民族发展规律习题与答案
第二章民族发展的规律
习题
一、单项选择
1．以地缘关系为基础的是：
A．氏族
B．胞族
C．部落
D．民族
2．民族形成的外在条件是：
A．战争、暴力冲突
B．社会生产力的发展
C．私有制的出现
D．产品交换的发展
3．民族形成的时间是：
A．原始社会末期进入阶级社会时
B．人类产生时
C．原始社会初期
D．奴隶社会末期封建社会初期
4.马克思和恩格斯认为：“物质劳动和精神劳动的最大一次分工，是（）的分离。
A．城市和乡村
B．农业和手工业
C．畜牧部落和其他部落
D．商人阶级和其他阶级
5.人类社会人们共同体的发展序列是：
A．氏族-部落-民族
B．胞族-氏族-民族
C．胞族-部落-民族
D．部落-胞族-民族
6.（）是与民族最近似的人们共同体。
A．氏族
B．胞族
C．部落
D．部落联盟
7.民族形成的一般规律是：
A．从氏族发展成民族
B．从部落发展成民族
C．从胞族发展成民族
D．从部落联盟发展成民族
8.在民族发展过程中，下列哪些民族属于异源同流？
A．苗族
B．回族
C．瑶族
D．畲族
9.民族发展的决定性因素是：
A．社会生产力的发展
B．阶级斗争
C．民族精神
D．经济发展
10.下列实体中哪些不属于人们共同体的发展序列？
A．氏族
B．部落
C．种族
D．民族
11．下列人们共同体中哪个是以地域关系为基础的？
A．氏族
B．部落
C．民族
D．种族
12．人类社会最初的民族是何时产生的？
A．原始社会蒙昧时代高级阶段
B．原始社会末期到阶级社会确立时期
C．阶级社会确立以后
D．资本主义上升时期
13.下列民族中哪个是民族发展过程中通过典型的民族分化和组合形成的？A．藏族
B．蒙古族
C．日本大和民族
D．美国美利坚民族
14．下列社会现象中最先消亡的是：
A．阶级消亡
B．国家消亡
C．民族消亡
D．家庭消亡
15．民族与氏族的根本区别是：
A．经济关系
B．血缘关系
C．地域关系
D．利益关系
16．从民族的自然属性看，民族的发展是：
A．民族的特征发展（或民族性的发展）
B．民族的社会发展（或社会性的发展）
C．民族人的发展（或人口生产的发展）
D．民族的物质发展
17．在民族发展中，下列哪个属于民族发展的内因？
A．民族属性
B．民族关系
C．自然环境
D．社会环境
18．民族在其自身的发展和交往过程中，失去自己民族的特性，接受别的民族特征，变成别的民族的组成部分的社会现象是：
A．民族组合
B．民族分化
C．民族同化
D．民族融合
19．世界上一切民族的民族特征在经过长期的共同性增长的基础上融为一体，最终导致民族特征、民族特点和民族差别的完全消失的社会现象是：
A．民族组合
B．民族分化
C．民族同化
D．民族融合
20．在民族发展中，下列哪个属于民族发展的外因？
A．民族属性
B．民族关系
C．民族结构
D．民族素质
21．民族结构的核心要素是：
A．人口结构
B．经济结构
C．政治结构
D．文化结构
22．世界各民族经过发展，实现民族大同，民族实体作为客观存在的现象自行消失，这当属于：
A．民族组合
B．民族消亡
C．民族同化
D．民族融合
23．在民族发展中，下列表述中哪一个和民族属性无关？
A．民族的发展既是社会的发展．又是自身的发展
B．民族的发展既是物质生产的发展，又是精神生产的发展
C．民族的发展是民族自身（人口生产）的发展
D．良好的民族交往是民族加快发展的动因之一
二、多项选择
1. 以血缘为纽带的是：
A．氏族
B．部落
C．胞族
D．民族
2. 民族形成的内在条件是：
A. 社会生产力的发展
B．私有制的出现
C．产品交换的发展
D．军事冲突
3. 关于民族发展，下列表述中正确的是：
A．民族内部结构的优化过程
B．民族整体素质的提升过程
C．不断实现民族的自身性发展、社会性发展、人的发展的过程
D．本质上是民族生存和演进的质和量的提高
4. 原始社会末期三个重要的过渡是：
A．野蛮向文明的过渡
B．部落制度向国家的过渡
C．地方局限性向民族的过渡
D．民族向国家的过渡
5.恩格斯曾在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出民族形成的典型途径是：A．易洛魁人式的途径
B．罗马人式的途径
C．德意志人式的途径
D．希腊人式的途径
6.民族发展的基本动因有：
A．社会生产力的发展
B．阶级斗争
C．民族精神
D．人口发展
7.民族发展的基本内容包括：
A．经济发展
B．政治发展
C．文化发展
D．人口发展
8.下列人们共同体中哪些是以血缘关系为纽带的？
A．氏族
B．部落
C．部落联盟
D．民族
9．下列关于民族与氏族的说法中正确的有：
A．民族以地缘关系为纽带
B．氏族以血缘关系为纽带
C．民族以地缘和血缘为纽带
D．氏族以地缘和血缘为纽带
10．民族素质包括：
A．科学文化素质
B．思想政治素质
C．心理意识素质
D．身体素质
11．下列属于影响民族发展的外部因素是：
A．民族属性
B．民族结构
C．民族关系
D．自然环境
12．社会主义社会民族发展的趋势是：
A．问题越来越多
B．矛盾越来越尖锐
C．各民族充分发展繁荣
D．各民族共同繁荣和共同性因素日益增多
13．通过下列哪种途径可以实现民族的消亡？
A．民族同化
B．民族分化
C．民族融合
D．民族组合
14．下列属于民族同化的特点是：
A．民族同化是一个过程
B．民族同化中人为因素和自然因素并存
C．民族自然同化是一种向较高经济和文明程度接近的形式D．民族同化是民族发展过程中的局部现象
15．下列属于民族发展的基本模式是：
A．常态发展
B．异态发展
C．跳跃式发展
D．飞跃式发展
16．民族同化和民族融和的区别是：
A．发生的时间不同
B．发生的范围不同
C．发生的结果不同
D．实现的途径不同
17．下列属于民族发展的社会环境是：
A．民族社会的阶级阶层构成及其关系
B．国家政权的性质
C．社会政治和法律制度及其建设
D．社会伦理
18．下列属于民族融合的特点是：
A．民族融合将是一个长期的过程
B．民族融合将是一个缓慢的过程
C．民族融合将是一个自然渐进的过程
D．民族融合是民族发展过程与民族接近过程的辨证统一的结果
19．下列属于民族异态发展的表现是：
A．民族发展极度缓慢
B．民族发展停滞
C．民族出现暂时倒退
D．民族协调快速发展
三、辨析题
1．民族发展的决定性因素是阶级斗争。
2．从部落发展成民族，这是民族形成的一般规律。
3．民族同化和民族融合都是民族消亡的途径，所以二者并无实质性区别。
四、简答题
1．民族发展的基本趋势是什么？
2．民族同化的特点是什么？
3．民族融合的特点是什么？
4．民族同化与民族融合的区别是什么？
五、案例分析题
回族是目前中国分布最广的少数民族。公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，中亚的穆斯林（伊斯兰教徒的特称）大批迁入中国，以这些信仰伊斯兰教的中亚移民、波斯人、阿拉伯人为主，后吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族。
请用你所学的民族形成的基本规律来解释上述现象。
六、论述题
1．举例说明民族形成的一般规律及特殊规律。
2．如何正确理解民族同化问题？
答案
一、单项选择
1．D 2.A 3.A 4.A 5.A 6.D 7.B 8. B 9.A 10.C
11.C 12.B 13.D 14.A 15.C 16.A 17.A 18.C 19.D 20.B
21.B 22.B 23.D
二、多项选择
1．ABC 2．ABC 3．ABCD 4．ABC 5．BCD 6．ABC 7．ABCD 8．ABC 9．ＡＢ 10．ABCD 11．CD 12．CD 13．ABC 14．ABCD 15．ABC 16．ABCD 17．ABCD 18．ABCD 19．ABC
