2015高考文化经典题

第一部分： 孔子及《论语》
孔子的生平



孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘， 字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人（今山东曲阜）；祖籍宋国夏邑 （今河南商丘夏邑）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。 孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六 经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟 子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把 孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典 《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会 上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、 万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列 为“世界十大文化名人”之首。
（三）教育思想



①教育对象：有教无类。 ②教育目的：安邦治国，学而优则仕。 ③教育内容：六经（六艺）、以“文行忠信”作文施教 的主要内容，排斥生产知识和劳动技能的教育，把思想 品德的教育放在首位，重视体育教育，讲美育； ④学习规律：要反复学习，温故而知新，理解“学”与 “思”的关系。 ⑤教学方法：注重启发诱导，强调循序渐进、因材施教。 注意切磋讨论，教学相长。“当仁，不让于师”。

《君子之风》P30

孔子说：“君子喻于义”，但只是主张“见利思 义”，反对“见利忘义”，并不反对正当的求利。 韩非则认为君臣父子之间只有利害关系，没有道 义关系，彼此是用“计算之心以相待的”，都是 为了追求各自的“大利”。而后来的儒家则走向 另一个极端，产生了讳言利，排斥利的倾向，如 董仲舒就主张“正其谊不谋其利，明其道不计其 功”。试对这三种主张作简要评论。
考试题型及分数
1、题型：主观题 一道填空题一道简答题 也有可能2道简答题 2、分值： 两道题，5分（2+3）
2015年高考样卷



（三）阅读下面的材料，完成23-24题。 子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。 大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以 为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。 取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎 与人为善。（孟子· 公孙丑上） 23. 这一段中除了“与人为善”外，还有成语 “ ”也源于此。（2分） 24.概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以 为善”这句话的看法。（3分）
孟子生平

孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子 舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人），距离 孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育 家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟 子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾 受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯， 企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋 国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争 取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的 思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。
文化经典主要有哪些？



1、孔子及《论语》 2、孟子及《孟子》 3、荀子及《荀子》 4、老子及《道德经》 5、庄子及《庄子》（《南华经》） 6、韩非子及《韩非子》 7、墨子及《墨子》
儒家 儒家 儒家 道家 道家 法家 墨家
复习建议
1、把握主要思想家的政治思想观点； 2、精选各大思想家的论著片段进行阅读训练； 3、能够联系实际指出其对我们的启发思考； 4、重视比较阅读，比较各个思想家思想观点 的异同。
2、《仁者爱人》P25
同是主张相爱，孔子的仁爱把孝悌视为根本，主 张在“亲亲”的基础上推己及人；墨子的兼爱则 主张“兼相爱，交相利”，说“爱人者，人必从 而爱之；利人者，人必从而利之”。墨子的主张 和孔子有什么不同？为什么孟子说“墨子兼爱， 是无父也”？ 孔子的仁爱是以尊尊亲亲为基础的有差等的爱， 墨子的兼爱是取消等级差别的普遍之爱，这就破 坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制度，所以孟 子说墨子的兼爱是无父。

《论语》中几道重要的
探究题
1、《为ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以德》P5
孔子说“均无贫”这个是否和历史上农民起义的 口号“等贵贱，均贫富”的均相同？ “均无贫”与“均贫富”含义不同。均贫富 是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社 会财富的纲领，而均无贫则是孔子站在统治者即 “富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。 “均贫富”实际含义在劫富济贫，强烈主张维护 等级制度，主张“君君、臣臣、父父、子子”的 孔子不可能具有这种思想。
主要思想：仁政、民本、性善
（一）政治主张
一、孔子的六大政治主张
《论语》中集中体现孔子政治主张的大约有二十多 章,主要内容有:主张“先富后教”、道德教化、取信于 民、反对杀戮;为政之道在于以德为政、以身作则、为民 表率、举用贤才;为政必须正名、君臣应各尽其职;为政 者应具备的美德等。
（二）经济思想


孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思 义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济 思想的主要内容，对后世有较大的影响。 孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利” 指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两 者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说： “见利思义”。要求人们在物质利益的面公元前， 首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后 取”，即只有符合“义”，然后才能获取。
（四）哲学思想：中庸之道 有持中、稳健、理性、包容、调和的特色 1、以中道行事，不走极端 2、执两用中，实行稳健的主张 3、符合社会人生常道，做到合情合理。 4、宽容包纳，和而不同
（五）修身养性：君子
1、发愤忘食，乐以忘忧 2、安贫乐道 3、学而不厌，诲人不倦 4、直道而行 5、与人为善 6、文质彬彬
2015高考文化经典题 复习攻略
考纲解读

