凭你自己的本事，能让你运气变好的也许就是这四个字，“让人放心”。
01让人放心，才能获得器重俞敏洪曾在演讲中提及过一次面试经历：清华大学的一名MBA（工商管理硕士）学生去新东方应聘，当他询问他“最得心应手能够做且必然能做好的一件事情是什么”的时候。
这名毕业生却和他夸夸其谈，最后也没说出个所以然，末了还加上一句“你让我干什么我就干什么”。
这样的学生，俞敏洪自然不能录用，因为他不放心。
然后他又举例说道，一个真正让企业放心大胆录用的人，一定是那个脚踏实地认真做事的人，即便你一开始说“我只能完成厕所清理的工作”，可只要你把这件事做好了，最后也会得到晋升，甚至成为一个集团的CEO。
而俞敏洪口中所说的“扫厕所能扫成CEO”，也并非信口开河。
他就是查里·贝尔，麦当劳的执行总裁。
贝尔少年时候家境贫寒，在麦当劳找了份打扫厕所的兼职。
虽说这个工作又脏又累，贝尔却异常珍惜，而且极其负责。
他不仅每隔一段时间就去检查卫生情况，还用绿植和贴纸装点环境，使卫生间始终保持在干净整洁的状态。
而他所做的一切则被老板——麦当劳在澳大利亚的奠基人彼得·里奇看在眼里。
此后彼得·里奇将他安排到其它岗位，贝尔依旧是一丝不苟，从没有让彼得·里奇为他操过心。
不久，贝尔便被提升为店长。
凭借着对待事情认真负责的态度，他步步高升，并且以43岁的年龄，赢得所有人的信任，成为麦当劳的执行总裁，被誉为“少年掌门人”。
“你办事，我放心。
”这句经常挂在我们嘴边的话，可不是什么客套，它是对一个人能力最大的认可和褒扬。
【成语故事】礼贤下士
【成语故事】礼贤下士公元前377年，齐国举行了一次盛大的皇宫宴会。
齐国君王晏平仲特意邀请了四位仁德贤才，他们是晋国悼公的大臣客、楚国庄公的宰相子产、宋国平公的宰相子罕和卫国景公的大夫辅悼。
晏平仲准备通过这次宴会来选拔用人，他想要招揽这四位贤才，为齐国提供良好的治理。
晏平仲担心四位贤才之间可能存在邻邦之间的隔阂和仇恨，于是在宴会开始之前，他决定以巧妙的方法测试这四位贤才的品德和智慧。
宴会上，晏平仲命令侍者将四块巨大的肉放在大席上，并对四位贤才说：“现在，我将把这四块肉分别赐给你们，希望你们能以高尚的品质相待，和谐地分配。
”众人虽然有些困惑，但还是表示从命。
于是子罕接过一块肉，把它分成四份，然后对四位贤才说：“每人一份，这样才是公平的。
”子产却说：“我认为你的分配方法有些不妥，因为我是宰相，身份尊贵，应该分得更多一点。
”子罕一时无言可答，只能压低了自己的头。
接下来，子产又接过一块肉，将它分成两份。
然后他对庄公说：“我是贵族出身，应该分得更多。
”辅悼微笑着接过他手中的肉块，却没有再去分配，而是将它整块交给了侍者，然后说道：“我一直以来都抱有一个信念，就是要以大公无私的心态来服务于君王和国家，我认为应该将这块肉全部给与君王，因为他是我们齐国的君主。
”晏平仲听到辅悼的话，心里暗自佩服，他知道辅悼真正地明白了分配的真谛。
于是，晏平仲向辅悼表示嘉许，并说：“辅悼，你真是我所求的大才。
从今以后，你就是我的贤臣了。
”通过这个小小的测试，晏平仲看清了各位贤才的真实面目。
子产因贪婪而失去了机会，子罕因屈服而失去了机会，庄公因自私而失去了机会，辅悼因大公无私而得到了机会。
礼贤下士这个成语就是从这个故事中衍化而来的。
它的寓意是说，一个聪明有智慧的君主应该能够知道如何善待和尊重贤才，用心去欣赏和使用那些有才华的人，并按照他们的能力和品德来分配他们合适的位置，这样才能使国家更加繁荣，人民更加幸福。
在这个故事中，辅悼展现出了高尚的品德和聪明的智慧，他的大公无私得到了晏平仲的赏识和赞赏。