三、辨析题（每题7分）
1．答案：
错误。
（1）物质资料的生产方式、社会生产力发展是民族发展的决定性因素。
（2）在阶级社会中，阶级斗争只是影响民族发展的非常重要的因素，但它不是决定性因素，因为民族是社会生产力发展到一定程度的产物，只有社会生产力的发展是民族发展的量的积累和扩大的决定因素，也是民族发展的质的转变的决定因素。此外，在民族发展过程中，民族精神是民族发展的重要动因。
2．答案：
正确。
从部落发展成民族，这是民族形成的一般规律。从部落发展成的民族，是人类社会发展和人们共同体发展到一定程度的必然产物和必然形式，也是一个逐渐由量变到质变的发展过程。在这个过程中，部落内部的血缘联系逐步削弱，地域、财产因素逐渐加强，血缘溶合、语言交融、地域联片扩大、经济交换交流加强、心理因素包容过程加速进行，从而最终导致了以地域关系为基础，具有语言、心理、地域、经济等方面共同特征的民族的产生。世界上大多数民族都是从部落发展而来的。
3．答案：
错误。
民族同化和民族融合都是民族消亡的途径是正确的，但是，二者有本质区别。民族同
化不同于民族融合。因为它们：
（1）发生的时间不同：民族同化在民族发展的整个过程中都有可能发生。过去、现在和将来都在发着民族同化现象，而民族融合则是人类社会进入到共产主义社会以后才能实现。
（2）发生的范围不同：民族同化是一个局部现象。它是个别民族单方面的变化。而民
族融合是全世界一切民族范围的变化。
（3）发生的结果不同：民族同化的结果是个别民族的消失，民族数量的相对减少，而
民族现象依然存在，民族融合则是人类的民族差别、民族界限的消失。民族作为客观实体的自然消失，出现新的人类统一体。
（4）实现的途径不同：民族同化有强迫同化和自然同化两种形式，而民族融合不是凭
借暴力和特权的人为结果，而是社会生产力发展基础上的自然的历史发展过程。
四、简答题
1．答案：
（1）民族发展的趋势可以分为总趋势和某一历史阶段的趋势。
（2）在资本主义社会的民族发展中，一方面是民族趋同的趋势，另一方面是民族性增强的趋势。
（3）在社会主义社会的民族发展中，出现了各民族充分发展繁荣的趋向和各民族共同繁荣、共同性日益增多的趋向。
2．答案：
（1）民族同化是一个过程。民族同化是一个复杂的社会过程，有一个从量变到质变的过程。
（2）民族同化中人为和自然因素并存。强迫同化是人为因素造成的；自然同化是在一定条件下自然发生的现象，是自然的社会历史过程。
（3）民族自然同化是一种向较高经济和文明程度接近的形式。自然同化中的同化主体一定比被同化民族的发展程度高，其中经济力量、文化水平起决定性的作用。
（4）民族同化首先涉及显露于外的民族特征，如语言、文化、风俗习惯等。
（5）民族同化是民族过程的局部现象。
3．答案：
（1）民族融合是一个长期的过程。
（2）民族融合是一个缓慢的过程。民族融合不是突然发生和完成的，是由量变到质变、总体量变和部分质变，逐渐发展的历史过程。这种量变的积累是个缓慢的过程，是与社会经济文化发展的进程相适应的。
（3）民族融合是一个自然过程。
（4）民族融合是民族发展过程与民族接近过程的辩证统一。
4．答案：
（1）民族融合不同于民族同化。它们在发生的时间、发生的范围、发生的结果上不同，实现的途径上也有所不同。
（2）民族同化在民族发展的整个过程中都有可能发生。它是个别民族的单方面的变化，结果只是个别的民族消失，民族数量的相对减少，而民族现象依然存在。
（3）民族融合是人类社会进入共产主义社会以后实现的，是全世界一切民族范围的变化，其结果是人类的民族差别、民族界限的消失。民族作为客观实体自然消失，出现新的人类统一体。
（4）民族强迫同化是凭借暴力和特权进行的。民族融合不是凭借暴力和特权的人为结果，而是社会生产力发展基础上的自然的历史发展过程。
（5）民族融合因素的出现并不等于民族融合。历史上出现过的所谓“民族融合”，实际上是民族同化。
五、案例分析题
答案：在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族即次生形态民族。次生形态民族的形成规律属于民族形成的特殊规律。次生形态民族的形成过程表现为“同源异流”、“异源同流”等具体形式。
在中国两千多年的封建社会发展过程中，发生过无数次的民族分化．同化、组合。（1分）有的民族源头相同，但在漫长的历史演进中，最后发展成不同的民族。如一般认为苗、瑶、畲等民族的形成是“同源异流”的结果。有的民族则是在历史的某一时时刻，从某些民族中分脱出来，融合其它民族因素，发展成为一个新民族，如回族的形成就是这种情况。
本案例所列举的回民族的起源和发展可以说是“异源同流”。回族的产生是在长期的历史发展过程中，融合了其他民族的因素，最终发展成为一个民族。
六、论述题
1．答案：
从部落发展成民族，这是民族形成的一般规律。从部落发展成的民族和国家，是人类社会发展和人们共同体发展到一定程度的必然产物和必然形式，也是一个逐渐量变到质变的发展过程。在这个过程中，部落内部的血缘联系逐步削弱，地域、财产因素逐渐加强，血缘溶合、语言交融、地域联片扩大、经济交换交流加强．心理因素包容过程加速进行，从而最终导致了以地域关系为基础，具有语言、心理、地域，经济等方面共同特征的民族产生。世界上大多数民族都是从部落发展而来的。
在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族即次生形态民族。次生形态民族的形成规律属于民族形成的特殊规律。次生形态民族的形成过程表现为“同源异流”、“异源同流”等具体形式。
在中国两千多年的封建社会发展过程中，发生过无数次的民族分化、同化、组合。有的民族源头相同，但在漫长的历史演进中，最后发展成不同的民族。如一般认为苗、瑶、畲等民族的形成是“同源异流”的结果。有的民族则是在历史的某一时刻，从某些民族中分离出来，溶合其它民族因素，发展成为一个新的民族，如回族的形成就是这种情况。
2．答案：
民族同化，就是指民族在交往过程中，丧失自己民族的特征，接受别的民族的特征，变成别的民族的组成部分的社会现象和社会过程。
民族同化现象是存在于民族发展整个过程的现象，只是不同时期的性质不同。历史上发生过民族同化现象，当今世界也存在民族同化现象，将来也还会发生民族同类化现象。
同族同化有两种类型：一是民族强迫同化，就是指丧失本民族的特征，接受别的民族的特征的变化过程，是用强制手段，即凭借暴力和特权来实现的社会现象。二是民族自然同化；
它是指不同民族在长期交往相处中，在生产、生活、文化等各方面相互影响下，一方民族在完全自然的、自愿的情况下接受另一个民族的特征，改变自己民族的特征而变成另一个民族的现象。
民族同化是民族发展进程中的一种现象，有它自身的一些特点；具体如下：
（1）民族同化是一个过程。
（2）民族同化中人为因素和自然因素并存。
（3）民族自然同化是一种向较高经济和文明程度接近的形式。
（4）民族同化首先涉及显露于外的民族特征，因此民族特征的消失标志着民族同化的完成。
（5）民族同化是民族发展过程中的局部现象。
论文化强国战略下推动少数民族文化传承的重要意义