2014年《考试说明》“古诗文阅读”中的第10 点：传统文化经典《＜论语＞选读》的理解和评 价” 。


2015年《考试说明》：“传统文化经典的理解、 分析和评价” 解读分析：根据此处的变换及试卷结构分析，原 先的《＜论语＞选读》题将转换成传统文化经典 的阅读，注意不是不考论语，而是考查范围扩大 了。
所以说理想的价值观应该是义利统一观。
《中庸之道》P68
“中庸”“和”的精神实质是什么？有 人把这种主张看作“折中主义”，你 认为符合实际吗？ 不是。“中庸”与“和”是通过做事 适度在矛盾中求统一。中庸不是无原 则地调和，而是在一定的原则下寻求 矛盾各方的协调与和谐。不能把中庸 等同于折中主义。
参考答案


11.面对出仕与否的选择，路认为“不仕无义”， 许由却坚决表明“非以求禄位”“非以贪天的志 向。 （用自己的话阐释也可以。） 12．子路以天下为己任、勇于担当，体现了社 会责任感。许由拒绝荣禄、谦让隐退，听从内心 呼唤，回归自然。都是个人追求，无所谓对错。 （意思对即可）

第二部分： 孟子及《孟子》
相关资料



1、学过的课文：《寡人之于国也》《得道者多助，失道者寡助》 2、名言名句： 尽信书，不如无书。 （孟子· 尽心下） 生于忧患，死于安乐。 （孟子· 告子下） 得道多助，失道寡助。 （孟子· 公孙丑） 民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子· 尽心上） 人有不为也，而后可以有为。 （孟子· 离娄下） 穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子· 尽心上） 天时不如地利，地利不如人和。 （孟子· 公孙丑） 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子· 尽心上） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子· 滕文公） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子· 梁惠王下）
义 利 观
以韩非子为代表的法家的价值观，完全是功利主义的。他们崇 尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值。这种主张可以一 时达到富国强兵之效，它把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法 化、绝对化，毒害了人们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风 气，从长远来说，会给社会造成很大危害。战国时期的秦国就是这 样。 孔子之论符合人为了生存追求利益而又要遵守“道德”、正确 处理好利与义关系的实际，应该是所有经商言利者的原则。所以中 国历来就有“儒商”，无论是“徽商”还是“晋商”都以“诚信” 为本。到现代，如日的本商人、企业家都奉《论语》中的道德为本， 大力提倡言“利”而不忘“义”，至于韩非子和董仲舒之论，都走 向了两个极端，但今天仍有市场，尤其是韩非子之论，在今天，还 有不少商人、企业家昧着良心、不顾消费者生命健康赚钱。
参考答案


23. 闻过则喜 24. 主旨：此段言圣贤乐善之诚，并无人我的区 分，所以，别人的善可以用来充实自己，而自己 的善也可以施予别人。 看法：我们要谦虚好学，择善而从，完善自己， 还要在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。
个人分析



1、《论语》共10篇课文已经考了6年了，每则 都出过各种模拟题，这势必给出卷者带来窘境， 所以考查范围扩大了。 2、文化经典的学习有三个层面：文字—文章— 文化，那么侧重考查的是文化层面。 3、样卷非常具有样板作用，材料取自《孟子》， 这要引起我们高度重视，因为孟子荀子是儒家学 说一脉相承的，课文涉及到，应该是复习重点。
参考答案


5.①乐以忘忧 ②患得患失 6．孔子认为，君子在追求目标时，享受的 是努力追求理想过程中的快乐；在达到某 一目标时，享受的是理想实现的快乐。君 子追求不是物质生活所带来的快乐，他们 不会像小人一样，为了一己之利而陷入患 得患失的狭隘境地。
模拟训练2





阅读面的文化经典选段，完成11-12题。 （5分） 子路日：“不仕无义。长幼之节，不可废也：君臣 之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子乏仕 也，行其义也。道之不行，已知之矣。．” （节选自《论语．“微子》） 许由喟然叹日：匹夫结志，，固如盘石。采山饮河， 所以养性，非以求禄位也：放发优游，所以安己不惧， 非以贪天下也。 (节选自汉蔡邕《琴操· 河问杂歇· 箕山操》 ) 11．面对出仕与否，子路和许各有什么不同的选择？ （2分） 12．简要评价这两种人生观。(3分)