论文化强国战略下推动少数民族文化传承的重要意义 引言 从党的十七届六中全会到党的十八大，党中央将推进社会主义文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，努力建设社会主义文化强国作为国家战略一并进行了全面的部署。文化作为一个国家的软实力，对国家经济、社会和民族素质的提高具有重要作用。文化强国的建设离不开民族文化，特别是少数民族文化强有力的支撑。 我国是一个历史悠久的文明古国，在长期的社会生产和实践中55个少数民族创造了丰富多彩的少数民族文化。少数民族文化博大精深、渊源久远，是世界文化和中华民族文明、智慧的重要组成部分。少数民族文化对维护民族团结和祖国统一，维护世界文化多样性和民族多样性具有重要作用和意义。 1 维护民族的多样性、促进中华民族多元一体文化格局的发展 文化是民族的灵魂，是一个民族区别于另一个民族的重要标志，文化消亡意味着民族消失。要保持民族的多样性，必须保证民族文化多样性。只有少数民族文化得到传承和发展，才能不断使少数民族文化和汉族文化在交流中走向融合，促进文化的共同繁荣和发展，为统一的多民族国家建设奠定思想文化基础。 早在20世纪80年代，我国著名的社会人类学家和民族学家费孝通先生就提出了中华民族文化多元一体格局的思想，其中‘一体’指的是中华民族这一实体，‘多元’是指中国境内的56个民族，这是大格局。[1]在此基础上，我国民族理论教育家滕星教授进一步深入研究，提出了多元一体化教育理论，并指出无论主体民族还是少数民族都有其独特的传统文化，多元一体化教育是未来民族教育的必然走向。多元一体化教育的目的是继承各民族优秀文化遗产；加强各民族间的交流；促进民族大家庭在经济上共同发展、在文化上共同繁荣，在政治上各民族相互尊重、平等、友好与和睦相处，最终实现民族大团结。[2]两位学者都重视多元文化的重要性，只有民族文化的百花齐放、百家争鸣才能促进文化多样性的形成，才能促进文化不断向前发展并展现魅力，体现民族。所以，传承少数民族文化就是促进民族文化的多样性，维护中华民族多元一体文化格局的重要举措。 2 促进经济、社会发展，实现中华民族伟大复兴的需要 经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。文化作为上层建筑对经济的发展具有重要的作用和意义。所以，目前各个国家充分认识到文化的重要性，将它作为一种软实力，并且在文化上下功夫来提高国家的竞争力。党的十七大报告提出了提高国家文化软实力的主张，这不仅是文化建设的一个战略重点，也是我国建设和谐世界战略思想的重要组成部分，更是实现中华民族伟大复兴的重要前提。 中华民族的伟大复兴不单指经济、军事和科技的复兴，更重要的是文化的复兴。中华文化是由各民族文化融合而形成的文化系统，是在长期的社会历史发展过程中经历了反复的筛选、不断的检验而保留下来的。各个少数民族文化在实现中华民族伟大复兴的过程中都发挥着重要作用。 比如少数民族的宗教文化中有很多关于和谐、以人为本的思想；饮食文化、建筑文化、各类民俗当中都有可以为经济、社会发展效力的地方。 当前，各少数民族地区利用自己独特的民族风情、地理位置、风俗习惯兴起的民俗、民族风情的旅游，不仅为当地的经济社会发展、少数民族生活水平的提高发挥了很大的作用，更重要的是充分展示了民族文化，让大家看到了中华文化独特的魅力。因此，我们需要将少数民族的优秀文化不断传承，促进经济社会的不断发展。 3 推动社会主义文化的大发展大繁荣 党的十七届六中全会作出了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，吹响了建设中国特色社会主义文化强国、促进中国文化大发
6文化对社会的影响
文化对社会的影响（作用） 1、文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。 2、一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济、给予政治，经济以重大影响。不同的文化，对政治、经济的影响不同，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 3、文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。教育、人才，对推动经济建设的作用越来越重要，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。 4、文化与政治相互交融。人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。 5、文化在综合国力竞争中，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。 文化对人的影响（作用） 1、文化对人的影响，来自于各种形式的文化活动。 2、文化影响人们的交往方式和交往行为。文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。（文化影响个人的表现） 3、文化对人影响具有潜移默化和深远持久的特点。（文化影响人的特点） 4、优秀文化塑造人生 优秀文化丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。 为什么要尊重文化多样性 原因 1、文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 2、文化是民族的，各民族都有自己的文法个性和特征；文化又是世界的，各名族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 意义 1、尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。民族文化是本民族文化生存与发展的精神根基。 2、尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。 怎样对待文化多样性 1、正确态度：既要认同本名族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异。 2、原则：必须遵循各民族文化一律平等原则。 文化传播的重要途径 商业贸易、人口迁徙、教育 文化传播的主要手段及其意义
第二章 民族发展的规律
一、单项选择（20题） 1．A 2．C 3．B 4．B 5．A 1．一般来说，民族形成的时间是 A．原始社会末期进入阶级社会时※ B．奴隶制社会末期 C．封建制社会 D．资本主义社会 2．民族与氏族的根本区别在于前者主要以 A．经济关系 B．血缘关系 C．地域关系※ D．利益关系 3．氏族与民族的根本区别在于前者主要以 A．经济关系 B．血缘关系※ C．地域关系 D．利益关系 4．在民族发展中，“同源异流”现象属于 A．民族组合 B．民族分化※ C．民族自然同化 D．民族强迫同化 5．在民族发展中，“异源同流”现象属于 A．民族组合※ B．民族分化 C．民族自然同化 D．民族强迫同化 6． D 7． A 8． A 9． A 10． B 6．民族形成的一般规律是 A．异源同流 B．同源异流 C．民族同化 D．从部落发展成民族※ 7．全国人民代表大会最早的常设的专门委员会是A．全国人民代表大会民族委员会※
B．全国人民代表大会法制委员会 C．全国人民代表大会财经委员会 D．全国人民代表大会预算委员会 8．民族聚居区是指 A．少数民族居住比较集中的地区※ B．没有杂居或聚居着其它民族的地区 C．不能有汉族居住的地区 D．两个或两个以上不同的民族交错居住的地区 9．基诺族自称“基诺”，主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，其余散居于基诺乡四邻山区。基诺的意思是 A．尊敬舅舅的民族※ B．住在山上的人 C．住在树林里的人 D．本地人 10．裕固族主要分布在 A．青海省 B．甘肃省※ C．新疆维吾尔自治区 D．内蒙古自治区 11．A 12．D 13．C 14．A 15．C 11．三都水族自治县位于 A．贵州省※ B．云南省 C．广西壮族自治区 D．湖南省 12．宁夏回族自治区首府是 A．西吉 B．石嘴山 C．贺兰 D．银川※ 13．珞巴族主要分布在 A．云南省 B．四川省 C．西藏自治区※ D．贵州省 14．羌族主要分布在 A．四川省※ B．山西省 C．陕西省 D．甘肃省 15．哈尼族主要分布在 A．广西壮族自治区 B．广东省
七年级历史下册 第12课《元朝民族关系的发展》导学案 岳麓版
七年级历史下册第12课《元朝民族关系的发展》导学案岳麓版【学习目标】 1、了解成吉思汗统一蒙古；元朝大统一；元朝对全国的统治；元朝的社会经济；元朝民族关系的表现。 2、理解元朝大统一后采取的主要措施及对后世的影响。 3、分析民族大融合的原因及其表现。 【学习重点】 元朝的大统一；对全国的统治措施；民族关系的发展 【学习难点】 行省制度和民族融合 【学法指导】 1、学习注意前后联系。 2、独立学习，交流合作，探讨提升。 【使用说明】 1、认真阅读课本第55—59页，用蓝色或黑色笔独立完成自学内容，并用笔在书中划出相关知识要点。不懂的地方，教师讲解后在学案上填写完整，力求全部掌握。 2、小组合作完成合作探究题。 【教学过程】 【自主学习】（学：预习课文，自主完成基础知识，记下发现的问题） 1、年，蒙古各部推举为大汗，尊称他为，建立以为都城的蒙古汗国，蒙古草原结束了长期混战的局面。 2、年，改国号为大元，定都，就是元世祖。 年，元军占领，南宋灭亡。年，统一全国。南宋军民在抗元斗争中，涌现出等著名将领，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表现他出崇高的民族气节。 3、为了加强对全国的统治，元朝建立了制度，并在中央设管辖吐蕃，使正式成为了中央政府直接管辖的行政区域。设负责管辖和琉球（琉球就是今天的）。 4、元世祖非常重视农业生产，严禁把改为牧场，兴修水利等；棉纺织业成为重要家庭副业，松江的就是有名的棉纺织业的专家，成为全国的棉纺织业的中心。元朝商业和城市繁荣，就是闻名世界的国际性大都会，是最大的对外贸易港口。 5、元朝时，许多汉人来到边疆，蒙古等族大量迁入内地，进入流域，经过长期共同生活，互通婚姻，逐渐融合；迁入中国的阿拉伯人、波斯人同维吾尔、蒙、汉等民族逐步融合，形成一个新的民族——，在元朝广大的疆域内，出现了民族大融合的盛况。
人教版(部编2019年)中考历史第一轮复习教案：中国古代史(四) 民族关系发展和社会变法
课题：中国古代史（四）民族关系发展和社会变法 教学目标： 1、识记：①辽、西夏与北宋的并立；②金与南宋的对峙；③宋代经济的发展； ④蒙古族的兴起与元朝的建立；⑤宋元时期的都市。 2、培养学生比较、综合分析能力和评价历史人物的能力。认识到辽、宋、夏、金、元时期是我国民族政权并立走向统一的时期，也是民族大融合时期，各民族之间战争是短暂的，和平交融是历史主流。。 教学重难点： 北宋的中央集权政治和元朝的行省制度；中国古代经济重心南移。 教学过程： 一、导入课题： 1、导入提问“什么是“贞观之治”？该皇帝的统治措施有哪些？”待学生思考回答后，教师小结导入课题。 2、指导学生阅读湘版《中考历史》P.9考纲，明确学习目标，转入本课教学。 二、教学新课： 1、夯实基础：请学生速读七年级历史下册教材第6-11课的内容，然后思考完成湘版《中考历史》P.9—11的考点扫描填空题。 （1）960年，宋太祖赵匡胤建立北宋，以开封（称为东京）为都城。10世纪初，契丹族首领耶律阿保机建立辽；11世纪前期，党项族首领元昊建立西夏；1115年，完颜阿骨打建立女真政权大金。 （2）澶州之战后，辽宋议和，辽军撤回，宋朝给辽岁币，史称为“澶渊之盟”。之后，辽宋之间保持了很长时间的和平局面。北宋西夏和谈，订立了宋夏和约，元昊向宋称臣，宋给西夏岁币，议和后宋夏边界贸易兴旺。 （3）金灭辽后，对北宋发动了战争，北宋妥协求和，1127年金军攻破开封，北宋灭亡。北宋灭亡后，赵构称帝定都临安，史称南宋。 （4）南宋抗金名将岳飞在郾城大败金军，收复许多失地。宋高宗和秦桧害怕抗金力量壮大，威胁其统治，就令岳飞班师，并以“莫须有”罪名杀害了岳飞。之后，宋金和议，南宋向金称臣，并给金岁币，双方以淮水至大散关一线划定分界线，宋金对峙局面形成。 （5）宋代经济发展的重大表现：宋朝时，水稻产量跃居粮食作物首位；北宋兴起的江西景德镇，后来发展成著名的瓷都；广州、泉州、明州的造船业领先于世界地位，南宋设计了先进的指南针；宋朝最大的商业城市是开封、杭州；还廷鼓励海外贸易，在主要港口设立市舶司。北宋前期，四川地区出现世界上最早的纸币“交子”。宋代商业繁荣超过了前代，开封和临安人口多达百万，出现了早市和夜市。
元朝民族关系的发展
元朝民族关系的发展 同步检测 一、选择题 1.斯塔夫里阿诺斯说:“由于蒙古帝国的兴起,陆上贸易发生了一场大变革。历史上第一次也是唯一一次,一个政权横跨欧亚大陆,从波罗的海到太平洋,从西伯利亚到波斯湾。”开创蒙古帝国基业的是( ) A.秦始皇 B.汉武帝 C.成吉思汗 D.忽必烈 【解析】选C。本题考查学生依据相关史实再认重要历史人物的能力。成吉思汗和他的继承者展开了大规模的扩张战争,建立起横跨亚欧的蒙古大汗国。故选C。 2.(2015·邵阳学业考)有英国学者指出,在当今亚洲的男人中,有8亿多名男人其实只是11个父亲的血裔,在这11名“国父”中有成吉思汗和努尔哈赤。成吉思汗所属民族为( ) A.鲜卑族 B.蒙古族 C.满族 D.藏族 【解析】选B。本题考查的知识点是蒙古的建立者,主要考查学生的识记能力。结合所学知识可知,成吉思汗属于蒙古族,他统一了蒙古,由此判断B正确。 3.(2015·怀化学业考)“蓝蓝的天空,清清的湖水,绿绿的草原,这是我的家。奔驰的骏马,洁白的羊群……”《天堂》这首歌曲深情表达了蒙古族歌手腾格尔对家乡的赞美。历史上蒙古族曾经建立了疆域空前辽阔的大元王朝,其建立者是 ( ) A.成吉思汗 B.忽必烈 C.努尔哈赤 D.阿保机 【解析】选B。本题考查学生的识记能力。根据四个备选项,A中成吉思汗的历史功绩是统一蒙古高原;忽必烈于1271年改“大蒙古”国号为元,故B说法正确;C中努尔哈赤的功绩是建立后金;D中阿保机建立了辽朝。 4.按时间顺序排列下列事件( ) ①南宋灭亡②忽必烈建立元朝 ③蒙古军队灭金④统一蒙古 A.④③②① B.③②①④ C.②③①④ D.①④②③ 【解析】选A。本题考查学生对基础知识的掌握情况。根据所学可知南宋灭亡于1276年;1271年忽必烈建立元朝;1206年成吉思汗统一蒙古;成吉思汗死后,蒙古军队相继灭亡西夏和金。所以正确的排序是④③②①。 5.以下图表是中国历史朝代更迭表中的一部分,表中“?”是( ) A.西晋 B.隋朝 C.唐朝 D.元朝 【解析】选D。本题考查学生的知识运用能力。元朝先后灭掉西夏、金和南宋,随后,实现了全国统一。 6.(2015·铜仁学业考)“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是以下哪位诗人的诗句( ) A.辛弃疾 B.李白 C.文天祥 D.苏轼
从壮族的发展史看民族发展的规律
从壮族的发展史看民族发展的规律 壮族先民同世界上各民族一样，经历了一个数万年的氏族公社时期，即母系氏族公社和父系氏族公社时期。 在距今约3000年前，壮族地区尚处于原始社会末期的部落联盟或军事民主制发展阶段，部落各治其业，互不统属兼并战争频繁，强大的部落兼并弱小的部落，小部落联合起来对抗强大的部落，逐步就形成了以西瓯、骆越为核心的强大的部落群体。从商周到春秋战国，部落间的争斗此起彼伏一直延续至秦汉，以瓯骆为两大部，一南一北，攻伐非同寻常，频繁而激烈。经过分化、兼并和组合，形成了若干部落联盟，其中西瓯部落最强大。岭西各部在西瓯的怀集下，结成了庞大的部落联盟。 到了商周时期，岭西地区已经进入新石器时代晚期和青铜时代初期，特别是春秋战国时代，壮族社会已经进入青铜时代，这期间生产工具有了较大的改进，生产力有较大的提高，生产有了较大发展，从而导致生产关系的变更。父系氏族公社逐步演化为农村公社，私有制产生，原始社会开始解体，阶级社会开始出现。 由此可见，在民族形成的过程中，频繁的部落之间的战争、经济生活的需要，促使了部落联盟的结成和发展，促进了不同部落血缘之间的混合，使部落的地方局限性被打破。而私有制的出现和阶级的区分，使氏族部落内部成员之间出现对
抗和利益冲突，出现不同的利益集团。这样，旧的血缘亲属团体日益疏远，氏族部落共同体逐渐失去了原有的作用，新的人们共同体---民族应运而生了。其中社会生产力和生产关系的矛盾运动是根本原因和动力。 秦朝曾出兵并统一了岭南，从此岭南越族成为了中华民族的一员。后来，秦王朝为了加强对岭南地区的统治，采取了派遣军队戍守各险关要塞、组织人力开辟新道以扩大通道、修城筑关防守、移民和发展经济等一系列政策措施，亲王朝不断将中原人民迁移到岭南“与越杂处”共同开发经济有效地巩固了其在岭南地区经济文化的发展。特别市南迁“与越杂处”的中原人民，他们带来了中原地区先进的文化和生产技术，推动了岭南地区的开发和经济的发展。。 秦汉以后，汉越通婚的现象日益增多。中原文化对壮族人民的影响逐渐加深。 明代，在壮族地区的农民起义此起彼伏，持续时间很长，明王朝采取学校教育，“以用夏变夷”，“去夷从华”，汉文化逐渐渗透到壮族地区，民族意识一定程度上淡薄了。 清初，对壮族地区土司的大规模改土归流，解放社会生产力，提高了壮族人民发展生产的积极性。 这些措施不仅推动了壮族地区社会生产力的发展，而且大量汉人南迁，在带去先进生产技术和生产方法的同时，也传播了汉文化。从而增进了汉壮民族间的相互了解，经济文化的
3-第二章 民族发展规律 习题与答案
第二章民族发展的规律 习题 一、单项选择 1．以地缘关系为基础的是： A．氏族 B．胞族 C．部落 D．民族 2．民族形成的外在条件是： A．战争、暴力冲突 B．社会生产力的发展 C．私有制的出现 D．产品交换的发展 3．民族形成的时间是： A．原始社会末期进入阶级社会时 B．人类产生时 C．原始社会初期 D．奴隶社会末期封建社会初期 4.马克思和恩格斯认为：“物质劳动和精神劳动的最大一次分工，是（）的分离。 A．城市和乡村 B．农业和手工业 C．畜牧部落和其他部落 D．商人阶级和其他阶级 5.人类社会人们共同体的发展序列是： A．氏族-部落-民族 B．胞族-氏族-民族 C．胞族-部落-民族 D．部落-胞族-民族 6.（）是与民族最近似的人们共同体。 A．氏族 B．胞族 C．部落 D．部落联盟
7.民族形成的一般规律是： A．从氏族发展成民族 B．从部落发展成民族 C．从胞族发展成民族 D．从部落联盟发展成民族 8.在民族发展过程中，下列哪些民族属于异源同流？ A．苗族 B．回族 C．瑶族 D．畲族 9.民族发展的决定性因素是： A．社会生产力的发展 B．阶级斗争 C．民族精神 D．经济发展 10.下列实体中哪些不属于人们共同体的发展序列？ A．氏族 B．部落 C．种族 D．民族 11．下列人们共同体中哪个是以地域关系为基础的？ A．氏族 B．部落 C．民族 D．种族 12．人类社会最初的民族是何时产生的？ A．原始社会蒙昧时代高级阶段 B．原始社会末期到阶级社会确立时期 C．阶级社会确立以后 D．资本主义上升时期 13.下列民族中哪个是民族发展过程中通过典型的民族分化和组合形成的？A．藏族 B．蒙古族 C．日本大和民族 D．美国美利坚民族
外来文化对民族文化的发展利大于弊例子
外来文化对民族文化的发展利大于弊例子 LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】
1.莎士比亚的作品也是在意大利古典文学形式基础进行的改良，他 依旧是英格兰民族文化的瑰宝、具有高度的英格兰民族性。 2.中国人的外语越学越好，让更多老外了解中国，接受中华民族的 文化。 3.每年都有国际华语辩论赛，这不正是走出去引进来两方都精彩的 好证据嘛！ 4.中国应该在此全球化时代担负起什么样的使命呢？在联合国第二 次世界文化政策大会上我们中国的回答是："加强国际间文化交流与合作，促进民族文化与世界文化的同时发展"。中国在世界文化交流中背负着责任义务使命。 5.文化学大师季羡林："没有文化交流，人类社会就无法进步"。 6.亚当斯密："闭关就是自杀"。 7.对于民族文化，中国的观点是非常宽的，文化中国的精神资源不 只是儒家传统，还有道教、佛教等其他传统。除此外还有墨家法家等。百家争鸣才是文化之福。 8.佛学从东汉末年开始传入中国，现今中国特色的佛学逐渐兼容各 家之长、完全的融入了中国文化，变成了中国民族文化不可缺少的一部分。说明外来文化融入本土也会有适应和改变。 9.汉服和紫袍是民族的，中山装、唐装改良式旗袍也是民族的！汉 赋、元曲是民族的，白话散文诗也是民族的！我们的确遗失了部分民族文化，创新吸收的更是民族文化，这就是民族文化的发
展。这就是民族文化不断自我更新，不断适应变化的社会方式方法。 10.没有西服的流行，又怎会有孙文先生的中山装和APEC各国元 首身上的唐装。这其实就是本土设计师在外来文化冲击时对民族文化进行的成功改良啊。 11.唐诗的平仄规则其实借鉴了梵文。 12.从历史上说当华夏文化突破黄河流域的时候，我们的祖先也同样 包容和吸收了很多其他地域，其他民族的文化。相对于黄河流域的华夏文化，南方的苗文化，西部的羌文化，以及其他各种非黄河流域的文化都属于外来文化，我们的祖先在远古就是开明的，先进的，他们注重自己的文化，同时也吸收借鉴了其他地域人群的经验和方法，将各种经验和方法相融合，最终形成了以华夏文化为核心的汉文化。 13.孔子学院，即孔子学堂，它并非一般意义上的大学，而是推广汉 语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构。如果如您所说文化交流是以入侵为主要、殖民化为目的，我们在国际建立孔子学院也是对外的文化入侵咯？ 14. 15. 要的节日之一，各大博物馆竞相筹办中国主题的特展，孔子学院和汉语教育吸引了大量学生，中国电影频频亮相伦敦电影节，。 比如中国舞台剧《功夫传奇》在伦敦大剧院19天演出27场，吸
民族理论与民族政策期末考试复习资料
民族理论与民族政策期末考试小抄（已排版） 一、填充题 1.( 民族发展规律 )的研究，是民族理论学科中最基础，也是最基本的研究。 2.(民族问题) 发展规律的研究，是无产阶级政党制定民族纲领的最基本的前提和条件。 3.1950年，中央人民政府根据少数民族地区建党建政、进行社会改革、推动民族区域自治等中心工作急切需要干部的情况，确 实了以“培养（普通政治干部）为主，迫切需要的专业技术干部为辅”尽量吸收培养（知识分子），以及“既要培养少数民族出身的干部，以要培养适当数量的汉族干部”的原则。 4.2005年5月27日，胡锦涛同志《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出：“坚持 巩固和发展（平等）、团结、互助、（和谐）的社会主义民族关系”。 5.保障散居少数民族权利包括保障平等权利、( 保障族籍权利 )、( 参政权 )、发展经济文化权利、( 宗教信仰自由权利 )、( 保 持或改革风俗习惯自由权利 )、使用和发展少数民族语言文字权利等。 6.从民族平等的主客体条件来说：主体条件包括（提高民族素质），增强民族平等的主体意识、能力；客体条件包括强化和 建设民主的政治环境和制度以及（民主的组织形式）。 7.当今世界，（和平与发展）是国际民族关系的总的发展趋势。 8.佛教、（伊斯兰教）和（基督教）是世界性的三大宗教，对许多国家和地区的政治生活和精神生活有重大影响。 9.马克思主义最初提出民族平等原则的基本出发点是反对民族（压迫），反对民族（歧视）。民族平等的核心是同等的（地 位）和（权利）。 10.民族（理论）的研究对象是世界上普遍存在的民族和民族问题，目的是揭示民族和民族问题的一般发展规律，正确认识与 妥善处理民族发展及民族之间的矛盾、问题。 11.民族（融合）是民族消亡的途径和方式。 12.民族（消亡）是民族融合的实现结果。 13.民族的发展，一般说来，主要是民族的（政治）、经济、（社会）、文化教育等各方面的全面发展。但是，归根结底，( 经 济 )发展在民族发展中起决定的作用。 14.民族的分类，以（民族属性）和（民族特征）为基本依据。 15.民族的共同历史渊源主要是指民族起源的（地域）渊源和（族体）渊源等。 16.民族地区应转变过去那种主要靠高投入、高消耗的外延式经济增长方式，应采用（集约型）的、（素质和效益较高）的 经济增长方式。 17.民族风俗习惯的（人为改革）与自然变异是相辅相成的，不能把自然变异形式绝对化，而必须从这一特征的积极意义出发， 科学地加以应用，在条件成熟的情况下，不失时机地进行改革。 18.民族风俗习惯的形成与民族居住地区的自然环境、自然条件和（气候）条件有密切的联系。 19.民族风俗习惯是随着社会生产力的发展而发展变化的，它又反过来给经济基础以影响；它带有较大的稳定性，它的改变常常 落后于（生活条件）的改变；它集中反映了组成一个民族的人们的（价值观念）和行为方式。 20.民族风俗习惯是指各民族在（物质生活）和精神生活方面广泛流传的风尚、习俗，是各民族经济、政治和文化生活的一种 反映。 21.民族风俗习惯与各民族的社会生活保持着千丝万缕的联系，并以巨大的、有形（无形）的力量对各民族社会生活的许多方 面产生着深刻的影响。 22.民族风俗习惯中的陈规陋习，是民族风俗习惯中的糟粕，它对社会生活所产生的消极和（阻碍）作用，正是移风易俗的必 要所在。 23.民族关系既是一种（社会）现象，也是一种（历史）现象，还是一种社会关系。 24.民族间（经济文化）发展上的不平衡和明显差距，是当前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多数民族矛盾主要集中在经济关 系及与此密切相关的文化发展关系上，解决问题的根本出路则在于合理调节民族间经济的发展、（利益的分配）、文化发展的需求。 25.民族教育是一个民族的经济发展和文化发展的（标志）和反映，同时又是民族经济文化将来发展的可能性的预示，也是实 际发展的（前提）。 26.民族教育政策、法制是为民族教育发展提供人力、（物力）、（财力）保障的法律规定，使民族教育发展得到相应的物质保 证。 27.民族教育政策、法制是指我国（民族教育专门法）和宪法、（民族区域自治法）以及其他法律、法规、决定、命令等，就 我国少数民族教育的性质、地位、任务、方针、学制、（办学形式）、内容、师资队伍建设、学校管理等诸方面的规定及其制度。 28.民族理论学科是民族（研究）学科中占有重要地位的一门独立的学科。民族理论学科的主要研究对象是（民族和民族问题）。 它是从总体上对民族和民族问题进行概括性的研究，揭示民族和民族问题发展的最一般规律的科学。同时，又是研究正确解决和处理现实（民族发展）及民族问题的途径、（方法）的科学。 29.民族平等是资产阶级民主主义的一个口号，是十七十八世纪由小资产阶级和资产阶级政治家提出来的，后来成为资产阶级（民 主）运动的一个原则。 30.民族文化既是民族发展的内容之一，又是民族发展的（条件）之一，而且文化发展常常是政治发展和经济发展的（先导）。 31.民族问题是当今世界普遍存在的（社会）问题之一。民族问题对多民族国家的发展、对（国家与国家）之间的关系具有 重要的意义。 32.民族问题是随着（社会的发展）而发展变化的，在不同的历史时期有着不同的内容。 33.民族问题是我国的基本国情之一，既表现在（民族发展）方面，又表现在（民族关系）方面。 34.民族问题是一种内容宽泛的社会问题。在（民族问题理论）中，有广义的民族问题概念和狭义的民族问题概念。 35.民族形成的特殊规律，是指在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族，即（次生形态）民 族。 36.民族形成的一般规律是氏族-（胞族）-（部落）-（部落联盟）-民族，通过上述途径形成的民族是原生态民族。 37.民族语言文字的发展受到了民族本身（发展水平）和（分布状况）以及民族关系状况的影响。
【金榜学案】2020版七年级历史下册 612元朝民族关系的发展精练精析 岳麓版
612元朝民族关系的发展 一、选择题 1.毛泽东的《沁园春·雪》一词中所说的“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”指的是( ) A.铁木真 B.忽必烈 C.阿保机 D.阿骨打 2.成吉思汗被美国《华盛顿邮报》评选为“千年风云第一人”，下列内容与成吉思汗有关的是( ) ①统一蒙古各部②建立蒙古政权 ③灭亡南宋④定国号为元 A.①③ B.②④ C.①② D.③④ 3.(2020·泰安模拟)“蓝蓝的天空，清清的湖水，绿绿的草原，这是我的家。奔驰的骏马，洁白的羊群……” 这首《天堂》充分表达了蒙古歌手腾格尔对自己家乡的赞美。在我国历史上，蒙古族曾建立了一个疆域空 前辽阔的元王朝，其建立者是 ( ) A.成吉思汗 B.忽必烈 C.完颜阿骨打 D.耶律阿保机 4.若想欣赏“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一诗的全文，需要查阅下列哪位人物的诗作( ) A.李白 B.文天祥 C.岳飞 D.辛弃疾 5.(2020·济宁中考)黄岩岛自古以来就是中国领土。据史料记载，1279年，我国著名天文学家郭守敬受中 央政府委派，在对国家领土测绘过程中，黄岩岛就是其中的一个测绘点。1279年我国处在( ) A.唐朝 B.宋朝 C.元朝 D.明朝 6.(2020·安阳模拟)某中学历史老师确定了一个研究性学习课题是“中国古代少数民族开创的第一个全国 性统一政权”，你认为下列地图中能为这一课题所用的材料是( ) 7.有一次，李肇星(我国前外交部长)和美国一位领导人会谈，对方说，我对中国“侵略”西藏感到非常不 满。李肇星立刻问他，你了解西藏的历史吗？对方摇摇头。李肇星说：“我可以向您解释，但您理解起来 可能会有点困难，因为西藏被划入中国版图的时候，还没有美国这个国家。”说到这里，台下响起了长久 的热烈掌声。“西藏被划入中国版图”始于( ) A.元朝 B.明朝 C.秦朝 D.中华人民共和国 8.元朝时，你如果到松江学习棉纺织业技术，你首选拜访的老师应是( ) A.王昭君 B.黄道婆 C.文成公主 D.金城公主 9.歌曲《爱我中华》中有一句歌词“五十六个民族五十六枝花……”中华民族大家庭中，哪一个民族是在 元朝时融合形成的( ) A.蒙古族 B.回族 C.满族 D.藏族 10.老师布置七年级一班同学搜集元朝民族关系方面的资料，同学们搜集到了不少相关资料。请你帮助他 们整理出能够反映元朝民族融合发展的资料，它们是 ( ) ①汉族人民开发边疆，边疆各族迁入内地同汉族杂居相处 ②契丹、女真等族同汉族融合 ③元朝有很多定居中国的外国人 ④回族开始形成 A.①②④ B.①②③ C.①③ D.②④
文化对社会的作用
文化对社会的作用集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
一、文化对社会的作用 1.文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量。 2.文化与经济、政治相互影响，相互交融 （1）一定的文化由一定的经济、政治决定，又反作用于一定的经济和政治，给予政治、经济以重大的影响。先进的、健康的文化促进经济社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍经济社会的发展。 （2）文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要；发展科技、发展教育事业，提高劳动者的素质对推动经济建设的作用越来越重要。文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。（3）文化与政治相互交融。随着民主与法制建设的发展，人们为了参与政治生活需要更高的文化素养。随着世界多极化的发展，奉行霸权主义的国家，借助文化渗透的方式，竭力推销自己的价值观念，企图削弱和取代别国的民族文化，以推行强权政治。 3.文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素；增强全民族文化创造活力，提高文化软实力，可以为经济社会提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。 二、文化对人的影响 1.文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。
2.文化影响人们的交往方式和交往行为；影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。 3.文化对人的影响，具有潜移默化、深远持久的特点。 4.文化塑造人生。优秀文化能丰富人的精神世界、能够增强人的精神力量、促进人的全面发展。 三、文化多样性 1.为什么要做重文化的多样性 ①文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 ②文化是民族的，又是世界的。 ③尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求，是本民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，是实现世界文化繁荣的比绕要求。 2.怎样尊重文化多样性 ①对待文化多样性的正确态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。 ②坚持各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。 ③尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培养好、发展好本民族文化。 ④我们既要热情的欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果，又要主动的推动中华文化走向世界，增强中华文化国际影响力。
3-第二章 民族发展的规律
第二章民族发展的规律 学时：2 教学目的与任务： 通过本章的学习，了解民族形成的过程和发展的基本动因，了解和掌握民族发展和消亡的过程及规律，使学生有能力用历史的眼光看待民族发展的过程和具体阶段，从而深入理解现实生活中不同的民族由于历史发展的阶段和进程的差异而呈现出多样性，深入理解不同民族发展的不平衡性，进而提高客观对待和分析民族发展差距所带来的具体的现实问题的能力，进一步树立正确的民族观。 教学重点与难点： ★教学重点： 1. 民族产生的过程和时间、民族发展的动因； 2. 民族发展的基本条件和基本规律； 3. 民族同化。 ●教学难点： 1. 民族形成过程的理解； 2. 民族同化和民族融和的关系。 第一节民族的产生 民族有其产生、发展、消亡的规律。 一、民族形成的基本条件 了解民族的形成，就要先了解人类的产生。人类出现，原始社会也就产生了。原始社会是人类社会发展的第一阶段。在野蛮时代的中级阶段，人类社会发生了第一次社会大分工：游牧部落从其他野蛮人中分离出来，畜牧业从农业分离。野蛮时代的高级阶段，人类社会发生第二次社会大分工：手工业和农业分离。 两次大分工分别导致了一定的结果： 野蛮时代中期的第一次社会大分工的结果导致了： 私有制的出现；阶级的分化；母权制被父权制所代替，开始出现了男子独裁和一夫一妻制家庭；出现了最初的物质劳动和精神劳动的分工。 野蛮时代的高级阶段第二次社会大分工的结果导致了： 私有制的进一步发展；出现了贫富的差别；奴隶制开始成为社会制度的本质的组成部分；个体家庭开始成为社会的基本经济单位；精神劳动和物质劳动有了进一步的分工。
（一）民族形成的基本条件 1．内在条件：社会生产力的发展；私有制的出现；产品交换的发展。 2．外在条件：战争、军事冲突 （二）民族形成的一般时间和过程 1．民族是在原始社会末期（野蛮时代的高级阶段）进入阶级社会时形成的。 2．民族形成的过程：“两大分离”和“三大过渡” “两大分离”：脑体分离；城乡分离。 “三大过渡”：野蛮向文明过渡；部落向国家过渡；氏族向民族过渡。 二、民族形成的基本规律（原生形态民族） （一）一般规律 氏族——胞族——部落——部落联盟——民族 民族形成的序列是血缘关系逐渐减弱的过程。 而有些民族没有经历过胞族、部落联盟阶段。 （二）基本途径 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出民族形成的三种途径：希腊人式、罗马人式、德意志人式。 总之，从部落发展成民族，这是民族形成的一般规律。 部落具有两重性，即人们共同体形式和原始社会的社会组织形式，决定了从部落发展从产生了两个平行的新事物，一个是民族，一个是国家。 三、民族形成的特殊规律（次生形态民族） 在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族即次生形态民族。 次生形态民族的形成规律属于民族形成的特殊规律。 “同源异流”： 在中国两千多年的封建社会发展过程中，发生过无数次的民族分化、同化、组合。有的民族源头相同，但在漫长的发展演进中最后形成了不同的民族。例如，苗族、瑶族、畲族的形成就是这样。 “异源同流”： 有的民族则是在历史的某一时段，从某些民族中分脱出来，融合其他民族因素，发展成为一个新的民族。例如，回族的形成就是这样，是信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人等到中国以后与中国当地的各民族长期交往，通婚，逐渐形成的一个新的民族。
七年级历史下册第二单元辽宋夏金元时期：民族关系发展和社会变化第10课蒙古族的兴起与元朝的建立教案人教版
第10课《蒙古族的兴起与元朝的建立》 【课标要求】 1.知道成吉思汗的崛起以及蒙古军灭亡夏、金和南宋；知道元朝的统一。 2.通过宣政院管辖西藏，知道西藏在元代正式纳入中国版图 【教学内容分析】 本课是人教版历史七年级下册第十课，主要讲述了蒙古兴起的过程及所建立的元朝在我国历史上的贡献，涉及了政治、经济、对外交往的具体措施和影响等史内容。以及这个时期民族关系发展的表现和作用。通过对成吉思汗统一蒙古和忽必烈建立元朝的史实的学习，说明民族关系的发展。本课的知识点较多，学生在有限的时间内要掌握这些知识可能有一定的困难。因此，教师必须有的放矢，主次分明。其次，“行省制度的分析与评价”较难理解，教师要化难为易，适当讲解。再次，应尽量激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛。如：学习“宣政院”时，加强对祖国统一的认识；在疆域问题上，应强调元朝的疆域在我国历史上最为辽阔，激发学生的民族自豪感。 【学情分析】 学生人数多，各班学生的基础存在差异。七年级部分学生对历史有着浓厚的兴趣，积极主动回答老师所提出的问题大部分学生对历史有着浓厚的兴趣，思维活跃，能举一反三，积极主动回答老师所提出的问题。但学生的比较、分析问题的能力有所欠缺，不能将历史与现实生活相联系。希望通过图片、材料等多种形式，提高运用历史知识解决现实问题的能力，达到“以史为鉴”的学习目的。 【教学目标】 1.知识与能力目标 通过本课的学习，使学生了解蒙古族的兴起、统—和元朝的建立过程，以及元朝的政治统治和经济发展情况。掌握蒙古族的兴起，成吉思汗统一蒙古、忽必烈建立元朝、文天祥的抗元斗争等基本史实。 2.过程与方法： 通过学习成吉思汗等的历史史实，提高学生对历史人物和历史事件的复述能力。通过思考和概括元朝在我国历史上的贡献，使学生了解元朝的历史地位，培养学生归纳历史知识评价历史事件的能力。 3.情感态度与价值观目标 通过学习本课，使学生认识成吉思汗的历史功绩及对蒙古社会的发展起到的积极作用，给予正
文化传播对旅游产业发展的意义.pdf
一、北川羌文化旅游现状SWOT分析 （一）北川羌文化旅游现状的优势 2.禹羌文化旅游资源治水有功的大禹，作为中华民族的祖先之一，其出生地一直都是历史及考古学家争论的焦点。“禹生西羌”已经得到考古界权威的确认，国家相关机构授予北川“大禹文化之乡”的称号。北川县内相关的禹迹众多，包含大禹故里、北川及禹穴沟大禹文化遗迹，建有大禹纪念馆、禹王庙，每年六月初六大禹生日，都要举行规模宏大的祭拜大禹的活动。 3.地震旅游资源北川老县城完整的地震废墟遗址和唐家山堰塞湖一起构成全世界最大的现代地震遗址，大量救援遗物和遗存，具有很强的震撼力和吸引力。其观光和科普、教育价值在全世界具有垄断性，为研究地质构造、预防地质灾害提供科学依据，可供游人观光，纪念亡灵。 4.羌民俗文化旅游资源羌是我国最古老的少数民族之一，北川县作为我国唯一的羌族自治县，羌文化在这里保存最为集中、最为丰富，羌文物在这里保存最多。打造了一个北川羌族文化生态保护实验区，修复严重受损的羌族文物，抢救灾区文物、文化典籍和非物质文化遗产，建立民间文化数据库，编写羌族文化普及读本。实验区的主要地域为关内北川漩坪以上乡镇。 （二）北川羌文化旅游现状的劣势 1.北川文化资源缺乏系统化和内生能力北川文化资源丰富，都具有鲜明的个性，但是，众多的特色文化资源都是一个个小的单点，没有形成方向、空间、意象等相近的网络和集群，没有形成文化产业链，因此，难以产生内生力量，难以实现空间的生产力。 2.北川文化产业没有龙头和市场北川文化资源得到了专家、学者、政府、社会的认可，但是，没有最具影响力创意文化作为龙头文化来支撑、来带动，所有的文化都是静态的，活态化程度低，因此，自然得不到市场的认可，没有市场，自然不能带来人流、物流、资金流，更不能将文化产业化、商品化、货币化。 （三）北川羌文化旅游现状的机遇 “5·12”地震对北川人民是一场浩劫，但却让北川一下子成为全球人人皆知、人人关注的地方。同时地震后出现的具有全球垄断性的地震城市废墟遗址资源及堰塞湖等其他的旅游资源，也为北川打造新的地震观光市场创造了非常好的机遇。 二、北川羌文化旅游发展策略研究 （一）打造民族文化品牌 1.发展产业链结合自身现有的民族文化，大力开发与羌族民俗文化相关的周边产业链，形成以旅游业为主导的民族文化周边产业共同繁荣的产业链，打造整体品牌，创造规模效益。既无形中宣扬了羌族的民族文化，同时也为北川旅游业增添了有灵魂作用的核心文化，提高对游客的吸引力。 2.将文化创意变成文化产品，实现文化北川引进文化创意产业示范基地建设项目，以北川文化和民俗特色风情为内涵，涵盖文化会展、文化培训、演艺娱乐、艺术创意、动漫游戏、文化休闲旅游等领域。扩大和提升文化大援建，增加两家有创意实力的文化企业投资北川文化市场，并向一线城市乃至国际市场扩展辐射，建设文化北川。 （二）打造精品旅游线路 1.发挥药王谷景区、九皇山景区位于九环精品旅游线上的地理区位优势及优美的自然生态、优越的气候条件，构建九环线北川段生态养生休闲度假旅游线。 2.将新老县城及唐家山堰塞湖一线打造成为以地震大爱文化为主题的纪念、缅怀旅游线。 3.充分利用禹里——小寨子沟沿线的自然风光及禹羌文化特色，打造禹羌文化体验区和生态休闲度假旅游区，构建古羌文化旅游走廊。 （三）加快旅游产业要素建设 1.大幅度提升旅游交通水平。打造新老县城的主题景观大道。按照分段、分主题展示北川形象的要求，完成新老县城道路沿线绿化、亮化、美化和旅游标识标牌建设；打通青叠路，完成新县城及全县各主要道路沿线、重要节点旅游导视系统和景观小品的设计安装。 2.设立旅游商品研发中心，依托北川原生态的物产资源，吸纳禹羌文化、红色文化、大爱文化等元素，结合特殊的地震题材，大力开发旅游纪念品，尤其是重点开发地震纪念品、羌绣文化纪念品、影像印刷品；利用我县丰富的土特产品，民间独特的传统手工技艺，结合现代创意思维，开发西羌水磨漆、山核桃工艺品、古羌茶叶等独具北川特色的旅游商品，使购物旅游开发成为旅游经济新的增长点。 （四）启动“旅游提升计划”一是研究制定北川旅游产业整体包装策划方案，打造精品旅游品牌；二是推出宣传准确，有吸引力、影响力、涵盖面广、朗朗上口的旅游宣传语（如：大禹故里，中国羌城）；三是拍摄制作一部高品位、有震撼力、短而精的旅游宣传广告片；四是在川内交通干线醒目位置设置大型户外旅游宣传广告牌，包括成渝路、成绵路、辽宁大道、“九黄”环线、山东大道等；五是充分利用网络的宣传力和影响力，加强网络宣传；六是坚持举办一年
民族理论与民族政策知识点
一、填充题 1. 民族( 理论 )的研究对象是 世界上普遍存在的民族和民族的问题，目的是揭示民族和民族的问题的一般 发展规律，正确认识与妥善处理民族 发展及民族之间的矛盾、问题。 2. 民族理论学科是民族(研究) 学科中占有重要地位的一门独立的学科。民族理论学科的主要研究对象是 民族和民族的问题。它是从总体上对 民族和民族的问题进行概括性的研究，揭示民族和民族的问题发展的最一般 规律的科学。同时，又是研究正确解 决和处理现实( 民族发展 )及民族的 问题的途径、( 方法 )的科学。 3. 民族的发展，一般说来，主 要是民族的( 政治)、经济、(社会)、文化教育等各方面的全面发展。但是，归根结底，(经济 )发展在民族发展 中起决定的作用。 4. 民族发展 (规律 )的研究， 是民族理论学科中最基础，也是最基 本的研究。 5. 民族的问题( 发展规律 )的 研究，是无产阶级政党制定民族纲领 的最基本的前提和条件。 6.随着( 资本主义上升 )时期民 族国家的形成和资本主义国家( 民族 学 )的发展，“民族”一词在西方国 家普遍广泛使用起来，而且有了新的 含义。 7.民族的共同历史渊源主要是指 民族起源的( 族体)渊源和( 地域 ) 渊源等。 8.宗教在有的民族形成特别是 (生形态 )民族的形成中起了重要作用。 9.民族的分类，以( 民族属性 ) 和( 民族特征 )为基本依据。 10.我国的民族识别在实地识别 调查、综合考察研究的基础上，主要 以客观上(包括历史和现实)的(民族 特征)和主观上的( 民族意愿)为依据 标准慎重稳妥地甄别确定的。 11.在民族形成以前，人们共同 体只有以( 血缘)关系为纽带的氏族、部落或部落联盟之分。 12 . 民族的形成，是(原始社 会 )基本矛盾运动发展的必然结果， 民族这种人们共同体是在原始社会走 向崩溃，氏族、( 部落 )共同体瓦解 过程中的产物。 13. 民族形成的一般规律是氏族—(胞族 )—(部落 )—(部落联 盟 )—民族，通过上述途径形成的民 族是原生态民族。民族形成的特殊规律，是指在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成 新的民族，即( 原生形态)民族。 14. 民族发展的基本趋势，是民 族在发展过程中发展(机制 )不断完善，民族内部生机与活力充分调动， 促使民族长期稳定地向前发展。 15. 民族(融合 ) 是民族消亡的 途径和方式。 16. 民族(消亡)是民族融合的实 现结果。